佛說無量寿經(卷下)
【必成正覺第七】
佛告阿難。爾時法藏比丘說此願已。以偈頌曰。
我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺 復為大施主 普济諸窮苦令彼諸群生 長夜無憂惱 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量寿眾生聞此號 俱來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿 亦以大悲心 利益諸群品離欲深正念 淨慧修梵行 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明济眾厄難悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶 如佛無礙智所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願一切皆成佛 斯願若尅果 大千應感动 虛空諸天神 當雨珍妙華。
佛告阿難‧法藏比丘。說此頌已‧應時普地六種震动‧天雨妙花‧以散其上‧自然音樂空中讚言‧决定必成無上正覺。((48)三垢貪瞋癡三毒異名。)
積功累德第八
阿難。法藏比丘。於世自在王如來前‧及諸天人大眾之中。發斯弘誓願已。住真實慧‧勇猛精進。一向專志莊嚴妙土‧所修佛國。開廓廣大。超勝獨妙‧建立常然‧無衰無变‧於無量劫‧積植德行。不起貪瞋痴欲諸想‧不著色声香味触法‧但樂憶念。過去諸佛‧所修善根‧行寂靜行‧遠離虛妄‧依真諦門‧植眾德本‧不計眾苦‧少欲知足。專求白法‧惠利群生‧志願無倦‧想力成就‧於諸有情‧常怀慈忍‧和顏愛語‧勸諭策進‧恭敬三寶‧(49)奉事師長‧無有虛偽諂曲之心‧莊嚴眾行‧軌範具足‧觀法如化‧三昧常寂‧善護口業。不譏他過‧善護身業‧不失律儀‧善護意實‧清淨無染‧所有國城‧聚落‧眷属。珍寶‧都無所著‧恆以布施‧持戒。忍辱。精進。禪定、智慧。六度之行‧教化安立眾生‧住於無上真正之道‧由成如是諸善根故‧所生之處‧無量寶藏‧自然發應‧或為長者居士‧豪姓尊貴‧或為剎利國王‧(50)轉輪聖帝‧(51)或為六欲天主‧(52)乃至梵王‧(53)於諸佛所‧尊重供養‧未曾間斷‧如是功德‧說不能盡‧身口常出無量妙香。猶如栴檀‧優缽羅華。(54)其齋薰無量世界‧隨所生处‧色相端嚴。三十二相、八十種好‧(55)悉皆具足‧手中常出無盡之寶莊嚴之具‧一切所須‧最上之物‧利樂有情‧由是因緣能令無量眾生‧皆发阿耨多羅三藐三菩提心。
註解：(49)三寶佛法僧。(50)剎利：即剎帝利，古印度四种姓之一‧為世俗統治階級。(51)轉輪聖帝又稱轉輪聖王。佛教指掌管四大洲的帝王。(52)六欲天王，欲界六天之王。(53)梵王：大梵天王总管色界諸天。(54)栴檀：印度的一種香木。能治病。優缽羅：亦譯青蓮花、紅蓮花，其花香情芬馥。(55)八十種好：佛身体的八十種細微特徵，与三十二相合稱相好
圓滿成就第九
佛告阿難。法藏比丘。修菩薩行。積功累德。無量無边。於一切法‧而得自在。非是語言分別之所能知‧所发誓願。圓滿或就。如實安住。具足莊嚴。威德廣大‧清淨佛土‧阿難聞佛所說‧白世尊言‧法藏菩薩成菩提者，為是過去佛耶。未來佛耶‧為今現在他方世界耶‧世尊告言‧彼佛如來‧來無所來‧去無所去‧無生無滅‧非過現未來‧但以酬願度生。現在西方。去閻浮提(56)百千俱胝那由他佛剎‧有世界名曰極樂。法藏成佛。號阿彌陀。成佛以來‧於今十劫‧今現在說法‧有無量無數菩薩声聞之眾。恭敬圍繞。
(56)閻浮提：又稱贍部洲，佛教指類所居之處。
皆願作佛第十
佛說阿彌陀佛為菩薩求得是願時‧阿闍王子‧与五百大長者‧聞之皆大歡喜。各持一金華蓋。(57)俱到佛前作礼‧以華蓋上佛已。卻坐一面聽經‧心中願言‧令我等作佛時‧皆如阿彌陀佛。佛即知之‧告諸比丘‧是王子等‧後當作佛‧彼於前世住菩薩道。無數劫。供養四百億佛‧迦業佛時‧彼等為我弟子‧今供養我‧復相值也‧時諸比丘聞佛言者‧莫不代之歡喜。
國界嚴淨第十一
佛語阿難。彼極樂世界。無量功德。具足莊嚴。永無眾苦‧諸難‧惡趣。魔惱之名‧亦無四時‧寒暑‧雨冥之異‧復無大小江海‧丘陵坑坎‧荊棘沙礫。鐵圍。須彌。土石等山‧唯以自然七宝‧黄金為地‧寬廣平正‧不可限極‧微妙奇麗。清淨莊嚴。超踰十方一切世界。阿難聞已。白世尊言。若假國土無須彌山。(58)其四天王天及忉利天。依何而住。佛告阿難。夜摩兜率。(59)、乃至無色界。(60)一切諸天‧依何而住‧阿難白言。不可思議業力所致。佛語阿難。靈思義業‧汝可知耶‧汝身果報‧不可思議。眾生業報。亦不可思議。眾生善根。不可思議。諸佛聖力‧諸佛世界。亦不可思議。其國眾生功德善力‧住行業地‧及佛神力‧故能爾耳‧阿難白言。業因果報。不可思議。我於此法‧实無所惑‧但為將來眾生‧破除疑網‧故發斯問。
(57)華蓋：以花裝飾的傘蓋。(58)須彌山：又譯妙高山佛教一小世界中心。(59)夜摩：又澤須夜摩，欲界天中第三層天。兜率：欲天中第四層天。(60)色界、無色界，佛教將凡夫生死往來的世界分為欲界、色界、無色界三部分，总稱三界。色界為有形物質之謂，在欲界之上。無色界在色界之上。此界無一物質，乃非物質世界。
光明物照第十二
