玉詔
本堂主帝 關 登台
聖示：現今玉旨將到，命城隍五里外，福神十里外迎接，諸生肅靜，排班候駕。
金闕內相 徐 降
詩曰： 維皇切切念原靈 聖佛聲聲救苦經
玉旨中秋頒直轄 一輪明月照幽冥。
聖示： 吾今夜帶旨宣讀，神人俯伏。
欽奉
玉皇大天尊 玄靈高上帝 詔曰：
朕居靈霄，心怀世道，觀紅塵黃沙瀰天，人間倫常墮地，男不忠孝，女少節靜，言仙為空說，視鬼神若虛物，以致社會風氣衰敗，人情義理淪亡，朕心大悲，不忍坐視蒼生墮落幽冥而不救。查爾南天直轄鸞堂台中聖賢堂開堂闡教至今，費盡神人之力，普化有成，今又藉「聖賢雜誌」廣度迷津，鸞務日進，聖業輝煌， 朕特賜旨開著寶典，書名曰﹕「地獄遊記」，敕命 濟公活佛帶引正乩「聖筆」楊生靈遊十殿，將地獄情形洩漏於世，使人觀知陰間罪魂慘境，以收勸化之功。
此書非凡，因感聖賢諸子至誠無間，大命方賦於此，希諸子抱定信心，代天宣化。並敕命幽冥各關口，如係聖賢堂遊生駕到，開門迎接，協助金篇，如有違旨，一律嚴罰不赦。旨到之日，每逢鸞期遊冥著書，著成為止。諸子體天效命，書成之日，論功行賞，勿違朕命。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運丙辰年八月十五日 公元一九七六年八月二十六日
太上無極混元教主元始天尊 降
詩曰：
人生如夢度光陰 枉白培財与積金 聲色既戕天地性 精神又逐名利心
愛河飄浪頭難出 火宅煎熬業漸深 莫可一生虛過了 凶容應改似觀音。
序
溯自鴻濛一炁，天地未分，原靈斂氣於無極，逍遙自在。迨至天地開闢，人秉中央真炁而降生；人初性善，故死而歸真返樸。塵土日浸，舉止乃惡，中古人心驟變，故上天特設立「地獄」，以作「悔改淨化」之所。無奈眾生根性污染變質，愈墮愈下；晚近以來，人心更敗坏不堪，地獄呈現客滿之勢， 玉帝不忍蒼生盡墮，垂一線慈光，特准洩漏地獄刑罰，以警世人，冀眾生勿重蹈覆轍，而能返本還原，不受輪迴之苦。
茲爾台中聖賢堂，上體天心，歷年來，揮鸞闡教，勸世有功，且宗旨純正，弘道最力，故受玉帝敕命，擔負遊冥著書巨任。命由 濟公活佛帶領楊善生魂魄親赴陰曹，遂獄探訪取證；而由玉虛童子扶筆，以法眼傳真，攝住幽冥景像，當場揮書而著成「地獄遊記」，揭露陰司之秘，神奇莫測之機，世所罕見。
費時二載，於今書成，世人如能閱讀此書，猛省回心，避惡行善，勤行天堂之路，人人如是，則地獄撤空，盡歸極樂！此書內載案證，符合陽世法律，為一度世聖典，神聖不可侵犯，希讀者多予宣講勸化，並廣為翻印流傳，凡有所求，皆能應驗如響，有心者善體悟之。是為序
元始天尊 降鸞序於台中聖賢堂
天運戊午年四月十三日
幽冥教主 地藏王菩薩 降
序
夫，天堂有路，行人冷落；地獄無門，來者擁擠。世人不堪寂寞，難忍清靜，趨炎附勢，沉淪於酒色漩渦；苦海茫茫，失足傾覆者多，致地獄客滿，哀聲震天！
余主轄十殿，目睹哀鴻遍野，心何堪忍！
三界眾生，原靈同流，自無始以來，皆因慾念不斷，而生死相續。嘆輪迴道苦，火宅熬煎！徒有撤空地獄之願，惜無眾生度盡之日！玉帝鴻慈，關怀赤子，故敕命台中聖賢堂著作「地獄遊記」，濟佛引導楊善生遊地府，所到之處，陰府各司迎接款待，冥王獄官敘談寒喧；歷盡漫漫冥路，揮書著成遊記，金科玉律，堪作教化準繩。
凡欺心昧理，作奸犯科之輩，報應如影隨形，書上案證班班可考；願閱書者，應如當頭棒喝，驚心猛省，靜夜懺悔，光明做事，庶免在後墮落幽冥，受陰差凌辱懲罰。若置余言馬耳東風者，斯時呼救無門，勿怨仙佛之無情也。
茲值「地獄遊記」即將付梓之際，余特臨堂，聊述數語，願此書一出，眾生度盡，地獄早空，娑婆化為樂園，是所殷望。
地藏王菩薩 降鸞序於台中聖賢堂
天運戊午年四月十三日
本堂主席 關 登台
序
本堂開堂闡教，揮鸞宣化，發行善書、經典不計其數，杜塞欲海洪流，挽回叔世頹風，已收卓效。
雖歷年來廣印善書勸化人心，對頑固現實人性，猶嫌未能一針見血，玉帝有感於此，於靈霄會議，議決須擇純正杏壇，取具有神緣佳、人和氣，乩靈通之鸞堂，以便遊冥著書，將地獄實情披露於世，始克警世化修，挽倒狂瀾，收立竿見影之效。
幾經挑選，本堂榮膺此職，當時吾亦感恐惶萬分，因遊冥不比一般扶鸞闡教，萬一乩靈有失，楊生心亂，而將大事毀於一旦，逆旨罪重，天人咸畏！然天命難違，謹奉聖諭，丙辰年八月十五日接旨以來，全體鸞生虔誠候駕，每逢鸞期靜心聚集一堂，楊生茹素齋戒以待，自 濟佛到來，隨即引其靈魂出竅，赴陰曹探案；
玉虛童子鎮殿傳真，將佛人對答，陰司談話，一一揮筆直書，而著成「地獄遊記」。
二載於玆，黃泉踏遍，全書脫稿，吾覺心慰。此書價值非凡，為本堂揮鸞闡教以來，費時最久，內容最充實，勸世效能最佳之善，足彌珍貴，此書一出，黑暗地獄將放毫光，願普天下眾生，有緣閱讀是書，皆出苦海，而登聖域，是為序。
本堂主席 關興夫子 謹序
天運戊午年四月十三日
玉虛童子 登台
詩曰： 天降奇書作指南 陰司慘境豈虛談
回頭地獄原無路 懺悔猶如青出藍。
序
世人重視有形物質的享受，忽視了精神修養教育，倫理道德既被忽略，盜竊兇殺、奸淫案件也就有增無減了。
要彌止無窮禍患，亟應從道德教育著手，說明因果報應屬實，靈魂不滅非虛。禍福無門，唯在善惡。人若生前造業，死後靈魂亦將受累，墮入惡道，接受輪迴磨煉，也就是地獄的由來。
吾魂純清，故得於諸法界逍遙，今台中聖賢堂，領受 玉帝敕命，著作「地獄遊記」，吾幸受命「法眼傳真」之職，不敢有違，每當物夜鸞期， 濟佛降臨，引導楊善生魂魄赴幽冥巡訪各獄，与罪魂對案談話時，吾即以法眼攝其聲影，立即傳真，附於楊善生肉體，手執鸞筆，現場揮書，轉播陰司對白，而抄錄成書，用資警世化人。
其中奧妙，旁有善信圍觀，莫不嘆為觀止，確信神靈可信。然未目睹斯景者，又怎能深信不移呢？為此，吾愷切希望眾生，天堂地獄都是筑於「心地」上的，如果欺騙了自己良心，你還能「安心」居於「天堂」嗎？「虧心」人每當良心發現，無不煎熬自責，此刻已顯示地獄景像。但地獄是犯罪者的「拘留所」，眾生不可貪戀，或認為是你的老家，人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，輪迴無期了。
今藉「地獄遊記」即將頒佈勸世，吾把鸞筆略書幾言，一年多來法眼所見，地獄盡皆慘不忍睹場面，希望閱罷此書者，從今以後，所作所為，都能清白無污，不再播下地獄種子，就不負吾之苦心了。
玉虛宮 玉虛童子 謹序
天運戊午年四月十三日
金闕主秘 駱 降
天運戊午年四月十三日
凡例
一、本書乃奉 玉旨而著作，文雖淺白，內涵真理，誠修身悟道，感化世人之寶典。
二、書中如有錯字，皆係謄真之誤，閱者勿輕視之。