佛告阿難‧阿彌陀佛威神光明。最尊第一‧十方諸佛‧所不能及‧徧照東方恆沙佛剎‧南西北方‧四維上下‧亦復如是‧若化頂上圓光‧或一二三四由旬‧或百千萬亿由旬‧諸佛光明‧或照一二佛剎。或照百千佛剎。惟阿彌陀佛。光明普照無量無边無數佛剎。諸佛光明所照遠近‧本其前世求道‧所願功德大小不同‧至作佛時‧各自得之‧自在所作‧不為預計‧阿彌陀佛。光明善好‧勝於日月之明‧千億萬倍‧光中極尊。佛中之王‧是故無量寿佛‧亦號無量光佛‧亦號無边光佛‧無礙光佛。無等光佛‧亦號慧光。常照光‧清淨光。歡喜光‧解脫光‧安隱光‧超日月光‧不思議光‧如是光明‧普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者。垢滅善生‧身意柔軟‧若在三途極之處。(61)見此光明‧皆得休息‧命終皆得解脫。若有眾生‧聞其光明。威神。功德。日夜稱說‧至心不斷‧隨意所願。得生其國。
寿眾無量第十三
佛語阿難。無量寿佛。寿命長久‧不可稱計‧又有無声聞之眾‧神智洞達‧威力自在‧能於掌中持一切世界。我弟子中大目犍連。神通第一‧三千大千世界‧所有一切星宿眾生於一晝夜。悉知其數‧假使十方眾生‧悉成緣覺一 一緣覺。壽萬億歲。神通皆如大目犍連。盡其寿命‧竭其智力‧悉共推算‧彼佛会中‧声聞之數‧千萬分中不及一分‧譬如大海‧深廣無边‧設取一毛‧析為百分‧碎如微塵‧以一毛塵‧沾海一滴‧此毛塵水‧比海孰多‧阿難。彼目犍連等所知數者。如毛塵水‧所未知者‧如大海水‧彼佛寿量‧及諸菩薩‧声聞‧天人。寿量亦爾。非以算計譬喻之所能知‧
寶樹徧國第十四
彼如來國‧多諸寶樹。或純金樹‧純白銀樹‧琉璃樹。水晶樹。琥珀樹‧美玉樹‧瑪瑙樹‧唯一寶成不雜餘寶。或有二寶‧三寶。乃至七寶‧轉共合成。根莖技幹‧此寶所成。華葉果實。他寶化作‧或有寶樹‧黃金為根‧白銀為身‧琉璃為枝‧水晶為梢‧琥珀為葉。美玉為華‧瑪瑙為果。其餘諸樹‧復有七寶。互為根幹枝葉花果。種種共成‧各自異行。行行相值‧莖莖相望‧枝葉相向‧華實相當。荣色光曜‧不可勝视‧清風時发。出五音声‧微妙官啇。自然相和‧是諸寶樹。周徧其國。
菩提道場第＋五
又其道場。有菩提樹。高四百萬里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬里。一切眾寶，自然合成‧華果敷荣。光暉徧照。復有紅綠青白‧諸摩尼寶。眾宝之王‧以為瓔珞。雲聚寶璅。飾諸寶柱‧金珠鈴鐸‧周匝條間。珍妙寶網。羅覆其上‧百千萬色‧互相映飾。無量光炎‧照耀無極。一切莊嚴。隨應而現‧微風徐动‧吹諸枝葉。演出無量妙法音声。其聲流布‧徧諸佛國‧清暢哀亮‧微妙和雅‧十方世界音声之中‧最為弟一‧若有眾生。覩菩提樹‧聞声齅香‧嘗其果味‧觸其光影‧念樹功德‧皆得六根清徹。無諸惱患‧住不退轉。至成佛道。復由見彼樹故。獲三種忍。一音响忍‧二柔順忍。三者無生法忍。佛告阿難。如是佛剎‧華果樹木‧與諸眾生。而作佛事。此皆無量寿佛。威神力改‧本願力故‧滿足願故‧明了‧堅固。究竟願故。
堂舍樓觀第十六
又無量寿佛講堂精舍。(62)樓觀欄楯‧亦皆七寶自然化成‧復有白珠摩尼以為交絡‧明妙無比。諸菩薩眾。所居宮殿。亦復如是‧中有在地講經。誦經者‧有在地受經‧聽經者‧在地經行者。(63)思道‧及坐禪者。(64)有在虛空講誦受聽者。經行‧想道及坐禪者。或得須陀洹‧(65)或得斯陀含。或得斯陀含‧(66)或得阿那含。(67)阿羅漢。未得阿惟越致‧各自念道‧說道‧行道‧莫不歡喜。
(61)三途：火途、血途、刀途。火途指地獄道，血途指畜生道，刀途指餓鬼道。(62)講堂：講經說法的堂舍。(63)經行、又譯行道，指在誦經時來回走动以防睡。(64)坐禪：打坐修習禪那。(65)須陀洹：入流、預流、初果、小乘初級階位。(66)斯陀含：一來也稱二果。(67)阿那含：不來是較斯陀含高一級的階位。
泉池功德第十七
又其講堂左在‧泉水交流。縱廣深淺。皆各一等。或十由旬。乃至百千由旬。湛然香潔。具八功德‧(68)岸边無數栴檀香樹‧吉祥果樹‧(69)華果恆芳‧光明照耀。修條密葉‧交覆於池‧出種種香。世無能喻‧隨風散馥。沿水流芬。又復池飾七寶。(70)地布金沙‧優缽羅華。鉢曇摩華‧拘牟頭華。芬陀利華‧雜色光茂。彌復水上‧若彼眾生‧過浴此水‧欲至足者‧以至膝者‧欲至腰腋‧欲至頸者‧或欲灌身‧或欲冷者‧溫者‧急流者‧緩流者‧其水一一隨眾生意‧開神悅体‧淨若無形‧寶修映徹‧無深不照。微瀾徐迴‧轉相灌注‧波揚無量微妙音声‧或聞佛法僧声、波羅密声、止息寂靜声‧無生無滅声‧十力無畏声‧或聞無性無作無我声‧大慈大悲喜捨声‧甘露灌頂受住声。得聞如是種種聲已。其心清淨‧無諸分別‧正直平等‧成熟善根‧隨其所聞‧与法相應‧其願聞者‧輒獨聞之‧所不欲聞‧了無所聞‧永不退於阿耨多羅三藐三菩提心。十方世界諸佛往生者‧皆於七寶池蓮華中‧自然化生。悉受清虛之身‧無極之体‧聞三途惡惱苦難之名‧尚無假設。問况實苦‧但有自然快樂之音‧是故被國名為極樂。
(68)八功德水：指極樂世界的水具有八種功德：1澄淨。2清冷。3甘美。4輕軟。5澤潤。6安和。7飲時除飢渴等和無過量患，8飲已定能長養諸根四大、長樂受用。(69)吉祥果樹印度的一種樹名。其果似瓜簍。(70)池飾七寶：以金銀、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。(71)優缽羅花：清蓮花、缽曇摩花、紅蓮花、拘牟頭花，黃蓮花、白蓮花。(72)十力：如來智慧種功能。
超世希有第十八
彼極樂國‧所有眾生。容色微妙。超世稀有‧咸同一類‧無差別相‧但因順餘方俗。故有天人之名‧佛告阿難‧譬如世間貧苦乞人‧在帝王边面貌形狀‧甯可類手‧帝正若比轉輪聖王。。則為鄙陋。猶彼乞人‧在帝王边也‧轉輪聖王。威相第一‧比之忉利天王。(73)又復醜劣‧假令大帝釋。比第六天。(74)雖百千倍‧不相類也‧第六天王。若比極樂國中‧菩薩声聞。光顏容色‧雖萬億倍。不相及逮‧所處宮殿。衣服飲食。猶如也化自在天王‧至于威德‧神通变化。一切天人‧不可為比‧百千萬億‧不可計倍‧阿難應知‧無量寿佛極樂國土‧如是功德莊嚴。不可思議。
(73)忉利天王，即下文中的帝釋）管轄三十三天即忉利天，住在須彌山上，是佛教護法神之一。(74)第六天：即欲界第六層天天王。下文他化自在天天，所居為欲界最頂之天。
受用具足的第十九
復次極樂世界‧所有眾生、或已生‧或現生‧或當生‧(75)皆得如是諸妙色身‧形貌端嚴‧福德無量‧智慧明了。神通自在‧受用種種。一切豐足。宮殿。服端香花‧幡蓋‧莊嚴之具。隨意所須‧悉皆如念‧若欲食時‧七寶鉢器。(76)自然在前百味飲食。自然盛滿‧雖有此食‧實無食者‧但見色聞香‧以意為食‧色力增長‧而無便穢‧身心柔軟‧無所味著‧事巳化去‧時至復現‧復有眾寶妙衣‧冠帶‧瓔珞‧無量光明。百千妙色‧意皆具足。自然在身所居舍宅‧稱其形色‧寶網彌覆‧懸諸寶鈴。奇妙珍異‧周徧校飾‧光色晃耀。盡極嚴麗。樓觀欄楯。堂宇房閣。廣狹方圓‧或大或小。或在虛空。或在平地‧清淨安隱。微妙快樂。應念現在。無不具足。
(75)當生：當來之世經生、將來往生。(76)缽器：出家人盛飯器。
德風華雨第二十
其佛國土‧每於食時。自然德風徐起‧吹諸羅網。及眾寶樹‧出微妙音‧演說苦空‧無常‧無我‧諸波羅蜜‧流布萬種溫雅德香‧其有聞者。塵勞垢習。自然不起‧风觸其身‧安和調适。猶如此丘得滅盡定。復吹匕七寶林樹。飄華成聚‧種種色光。徧滿佛土。隨色次第‧而不雜亂。柔軟光潔。如兜羅綿。足履其上‧沒深四指‧隨足舉已、還復如初‧過食時後‧其華自沒。大地清淨‧更雨新華。隨其時節‧還復周徧‧与前無異‧如是六反。
寶蓮佛光第廿一
又眾寶蓮華同萬世界‧一一寶華百千億葉。事華光明‧無量種色 ‧青色青光‧白色白光。玄黃朱紫。光色亦然。復有無量妙寶百千摩尼‧映飾珍奇‧明曜日月‧彼蓮華量‧或半由旬或一二三四。乃至百千由旬。一一華中‧出三十六百千億光。一 一光中‧出三十六百千億佛‧身色紫金‧相好殊特。一 一諸佛。又放百千光明‧普為十方說微妙法。如是諸佛。各各安立無量眾生於佛正道。
决證得果第廿二
復次阿難。彼佛國土。無有昏闇火光‧日月星曜‧晝夜之象亦無歲月刼數之名。復無住著家室。於一切處‧既無標式名號。亦無取舍分別‧唯受清淨最上快樂。若有善男子‧善女人‧若已生‧若當生‧皆悉住於正定之聚。决定證於阿耨多羅三藐三菩提。何以故‧若邪定聚‧及不定聚。不能了知建立彼因故。
十方佛讚第廿三
復次阿難。東方恆河沙數世界。一一界中如恆沙佛‧各出廣長舌相‧放無量光‧說誠實言‧稱讚無量寿佛。不可思議功德。南西北方‧恆沙世界‧諸佛稱讚。亦復如是。四維上下。恆沙世界。諸佛稱讚亦復如是。何以故‧欲令他方所有眾生‧聞彼佛名‧發清淨心。憶念受持‧歸依供養‧乃至能发一念淨信。所有善能‧至心迴向。願生彼國。隨願皆生。得不退轉。乃至無上正等菩提。
三輩往生第廿四
併告阿難。十方世界諸天人民‧其有至心願生彼國‧凡有三輩。其上輩者‧捨家棄欲‧而作沙門。發菩提心。一向專念‧阿彌陀佛。修諸功德。願生彼國。此等眾生‧臨寿終時‧阿彌陀佛。与諸聖眾‧現在其前。經須臾间。即隨彼佛往生其國‧便於七寶華中自然化生‧智慧勇猛‧神通自在‧是故阿難。其有眾生欲於今世見阿彌陀佛者‧應發無上菩提之心。復當專念極樂國土、積集善根。應時迴向‧由此見佛‧生彼國中。得不退轉。乃至無上菩提。其中輩者。。雖不能行作沙門。大修功德。當發無上菩提之心。一向專念。阿彌陀佛。隨已修行‧諸善功德。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門。懸繒然燈。散華燒香。以此迴向。願生彼國。其人臨終。阿彌陀佛化現其身‧光明相好‧具如真佛‧与諸大眾前後圍繞現其人前‧攝受導引‧即隨化佛往生其國。住不退轉。無上菩提。功德智慧。次如上輩者也。其下輩者。假使不能作諸功德。當發無上菩提之心。一向專念。阿彌陀佛。歡喜信樂。不生疑惑。以至誠心願生其國。此人臨終。夢見彼佛。亦得往生。功德智慧次如中輩者也。若有眾生住大乘者‧以清淨心、向無量寿‧乃至十念‧願生彼國。聞甚深法‧即生信解。乃至獲得一念淨心‧发一念心念於彼佛。。此人臨命終時。如在夢中‧見阿彌陀佛。定生彼國。得不退轉。無上菩提。
往生正因第廿五