三、本書費盡 神人之苦心，二年始成巨作，全書洩盡地府機密，冥律示罰條文昭然，堪作救世警鐘，萬古難得一逢，希天下蒼生閱之！珍之！悟之！修之！
四、：本書乃由天曹、地府、人間各司合作而成，功勳同得，故印贈一本，三曹感應。
五、金闕聖諭：凡印此書，頒送度人，不論自印、助印、募印、宣講、流通，均准減輕夙世罪業；功如積滿，按功上昇逍遙聖境。
六、凡求壽、求功名、卻纏病、消冤孽、修功果、化罪愆、為祖先超拔、求冥福者，發願印贈此書，皆能如意。凡有所求，須在家中灶君、神前或寺廟道觀聖前或對虛空焚香稟告，諸神隨即回奏，報應如響，聖意非虛。
七、本書在處，十方神聖護法，閱後須置淨處，不得污穢，凡毀謗藐視此書，或阻礙流通者，永墮酆都，罪例不赦，希眾生咸歸善道，三思行之。
地獄遊記 (奉旨著作、台中聖賢堂 )
第一回 遊心頭山觀地獄
濟公活佛 降 丙辰年八月十六日
詩曰：天堂地獄在心頭 善惡全憑一念修
濟佛今宵充引導 楊生隨我駕蓮遊。
濟佛曰：楊生！今夜起我們二人將要到地獄一遊，你感覺如何？
楊生曰：首先叩謝天恩鴻慈，賜我有這個机會到地府參觀一趟，內心有說不出的高興。
濟佛曰：爾南天直轄聖賢堂，諸生勤修德業，廣度迷津，發行大量善書經典，供世人研閱，道氣充塞宇宙，所以 玉帝特賜旨敕命著作「地獄遊記」一書，洩盡地獄真機，所要遊之處，乃是其他遊生未曾到過，你若看後要多宣化於世人。楊生早前煆煉鸞筆時，老衲曾降靈教導，因而結下了師徒之緣，今日上蒼再安排我們遊冥著書，也正是喜歡我這副純真佯狂德性，最能警世化人，激起世人的向善心理，現刻我們出發吧！
楊生曰：感謝 恩師教化！我曾听人說遊地獄都是騎神駒或坐蓮花，為何你叫我用走的呢？
濟佛曰：楊生你天真了！地獄之路那里有那么好走，還想騰雲駕霧呢！現在社會科技發達，出門以机車、轎車代步，你也想坐嗎？其實地獄無門，人都是自來，別再作夢了，行盡崎嶇道路，才可以上天堂。
楊生曰：我看 恩師今夜好像喝醉了？
濟佛曰：的確喝了幾杯，因為看破了世情，人心太可怕，世人難度，讓我心碎，所以只有藉酒解愁，我看你乾脆也喝些酒，讓它一醉到九泉吧！
楊生曰：我不會喝酒，恩師太會開玩笑了。
濟佛曰：好了，時刻有限，我化一朵蓮花，你与我乘蓮花吧！
楊生曰：恩師你佛法真是無邊，口唸真言，一朵白蓮花馬上浮出，我腳不淨，不敢上蓮台。
濟佛曰：心如乾淨的話，沒有什么關係。俗語云：「蓮花出於污泥而不染」啊！
楊生曰：既然如此，我就冒然一試，我已坐穩，要向何方而去？
濟佛曰：你閉上雙眼，我作導遊便是。楊生曰：遵命！…….濟佛曰：你可開眼了。
楊生曰：這是何處？為何前面一座高山，山上石壁又有「心頭山」三字金輝射目！
濟佛曰：此山名「心頭山」，往山上而去即是「天堂門」，你看山邊有一座崖洞，黑漆不見底，此處就是「地獄洞」。人心若是光明正大，死後往山上而去；如是暗作胡為者，死後魂走到此處，看見「心頭山」三字，兩眼難開，一時不覺，就墮落深坑地獄內，所以古聖曰：「心可做天堂，心可做地獄。」全憑一念之差而分別。
楊生曰：原來如此，天堂地獄隨人行，仙本由人做，鬼亦由人做。
濟佛曰：今夜時刻有限，暫時遊到此，準備回程，快上蓮台。
楊生曰：遵命！
濟佛曰：快閉上兩眼，否則凡眼難敵陰風吹襲。
楊生曰：是！是！風力太大，我受不了….. 。
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第二回 遊清心池赴陰陽界
濟公活佛 降 丙辰年八月十九日
詩曰： 先天一粒靈光珠 墜落紅塵污泥塗
看破凡軀成佛體 頓開法眼照真吾。
濟佛曰：楊生準備遊冥。
楊生曰：恩師啊！我今日到彰化，現在剛回來，精神疲勞，真想睡覺，我看改天再遊吧！
濟佛曰：你太懶散了，修道人受一些風霜就畏苦，還能成什么大器！
楊生曰：太對不起，恩師，抖擻精神隨師去吧！
濟佛曰：快上蓮台，雙眼勿開，……. 好了，開眼下蓮台。
楊生曰：恩師！今日為何帶我到此地，前面一個大池，池水清澈無波，呈現天藍色，水中又浮現三個字曰：「清心池」。
濟佛曰：你前日遊冥，因凡胎俗眼，所以能見到之物很少，我今天帶你到此地，就是要你下池洗去塵埃，自然「凡眼」變成「法眼」，方能洞鑒幽冥。
楊生曰：看這池水清冷萬分，現時又屆秋天，我怕著涼感冒，不敢下去。
濟佛曰：想遊冥又怕冷，推你一把，讓你下去吧！
楊生曰：救命啊！我不會游泳， 恩師你害死人啊！噯噯噯噯…………. 。
濟佛曰：讓你浸下幾分鐘，清醒清醒。
守池將軍曰：拜見濟公活佛，失迎！失迎！剛才你將一凡人推下池內，不知
濟佛用意何在？
濟佛曰：將軍你不知，現時世人都是醉生夢死，塵埃滿身，喪失原來的靈明本性，我今日將此凡人推落池內，就是要將一粒「牟呢寶珠」之泥土洗去，使其重現光輝。
將軍曰：好了，我趕緊將他撈起，否則過久恐怕失救。
濟佛曰：快快！不然沉到池底就麻煩了。
將軍曰：撈起來了，但他已停止喘息，不知 濟佛如何解救？
濟佛曰：小事。污泥洗淨，自然可以起死回生，我用蒲扇一扇，馬上復活，看我施法。………將軍曰：已經睜開雙眼。
楊生曰：恩師！你為何將我推落池內？
濟佛曰：世人都是被動成性，太客氣了，你理由還一大堆，我可沒有這個閒情，不得不這樣。。
楊生曰：感謝恩師教訓，現時我覺得渾身清涼爽快，那位打扮武將軍何人？
濟佛曰：是守池將軍，負責守池，非奉命之人不得下池沐浴，其他之人均不能來此，你今日有福了。
將軍曰：濟佛！今天帶這個凡人來此有何貴事？
濟佛曰：因陽間台中聖賢堂奉旨著作「地獄遊記」一書，由我帶領楊善生遊冥，因凡人俗氣未盡，難以洞察幽冥，故帶他來此清心洗眼，以利遊冥。
將軍曰：失敬！失敬！原來如此。
濟佛曰：時刻不早，我們師徒趕快遊冥，將軍再見，楊生快上蓮台。
楊生曰：恩師！現刻我們要往何處？
濟佛曰：不必問，時到就知，快閉上雙眼…….. 可以開眼了，下蓮台。
楊生曰：這條路為什么不是柏油路，風沙滿天，行來顛倒。
濟佛曰：這就是人鬼關頭。
楊生曰：喔！那邊來了許多人都是哭哭啼啼！
濟佛曰：那是世間人死之靈魂，剛到陰間。
楊生曰：前面一個牌樓，上有「陰陽界」三字。這是什么地方？
濟佛曰：這是陰陽界。
楊生曰：前面兩排高樓，我們前去參觀。
濟佛曰：可以，快走。
楊生曰：這些樓門都寫上「交簿廳」，分第一課、第二課 ，大的有十餘間。
濟佛曰：我們前去拜訪。
交簿官曰：歡迎 濟佛及台中聖賢堂正鸞楊善生駕臨本廳，在八月十五日，就接到 玉帝諭旨，獲悉貴堂為著作「地獄遊記」一書，將到地府觀察詳情。
濟佛曰：因時刻已到，改日再來拜訪。
交簿官曰：可也，送駕。
濟佛曰：楊生我們準備回堂，出廳快上蓮台，雙眼緊閉。
楊生曰：遵命！………