復次阿難。若有善男子‧善女人‧聞此經典‧受持讀誦‧書寫供養。晝夜相續。求生彼剎。发菩提心。持諸禁戒。堅守不犯‧饒益有情‧所作善根‧悉施与之。令得安樂‧憶念西方阿彌陀佛。及彼國土。是人命終。如佛色相種種莊嚴。生寶剎中。速得聞法‧永不退轉。復次阿難。若有眾生‧欲生彼國。雖不能大精進禪定。盡持經戒‧要當作善。所謂一不殺生‧二不偷盜、三不淫欲。四不妄善‧五不綺語。六不惡口。七两舌‧八不貪‧九不瞋‧十不癡。如是晝夜思惟‧極樂世界阿彌陀佛。種種功德。種種莊嚴。志心歸依‧頂礼供養。是人命終。不驚不怖‧心不顛倒。即得往生彼佛國土‧若多事物‧不能離家‧不暇大修齋戒。一心清淨。有空閑時、端正身心‧絕欲去憂。慈心精進。不當瞋怒。嫉妒。不得貪餮(音鐵)慳惜。不得中悔。不得狐疑。要當孝順。至誠忠信‧當信佛經語深。當信作善得福‧奉行如是等法‧不特虧污失‧思惟熟計‧欲得度脫‧晝夜常念‧願欲往阿彌陀佛清淨佛國。十日十夜‧乃至一日一夜‧不斷絕者‧寿終皆得往生其國。行菩薩道。諸往生者‧皆得阿惟越致‧皆具金色三十二相。皆當作佛‧欲於何方佛國作佛‧從心所願。隨其精進早晚。求道不休‧会當得之。不失其所願也。阿難。以此義利故‧無量無數不可思議無有等等無边世界。諸佛如來。皆共稱讚無量寿佛所有功德。
禮供聽法第廿六
復次阿難。十方世界諸佛菩薩眾。為欲瞻禮。極樂世界。無量寿佛。各以香華幢幡寶蓋。往詣佛所‧恭敬供養‧聽受經法‧宣布道化‧稱讚佛土功德莊嚴。爾時世尊即說頌曰‧
東方諸佛剎 數如恆河沙 恆沙菩薩眾 往礼無量寿 南西北四維 上下亦復然咸以尊重心 奉諸珍妙供 暢發和雅音 歌嘆最勝尊 究達神通慧 遊入深法門聞佛聖德名 安隱得大利 種種供養中 勤修無懈倦 觀彼殊勝剎 微妙難思議功德普莊嚴 諸佛國難比 因發無上心 願速成菩提 應時無量尊 微笑現金容光明從口出 徧照十方國 迴光還經佛 三匝從頂入 菩薩见此光 即證不退位時会一切眾 互慶生歡喜 佛語梵雷震？八音暢妙声 十方來正士 吾悉知彼願志求嚴淨土 受記當作佛 覺了一切法 猶如夢幻响 滿足諸妙願 必成如是剎知土如影像 恆發弘誓心 究竟菩薩道 具諸功德本 修勝菩提行 受記當作佛通達諸法性 一切空無我 專求佛淨土 必成如是剎 聞法樂受行 得至清淨處必於無量尊 受記成等覺 無边殊勝剎 其佛本願力 聞名欲往生 自致不退轉菩薩兴至願 願己國無異 普念度一切 各发菩提心 捨彼輪迴身 俱令登彼岸奉事萬億佛 飛化徧諸剎 恭敬歡喜去 還到安養國
(77)八音：好声、哀妙、易瞭声、言辭辨了、三調和声、大小得中、柔軟声、不誤声、言無錯失、不女声、声雄朗、尊慧声、有慧人声、深遠声、如雷震。
歌嘆佛德第廿七
佛語阿難。彼國菩薩。承佛威神。於一食頃。復往十方無边淨剎‧供養諸佛。華香幢幡‧供養之具‧應念即至‧指現手中‧珍妙殊特。非世所有。以奉諸佛。及菩薩眾。其所散華。即於空中‧合為一華‧華皆向下‧端圓周匝‧化成華蓋‧百千光色。色色異香。香氣普薰。蓋之小在‧滿十由旬。如是轉倍‧乃至徧覆三千大千世界。隨其前後。以次化沒。若不更以新華重散‧前所散華終不復落。於虛空中共奏天樂‧以微妙音歌嘆佛德。經須臾間‧還其本國‧都悉集会七寶講堂。無量寿佛。則為廣宣大教‧演暢妙法。莫不歡喜。心解得道‧即時香風吹七寶樹。出五種音声。無量妙華，隨風四散。自然供養。如是不絕。一切諸天‧皆齎(音擠送意)百千華香‧萬種伎樂‧供養彼佛‧及諸菩薩声聞之眾。前後往來‧熙怡快樂。此皆無量寿佛本願加威。及僧眾供養如來‧善根相續‧無缺减故‧善修習故‧善攝取故。善成就故。
大士神光第廿八
佛告阿難。彼佛國中諸佛菩薩眾。悉皆洞视‧徹聽。八方‧上下、去來‧現在之事‧諸天人民‧以及蜎飛蠕動之類‧心意善惡。口所欲言。何時度脫。得道往生。皆豫如之‧又彼佛利諸声聞眾‧身光一尋。菩薩光明。照百由旬。有二菩薩。最尊第一。神通光明‧普照三千大千世界‧阿難白佛‧彼二菩薩。其號云何。佛言‧一名觀世音‧一名大勢至‧此二菩薩。於娑婆世界。(78)降菩薩行‧往生彼國。常在阿彌陀佛左右。欲至十方無量佛所。隨心則到‧現居此界‧作大利樂‧世间善男子‧善女人‧若有急難恐怖‧但自歸命觀世音菩薩。無不得解脫。
(78)娑婆界：現實世界、指佛祖教化的世界。
願力宏深第廿九
復次阿難。彼佛剎中‧所有現在‧未來。一切菩薩。皆當究竟一生補處‧唯除大願‧入生死界‧為度群生‧作師子吼‧擐大甲冑。以宏誓功德而自莊嚴。雖生五濁惡世‧示現同彼‧直至成佛。受惡趣。生生之處‧常識宿命無量寿佛意欲度脫十方世界諸眾生類。皆使往生其國。悉令得泥洹道。作菩薩者‧令悉作佛。既作佛已。轉相教授。轉相度脫。如是輾轉。不可復計‧＋方世界、声聞菩薩。諸眾生類。生彼佛國。得泥洹道。當作佛者‧不可勝數‧彼佛國中。常如一法‧不為增多‧所以者何。猶如大海。甯為增减。八方上下‧沸國無數‧阿彌陀國‧長久廣大‧明好快樂。最為獨勝。本其為菩薩時。求道所願。累德所致‧無量寿佛。恩德布施八方上下‧無窮無極‧深大無量。不可勝言。
菩薩修持弟三十
復次阿難‧彼佛剎中一切菩薩。禪定。智慧。神通。威德。無不圓滿。諸佛密藏‧究竟明了。調伏諸根‧身心柔軟。深入正慧。無復餘習‧依佛所行‧七覺聖道‧修行五眼‧照真達俗。肉眼簡擇‧天眼通達。法眼清淨‧慧眼见真‧佛眼具足。覺了法性‧辯才總持。自在無礙。善解世間無边方便‧所言誠諦。深入義味。度諸有情‧演說正法‧無相無為‧無縛無脫‧無諸分別。遠離顛倒。於所受用‧皆無攝取‧徧遊佛剎。無愛無厭。亦無希求及不希求想‧亦無彼我違怨之想。何以故‧彼諸菩薩。於一切眾生‧有大慈悲利益心故‧捨離一切執著‧成就無量功德。以無礙慧。解法如如。善知集滅。音声方便‧不欣世語。樂在正論‧知一切法。悉皆空寂‧性身煩惱。二餘俱盡‧於三界中。平等勤修。究竟一乘‧至於彼岸‧决斷疑網。證無所得。以方便智。增長了知‧從本以來‧安住神通。得一乘道‧不由他悟。
真實功德第卅一
其智宏深。譬如巨海‧菩提高廣‧喻若須彌。自身威光‧超於日月。其心潔白‧猶如雪山‧忍辱如地‧一切平等‧清淨如水‧洗諸塵垢‧炽盛如火‧燒煩惱薪‧不著如風‧無諸障礙。法音雷震。覺未覺故。雨甘露法。潤眾生故。曠若虛空。大慈等故。如淨蓮華。離染污故。如尼拘樹、覆蔭大故。如金剛杵。(79)破邪執故‧如铁圍山。眾魔外道不能动故‧其心正直。善巧决定。論法無厭‧求法不倦‧戒若琉璃。內外明潔、真所言說‧令眾悅服‧擊法鼓‧建法幢‧曜慧日‧破痴闇。淳淨溫和。寂定明察‧為大導師‧調伏自他‧引導群生。捨諸愛著‧永離三垢‧遊戲神通。因緣緣願力‧出生善根。摧伏一切魔軍。尊重奉事諸佛‧為世明燈。最勝福田‧殊勝吉祥‧堪受供養。赫奕歡喜。雄猛無畏‧身色相好。功德辯才。具足莊嚴。無与等者‧常為諸佛所共稱讚。究竟菩薩諸波羅密。而常安住不生不滅諸三魔地‧行徧道場。遠二乘境。阿難。我今略說‧彼極樂界‧所生菩薩。真實功德。悉皆如是。若廣說者、百千萬劫。不能窮盡。
(79)金剛杵：一種兵器。
壽樂無極第卅二
佛告彌勒菩薩。諸天人等‧無量壽國。声聞菩薩。功德智慧。不可稱說。又其國土微妙。安樂‧清淨若此‧何不力為善‧念道之自然。出入供養。觀經行道。善樂久習。才猛智慧。心不中迴‧意無懈時‧外若遲緩、內獨駛急‧容容虛空。适得其中。中表相應‧自然嚴整。檢斂端直‧身心潔淨。無有愛貪‧志願安定‧無增缺减。求道和正。不誤傾邪‧隨經約令‧不敢蹉跌‧若於繩墨。咸為道慕‧曠無他念‧無有優思‧自然無為‧虛空無立‧淡安無欲‧作得善願。盡心求索、含哀慈愍。礼義都合‧苞羅表里‧過度解脫。自然保守。真真潔白。志願無上‧淨定安樂。一旦開達明徹‧自然中自然相‧自然之有根本‧自然光色参迴。轉变最勝。郁單成七寶。橫攬成萬物‧光精明俱出。善好殊無比‧著於無上下。洞達無边际‧宜各勤精進‧努力自求之‧必得超絕去‧往生無量清淨阿彌陀佛國。橫截於五趣。惡道自閉塞。無極之勝道。易往而無人‧其國不逆違‧自然所牽隨‧捐志若虛空‧勤行求道德。可得極長生‧壽樂無有極。何為著世事。譊譊憂無常。
勸諭策進第卅三
世人共争不急之務。於此劇惡極苦之中‧勤身營務。以自給濟。尊卑。貧富‧少長。男女‧累念積慮‧為心走使‧無田憂田。無宅憂宅。眷属財物。有無同憂。有一少一‧思欲齊等‧适小具有‧又憂非常。水火盜賊。想家債主。焚漂劫奪‧消散磨滅‧心慳意固。無能從捨‧命終棄捐‧莫誰隨者‧貧富同然‧憂苦萬端‧世間人民‧父子兄弟夫婦親属。當相敬愛。無相憎嫉‧有無相通。無得貪惜‧言色常和‧莫相違戾。或時心諍。有所恚怒。後世轉劇‧至成大怨‧世間之事‧更相患害。雖不臨時‧應急想破‧人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當‧無有代者‧善惡变化‧追逐所生‧道路不同‧会見無期‧何不於強健時‧努力修善。欲何待乎、世人善惡自不能見‧吉凶禍福‧競各作之‧身愚神闇。轉受餘教‧顛倒相續‧無常根本‧蒙冥抵突‧不信經法。心無遠慮。各欲快意‧迷於瞋恚‧貪於財色‧終不休止‧哀哉可傷。先人不善‧不識道德‧無有語者‧殊無怪也‧死生之趣‧善惡之道。都不之信‧謂無有是‧更相膽視。且自見之‧或父哭子。或子哭父‧兄弟夫婦。更相哭泣‧一死一生‧迭相顧戀。憂愛結縛。無有解時‧思想恩好‧不離塵欲。不能深思熟計。專精行道‧年壽旋盡‧無可奈何。惑道者眾‧悟道者少‧各怀殺毒。惡氣冥冥。為妄兴事‧違逆天地‧恣意罪極‧頓奪其寿。下入惡道。無有出期。若曹當熟思計‧遠離眾惡‧擇其善者‧勤而行之‧愛欲荣華。不可常保‧皆當別離。無可樂者‧當勤精進。生安樂國。智慧明達。功德殊勝。勿得隨心所欲。虧負經戒。在人後也。
心得開明第卅四
彌勒白言‧佛語教戒。甚深甚善‧皆蒙慈恩解脫憂苦。佛為法王。尊超群聖‧光明徹照。洞達無極‧普為一切天人之師‧今得值佛‧復聞無量寿声‧靡不歡喜。心得開明‧佛告彌勒。敬於佛者‧是為大善‧實當念佛‧截斷狐疑。拔諸愛欲。杜眾惡源‧遊步三界‧無所窐碍。開示正道‧度未度者‧若曹當知十方人民‧永劫以來。輾轉五道‧憂苦不絕‧生時苦痛‧老亦苦痛、死極苦痛。惡臭不淨‧無可樂者‧宜自决斷。洗除心垢‧言行忠信。表里相應。人能自度‧轉相拯濟。至心求願。積累善本。雖一世精進勤苦。須臾間耳‧後生無量壽國。快樂無極‧永拔生死之本‧無復苦惱之患。寿千萬劫‧自在隨意‧宜各請進‧求心所願‧無得疑悔。自為過咎。生彼边地。七寶城中‧於五百歲受諸厄也。彌勒白言。受佛明誨。專精修學‧如教奉行。不敢有疑。
濁世惡苦第卅五