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第三回 遊陰陽界參觀交簿廳
濟公活佛 降
詩曰：佛海無波絕點塵 仙山有路問心鄰
金烏玉兔如梭轉 六道紛紛感慨呻。
濟佛曰：楊生！準備遊冥。
楊生曰：遵命！我已上蓮台，眼睛也閉了。
濟佛曰：起程。………. 到了，下蓮台吧！
楊生曰：這條路為何人群囂囂？都是凡間之人，他們為什么到這里來？
濟佛曰：此地是「陰陽界」，這些都是亡魂，正到陰司報到。不要多問了，我帶你到交簿廳，參見交簿官，有疑問，你盡量發問無妨。
交簿官曰：歡迎 濟佛及楊善生駕到，請內廳，前日失儀招待，請寬恕，請坐。前日因時刻有限，所以無法將本廳職責報告，不知楊善生有何疑問？
楊生曰：請問「陰陽界」是什么地方？
交簿官曰：「陰陽界」乃在陽間及陰間之中間，但比較接近陰間，陽人一死，必經由此地，向本廳報到，將陽間戶籍遷移到此，登記妥後，有善德者，由福神引進，到地府參觀；若無善德之人，由黑白無常押進鬼門關，交由第一殿發落。
楊生曰：世人到底有幾處戶籍？
交簿官曰：人有三個籍冊，「原籍」在天堂，為原靈孕育之總源，可謂本籍。「寄籍」記載於凡間。「分籍」則在地府。所以人死，在生若無功德者，謂之「歸陰」並不是「歸天」。地獄即如凡間監獄，犯罪者懲罰所，並非世人原來故居，所以在世應修道，以期返天堂古家鄉。
楊生曰：陽人死後，常見子孫在其腳邊焚化紙錢，俗稱燒「腳尾紙」，點油燈而稱「點腳尾燈」，不知用意何在？
交簿官曰：陽人魂魄脫離肉體，一時如夢如幻，茫茫渺渺，難以自主，雖有陰差引路，但陽世家屬恐祖先冥路暗淡，為求得先人去路順利，故焚化紙錢擬作路費，點燃油燈擬照明冥路，可謂孝心可嘉，設想週到！但冥路不必買通，自然可過；在生之時如心也黑暗，僅憑幾盞油燈也是無補於事的。
楊生曰：現時陽間科學發達，生活水准提高，有的祖先去世，後代子孫就用紙糊成高樓大廈，或制造彩色電視机、電扇、轎車、沙發彈簧床等高級設備，給其祖先使用，這些東西不知是否有帶到陰間使用？
交簿官曰：世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既無駕駛執照，來到陰間，這种羊腸小道，走路已發生問題，若駕車一定發生車禍，而且陰間沒有加油站，所以轎車這里不適用。至於電扇、彈簧床等物，最好在陽間使用，陰府早已準備有地板床迎接罪魂入獄，若能求平安已是難得，別想貪求享受！在生花天酒地，無惡不作，到陰府，打入獄內受刑，那有這般逍遙，世人實在太夢想了。
楊生曰：恩師啊！你前日帶我遊冥，第一次見到「心頭山」，為何現在又是「陰陽界」，使我感到迷糊了？
濟佛曰：你隨我去，我指明給你了解。交簿官！我們師徒告辭了。
交簿官曰：如有失禮之處，請多包涵。 濟佛曰：不必客氣！
楊生曰：多謝交簿官指點迷津，我們告辭了。恩師啊！你剛才說要告訴我關於「心頭山」与「陰陽界」之事，快說吧！
濟佛曰：前日帶你所到就是此地。
楊生曰：喔！「心頭山」三個字明明在眼前，「陰陽界」之景色忽然不見！
濟佛曰：心頭山就是陰陽界，因世人若是在生無惡不作，一旦壽終，被無常押到此地，因元辰污穢不淨，見山頭之強光，兩眼難開，失足便墮落「心頭山」岸下之「無底洞」，「無底洞」直透陰府「陰陽界」。若是有大德之修道人，因功果圓滿，靈魂行到此地，山上馬上現出一條光輝燦爛之通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁邊出現一條二丈寬之路，由福神引進「陰陽界」報到，然後入地府，交冥王審查在生功過，引入「聚善所」，或由有緣仙佛度回各天再修煉。今日時刻不早，我們準備回堂。
楊生曰：遵命！已坐穩蓮台。……….
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第四回 過鬼門關萬法宗門聽法
濟公活佛 降 丙辰年八月廿六日
詩曰：一片仙心度有情 蒲團未坐下蓬瀛
秋風方覺單衣冷 炎熱慈怀為眾生。
濟佛曰：今天準備遊冥，楊生快上蓮台。
楊生曰：遵命！已坐穩了，起程吧！,,,,,,,
濟佛曰：已經到了，快下蓮台。
楊生曰：前面有一城門，上寫「鬼門關」三字，原來「鬼門關」就是在此，但為何城門不開，只聞城人群囂聲響動。
濟佛曰：鬼門本來就不開，都是世人自己闖進來，我用蒲扇一扇，自然開之。
楊生曰：真是利害，恩師你輕搖佛扇，馬上鬼門大開。但是人死沒有佛扇，如何進入鬼門關？
濟佛曰：人死為鬼，陽間之路已盡，來到此地，鬼門自然開通。陽關閉、鬼關開，乃是陰陽造化之妙。快走，我帶你至一處參觀，不要管其它閒事！
楊生曰：遵命！但是鬼門關內，人群那么多，好像菜市場一般，不知他們要往何處去？
濟佛曰：這些鬼魂是赴十殿受審。陰差各盡其職帶路，我們今天不參觀這些，快隨我而行。
楊生曰：是是！這條路凹凸崎嶇，要往何處？
濟佛曰：你再行二里路就知一切。
楊生曰：走在我們前面的那一位，為何被陰差帶著往前而去？
濟佛曰：此人生前乃是鸞門之修道士，因在生真理不悟，毀謗他教，所以死到陰司必要受罪。
楊生曰：前面有一排樓，寫「萬教歸宗」，這是什么地方？
濟佛曰：就是此地方也，因現時千門萬教齊發，教徒不明真理，互相攻擊，失去修道意義，犯了口業，死後就要到「萬教歸宗」法門內再修煉，前面來了教師，楊生快向前參拜！
楊生曰：參叩諸位 師尊。
宗主曰：歡迎 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生駕到，本處早已奉命迎接你們，起來，免禮。
濟佛曰：今日我帶楊生到此，希 宗主帶其參觀並為解說！
宗主曰：不要客氣，隨我入廳內，請二位就坐。
楊生曰：「萬教歸宗」真有意義，但我不知其詳，望宗主說明。
宗主曰：世界現在有五大教門，即是「儒、道、釋、耶、回」，謂之名門正教，但五教淵源於「道」，上古本無所謂「教」之名稱，乃因後來天降聖哲，分佈各國，而代天立言，教人法天行道，冀人類歸宗本來。無奈各教主歸天，門徒參差，各分歧途，成對抗局面，不悟百川匯於一海，千門原同一家，而相爭不容，別立門戶，自稱己教高超，他教低級；因此死後靈魂未能脫離氣數，盡墮於此， 玉帝因不忍蒼生墮落，所以在此開教萬教歸宗法門，教導頑迷修士，覺悟真理再超昇。
濟佛曰：宗主！你言之有理，但楊生尚莫明其妙，不如帶他去現場參觀，所謂百聞不如一見。
宗主曰：好的！隨我去吧！
楊生曰：此房有數頃之寬，里面如教室，坐滿了數萬人，各國人士皆有，好像準備上課。
宗主曰：是的，正準備上課。你們兩位隨我到前面貴賓席旁聽。
楊生曰：場面之大，真是凡間少見，前面黑板上有「萬教歸宗」四字，一位光頭教師登台，好像比丘打扮，全體起立，行禮便坐下。