佛告彌勒。汝等能於此世，端正心意‧不為眾惡。甚為大德。所以者何‧十方世界。善多惡少‧易可開化‧唯此五惡世間。最為劇苦。我今於此作佛‧教化群生令捨五惡‧去五痛‧離五燒‧降化其意，令持五善、獲其福德。何等為五‧其一者‧世間諸眾生類‧欲為眾惡。強者伏弱‧轉相尅賊。殘害殺傷。迭相吞噉。不知為善‧後受殃罰。故有窮乞。孤獨。聾盲、瘖瘂。痴惡‧尪狂‧皆因前世不信道德。不肯為善。其有尊貴‧豪富‧賢明‧長者‧智勇‧才達‧皆由宿世慈孝‧修善積德所致。世間有此目前現事。寿終之後‧入其幽冥‧轉生受身‧改形易道‧故有泥犂。(81)禽獸。蜎飛蠕動之属‧譬如世法牢獄‧劇苦極刑‧魂神命精‧隨罪趣向‧所受寿命‧或長或短、相從共生‧更相報償。殃惡未盡。終不得離。輾轉其中‧累劫難出。難得解脫。痛不可言‧天地之間‧自然有是‧雖不即時暴應‧善惡会當歸之‧其二者‧世間人民‧不順法度‧奢婬驕縱。任心自恣。居上不明在位不正‧陷人冤枉。損害忠良‧心口各異‧機偽多端‧尊卑中外更相欺誑‧瞋恚愚痴。欲自厚己。欲貪多有‧利害勝負‧結忿成讐。破家亡身‧不顧前後‧富慳惜‧不肯施与‧愛保貪量。心勞身苦‧如是至竟‧無一隨者‧善惡禍福。追命所生‧或在樂处‧或入若毒。又或见善憎謗。不思慕及。常怀盜心‧悕望他利‧用自供給‧消散復取‧神明尅識‧終入惡道‧自有三途‧無量苦惱‧輾轉其中。累劫難出‧痛不可言‧其三者‧世間人民。相因寄生‧壽命幾何‧不良之人身心正‧常怀邪惡。常念婬妷‧煩滿胸中‧邪態外逸。費損家財‧事為非法‧所當求者‧而不肯為‧又或交結聚会‧興兵相伐‧功劫殺戮‧強奪迫脅‧歸給妻子‧極身作樂‧眾共憎厭‧患而苦之‧如是之惡‧著於人鬼‧神明記識‧自入三途。無量苦惱。輾轉其中。累劫難出。痛不可言‧其四者‧世間人民。不念修善。两舌。惡口。妄言。綺語。憎嫉善人‧敗坏賢明‧不孝父母。輕慢師長。朋友無信。難得誠實。尊貴自大。謂己有道‧橫行威勢。侵易于人‧欲人畏敬‧不自慚懼。難可降化‧常怀驕慢‧賴其前世‧福德營護‧今世為惡‧福德盡减。寿命終盡。諸惡繞歸‧又其名籍‧記在神明‧殃咎牽引‧無縱捨離。但得前行‧入于火鑊。身心摧碎‧神形苦極‧當斯之時‧悔復何及。其五者‧世間人民。徙倚懈怠。不肯作善‧治身修業‧父母教誨。違戾反逆‧譬如怨家‧不如無子‧負恩違義‧無有報償。放恣。遊散。耽酒‧嗜美‧魯扈‧抵突。不識人情‧無義無禮。不可諫曉。六親眷属。資用有無‧不能憂念‧不惟父母之恩‧不存師友之義。意念身口‧曾無一善‧不信諸佛經法‧不信生死善惡‧欲害真人‧鬥亂僧眾。愚痴蒙昧‧自為智慧。不知生所從來‧死所趣向。不仁不順。希望長生。慈心教誨。而不肯信‧苦口与語‧無益其人‧心中閉塞‧意不開解。大命將終‧悔懼交至‧不豫修善。臨時乃悔。悔之於後‧將何及乎‧天地之間‧五道分明。善惡報應‧禍福相承‧身自當之‧無誰代者。善人行善。從樂入樂。從明入明‧惡人行惡‧從苦入苦‧從冥入冥。誰能知者‧獨佛知耳‧故語開示‧信行者少‧生死不休‧惡道不絕。如是世人‧難可具盡‧故有自然三途。無量苦惱。輾轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。如是五惡五痛五燒‧譬如大火‧焚燒人身。若能自於其中一心制意。端身正念‧言行相副‧所作至誠‧獨作諸善‧不為眾惡‧身獨度脫‧獲其福德。可得長寿泥洹之道。是為五大善也。
重重誨勉第卅六
佛告彌勒。吾語汝等。如是五惡五痛五燒。輾轉相生‧敢有化此‧當歷惡趣‧或其今世‧先被病殃‧死生不得‧示眾見之‧或於寿終。入三惡道。愁痛酷毒‧自相燋然。共其怨家‧更相殺傷‧從小微起‧成大困劇‧皆由貪著財色‧不肯施惠。各欲自快‧無復曲直‧痴欲所迫‧厚已争利‧富貴荣華。當時快意‧能忍辱。不務修善‧威勢無幾‧隨以磨滅。天道施張。自然糾舉。煢煢忪忪。當入其中‧古今有是。痛哉可傷‧汝等得佛經語‧熟思惟之‧各自端守‧終身不怠‧尊聖敬善‧仁慈博愛。當求度世‧拔斷生死眾惡之本‧當離三塗‧憂怖苦痛之道‧若曹作善‧云修第一‧當自端心。當自端身。耳目口鼻。皆當自端‧身心淨潔‧与善相應‧勿隨嗜欲‧不但諸惡。言色當和‧身行當專‧动作瞻视‧安定徐為‧作事倉卒‧敗悔在後‧為之不諦‧亡其功夫。
如貧得寶第卅七
汝等廣植德本‧勿犯道禁‧忍辱精進。慈心專一‧齋戒清淨。一日一夜‧勝在無量寿國為善百歲。無毫髮之惡‧於此修善‧十日十夜。勝於他方請佛國中‧為善千歲‧所以者何。他方佛國‧福德自然‧無造惡之地‧唯此世間。善少惡多‧飲苦食毒。未嘗寧息‧吾哀汝等‧苦心誨喻‧授与經法。悉持思之‧悉奉行之。尊卑。男女‧眷属。朋友。轉相教語‧自相約檢‧和順義理‧歡樂慈孝‧所作如犯‧則自悔過、去惡就善‧朝聞夕改‧奉持經戒‧如貧得寶。改往修來‧洒心易行‧自然感降‧所願輒得‧佛所行处‧國邑丘眾‧靡不蒙化‧天下和順。日月清明‧風雨以時‧災厲不起‧國豐民安。兵戈無用‧崇德兴仁。務修禮讓‧國無盜賊。無有怨枉‧強不凌弱‧各得其所‧我哀汝等。甚於父母念子‧我於此世作佛‧以善攻惡‧拔生死之苦。令獲五德‧升無為之安、吾般泥洹。(82)經道漸滅。人民諂偽‧復為眾惡。五燒五痛。久後轉劇‧汝等轉相教誡‧如佛經法。無得犯也。彌勒菩薩。合掌白言。世人惡苣‧如是如是。佛皆慈哀‧悉度脫之‧受佛重誨。不敢違失。
(80)郁單：稱俱盧是佛教所謂四大洲中北方大洲。(81)泥犁即地獄。(82)般泥洹：圓寂。
禮佛現光第卅八
佛告阿難。若曹欲見無量清淨平等覺。及諸菩薩阿羅漢等所居國土‧應起西向‧當日沒处‧恭敬頂礼。稱念南無阿彌陀佛。阿難即從座起‧面西合掌‧頂礼白言‧我今願見極樂世界阿彌陀佛。供養奉事。種諸善根頂礼之間‧忽見阿彌陀佛。容顏廣大‧色相瑞嚴‧如黃金山‧高出一切諸佛世界上‧又聞十方世界。諸佛如來。稱揚讚歎‧阿彌陀佛種種功德。無礙無斷。阿難白言。彼佛淨到‧得未曾有‧我亦願樂性於彼土‧世尊告言。其中生者‧已曾親近無量諸佛‧植種德本‧汝欲生彼。應當一歸依瞻仰‧作是語時‧阿彌陀佛即從掌中做無量光‧普照一切諸佛世界。時諸佛國。皆悉明現‧如处一尋‧以阿彌陀佛殊勝光明。極清淨故‧於此世界所有黑山‧雪山‧金剛‧铁圍。大小諸山‧江河‧叢林。天人宮殿‧一切境界。無不照見‧譬如日出‧明照世間。乃至泥犁。谿谷。幽冥之处‧悉大開闢‧皆同一色‧猶如劫水彌滿世界。其中萬物‧沈沒不現‧滉瀁浩汗‧唯見大水‧彼佛光明‧亦復如是。声聞菩薩。一切光則‧悉皆隱蔽。唯見佛光。明耀顯赫‧此会四眾‧天龍八部‧人非人等‧(83)皆见極樂世界。種種莊嚴。阿彌陀佛。於彼高座‧威德巍巍。相好光明。声聞菩薩。圍繞恭敬。譬如須彌山王。出於海面。明現照耀。清淨平正‧無有雜穢‧及異形類。唯是眾寶莊嚴。聖賢共住。阿難及諸菩薩眾等。皆大歡喜。踊躍作禮。以頭著地‧稱念南無阿彌陀三藐三佛陀。諸天人民‧以至蜎飛蠕动。覩斯光者‧所有疾苦‧莫不休止‧一切憂惱。莫不解脫‧悉皆慈心作善。歡喜快樂。鐘磬琴瑟‧箜篌樂器‧不鼓自然皆作五音‧諸佛國中。諸天人民。各持花香。來於虛空散作供養。尔時極樂世界。過西方百千俱胝而由他國‧以佛威力‧如對目前。如淨天眼。觀一尋地‧彼見此土‧亦復如是。悉覩娑婆世界。釋迦如來‧及比丘眾。圍繞說法。
(83)人非人：是一種天神，名真陀羅或緊那羅。形象似人而非人多長一角，又稱天龍八部。
慈氏(84)述見第卅九
尔時佛告阿難。及慈氏菩薩。汝見極樂世界。宮殿。樓閣‧泉池。林樹‧具足微妙。清淨莊嚴不‧汝見欲界諸天。上至色究竟天。(85)雨諸香花。徧佛剎不‧阿難對曰。唯然已見‧汝聞阿彌陀佛大音宣布一切世界。化眾生不‧阿難對曰‧唯然已聞‧佛言汝見彼國淨行之眾‧遊处虛空‧宮殿隨身‧無所障礙。徧至十方供養諸佛不。及見彼等念佛相續不‧復有眾鳥‧往虛空界出種種音。皆是化作‧汝悉见不‧慈氏白言。如佛所說‧一一皆見。佛告彌勒。彼國人民有胎生者。汝復见不‧彌勒白言。世尊。我见極樂世界人住胎者‧如夜摩天‧处於宮殿。又見眾生‧於蓮華內結跏跌坐。自然化生‧何因緣故‧彼國人民。有胎生者。有化生者。
(84)慈氏：即彌勒又阿逸多也是彌勒。(85)色究竟天：淨居天之一，色界天最勝之處，阿那含所居。
边地疑城第四十
佛告慈氏。若有眾生。以疑惑心修諸功德。願生彼國。不了佛智。不思議智‧不可稱智‧大乘廣智。無等無倫。最上勝智。於此諸智。疑惑不信。猶信罪福。修習善本‧願生其國。復有眾生。積習善根。希求佛智。普遍智。威德廣大不思議智。於自善根。不能生信‧故於往生清淨佛國。意志猶豫。無所專据。然猶續念不絕‧結其善願為本‧續得往生。是諸人等。以此因緣。雖生彼國。不能前至無量寿所。道止佛國界边。七寶城中。佛不使爾。身行所作‧心自趣向。亦有寶池蓮華。自然受身。飲食快樂。如忉利天‧於其城中‧不能得出‧所居舍宅在地。不能隨意高大‧於五百歲‧常不見佛。不聞經法。見菩薩声聞聖眾。其人智慧不明‧知經復少，心不開解‧意不歡樂。是故於彼‧謂之胎生。若有眾生。明信佛智。乃至勝智。斷除疑惑。信己善根。作諸功德。至心迴向。皆於七寶華中‧自然化生‧跏跌而坐‧須臾之頃‧身相‧光明。智慧。功德。如諸菩薩。具足成就。彌勒當知‧彼化生者。智慧勝故‧其胎生者。五百歲中‧不見三寶‧不和菩薩法式。不得修習功德。無因奉事無量壽佛‧當知此人‧宿世之時‧無有智慧‧疑惑所致。
惑盡見佛第四十一
譬如轉輪聖壬，有七寶獄‧王子得罪‧禁閉其中。層樓綺殿‧寶帳金牀‧欄窗榻座‧妙飾奇珍‧飲食衣服。如轉輪王‧而以金繅。繫其两足‧諸小正子‧寧樂此不‧慈氏白言。不也‧世尊。後幽縶時，心不自在，但以種種方便。欲求出離。求諸近臣‧終不從心。輪王歡喜。方得解脫。佛告彌勒。此諸眾生。亦復如是。若有墮於疑悔。希求佛智。至廣大智‧於自善根。不能生信。由聞佛名。起信心故。雖生彼國。於蓮華中。不得出現‧彼处華胎。猶如園苑宮殿之想‧可以故‧彼中清淨。無諸穢惡。然於五百歲中‧不見三寶。不得供養奉事諸佛。遠離一切殊勝善根‧以此為苦‧不生欣樂‧若此眾生‧識其罪本‧深自悔責。求離彼处‧往昔世中‧過失盡已‧然後乃出‧即得往詣無量佛所‧听聞經法。久久亦當開解歡喜。亦得徧供無量無數諸佛。修諸功德。汝阿逸多當知疑惑。於諸菩薩為大損害‧為失大利‧是故應當明信諸佛無上智慧。慈氏白言。云何此界一類眾生。雖亦修善‧而不求生‧佛告慈氏。此等眾生‧智慧微淺。分別西方。不及天界是以非樂‧不求生彼‧慈氏白言‧此等眾生。虛妄分別。不求佛剎。何免輪迴。佛言‧彼等所種善根。不能離相‧不求佛慧。深著世樂‧人間福報。雖復修福‧求人天果‧得報之時‧一切豐足‧而未能出三界獄中‧假使父母妻子男女眷属。欲相救免。邪見業王‧未能捨離。常处輪迴而不自在‧汝見愚痴之人‧不種善根。但以世智聰辯。增益邪心‧云何出離生死大難‧復有眾生‧雖種善根。作大福田‧取相分別。情執深重。求出輪迴。終不能得。若以無相智慧。植種德本。身心清淨。遠離分別。求生淨剎。趣佛菩提。當生佛剎。永得解脫。
菩薩往生第四十二