教師曰：今日有凡間台中聖賢堂楊善生到此參會，各位鼓掌歡迎。
楊生曰：恩師啊！這些各種族人士，為何聽得懂中國話？
濟佛曰：世界之大，雖人种不一，但其信仰不外精神寄托，而旦「人同此心」，死後本性靈通，並不因种族而分別此「心」，如天雷一響，各國人士都知將要下雨一樣，今聞教師之聲，則知其意，正如「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」。不要多問，聽教師講道。
教師曰：人雖萬類，性同一理，生時殊途，死則同歸，世界雖人种色彩有異，然飢而知食，夜而知眠，天覆地載，日月普照，法雨甘霖，無不共受其恩，可謂同具一心，然卻是因信仰宗教不同，而互相排斥攻訐，言自己可上天堂，他教只能下地獄，將本來圓通自如之天堂，筑起空中樓閣，禁錮自己於其中。猶如進入吊於天空之鳥籠，自覺無比高尚，沾沾自喜，得意鳴叫，這就是天堂之「地獄」，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你們在世皆言上天堂，可是今日即墮下地獄，各位現在到陰府的是肉體嗎？肉體有黑白黃种，穿衣有紅黃綠花，唯這原來之心不可著色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博愛、慈悲從何言起？日月曾照古今善惡之人，無生分別對待之心，故日月常明，萬古流芳。
諸位應覺照自性，勿起憎怨，現值普化之期，萬教歸宗，歸宗即歸心，結合眾人之心，以仁愛相待，發揮互惠互助，各教應大開門戶，隨緣度人，雖然教主不同，但他們之「心願」「目標」一致，期全人類齊歸善道，將娑婆世界變成蓮花樂國，教主所救的是人之心性与靈魂，人的肉體他救不了。
因此發現內心之實相，才能解脫自在，也唯有如此，才能完成大同世界，則人人可以成仙佛，可以為聖真；如背此道，則再墮輪迴…………. 。
濟佛曰：時刻已到，向 宗主辭駕，有緣再來。楊生快快作禮而退。
楊生曰：宗主，真抱歉！因時刻不早，要赶回聖賢堂，中途離席，有虧禮儀，請寬赦。
宗主曰：那里！我們送駕。
濟佛曰：楊生速上蓮台。今日聞法有何感想？
楊生曰：那位教師講得很有道理，現在各教針鋒相對，自己賣瓜說瓜甜，如果世人能說大家來吃吃看，如人飲水，冷暖自知，由心里的感受才是真實，好坏由顧客評定，我覺得這樣比較客觀！
濟佛曰：世人固執不通，那是難以上天堂的。仙佛聖真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外國的話，你信的大概就是當地宗教，我會因此而不度你嗎？如這樣我即不配稱「佛」，所走的只是「小道為私」，希世人拿出「公心」，拋去「私念」，否則你的天堂只是五尺寬，不能容下天下眾生的！好了，聖賢堂巳到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第五回 遊第一殿与秦廣王敘談
濟公活佛 降 丙辰年八月廿九日
詩曰： 六慾七情誤一生 從題金榜亦浮名
桃源最好修身地 隱士逍遙步玉京。
濟佛曰：今天準備遊冥，楊生為何心情不靜？
楊生曰：俗事纏身，一心數用，所以精神散亂。
濟佛曰：遊冥非是兒戲，心若不靜，人靈難入陰府，但今天若不能遊冥，必耽誤著書時間，我賜你一粒「定心丸」，快服下，準備起程。
楊生曰：感謝恩師，我已服下，感覺精神為之一振，煩心盡消。
濟佛曰：速上蓮台，起程吧。…….. 已到了。
楊生曰：這是什么地方，前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。
濟佛曰：前面就是「冥府第一殿」，我們快前去參見 冥王。
秦廣王曰：迎接 濟公活佛及台中聖賢堂聖筆楊善生駕到。
楊生曰：參見 秦廣王，今天我隨濟佛到貴殿打擾，得罪之處，請寬恕。
冥王曰：勿客氣，隨我入殿。請在會客室稍坐。命將軍速奉仙茶。
將軍曰：遵命。
冥王曰：濟佛、楊善生請用茶。
濟佛曰：楊生！快喝沒關係，何必躊躇？
楊生曰：我不敢喝，聽人說，若是凡人到地府，飲用食物，即不能回陽，所以還是你們用就可以了。
冥王曰：楊善生你言差了，世俗所傳陽人不可食陰物，此乃對一般人而言。陰陽各有主，當然不可混亂紊綱。但你奉旨而來，屬貴賓身份，且有 濟佛引導，怎會不能回陽呢？
濟佛曰：楊生你放心吧！玉旨在身，那個小鬼敢得罪攔路，誰若冒瀆 玉旨，一律嚴懲不赦，別怕，快喝。
冥王曰：世人都是貪生怕死，但如楊善生怕死不敢喝茶，還情有可原。有一般世人，明知為非作歹，只有死路一條，仍不回頭，勇往直前，步上墳墓，真是可悲。
楊生曰：我喝了就是，口也正渴呢！請問 冥王，外面這么多人排隊而來，是為什么？
冥王曰：我掌管「第一殿」，凡人死後，先到陰陽界交簿廳報到後，陰差就將亡魂押到本殿，並將報到卡一併歸入陰府檔案，我查其善惡，善功多者，帶入陰府各殿參觀，或由各有緣恩師度回再修煉，或發送至賞善司或聚善所；罪過多者，發令交二殿審判，或押進罰惡司；但如重罪者必先種上孽鏡台，照其原形，使其俯首認罪，再送二殿。
楊生曰：外面亡魂啼哭之聲不絕，狀似哀悽痛楚，老弱婦孺皆有，不知為何而哭？
冥王曰：世人到本殿，明白自己已經離開世間，在生不信鬼神与因果報應，一旦到此，了解人死不是萬事可以化消，所謂「一旦無常萬事空，陰路只有孽隨身。」亡魂深知將會受到陰律審判受刑，個個心寒而慄，痛哭後悔。而且離開陽間親人、嬌妻愛子，高樓金銀，恩愛難捨，現在只有孑然一身赴泉路，想來禁不住悲哀流淚。
楊生曰：為何那些陰差對亡魂不尊敬，用鐵叉押之，或用鞭抽打，亡魂個個噤若寒蟬，實在太可憐了。
冥王曰：這些亡魂，在世不守道德，所以陰差對其不客氣，此乃其罪應得，正是「惡人自有惡人磨，僥幸投機度奈河。」如人在世心存濟世慈怀，死復陰差、福神對其禮遇三分，世人自作自受，你不必同情。
楊生曰：在生如不修身養性，死後可憐至極，後代子孫如果知道自己祖先死後在陰府如同罪犯，任陰差欺打，一定會不忍心的。世人對祖先報恩之法，只有修道行善，以功德超度祖先靈魂早日出苦。
濟佛曰：世人若不守家規，亂行不法者，其祖先則受其連累，所謂「九玄七祖」血脈相關，因果循環，切慎之！今日時刻已到，準備回堂。
冥王曰：送駕！
濟佛曰：楊生快上蓮台，準備回程，……. 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第六回 遊孽鏡台看罪魂現原形
濟公活佛 降 丙辰年潤八月初六日
詩曰： 魂登孽鏡現原形 減字偷文暗補經
陰律無私實判斷 陽人作惡受嚴刑。
濟佛曰：今日遊冥時刻已到，楊生準備起程。
楊生曰：我已準備好了，恩師清起駕吧！………..
濟佛曰：已經到了，快下蓮台。
楊生曰：此是何地？為何人群擁擠，後面鬼差押著往前面台上而去？
濟佛曰：此乃「孽鏡台」，這些人都是在陽間為非作歹，或是不守道德，犯罪之魂，死後到第一殿報到後，便押上「孽鏡台」，現出其在世作惡原形，使罪魂了解在世之罪難瞞陰律，這些鬼魂上台後，均是心驚膽戰，怕將在世醜態現出，貽笑大方，我們隨其後上台參觀吧！
楊生曰：好好，看個究竟，明瞭一番。
守台將軍曰：歡迎 濟公活佛及台中聖賢堂楊善生駕到。
濟佛曰：免禮。我們師徒奉旨遊冥著書，今日到此，請將軍帶領楊生上台參觀。
楊生曰：恩師你也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行動。
濟佛曰：可也，我們隨將軍上台階吧！………. 先站在旁邊觀看。
楊生曰：喔！那位老人被陰差押在鏡前，為何其所現之人形，變成年青人，正爬入一家牆內，彎腰開啟窗門，跳入屋內，里面有一對中年夫婦已經睡著，這位年青人卻是翻箱倒櫃，好緣在找尋什么東西！正睡著之中年男人醒來，大驚呼叫，此年青人忽然抽出一小刀，向夢中醒來之人刺去，噯唷！鮮血直流，我不敢看了！
將軍曰：沒有關係！不要害怕，這就是「孽鏡台」之奧妙處，這位老年人青年時，有一次翻牆入別人住家偷竊財物，因被主人發覺，即抽刀將主人刺殺，今日此罪魂已死，來到陰府孽鏡台前一照，馬上將其作惡實況現出。
楊生曰：這個孽鏡台是用什么東西製成，為什么這么奧妙？
濟佛曰：此孽鏡乃是天也靈氣所結而成此台，凡人靈魂到此，便能照出原來面目，絲亳不能隱藏。其實這不是孽鏡台之利害，因為世人自少至老，一生中罪孽重重，但人為靈性之物，所作之事自已明白，自己心靈就如一台攝影机，將在世一切行為盡收入鏡頭之內，此就是「心鏡」。雖然，世人暗里犯過，外人不知，但每個人問心，心里有數，手足行動，不離心之指使，這具机關就是三尸神，在暗中便將大小情修囁影，人死一到陰間孽鏡台前，因為孽鏡台本是陰陽二氣所結，碰到人之魂魄二氣，馬上電流交接，將人一生之錄影重播映出，所以作惡者，到孽鏡台前，馬上露出馬腳，難以隱瞞，佛經所云：「萬法由心所生」就是這個原理。
楊生曰：原來如此，但是善魂到此，孽鏡台是否失去作用？
將軍曰：善魂不必來孽鏡台現形，你看台上所寫「孽鏡台前無好人」，善人一死，其靈性光明，在孽鏡台前，只是空白一片，如攝影暴光一樣，因其心中無陰影存在，所以看不見其原形，善魂光線如是愈趨清明，功德越大，則向天堂而去，或直交各殿另查功過，皆不必來此。故「孽鏡」又稱「業鏡」，凡在世犯有「罪業」，到此立即顯像。楊善生你再參觀一下吧！
楊生曰：這位青年少女，陰差押其上孽鏡台，她不敢向前，哀啼不止，狀甚可憐，實令人同情，但陰差絕無憐香惜玉之情，好像對待犯人一樣，用鐵叉叉其到台前………。喔！這個地方好多男人出出入入，屋內紅燈綠戶，好像人間所謂「風化區」。
將軍曰：正是陽間風化區，你詳細觀看。
楊生曰：每間屋內鶯聲燕語，真是迷人的地方，我不敢多看， 恩師！我們回去吧！
濟佛曰：你還會感到不好意思看，尚有禮義廉恥之心，真不愧為 關恩主之得意門生，像這個煙花女郎，販賣靈肉，拐騙人之錢財，出言粗魯下流，一點女德均無，罪大惡極，因染梅毒所以早死，魂到陰府難逃慘刑。勸世間女性，應守身自愛，絕對不可墮落煙花出賣美色，一雙玉手千人枕，可謂任人糟踏，一文不值，還造下無邊罪過。而好嫖之男人，一樣犯有穢淫之罪，希速改之。楊生！我們準備回堂吧！
將軍曰：兩位不多留嗎？
楊生曰：孽鏡前詳情已悉，不敢再看，這么多罪魂在此獻醜，我尚是凡人，在此越增加他們的醜態，還是先告辭了。
濟佛曰：多謝將軍指導，我們準備回堂，改天再參觀「補經所」，楊生走吧！快上蓮台。
楊生曰：我好害怕！
濟佛曰：怕什么？好好做人，就可以避免來此現出醜陋面目！…….. 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第七回 遊補經所
濟公活佛 降 丙辰年潤八月初九日
詩曰： 暗室微燈補苦經 僧尼道士倦軀形
銅鈴搖動金錢響 地獄呻吟仔細聽。
濟佛曰：今日準備遊冥，楊生穩坐蓮台，不可心慌。
楊生曰：是是！恩師！地獄之慘境，實在不忍看。
濟佛曰：這些罪魂罪有應得，你不必替他們同情，起程吧！……. 已到了，快下蓮台。
楊生曰：這間房屋為何黑漆漆，里面好像有呻吟之聲？
濟佛曰：此乃「補經所」，我們与向前若觀，看個究竟。
楊生曰：走吧！………. 房門上有「補經所」三字，那邊來了兩位將軍，不知是何人？
濟佛曰：此乃守門將軍。
將軍曰：恭迎 濟佛及台中聖賢堂楊善生駕到。
濟佛曰：免禮，我今天帶聖筆楊生參觀補經所，望將軍引進。
將軍曰：是是！隨我前去，二位可從旁邊之門而入，因大門非逢朔望不開，補經所每到朔望，皆有西方佛祖及道祖仙聖等高真降臨，向道士、僧呢說法。
楊生曰：能夠進來就很榮幸了，走那個門都沒關係。補經所內暗火無光，我看在此參觀就可，不必入內。
將軍曰：無妨！我帶你走，不要慌怕。
楊生曰：也好。這間房子都是木做的，好像很久了，有些朽頹樣子，房屋處處有破洞，如頹垣一般，里面有數千名僧尼及道士打扮之人，憑一盞油燈，翻開經書，喃喃而唸，形狀好像很痛苦。
濟佛曰：這些僧尼、道士都是在世替人誦經消災超度，賺錢維生，但並無獻出真誠，純係買賣行為，有者偷減經文，並無按序誦唸或是將經字發音錯誤，死後皆要到「補經所」補經，靠此螢火般之光線補唸經文，漏一字補百次，補誦完畢再憑功過判決。
楊生曰：照你這么說，本堂所著作之「玉皇普度聖經」及「太上無極混元真經」，何人敢誦？有許多人虔心誦唸，修字音不正，將來也淪落補經所嗎？
將軍曰：非也。來補經所者，乃是在生以誦經做法事為生，拿人金錢，替人消災，但並無將道佛聖經誦全，方要來此。若是自已誦經或替人服務，生心不同，非是用來賺錢取利，如有錯誤，天律特別寬恕之。
楊生曰：像這种微燈螢火，又有陰風吹襲，有如要熄滅樣子，而這些僧尼、道士年歲已高，眼睛昏花，看此蠅頭小字經文，實在可憐，個個都呈現疲勞痛苦神態。
將軍曰：一分錢一分貨，既拿施主之錢，沒替人辦妥事情，當然要受此報應。
濟佛曰：勸世間之僧尼、道士，誦經可以悟道修行，若是靠誦經而吃穿者，必要特別謹慎，一字一句不能偷減、唸錯，否則不但不能替人消災，自己反而惹上災殃，死後個個必入補經所補誦經文百倍次數。
將軍曰：每逢朔望，佛道二教主，率領門徒來此巡視，普教導經文正確字音，眾生造孽，連累仙佛還得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了，天下眾生要自覺，人間點點滴滴，難逃陰法之制裁。
楊生曰：我已經明白，多謝將軍指導。
濟佛曰：楊生你可請教這位道士，為何他會來此？
楊生曰：好好！請問這位道長，為何來此呢？
道士曰：請你勿稱我道長，我在世只是「紅綠道士」，專門替人做法事，如人見之「超度、打城」等，因自己學識不多，所以有些經文，根本不識，只有隨鐘鼓聲，哦哦而唸過，人家也不知我唸什么？有時為趕時間，二頁經文便跳頁而唸，應付場面，有錢可賺，管他死人可否上西天？死後被無常押進第一殿後，判到補經所，我來此已有一年二個餘月，一生中，偷文減唸太多，所以受苦至今，尚不能完經，眼睛已經紅痛難忍。完經後，可能還要被送至第二殿判刑，因我在生亦曾作法害人，現在後悔已來不及，望你轉告陽間之法師、道士，要好好行事，不然像我這樣，現在只有靠別人超度了！
楊生曰：這位道士太可憐，恩師是否可以度他出苦？
濟佛曰：其罪有應得，自作自受，在陽間他太快樂了，現在讓他受苦受苦。不要多管閒事，我們只是奉旨遊冥，其他你勿過問干涉，此乃陰律所屬。時間不早，準備回堂，多謝將軍。
楊生曰：謝謝將軍！各位道長、師父好好再修煉吧！
濟佛曰：快上蓮台，………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第八回 遊枉死城
濟公活佛 降 丙辰年潤八月十六日
詩曰：兩度中秋慶月圓 魂囚地獄有誰憐
自尋短見難如意 橫禍飛來哭九泉。
濟佛曰：今年兩度中秋，自接旨著作「地獄遊記」一書至今，也逾一個月，光陰似水，希世人醒迷夢，明月能有几時圓？何歲再逢一年兩度中秋？世人在明月下散步談心，何其快樂，反觀地獄不見天日，鬼魂悽慘哀叫，實令人不忍睹。楊生！準備遊冥。
楊生曰：遵命！時間過很快，一個月之間，尚未完成十分之一遊冥著書，我真怕大任難成。
濟佛曰：只要心抱真誠，所謂「真誠所至，金石為開。」你道心堅定，十殿地獄之門自開，讓你一目了然，何必憂心？快上蓮台！
楊生曰：已坐穩，請 恩師起程吧！…….. 濟佛曰：已到了，快下蓮台。
楊生曰：今日來此，就是「枉死城」嗎？前面有城門關著，上有「枉死城」三大字，是否要進去參觀？
濟佛曰：今天就是參觀「枉死城」，你隨我入城吧！
楊生曰：為什么城門關閉，我們怎能進入？
濟佛曰：此城門乃是自動門，好像陽間百貨公司前之自動門一樣，凡是枉死之魂由無常帶到此地，因其非正常而亡，一縷怨氣不消，到門前怨氣相沖，与此門感應，自然開啟，陰間之物全部是陰陽造化所成，隨心應變，我用蒲扇一扇，門自然開了。
楊生曰：恩師功夫好利害！這隻扇是否可以送我帶回陽間，展示一下神通，給世人瞧瞧！
濟佛曰：你勿生妄念，妄念多容易著魔，修道不必妄求神通顯化，修道如能心安理得，一日無事，精神清爽，就是「小神仙」，何必多拿這隻蒲扇，徒添麻煩呢？
楊生曰：是是！多謝 恩師開示，慚愧之至。前面來了一隊人，是誰呢？
濟佛曰：這是枉死城之官員及將軍，準備參駕。
城官曰：恭接 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生駕臨，請隨我們入城參觀。
將軍曰：歡迎 濟佛及楊善生駕到，本處早已奉命，知你們參觀各獄，著書勸世。
楊生曰：參駕諸位仙長！今日我与恩師到貴地，請多指教。
城官曰：不敢當，快起來，隨我入城內吧！
楊生曰：這好比一個大監獄，廣大無盡，「枉死城」的人那么多嗎？
城官曰：每日都有枉死之人來此，我帶你從頭間囚牢參觀。
楊生曰：這間有成群小孩，滿面鮮血，哭啼之聲不止，有的躺在地上，太慘忍可憐，為什么不把他們放出呢？
將軍曰：這些都是被世人隨胎的小兒，因其已成形，天性不滅，死後皆到此地。因世人不願養育，或有不正當結晶，往往胎兒未出世，便被墮胎死亡，而一人一條生命，這些被拋棄之小兒，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之錢財外，待其父母死後再有一段糾纏。
所以勸世間的人，不要隨便墮胎，此舉不但損德，還會造成淫風不息……. ，凡是曾墮胎損兒者，要多造功德，以補過錯，則陰律亦可減輕此罪。
楊生曰：原來如此。請問 將軍！是否意外亡故的人都要到「枉死城」來呢？
將軍曰：非也。如為國陣亡的三軍將士，他們為保護疆土，犧牲了性命，可謂「犧牲小我，完成大我。」不但不必到「枉死城」受禁，這些忠烈英魂還受到特別照顧，有者上升天界逍遙，有者各循自己因果歸入神道，或再投生福地為人。如陽間也設有「忠烈祠」，供受萬人朝拜，此乃忠義之士的善報。故勸世間的人，須忠愛國家，自古以來，凡盡忠報國的人，都能萬古流芳！受後世之人崇拜不已！
濟佛曰：天地愛「忠良」，自古以來，忠烈之士愛國犧牲精神，可以驚天地、泣鬼神，所以盡一「忠」字而成道者多矣！今日時刻已到，楊生準備回堂，改日再來拜訪。向城官將軍辭駕。
楊生曰：多謝城官、將軍指導，因時刻不早，先告辭了。
城官曰：如有不週之處，請 濟佛及楊善生包涵。
濟佛曰：客氣！客氣！我們師徒將回堂。楊生速上蓮台。
楊生曰：恩師！我已坐穩。
濟佛曰：嘆世人愚痴，只知沐愛河，即將那血肉墮胎拋不管？何太慘？令仙佛也不忍看。勸眾生，要改過，上慈航。天倫樂，夫婦道，應是傳宗接代，調和溫暖家庭。精神之愉快，勝那一時的情慾發洩，珍惜有限精血，貢獻社會國家，做一番有益人生之事吧！………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第九回 再遊枉死城
濟公活佛 降 丙辰年閏八月十九日
詩曰： 宣揚真理度凡夫 振起綱常化俗儒
萬教歸宗朝聖主 人人學道唸南無。
濟佛曰：世界人心趨向科學，對於形上之學，精神信仰視為空談，不知物質有坏，
而精神永生，天堂地獄皆為人心一念而昇降，天堂不遠，回頭即是；地獄豈近，修道即離。枉死城中，淒涼萬分，楊生！今日我們師徒準備遊冥，提起精神，快上蓮台。
楊生曰：恩師！我已準備好了，可以起程！…….. 濟佛曰：已到了。
楊生曰：此處好像前日來過，我們為何不在「枉死城」外下來，而一步直達此地。
濟佛曰：佛以四相皆空，地獄之門亦因相空即破，穿梭自如，毫無阻礙。前次帶你初來，所以在枉死城外就下蓮台，帶你一步步而進，今天因時間有限，所以直入地獄，希世人了悟，修道如能除去色相，自然無牢獄之束縛，像我來去自如 。
楊生曰：恩師你所之為「上乘大法」，唯唯領受，前面城官及將軍已來。
濟佛曰：速速向前行禮。
楊生曰：參叩城官及將軍，前日蒙你們之指導，感恩不盡，今日又來打擾，請多多指教。
城官曰：豈敢！請 濟佛及楊善生隨我入內，再參觀「枉死城」，將情形登載善書，勸化世人。
楊生曰：多謝之至。 恩師！我們隨他們走吧！
濟佛曰：你与城官及將軍前去就可，我尚有別事，暫時離開此地。
楊生曰：你要去那里，等一下誰帶我回去呢？
濟佛曰：你別緊張，時刻一到，我自然回來帶你。
將軍曰：楊善生你要安心隨我走吧！…….
楊生曰：這兩間相隔所關的都是青年男女，有的披頭散髮，狀甚憔悴，一直往我這里看，請問城官，他們為什么被禁閉在此？
城官曰：這些都是陽間男女戀愛不能結局，而尋短見、服藥自殺等，死後均被囚禁於此。望世人勿太痴情迷智而輕生，這樣於事無補，不但不能成比翼鳥，更難為連理枝。
楊生曰：這些囚牢內為全是斷腳、失手或惱破全身血漬之人？在那里呻吟，看來很可憐。
城官曰：這些都是陽間因車禍喪生之人，如壽元未滿，屬枉死者，魂到地獄，必暫禁此地，待其壽元歲足時，再交 冥王審判功過，以昭陰陽無私。
楊生曰：那里有這种道理？車禍不幸喪生，已經太可憐了，再給予囚禁，不能超生，我認為太無仁道了。
城官曰：你只知其一，不知其二，非是車禍之人都來此，有者壽元圓滿，因業障纏身，藉車禍了冤孽，所以世人不少怨天罵地，為何其在世行善積德而喪生輪下？天理太不公！試問顏回賢善，為何早死？世尊如來一心向道，為何魔難不息？豈是蒼天無眼，乃天定劫數，以磨煉人之心性，況區區肉體，雖形體滅亡，但精神不死。
楊生曰：既然有三世因果註定，為何又有枉死，這不是矛盾嗎？這么說世人不信因果了，請城官開示，以解迷惑。
城官曰：三世因果謂之小段而已人從無始萬劫以來，不知經過幾世，所積下來的因果已難估計，所以佛說「三世因果」。若論人之前後因緣，為前世、今世、後世，但前世並非只是前生，乃是自有性靈以來之全部積因。世人誤此生之一切，是全部前世所結之果，實不圓通說法。前世只能定七分，而今世要定三分，所謂「命難改運可移」也。
楊生曰：原來如此。一般世人，凡事都言前世因果，反正上天註定，一切消極想法，實在不對。前面這間囚牢，悽慘聲音不絕，這是囚禁什么罪犯呢？
城官曰：這些都是被謀殺或相殺而死亡之魂。
楊生曰：這也不可思議，殺人、被殺是否因果報應，應該死期已到，怎么死後再墮落「枉死城」？
城官曰：此理相同。不錯！有者相殺為因果報應。但也有一般之人，此世不修善德，引起爭端，做下傷天害理之事，也就是枉死之由來。希世人明白此理，不可諉言我打死他，是他前世欠我之報，俗語云：「冤可解，不可結。」縱有相欠，如能不討，更有無量功德。
人如能不起私念，彼此和睦對時，与天無私覆，地無私載精神一樣，則地獄成空，因果不成。所以世人應知人身難得，須好好修身養性，若是貪花，則言其前世欠我花債，處處攀有獵艷，此非前世因所致。所謂前世因者，乃是無意中之觸合，如是存心不良非為者，是此生再造新孽，而結來世果。
將軍曰：城官所言，句句真理，世人應知了悟，如不信此理，世也必修道，可推言有仙根佛骨者方可成道，或善我註定有一萬財產，便不工作，那就錯了！
濟佛曰：我已回來，剛才城官及將軍所言，乃是正理，可以打破世人迷夢。溯自無始原靈在天，人人都是仙佛，因為墮落後天，塵心迷住本性，所以不能返本還原。於今天降大道，教化人人修道，乃是為「結束因果」而歸真空之期。眾生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍舊墮落六道輪迴。仙鬼由人所作，非天定數，看「枉死城」內實況即可證明。時刻已到，楊生準備回堂，多謝城官及將軍協助著書，將「枉死城」實情告知，並打破迷信。
揚生曰：道理深如海，不經城官及恩師開導，世人都不明白，望 恩師對真理多予開示，以啟化世人，使修道者有所遵循，認定指針，方免至死真理不悟。
濟佛曰：這是我之職責，以復將加強以真理闡教，聖賢堂負有天命，普度群生，使天下眾生齊歸正道，而成正果。快準備回堂。
楊生曰：遵命！已坐穩蓮台，請恩師回程。……..
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第十回 遊第二殿与楚江王敘談
濟公活佛 降 丙辰年閏八月廿六日
詩曰： 三曹普度鬼神人 地獄机關日日新
任爾陽間多暗室 難逃法眼夜遊巡。
濟佛曰：遊冥著書，費盡神人苦心，為度世上迷人，不惜代價，所謂「為善最樂」，諸生效勞每至更深夜靜，實感動我佛。三曹普度，上度氣天河漢星斗，中度人間芸芸眾生，下度幽冥鬼魂，天人共忙於此時。聖門宏開，真道普降，有緣遇道修道；無緣面面排佛，自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立，道氣家家可聞，斯時也，文化復興，古道重行，呈現一片吉祥瑞象，地府鬼魂正待此時得救。今日將帶楊生遊冥參觀一番，將詳情洩漏於世，楊生準備遊冥！
楊生曰：我已準備好。
濟佛曰：今日所遊乃是第二階段，要提起精神。
楊生曰：遵命，如有失儀及差錯，請恩師指責無妨。
濟佛曰：無事也，快坐穩蓮台，要起程赶住冥府。………. 已到了，快下蓮台。
楊生曰：前面是何處？但見人群擁擠，牛頭馬面各押亡魂而進。
濟佛曰：此乃「第二殿」，我們快行，前去參見楚江王。
楊生曰：前面來了一班人群，中間一位魁偉體壯，身穿古色袍服，如凡間恭奉神像之衣服一樣，還閃閃發光，看來威風凜凜，旁邊好緣都是護駕將軍。
濟佛曰：此正是第二殿楚江王，快向前參駕。
楊生曰：參駕 楚江王及諸位仙官。
楚江王曰：免禮，快起來。歡迎 濟佛及聖賢堂楊善生大駕光臨，本殿早已接奉 玉旨，知貴堂為著作「地獄遊記」，要來地獄十殿一遊。適才迎接 濟佛手諭，獲悉今日將臨本殿，所以前來迎接，請二位隨我入殿敘談一番。
濟佛曰：多謝 冥王厚禮，楊生！我們隨冥王入殿吧！
冥王曰：請二位入會客室稍憩。將軍！快敬茶。
楊生曰：甚謝！今夜我們師徒打擾，請多原諒，希冥王多多開示，說明二殿情形。
冥王曰：你客氣，本殿可謂十殿地獄中，正式之刑罰所，凡一殿交來之亡魂，其功過大都已明細，但有部分罪魂惡性狡賴，因其在世習性已慣，一時雖遇陰府揭其瘡疤，仍然知過不悟，所以魂到本殿，先將「陰察簿」打開，對其所犯之罪過，一一示明，如係本殿權責所轄，即判入十六小地獄或其他新設小地獄受刑。因人間世態維新，地府亦新增甚多囚獄，所謂「時遷法亦遷」，許多陰律應時增刪，以懲不法之徒。
濟佛曰：數理之變在地成形，在天成象，人間任何景物一變，天堂地獄馬上影射現形，故世人一舉一動、人間一草一木，天如大鏡，立即照出，地府再由天鏡反射，也是一樣清析明暸。莫稱科學發達，鬼神可以消滅，世人以有形欲勝無形，那知無形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之主動力，人是被動的。
楊生曰：原來如此。世人都說地獄沒人見，豈知班班現形在我眼前，太奇妙，也太可怕了，恍然我身來到了另一個世界！
冥王曰：我因公事纏身，不便多陪，命將軍帶楊善生參觀各獄就可。
將軍曰：遵命！
楊生曰：殿前那些亡魂，有者頭帶枷鎖，手扣鐵鍊，比陽間之罪犯還要可憐，
冥王開堂審案，敲桌喝叱，如鄉下人罵中一般。
將軍曰：時刻有限，請楊善生要流連，快隨我出殿。
濟佛曰：走吧！不要再看了。
楊生曰：此地人群聚集，卻鴉雀無聲，這是什么呢？
將軍曰：因現時正值三曹普度， 地藏王菩薩在每殿均設有「講道所」，凡獄中罪魂尚有善根，反刑中表現良好者，皆可輪流到「講經所」參聽仙佛說法，所以謹慎輕步，不敢出聲，你看他們陸續進入。
楊生曰：原來地府也是為度鬼魂而講經說法，可比陽間到處設有鸞堂扶鸞闡教，在家修道之人不少，仙佛實在太慈悲，不辭辛苦，降凡塵、地獄，救度眾生及鬼魂。
濟佛曰：我們隨這些鬼魂進入。
楊生曰：好。大門上有一匾，寫「一殿講道所」。每個鬼魂入門必到旁邊一問小房屋，好像工廠「守衛室」報到，然後入內。
將軍曰：此乃守門將軍所住，負責管理出入鬼魂，如無各小獄分發之參會證件，均不得入內，我先向前報若你們遊冥著書實情，二位在此稍侯。………我已報告登記之畢，請隨我入教室內，在前席坐下，等待仙佛降臨。
濟佛曰：現刻 南海觀世音菩薩法駕降臨，楊生俯伏接駕。
楊生曰：遵命！…….. 。觀音大士已經證台準備說法，室內椅子跟凡間學校學生所坐的完全樣，大約有二千人左右，大家都浮露笑容，觀音大士在台上浮蓮而立，一身潔白，淨瓶柳枝頻頻沾水灑下，請問 恩師，這是什么用意？
濟佛曰：法雨同沾，甘露普施，有緣自能得度，此乃 觀音大士之宏願。不要多問，聽 救苦救難觀世音大士說法。
觀音大士曰：台中聖賢堂楊善生及 濟公活佛今日參陪此會，吾甚喜之。希楊善生聞吾說法後，回陽盡量勸化世人。貴堂為普化世人，全體鸞生獻盡心力犧牲一切，造就慈航，廣度天眾生，精神可嘉，將來必入「聖賢」之位，希勉為之。
濟佛曰：楊生快叩謝 大士慈諭。
楊生曰：感謝 觀音大士勉勵，我回堂轉告全體鸞生，勿負 大士之願望。
大士曰：現在說法開始：「人自無始以來，死死生生，但形體雖死，靈性不滅，你們今日魂到陰府，未能了悟幻身是假，慧性方真，個個情愛難捨，怨嗔不消，應悟世景如夢，親緣乃因果所就，循環相報，一抵一消，不可再痴迷不悟，如念頭不息，凡心不死，輪迴無期。
今逢叔世，人心不古，慧根淺靈，幼兒出世，聰明乖巧，雖說天机早露，但風中火燭，難以持久，所以習性一生，本性易失，以致聰明自誤，慧光不明。傷天害理，損德乖戾之行層出不窮，世間因而混亂，人倫頹敗，你們就是墮落深坑，但肉體已失，罪孽隨身。
須知影隨人身，勿謂無光而影不現，一思一念，心神机關發作用，業障立即纏身，今墮幽冥，尚存一點良知不昧，知過懺悔，吾今勸你們了悟，好好受罰多磨，以消罪孽，忍奈痛苦，按下怨嗔之心，吾自來相度。」講畢。
濟佛曰：快送駕。
楊生曰：遵命！多謝 觀音大士金言。………全體鬼魂皆俯伏送駕，甚多聽後感動，痛哭流涕。
濟佛曰：大士憐憫鬼魂，賜金言相勸慰勉，實是大發菩提心，希天下眾生體悟之，如尚得有人身，不早修道，死後到地獄受苦，然後再修煉，就比較困難。時刻有限，楊生準備回堂。
將軍曰：有失禮儀之處，請 濟佛及楊善生赦罪。
楊生曰：那里，我是一凡人，何敢言赦罪，那太冒瀆了。再請問 恩師，地獄各殿都附設有講道所，到底罪魂何時能了罪成道呢？
濟佛曰：各殿設講道所乃是最初級的，經考驗罪魂心性開悟深淺，而後有更高級修道所，讓他們再修煉，現別問這此了，時刻已晚，快上蓮台準備回堂，並多謝將軍之招待。………. 聖賢堂已到，揚生下蓮台，魂魄投體。
第十一回 遊糞尿泥小地獄
濟公活佛 降 丙辰年九日初三日
詩曰：靜手翻開貝葉書 心無掛礙樂何如
紅塵難染蓮花體 仙佛偏從生死除。
濟佛曰：生死為人之大事，但人難免生死二字，莊子云：「我本不願生，忽然生於世，；我本不願死，忽然死期至。」足見生死非是人可主宰，然亦非人無法主宰生死，只因世人不明生死之道，生從何來？死從何去？既茫然不知，故受 閻王官轄，所謂「閻王註定三更死，難留活到五更天。」今逢普度佳期，如世人能認理歸真，咸歸大道，修身養性，自然超生了死，不再迴輪。世人應珍惜生為人身，又於中土，此時此刻，覺悟知修，尚未晚也。楊生準備遊冥。
楊生曰：是是， 恩師不憚其煩，殷切教化世人，實在令人感動。
濟佛曰：度人是我之職責，仙佛以慈悲度人救世為本務，快上蓮台。
楊生曰：已坐穩可以起程了。………. 濟佛曰：已到二殿，快下蓮台。
楊生曰：今夜為何又到此地？
濟佛曰：先拜見 楚江王，後再參觀各獄。
楊生曰：冥王已出殿，我們前去吧！…….. 拜見 楚江王及諸位仙官。
楚江王曰：免禮，快起來。情 濟佛及楊善生入殿稍息。
濟佛曰：因時刻有限，我看不必了，先帶楊善生參觀刑罰獄所就可以了。
冥王曰：也好，命將軍帶領 濟佛及楊善生前去參觀吧。
將軍曰：遵命！二位請隨我走。
楊生曰：這個地方怎么味道很難聞，好像是尿便之味。
將軍曰：前面就是「糞尿泥地獄」，所以此地味道不佳，請原諒。
楊生曰：臭味越來越重，呼吸也覺困難， 恩師何！我受不了，我不想去了！
濟佛曰：不必害怕，我有寶物，你快拿去。
楊生曰：這是什么東西？
濟佛曰：濾塵罩，你快戴上，自然空氣新鮮，任何臭味一概化消。
楊生曰：真好用，果然已無那种難聞之味。哦！前面有一塊木板架起，上寫「糞尿泥地獄」，里面哀聲慘叫，人頭浮沉，兩手掙扎，好像在游泳！
將軍曰：這就是「糞尿泥地獄」，快近前參觀。
楊生曰：好好， 恩師啊！你沒有聞到臭味嗎？
濟佛曰：無味，吾已成佛，不如你凡人看見聲色，便被迷惑。
楊生曰：這個大池，好像大海般，不見天邊海角，里面有男女老少，池內都是一條條之糞便、尿水，這些人浮沉喊叫，一張口便吞下糞尿，真是噁心，恩師啊！我想吐了。
濟佛曰：心神把定，不要被穢物影響心志。
楊生曰：我實在受不了，請問將軍，他們到底犯了什么罪？為何判他們到這里受苦刑？
將軍曰：凡是世上之娼妓，在生專賺皮肉髒錢，或是拐誘良家婦女，迫入娼寮販賣靈肉，或是專行走私勾當。或口愛食「胞衣」為養生。或是在生腳不踏實地，做事花言巧語，騙人錢財。或喜嫖妓、淫樂不節者。
或在世當保鏢，黑吃黑。或招人合會，而倒會及經商故意倒閉。或為官貪污，收取回扣者。或替人建築房屋偷工減料者，因其在世身心污穢或染毒戒口不清淨，死後便墮落此獄，讓其體會這种滋味。亡魂在此獄中痛苦萬分，一呼一吸，全是糞尿之味，口一開，便是成條穢物入嘴，腹又飢又渴，欲食無物。其在世全食骯髒污物維生，故到地獄受此報應，罪有應得，因糞尿如泥，越掙脫，越下沉。
楊生曰：太可憐了，現時陽間已是化糞池，稍有穢味，便用鹽酸消毒，富戶之家便噴香水，但若所賺為不乾淨錢財，身雖美觀，而心中卻如糞尿之臭，故墮於此獄，說來正也合理。
濟佛曰：楊生說得正是，世人每個家庭，設備富麗堂皇，身穿華麗之衣服，外表看來乾淨俐落，可是心中千謀萬計，專想如何投机取巧，不謀正道，可謂如糞尿之形味相同，在生雖可享受一時，但到地獄便是兩回事，道道地地吃糞物過日子。
將軍曰：不必同情他們，這些都是可憐蟲，他們是糞蟲，專吃不清潔之物長大的。勸世間之人，凡是光明正大，不可見錢不擇手段，暗計害人，或是行不正當行業，賺取骯髒錢，死後一定來此報到。
楊生曰：不知這些罪魂，何時可以出苦？
將軍曰：按其罪過輕重而定，但最少都必禁浸至皮肉腐爛，刑期滿後再送他殿，另審判其它造孽過錯。
楊生曰：地獄實在太可怕了。
濟佛曰：時刻不早，我看今日行程到此就可，楊生準備回堂。多謝將軍指導，並請將軍代謝冥王關照。
楊生曰：這個口罩可以取下嗎？
濟佛曰：先坐穩蓮台再取下，不然你會受不了的。
楊生曰：我已坐穩了。
濟佛曰：可以取下了，起程回堂。陰風冷冷，穢氣重重，紅塵萬丈，埋沒了多少英雄好漢，勸世人應早修，跳出地獄免憂愁。…….. 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
(下轉卷二)