彌勒菩薩白佛言。今此娑婆世界‧及諸佛剎。不退菩薩。當生極樂國者‧其數幾何‧佛告彌勒。於此世界。有七百二十億菩薩。已曾供養無數諸佛。植種德本。當生彼國。諸小行菩薩。(86)修習功德‧當往生者‧不可稱計‧不但我剎諸菩薩等‧往生彼國。他方佛土‧亦復如是。從遠照佛剎。有十八俱胝那由他菩薩合摩訶薩。生彼國土。東北方寶藏佛剎。有九十億不佛退菩薩。當生彼國。縱無量音佛剎。光明佛剎。龍天佛剎。勝力佛剎。師子佛剎。離塵佛剎。德首佛剎。仁王佛剎。華憧佛剎。不退菩薩當往生者。或數十百億。或數百千億‧乃至萬億。其第十二佛名無上華。彼有無數諸佛菩薩眾。皆不退轉。智慧勇猛。已曾供養無數億佛。具大精進。發趣一乘‧於七曰中‧即能攝取百千億劫‧大士所修堅固之法‧斯等菩薩。皆當往生。其第十三佛名曰無畏。彼有七百九十亿大菩薩眾。諸菩薩及比丘等‧不可稱計。皆當往生。十方世界諸佛名号‧及菩薩眾當往生者。但說其名‧窮劫不盡。
(86)小行菩薩：十信菩薩名為小行，對不退故。
非是小乘第四十三
佛告慈氏。汝觀彼諸菩薩摩訶薩。善獲利益。若有善男子‧善女人‧得聞阿彌陀佛名号。能生一念喜愛之心‧歸依瞻禮。如說修行‧當知此人為得大利‧當獲如上所說功德。心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。當知是人非是小乘。於我法中‧得名第一弟子。是故告諸天人世间阿修羅等‧應當愛樂修習‧生希有心‧於此經中‧生導師想。欲令無量眾生‧速疾安住得不退轉。及欲见彼廣大莊嚴。攝受殊勝佛剎。圓滿功德者‧當起精進。聽此法門。為求法故‧不生退諂偽之心‧設入大火‧不應疑悔。何以故‧彼無量億諸佛菩薩等‧皆悉求此微妙法门。尊重聽聞‧不生違背。多有菩薩‧欲聞此經而不能得。是故汝等‧應求此法。
受菩提記第四十四
若於來世‧乃至正法滅時‧當有眾生。植諸善本‧已曾供養無量諸佛。由彼如來加威力故。能得如是廣大法門‧攝取受持‧當獲一切智智。於彼法中‧廣大勝解‧獲大歡喜。廣為他說‧常樂修行‧諸善男子。及善女人。能於是法‧若已求‧現求‧當求者。皆獲善利‧汝等應當安住無疑。種諸善本。應常修習。使無疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多。如是等類大威德者。能生佛法廣大異門‧由於此法不聽聞故‧有一億菩薩。退轉阿耨多羅三藐三菩提‧若有眾生。於此經典‧書寫‧供養、受持‧讀誦。於須臾頃為他演說。勸令聽聞。不生憂惱。乃至晝夜思惟彼剎‧及佛功德。於無上道‧終不退轉。彼人臨終、假使三千大千世界滿中大火‧亦能超過‧生彼國土。是人已曾值過去佛‧受菩提記。一切如來。同所讚。是故應當專心信受‧持誦。說行‧
獨留此經第四十五
吾今為諸眾生說此經法‧令見無量寿佛‧及其國土一切所有‧所當為者‧皆可求之‧無得以我滅度之後。復生疑惑。當來之世‧經道滅盡、我以慈德哀愍‧特留此經止住百歲。其有眾生值斯經者‧隨意所願‧皆可得度‧如來兴世。難值難見。諸佛經道。難得難聞‧遇善知識‧聞法能行‧此亦為難‧若聞斯經。信樂受持。難中之難。無過此難‧若有眾生得聞佛聲。慈心清淨‧踴躍歡喜。衣毛為起或淚出者‧皆由前世曾作佛道。故非凡人‧若聞佛號‧心中狐疑‧於佛經語‧都無所信‧皆從惡道中來。宿殃未盡‧未當度脫。故心狐疑。不信向耳。
勤修堅持第四十六
佛告彌勒。諸佛如來無上之法‧非易可遇‧能說法人‧亦難開示‧堅固深信‧時亦難遭‧我今如理宣說如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱讚。付囑汝等。作大守護‧為諸有情長夜利益。莫令眾生淪墮五趣。備受危苦‧應動修行。隨順我教‧當孝於佛‧常念師恩‧當令是法久住不滅‧當堅持之。無得毁失。無得為妄‧增减經法。常念不絕‧則得道捷。我法如是‧作如是說、如來所行‧亦應隨行‧種修福善‧求生淨剎。
福慧始聞第四＋七
爾時世尊而說頌曰：
若不往昔修福慧 於此正法不能聞 已曾供養諸如來 則能歡喜信此事惡驕懈怠日邪見 難信如來微妙法 譬如盲人恆外闇 不能開導於他路唯曾於佛植眾善 救世之行方能修 聞已受持及書寫 讀誦讚演并供養如是一心求淨方 决定往生極樂國 假使大火滿三千 乘佛威德悉能超如來深廣智慧海 唯佛与佛乃能知 声聞億劫思佛智 盡其神力莫能測如來功德佛自知 唯有世尊能開示 人身難得佛難值 信慧聞法難中難若諸有情當作佛 行超普賢登被岸 是故博聞諸智士 應信我教如實言如是妙法幸得聞 應常念佛能生喜 受持廣度生死流 佛說此人真善友
尔時世尊說此經法‧天人世間有萬二千那由他億眾生‧遠離塵垢。得法眼淨。二十億眾生。得阿那含果‧六千八百比丘。諸漏已盡‧心得解脫。四十億菩薩‧於無上菩提住不退轉。以弘誓功德而自莊嚴。二十五億眾生。得不退忍‧四萬億那由地百千眾生‧於無上菩提末曾發意‧今始初發‧種諸善根願生極樂。見阿彌陀佛。皆當往生彼如來土。各於異方次弟成佛、同名妙音如來‧復有十方佛剎若見現在生‧及未來生‧見阿彌陀佛者‧各有八萬俱胝那由他人‧得受記法忍。成無上菩提。彼諸有情。皆是阿彌陀佛宿願因緣。俱得往生極樂世界‧尔時三千大千世界六種震动。并現種種希有神变。放大光明。普照十方。復有諸天‧於虛空中。作妙音樂‧出隨喜聲。乃至色界諸天‧悉皆得聞‧歎未曾有。無量妙花紛紛而降。尊者阿難‧彌勒菩薩。及諸菩薩声聞。天龍八部。一切大眾‧聞佛所說。皆大歡喜，信受奉行。
佛說大乘無量寿莊嚴清淨平等覺經。
【佛陀在大集經中說：等到末法時期(即現今便是)修淨土法門最為契機。持各信願行，淨心念佛，功德迴向，定得解脫。】此法門三根普被，有自力及他力之功，永明禪師有云﹔「無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟」