《海嶠鸞音》卷三
聖號表】(每集幾篇很易查閱共分28集345篇)
〔1劃〕一指禅師 在23集。〔2劃〕九蓮菩薩在5集、八指頭陀在17集；〔3劃〕三教杏壇金母15集、上元夫人16集、上臺星君20集、大光佛21集、大势至菩隡9集、大隨求菩薩10集、大臂佛28集、子夏夫子6集、子產夫子1集、子游夫子3集、子賤夫子4集、尸棄佛13集、才光佛26集。
4劃〕井宿星君26集、亢宿星君20集、仇遠夫子15集、介像仙翁27集、元始天尊16集、元藏幾仙翁23集、公羊高夫子19集、公伯僚夫子28集、公冶長夫子14集、公良孺夫子22集、公叔文夫子23集、公夏首夫子27集、公堅定夫子25集、公都子夫子15集、太乙真人15集、太乙救苦天尊17集、太上道祖16集、太虚法師24集、太極真人18集、太樸仙翁19集、天王大帝16集、天皇氏16集、天鼓如來17集、天龍禪師24集、孔元方仙翁25集、孔白夫子23集、孔安國夫子20集、孔穎達仙翁20集、少微星君18集、尹喜仙翁27集、心庵法師24集、文天祥夫子10集、文王聖君1集、文曲星19集、文殊菩薩10集、斗姥元君16集、方回仙翁16集、日月燈明佛27集、日生佛12集、月老仙翁18集、火官大帝24集、火龍真人19集、牛宿星君21集、王方平仙翁13集、王戎夫子20集、王以仲仙翁26集、王重陽仙翁6集、王陽明夫子13集、王遠知仙翁22集。
〔5劃〕世静佛26集、冉有夫子集、冉季夫子28集、冉孺夫子26集、古初夫子19集、司馬耕夫子14集、司馬遷夫子28集、左慈仙翁14集、左輔星君24集、正宗書壇---蓮臺聖15集、氏宿星君22集、玄甫仙翁10集、玄都法師6集、玉版禪師17集、玉鼎真人5集、甘露王菩薩8集、白鶴仙童27集、石悟靈仙翁17集。
〔6劃〕任不齊夫子28集、伊尹夫子2集、名相佛28集、回光菩薩7集、回善菩薩8集、地母天尊19集、朱衣夫子17集、朱熹夫子10集、汝陽仙翁11集、米南宮夫子8集、至聖先師16集、西竺長生佛17集。
〔7劃〕 伯陽仙翁15集、妙吉祥菩薩4集、妙華佛28集、巫馬期夫子10集、李八百仙翁6集、李少君仙翁19集、李淳風仙翁17集、李靖仙翁13集、杜子壽仙翁26集、杜如晦仙翁20集、角宿星君18集、阮肇仙翁11集。
〔8劃〕23集、叔仲會夫子25集、叔齊夫子12集、周茂夫子20集、周濂溪夫子3集、周隱遙仙翁25集、孟夫子16集、季路夫子12集、宓(音勿)不齊夫子27集、房玄龄夫子22集、林放夫子9集、果老仙翁21集、河上仙翁25集、法海禪師14集、泗洲菩薩9集、空空子仙翁27集、花勝佛17集、金剛手善菩薩19集、金剛佛26集、金海光佛27集、金華仙翁17集、長庚星君18集、阿若多菩薩21集、阿悉陀菩薩14集、青衫客仙翁28集。
〔9劃〕南宮适夫子22集、南容夫子10集、南極仙翁8集、奎宿星君23集、拾得菩薩12集、持地菩薩20集、持法佛16集、施世倫夫子23集、星宿星君22集、昂宿星君24集、柳下惠夫子11集、柳元陽仙翁21集、柳宿星君21集、流水禅師20集、毘舍浮佛12集、毘婆尸佛14集、毘廬遮那佛16集、茅濛仙翁10集、負局仙翁2集、迦葉尊者8集、降龍尊者17集、風后仙翁24集、香光佛15集、香象大師11集。
〔10劃〕修樂佛28集、俱絺羅菩薩22集、倉頡夫子16集、原憲夫子24集、孫思邈仙翁8集、孫臏仙翁11集、宰予夫子11集、徐佐卿仙翁23集、唐玄奘法師11集、唐若山仙翁25集、旃檀光佛27集、桂父仙翁13集、桂宮呂真人17集、浮丘仙翁8集、海意菩薩10集、海德光佛26集、鳥窠禅師18集、班固夫子19集、神光祖師6集、神通佛13集、神通燄花王佛23集、秦祖夫子25集、秦商夫子25集、袁安夫子17集、郝太古仙翁9集、馬丹陽仙翁8集、自然仙翁26集、馬成子仙翁27集、馬周仙翁17集、馬鳴菩薩20集、馬融夫子9集、高柴夫子25集。
11劃〕偓佺仙翁8集、參宿星君21集、商瞿夫子25集、婁大真人21集、婁宿星23集、宿王佛16集、崔生仙翁24集、常悲菩薩19集、張三丰仙翁22集、張子房仙翁13集、張宿星君24集、得大势菩薩21集、曹國舅仙翁6集、曼殊禪師20集、救脫王佛22集、梁父仙翁11集、淨天佛28集、淮南子仙翁22集、混元聖祖16集、清水祖師6集、清虛子仙翁17集、莊周仙翁15集、許宣平仙翁23集、陸雲仙翁19集、陸壓仙翁22集、麻仙姑7集。
〔12劃〕傅青主仙翁23集、善意佛25集、壺公仙翁3集、寒山菩薩12集、普光菩薩9集、普明佛25集、普門大士24集、普賢菩薩8集、景德星君27集、智者大师25集、智慧勝佛27集、曾参夫子9集、無怀子仙翁28集、無盡意菩薩2集、焦先仙翁26集、琴高仙翁13集、程伊川夫子14集、紫金光仙翁28集、紫陽朱夫子5集、華光王佛7集、華嚴菩薩13集、虛静仙翁15集、費長房仙翁14集、陽翁伯仙翁25集、雲中子仙翁5集、雲谷禪師20集、須彌山佛13集、須彌燈王佛16集、黃九祖師23集、黃山谷仙翁8集、黃石公仙翁11集、黃老上帝16集、黃初平仙翁12集。
〔13劃〕嵩山庾仙翁27集、楊惲仙翁19集、準提菩薩18集、滄海老仙19集、萬章夫子13集、葛玄仙翁18集、葛洪仙翁1集、董狐夫子21集、虞舜聖君24集、贾誼夫子20集、雷霆普化天尊18集、雷隱翁仙翁19集。
〔14劃〕圖澄佛12集、壽足光佛21集、慈力王佛27集、慈航古佛18集、慈藏佛26集、漆雕從夫子15集、漆雕開夫子15集、漢文帝22集、瑤池金母16集、瑤池駕前侍女---弄玉仙姑16集、箕宿星君21集、管輅仙翁15集、緊那羅菩薩23集、禇亮夫子21集、誌公菩薩3集、趙文夫子26集、趙睟仙翁24集、齊文夫子26集。
〔15劃〕劉向夫子9集、劉因仙翁14集、劉長生仙翁9集、劉海蟾仙翁8集、劉無名仙翁28集、廣成子仙翁2集、廣慧星君18集、慧文菩薩15集、慧可禪師11集、慧休菩薩15集、慧炬照佛26集、慧進禪師24集、慧遠禪師3集、慧龍禪師19集、摩尼幢佛27集、樂正克夫子8集、樊遲夫子11集、歐陽修夫子13集、盤古聖君16集、穀梁夫子14集、鄭玄夫子10集。
〔16劃〕曇鑑法師25集、蕭史仙翁4集、盧眉仙翁15集、衡山隱仙翁20集、錠光菩薩6集、龍逢聖祖18集、龍樹菩薩11集、龍舒大師25集。〔17劃〕彌勒菩薩8集、濟佛1集、燧人大帝16集、薛放仙翁19集、翼宿星君21集、鍾馗仙翁15集、韓世忠夫子21集、韓非夫子18集、韓湘子仙翁9集、韓愈夫子12集。〔18劃〕------織女星君28集、薩守堅仙翁12集、顏真卿夫子22集。〔19劃〕------嫩殘菩薩4集、羅公遠仙翁20集、譚長真仙翁9集、離山佛28集。〔20劃〕------君平仙翁18集、寶火佛26集、寶相佛20集、寶首佛21集、寶曇華菩薩14集、覺想佛28集、釋佛16集。〔21劃〕------蘧伯玉夫子23集、護法佛15集、酆都大帝24集。〔22畫〕----籛鏗仙翁9集。〔25劃〕----觀世燈佛27集。〔29劃〕鬱華仙翁集。 《海嶠鸞音第十一集》
慧 可 禪 師
身著袈裟一領輕 無優無慮任遊行 常將苦海慈航放 彼岸回頭度眾生
【回 頭 是 岸
夫苦海無涯，回頭是岸；迷途不盡，縮足便休。欲脱輪廻之路，须從佛法之門。悟真空之妙理，心歸自在；明大道之禪機，身返逍遥。捨卻人間一切情，不負業債；除開世上萬般事，免受塵勞。静是参禪之綱領，学玉版之真人；空乃證道之關頭，法金剛之古佛。斬继續歷來之業根，常持慧劍；證虛無自在之性树，永見菩提。去盡心中之渣滓，纯清無濁；掃全身之塵缘，常静悠閒。可以穷造化；可以盡玄微。体同虚空；用同日月。寬而且大；明而又清。則靈山近，而得返；而孽海遙，以能離。
黃 石 公 仙 翁
清風窗外入徐徐 駕到南瀛日晚初 柳筆輕揮談妙訣 誰能悟徹用工夫
【立 命 之 道】
先天性動，霎時墜下塵埃；太極心搖，立刻沈來凡俗。此乃人之初生也，則因身之始有焉。欲修还原返本之道，須養靈光；要煉證成真之功，宜参妙理。去盡心中之私欲，自然天理流行；悟穷世上之凡情，可得道心明現。養就虚靈，複歸無極；鍊成法体，仍返先天。凡身四大假合，不能長久；道体三元凝就，乃得超升。只因清淨無垢，故能輕浮以配天，亦為塵缘不侵，乃可直上而合道。理乃無穷，故其知而不盡；事真不錯，在於悟以常明。此則修真之奥；亦乃返本之基。
汝 陽 仙 翁
踏破芒鞋遍远峯 林泉深處白雲封 路從橫貫來經过 幾听微微古寺鐘
【修 有 所 得】
夫水若沸騰，蒸氣上升；而身有修鍊，靈光凝结。养心之静，不為情動；鍊性之清，勿被塵濁。靈台照現神光；慧剑騰來宝氣。魔來即見，而不能暗侵；賊來遂知，而自得防斬。内有六根五蘊；外有八識七情。有此牽纏，不能進道；無斯掛累，乃得通神。心有一絲之掛，自有一魔之擾；身無三宝之盈，自無三花之聚。精氣神之凝也，釋云、舍利，道云、黍米，儒云、九曲 之珠；聖仙佛之修也，先談、果因，次談，玄妙，继談三乘之法。凡入世、凡出塵，皆以道德為根；欲成仙欲證佛，盡從慈悲為本。人欲淨盡，則天理流行；道心修圓，而凡情捨卻。知妙奧者，修之则到；悟真詮者，鍊之自成。學仙不外如斯，證道亦因在此。
宰 予 夫 子
豪遊千里外 小憇一時間 喚雨無鳩陣 呼晴有雀班
【恆 心 之 道】夫鳩能喚雨，鹊得喚晴。禽知天地之变化，皆有靈性也；人識陰陽之玄妙，俱有精神焉。是故不知道、不知天，弗如禽鳥；若能常養心，常养性，可配乾坤。聖人代天宣化，功德無穷；君子体道行為，精神不断。誠意致知，格除物欲；正心求悟，回顧天真。順天理之流行；秉人心之正直。處世公平，無分爾我；居家動静，不乱綱常。讀孔孟之書，須知儒門大義；行聖贤之教，要識入道真詮。知止定静，能安慮得。以至善為綱領；以大仁為關鍵。儒学不外如斯；聖規無違在此。
柳 下 惠 夫 子
夜臨海嶠近都門 雜沓声喧入耳闻 柳巷花街迷客意 世情太息著淫奔
【戒 色 文】
夫色關，人最难逃，而欲海，客尤易墜。不知色是割人利刀；那曉欲為戕命銳刃。英雄犯此，敗節墜名；家國因兹，亡基蕩產。人有精氣神、守得無虧，是謂上士；心無邪淫欲、顧能有正，則稱君子。天道福善禍淫，誰能覺悟；人心好邪造孽，孰曉醒修。養得浩然正氣，制伏色魔；修來大矣真人，驅除欲鬼。戒，必嚴於四勿；守，須勵乎三畏。罪之魁，削落终身福氣；恶之首，除開一世祥光，与其後悔而無從。不若早知而勿犯，学君子之清心寡欲；法賢人之雅品高風。富貴不淫，品雅行優、貧賤無欲、心清性朗，則人間淫風滅；而世上恶俗除。。恆招錦繡之江山；还睹升平之景象。
香 象 大 師
香雲蓋頂出西天 象背端騎樂快然 大法東來傳世上 眾生普度悟真禪
【眾 生 皈 三 宝】
夫釋門三宝，孰曉皈依；禪境十方，誰能拱向。大道關頭，悟者欲过無難；空門路口，明人要來猶易，捨卻人間一切，虛心實性歸來。放開世上諸般，方趾圓頭回到。念頭不生、心常大定，是謂真禪；意外無起、性每圓明，乃稱正党。鎖馬拴(音山)猿，僧家自有工夫；安禪鍊法，行者豈無妙奥。法身，自禪功修鍊而成；慧眼，從佛法皈依以就。晨鐘暮鼓，警醒迷人；法雨甘霖，洗清濁世。三界，如火之坑。九洲，若絲之網。学佛自能脱出、参禪應得逃開。
唐 玄 奘 法 師
當年取懺往西天 佛感誠心一念虔 大法東來人受度 空門自此客参禪
【超 升 之 路】
夫梵天，開不二法門。而浄土，證無三恶道。世道而今，愈趨恶化，非宗教莫能挽救。人情異古，都不善為，無法門难得提醒，说天堂之樂境，言地獄之苦情。皆由心之所造成，亦自性之所釀就。應無所住其心，身命自安；若不所牽其意，精神能泰。修道，如無著三心、魔自不入；参禪，若有生一念、慧恐难通。真性本如如，元神原覺覺，不隨景物以遷移、無被情緣而執著。出群迷徑，入希夷門。得道高僧，心性湛然常寂；成真上士，靈光朗然普照。娑婆世界，埃塵滾滾；閻浮苦海，波浪滔滔。都因名利，盡為情缘。則凡夫棲身之處，亦俗子喪命之門。不知覺醒，未曉修持，究非超脱。
孫 臏 仙 翁
策馬南來日暮天 樓前宽地且停鞭 水雲四佈清風起 預卜更深雨沛然
【成 仙 在 静】
夫仙家之樂，因無所事之掛心。道客之閒，豈有其情之煩惱。大道無為，有為非道。真空绝念、起念不空。白雲深處，最宜鍊静。翠柏高峯，更好避囂。耳目之根不淨，聞声必乱、視色必迷。精神之本如清，臨事未狂、見情未動。養氣充足乎週身，五臟朝元；凝神盈於遍体，三谷固本。静里煉金丹，毋忘毋助；動中遊绿野，不想不思，欲修仙骨，非藉凡身以修鍊、未得成功；要入靈山，不經道路而進行，豈能到者。探乎道之玄關，入於仙之勝境，須從心性两字求之。要把陰陽二儀悟矣。凡夫說，学仙非容易，誠可笑、亦可愁。道客云：脱俗以無难，誠堪追，而堪法。吾說，求閒取静，是学仙之大法。人云，奪利争名、乃造業之根由。
梁 父 仙 翁
何處鐘聲貫耳鳴 騎驢清夜入南瀛 樓高權作神仙府 降筆揮鸞到二更
【殃 慶 殊 途】
夫人间業障，何時得洗；世上災殃，那日能清。争名争利，爾我相欺；為恶為非，知遇互厲。心術多端，都因害理之條；道情少極，皆為殃人之事。多私之意，昧公利己。大曲之心，顧我欺人。上下交争，論此是彼非；精神相鬥，說我長他短。釀起怨尤，而使干戈；造成罪孽，以生禍患。聖人自古立言於世，皆以修身為本；道者從前遗法於民，总而養性為根。修心得到大我無私，天下永不相争；忘人悟來常静無间，世间自免作乱。大哉聖贤之教，可以為世间法；偉矣道釋之言，堪而作天下規。崇三教之徑書；修一身之道德。則天地喜欣，消殃聚慶；而國家安泰，集福迎祥。
樊 遲 夫 子
讀罢殘書事已閒 清遊远涉到人間 而今世上儒風渺 聖教憑誰說孔颜
【通儒之道】
夫人道張，而聖教行，則世風美，而天理現。讀書非只識字，而求明道。從学不惟尊師，以望為賢。乐天知命，則堪稱君子。達理通儒，乃可謂賢人。賢者希聖，而聖希天；哲人修身，而身修道。不偏不易謂之中；一陰一陽之謂道。男正乎外，女正乎内，乾健而剛；坤順而柔。法天地以辨刚柔；運漩璣而行造化。则化育群倫；而贊襄萬物。悟儒門之大學、行聖道之中庸，世自大同。人應上達。
阮 肇 仙 翁
策驢日晚向南來 海嶠風光眼界開 三教壇中欣小憇 潤喉香茗举連盃
【静 境 清 心】
夫翠竹蒼松，最怡道性，而清風明月，更悦禪心。洞里雲深，惟飛鳥能通，峯頭松茂，独流星可度。處静境、而避塵囂，居空同、以修道妙。元神出竅穴，而遊天涯海角。本性守虛堂，以镇賊党魔群。黃灶開來，煉丹製藥，青鋒磨就。斬怪除妖，鍊身中之法宝。運頭上之靈光，九九功成，而超俗骨；三三果就，以结仙胎。去一切凡情，眼空色相，了萬般俗事，心入虛無。秘奥曾授於人，而人不悟；真詮常傳乎世，而世難明。利人益世、行諸善事，謂之功。養性修心，鍊一身丹，謂之道。夫金丹之訣，歷代祖師經已言盡。而玉版之禪，过世佛陀完全说明。欲仙欲佛，不外修來心性两字；悟道悟禪，無他、得到清静一身。 《海嶠鸞音第十一 》终
《海嶠鸞音第十二 》
寒 山 菩 薩
心常欢喜笑呵呵 悟得人生一剎那 学道身為塵外客 世情看破念彌陀
【因 果 報 應】
夫人生不久，奚用千般之較，而世事無常，何須百計之劳。身乃有形臭物，终能坏矣。性為無象真靈，永得存焉。輕假身，而重真靈。修正道，以明妙理，藉假修真，早返靈山。参禪鍊道，直登寶地。人情看破，推倒恩愛之堂。世态輸開，掃清愆尤之宅。夫妻雖好，不若自身陰陽之妙；富貴豈長，要知人世变幻之憂。借因缘之假合，生為眷属，報恩怨以同來，死各分離。所以佛之怕因也，缘故在此。毋乃人之造果焉，報應如斯。要作清淨之完人，免為因果之累，宜修道德之高僧，不受情缘之牽。
拾 得 菩 薩
年深代遠古娑婆 山水鍾英佛蹟多 僧向空門回去後。一心清淨念彌陀
【虚 靈 不 昧】
虛靈真實性 自在更如如 不受塵埃蔽 焉為氣數拘 圆如秋半月 朗似夜間珠 下界依身住先天共命居 名稱圓妙有 號謂大真如 未可瞻形相 焉能見影軀 修真宜謹慎 鍊道莫糊塗 佛證由斯得 仙成在此图 禪功長戒定 慧竅永開舒 水火堪潛入 情緣可掃除 何嘗沈俗境 那得墜酆都 太極為朋侶 鴻蒙任誕敷 高低分靜動 上下別清汙 欲識真詮理 须觀佛法書 还原勤鍛鍊 返本識工夫 宇宙终能坏 靈光豈有滅
薩 守 堅 仙 翁
白晝臨凡日色斜 雲间俯瞰萬人家 囂囂市井红塵滾 何處清幽可駐車
【貧 富 皆 命】
世界花花，非真美景。劳人草草，究是凡夫。身為生計以奔忙；心被財謀而役使，终日劳劳而不息；常時碌碌以無休。富家豐衣足食，不知稼穡艰难，貧户白手空身，未解因果報應。偏说，人生強者、得財容易；胡言，世事淡者、獲利自难。為非者，举眼滔滔皆是；作善人，關心寥寥無幾。蓋天地之生人也，必使能長能育；而聖賢之教世也，定為有理有情。達器成材，賴之以陶鎔；修心明道，藉之而教誨。总莫怨天尤人，禍福皆由心造；盡須行功立德，荣華悉听命排。知足常足，心自安樂；知非改非，命當亨通。
黃 初 平 仙 翁
南來海嶠地生疎 正是天陰日晚初 萬户炊煙迷眼底 不知何處有浮屠
【修 道 成 仙】
夫浮屠，道者處士之居。而宝刹，僧人尚客所住。安禅以修養精神；鍊道而悟明心性。情景渾忘，常樂我净；利名俱淡，每安自在。克復先天之本性，圓明不缺；得歸無極之故鄉，快樂有常。寸地，载成菩提之树；舖園開到智慧之花。無外緣之侵擾；絕内事之掛牽。心与雲水，以共忘機；神歸林泉，而同入定。風景恰似桃源，避囂避世；清幽尤如蓮社，奉佛奉經。可以消除俗念；可以斬断塵情。法鍊陰陽之氣，氣化為神；功奪日月之精，精盈延命。則仙風得，而凡骨超；且真性明，而禪心淨。。養得靈光一點盈。青天白日可飛昇。神仙本是凡夫作。孰解修真悟道誠。
毘 舍 浮 佛
西竺南來萬里遙 慈航泛過海天潮 為因奉命群倫度 不怕红塵滿地飘
【佛 理 精 求】 夫清修自在，不失天真；静養逍遙，难忘佛性。禪到心無人我，能成大覺；道臨性有圓明，可得高超。苦海，則有娑婆；梵境，乃多空門。大乘法理，闻雖容易，悟而頗难，至道精華，看则淵深、探乃甚妙。人居五濁恶世，身何以能清；心在六根汚宅，家难以得淨。法水洗無始愆尤，非空門無以得取；慈雲、護有初靈性，是大道有以能瞻。口持齋素，心不清淨，与俗何異？身鍊工夫，意無空虛，与佛难同。讀如來經卷，正法自明；禮自在師尊，真機應得。
佛理精求莫厭劳 一身智慧自然多 眾生若悟皈依法 不墜娑婆萬劫遭
季 路 夫 子
整肅衣冠出聖門 駕臨海嶠日黃昏 眼看市井囂囂里 幾個人家積善勤
【福 以 德 招】
夫天道益謙，地道害滿；而人情好動，佛情乐静。天之福於善人，無微不至；人之祷於上天，有感皆通。君子謙謙，朝乾而夕惕；聖人翼翼，日進而時新。世上千般，所貴無如道德；人間萬事，所尊莫若倫常。臣事君以忠；子奉父以孝。兄友弟恭；夫賢妇教。尊卑有序；長幼有方。朝野風清；官民俗好。自然國祚興隆；且得邦畿鞏固。上下一心一德，永使家齊國治。爾我無詐無欺，長教少怀老安所以道德，是造景福之基；而且倫常，乃為大貞之本。
叔 齊 夫 子
喜趁山川夜未央 馬馳風送艾蒲香 無端回憶當年事 绝食堅心在首陽
【忠 孝 為 天 經 地 義】
夫忠臣者，威武不能屈；而傑士者，志氣不能移。養浩然之正氣，与日月以争光；修偉矣之真心，共河嶽而同奠。诰氣塞充於宇宙；忠心貫徹乎乾坤。甘心，死不受辱；正氣，生無投降。忍一時之困苦，則得千秋之荣幸；坚一念之心志，乃能萬古之欽之煲。名留應青史；功列丹書。蓋為臣不忠，枉食國家俸祿；而為子無孝，徒劳父母养生。夫忠考者，乃天之經、地之義；而廉恥者，则世之柱、國之維。先賢立法於後人，誰能以效；列聖啟蒙於百姓，那個能明。國行王法，神欽民服；世守聖規，君正臣賢。则天下雍熙於穆；而人间景象升平。
韓 愈 夫 子
夏夜閒遊到此來 欣然駐駕淡江隈 樓登三教壇中望 都市繁華滿地埃
【明 德 三 字 經】
人之道 在明倫 遵八德 孝雙親 宜養性 好修身 康誥曰 作新民 汤盤字 日日新
顏三月 不違仁 明聖教 作完人 家孝子 國忠臣 毋趨富 莫怨贫 敦正氣 守精神
知禮義 重師尊 尊宗祖 教子孫 檢身力 立志勤 無稽語 莫乱言 嚴四勿 雅品敦
明三畏 報四恩 研書籍 讀經論 题雁塔 躍龍門 為豪傑 化人群 心如此 可致君
兼天下 使民淳 三不朽 萬世存
儒門幾句 三字真經 如能遵守 自得成名 聖賢地位 不期而登 善哉此訓 各勉遵行
日 生 佛
足駕卿雲下梵天 臨壇休憇近江边 晚風吹面清涼甚 西望招提景色妍
【動 静 雙 修】
夫人間，自古迄今，变幻無常；而世上，由老及少、癡迷不悟。口為三餐之計，劳而不息，身一宿之求，動而無休。蓋劳形動心，促人性命之原由；而損氣伤神，减我寿龄之緣故。試看野鹤無粮，天地自然以寬；还瞻笼鸡有食，湯鍋但是以近。人身之貴也，在乎能修道德；世事之宜焉，是於曉作圓通。智者，不求富贵以荣身；愚者，自受情缘而檕命。夫人之所欲，不外、榮華富貴等事；而心之所思，無他、衣食淫佚諸情。作凡夫之所不免，為俗子之所难無。所以塵寰，稱作閻浮世界；則因凡境，號為火宅炎坑。
方 回 仙 翁
夕照初沈白鷺飛 水光山色共依稀 西瞻一角觀音嶺 雲里分明露翠微
【順 天 俟 命】
夫陰盡陽生，而否極泰來。數循环，皆有其時！兴衰運命，豈無其日？運未通也，莫怨天、莫尤人，時不遇焉，無馁志無失意。养心性，篤乎彝倫；守精神，修於道德。穷則独善其身；達則兼功於世。
君子之俟命，順天理以流行；小人之動心，逆天時而為作。蓋修身之道，穷通不別、问心無愧者自是；立德之功，貧富何分？察理有違者皆非。理氣具於心，可以對天對地；情怀存乎道，堪能希聖希賢。此则穷無悖道之焉；而乃達有修心者也。
大 明 佛
夜到嬴南海嶠遊 不須車馬不須舟 法輪轉處金光起 照現人寰五大洲
【真 空 見 如 來】
夫迷人修福，不修慧功。而俗子謀財，無謀道德。心有所求為善，以待福報，非真修也。意無所想立功，而行慈化，是大覺焉。動静、悉發菩提之心，則合空門之教；坐行，皆参佛法之義，乃符大道之機。禪静，皆了空而無色相；神通，盡凝慧以绝情緣。六根之未淨，不能以見如來；五蘊之不除，难得以觀自在。大覺之天，非證佛果不能以登，真空之道。是得禪心、乃可以到。人之流浪於苦海，為欲未淨焉。身之輪迴於凡塵，乃情未了矣。
圖 澄 佛
西竺南來萬里遥 飛過閩海水漂漂 人間到處多炎熱 農作艰難雨不饒
【了 心 求 道】
今夫欲學真空，宜從心事齊了；并且希修大道，要把思盧盡除。兀坐禪房，最宜戒定；常臨道境，尤要清虛。山嶽崩焉，而不懼；虎狼嚇矣，而無驚。靈不離身，時常覺覺；心無著事，日夕閒閒。若知出世之法，便能成佛；倘悟了心之道，自得歸空。神还虛無之境，甚然常寂；性入自在之天，泰然永安。去外緣，而清内情；修上乘，以成大道。肉身雖假，但藉以修真。道性能明，得求而作佛。此則了生死之工夫。亦乃盡虛空之妙奧。 《海嶠鸞音第十二集》 终
《海嶠鸞音第十三集》
琴 高 仙 翁
琴聲欲訴在知音 高接山頭下水深 仙骨瘦來輕似羽 翁多寿歲歷朝臨
【知 止 定 心】
夫身有道，其命自長；且意無煩，斯心當朗。世上多情多事，理难以盡；人間有是有非，話不能穷。過去成仙之者，皆能看破人情；從來得道之家，盡是远離世事。身為三寸氣在，能劳萬事；命若一點靈離，难活片時。好趁餘生，謹修大道。急宜立命，以学真禪，則生不迷靈性。而死不墜輪迴。惟人無以為幸，而幸在知道；得身無以為貴，而貴在明心。明心之法，在寡欲静神；鍊道之功，在存真去妄。故曰：洗心如洗鏡；又云：出世似出塵。是故遷移之謂世；所以搖動之謂塵。蓋学静之工夫，要識希夷之道；而修明之妙奧，應知定止之功。則視之而不見，听之而不聞。且惑之而無迷，瑤之而無動。
歐 陽 修 夫 子
遠到南瀛地 風光入夜宜 都門燈朗朗 盡可解人頤
【勉 力 為 善】
夫人之好善，而终不能為善者，皆檢身不力也、志無坚决焉。忽而悟、忽而迷，是謂苦海浮沈。今欲坚心行善，而使中途不断者，須有果毅之力、猛勇之心，日勤三省、時懔四知。拙者勤劳以補，以免落於人後、當仁不讓於師。積善如蹟財，一生用之而不盡。以善成家者長，為恶成家者短。善能保及子孫，且能蔭其宗祖。天地無私，惟佑善人。故積善之門，必有餘慶。雖積善之未昌，祖宗尚有餘殃。若為恶未殃，祖宗尚有餘德。然殃盡必昌，而德盡必殃。天地之心，至公至平。善惡豈無報應之理？只因來早与來遲。是以作善之未福報者，勿怨。且於中途放棄初心者，更當戒之。
神 通 佛
喜趁河山雨後清 西方遠駕到南瀛 眼看四處多名勝 佛寺微闻古磬聲
【与 佛 因 緣】
夫天下芸芸眾生，莫不貪戀红塵富贵，而世間蚩蚩百姓，难無執著苦海情緣。不知幻境非真；焉識俗情是假。甘將固有之性靈，埋入泥塗；願把本來之面目，抛遗凡俗。著一念之差，遗恨千秋；執三心之固，流浪萬劫。何時能出迷入悟？那日方才放假尋真！智慧修來，悟真空之妙諦；身心鍊就，覺大道之精微。撥露尋珠探佛理。登山取宝覓禪機。与佛有因，宿世修來；参禅得法，前生学到。世世種成慧根，有日能歸佛地；生生栽就妙果，堪期得返空門。
張 子 房 仙 翁
為愛南遊覽勝來 青山綠水好徘徊 芒鞋踏破雲千朵 兩袖飘然盡快哉
【出 危 入 安】
夫伴君如伴虎，為官何須歆羨；救民若救火，修德最要力行。克己利人，方便事越多越好；修心养性，悟道情常靜常清。步仙佛之後塵，参禪以見性明心；继聖賢之前哲，立德以润身俟命。經讀黃庭，知鍊道之玄玄。禪参玉版，使養靈而覺覺。人我俱忘，修無為之大道；情緣齊了，養不昧之真靈。丹鉛萬卷，悟來一竅之通；祿竹千叢，破得九空之節。心虛如竹、遇節能破者，則有工夫；性淨似蓮、出泥不污者，定非凡俗。願眾生，悟情悟理、早修大道期一身，超俗超凡、勉学完人。
王 陽 明 夫 子
江城雨後绝埃塵 山水蒼茫景色新 好是人家燈朗朗 登樓一望若星辰
【君 子 之 德 若 風】
夫水鸥之閒也，野鹤之静也，皆為心無所欲焉；而山柏之青也、池蓮之潔也，總因質有所坚矣。人何不如物？身何莫若樹？欲高其品行，必須潔浄心身；要雅其風度，務宜修持道德。見色不起淫心；臨財無生貪念。時懍謙恭禮讓；日行寬恕仁慈。誠以立意、正以養心。挹乎君子之風；遠於小人之草。是以草上之風必偃；則其鷄中之鳳必超。故君子者超群拔類；而賢人者得眾樂天。知於命、樂乎天，其惟聖人矣。明於心見乎性，乃獨道者焉。
尸 棄 佛
虛空降落到凡塵 碧眼舒來看世人 入死争生無盡日 一場幻夢久迷真
【覺 返 靈 山】
夫濁世人多，如眠中之一夢；且迷途客雜，若巢里之群蜂。自远靈山，一去茫茫；而臨苦海，萬年幻幻，历穷死生之劫，轉輪於人畜之中。行尽黑暗之途，墜落乎幽冥之內。眾生之業也，總為有情之故；萬劫之淪矣，實乃忘性之由。心猿意馬，放而不覺追回，六賊五陰，侵而不知逐出。身帶名韁利鎖、心牽欲網情絲。使我靈臺無日安静，則天性地，何時光輝？三塗愈墜愈深六道常親常近。則靈山日远而难歸；且天性時迷而不悟。嗚呼亥哉！神鬼泣矣！
李 靖 仙 翁
足著雲靴匝地行 七層宝塔手中擎 驅邪護法承天命 三教門開度眾生
【順 健 保 生】
夫天行健，而地行柔。乾三連，乃取其義也；坤六断，可明其理焉。男兒當法天，而自強不息；女子應效地，以行順無休。人身，則陰陽妙合以造成；天性，乃清淨長凝而釀就。欲成仙骨，心要常清常静；但鍊法身，性须不昧不迷。去塵凡之習慣，以節嗜好；戒世俗之欲思，而保精神。煙為薰喉之坏品，勿吸尤宜；酒乃穿腸之毒物，莫斟更好。則身中臟腑清，而精英足；且頭上光明現，而神氣充。知衞生，自知修道；悟養性，當悟鍊心。何患寿不能長，而身未得健焉。
萬 章 夫 子
無端今晚下浮黎 萬里途遙快馬蹄 眼看山川初夏景 蔚藍天色照高低
【立 德 報 天 恩】
夫天，以宏恩被下民，民當大德報上天。德可以修。功何以建？則事君以忠；而欲，奉親以孝。交友以信；臨財以廉。言行篤實、身心誠正。兄則友、弟則恭。明倫識禮；知恥存義。八德全，而五倫備；三畏知，而九思悟。智仁勇，懍而行之；愛恶欲，節而省矣。時時省過，日日修功。夫妻樂，而不淫。貧賤安，而無諂。富贵不驕於人，困穷不怨於命。莫呵風駡雨；勿尤地怨天。作事則宜清白；問心而勿慙愧。雖然未及聖人，亦宜学到君子。則普天之下，人道正、而举世之中，聖教行。
華 嚴 菩 薩
精舍幽居極自由 名韁利鎖不拘留 眾生欲得靈山返 佛法無边誓願修
【真 空 即 佛】
夫靈山不远，有志能歸；人海非深，著情便墜。作佛無他，在於法界一心；成真不外，惟於空門五戒。殺盜淫酒妄，毋容以犯；貪嗔癡愛欲，不許以生。靈臺打掃，如同寶鏡；性地洗清，恰若銀蟾。真空真寂，欲豈能生；常静常清，念何得起。念頭断绝，是謂真空；心中虛無，可云大定法身自此显明；佛性從兹而圓朗。大乘之法，智者易悟，真諦之言，昧者难明。----誰能学道悟真空 西竺非遙咫尺通 見得如來原本相 無量福寿历鸿濛----
桂 父 仙 翁
茫海無边水一泓 神仙三島是蓬瀛 誰能住得安閒地 可謂超凡脱俗情
【静 處 求 閒】
夫員嶠方壺，風景異於塵寰；洞天福地，林泉同乎道境。卜勝境以清修自在；擇名山而静養逍遙。松枯石老，白雲深鎖；草茂苔長，緣徑宏開。避囂令人可慕；養静使我堪居，無俗事之劳心，少凡情之動性。木石為鄰、鳥花作伴。快精神於鎮日之中；樂心性乎常時之内。丹鼎燒來，香生滿地；黃庭步到，氣藹週身。人、何未解清閒之樂、偏好劳心之苦？世，豈難知名利之煩，甘求折命之機。----------
静處棲身鎮日閒 無憂自在性天寬 鍊丹釀就長生藥 道骨超來脱俗寰--------
須 彌 山 佛
雲鎖山峯日暮天 遙瞻人海盡茫然 慈航駕起臨東岸 欲渡群生上法船
【色 欲 界 說】
天空海濶，一望無涯；地廣山高，千秋不改。人在两间，心思茫茫；身生一世，情怀渺渺。輪廻不出塵寰；生死難逃欲界。夫色天欲界，乃六凡之道；而無極虛空，則四聖之門。修到六根清净，才能出此色欲之界天；断來五蘊渺茫，方得升兹虛無之境地。嘆世人著情著欲，輕举妄動；嗟凡夫之戀利戀名，濫萬劫飘流；且醉夢於凡塵，一生昏昧。今欲出苦海脱凡塵，須修佛法、悟大乘之妙諦；即能登彼岸上靈山，且覺菩提、明上道之真詮。
王 方 平 仙 翁
風清雨霽夜初更 騎鹤飛來淡北城 景物繁華都市井 萬家燈火滿街明
【認 識 善 恶】
夫人有善心，天無不佑；世多恶業，魔自常侵。善恶兩途，惟人自為；災祥二事，在心所召。一念之差，禍自隨至；一心之静，道应生來。凡益於人，勿謂善小而不行；且害於世，莫云恶微而可作。改过修功，日勤不輟；正人律己，時檢無休。近道乃大益身心；著魔則多殃性命。觀照内心，莫使恶念之萌；省修外事，毋容孽緣之糾。内外雙修，立功立德；情緣一断，参道参玄。從下学而上達；自大道而中庸。身作高人，品雅行優；心藏大德，神清氣爽。魔不侵擾，而道常進；天長擁護，而身永安。倘未能證乎仙班；但亦能享於天年。願眾生，須培道果；期累世，要固善根。《海嶠鸞音第十三集》终。
《海嶠鸞音第十四集》
司 馬 耕 夫 子
【親君子远小人】
夫德者本也，财者末也；而利者刀也，錢者戈也。輕財重道，修身第一關頭；忘私正心，養性無雙路口。以利忘義，小人也；以道得財，君子焉。財不善用，自古及今殃身者多；德有昭著，從先至後、福人不少。福以德招；禍因恶積。故積德之家，必有餘慶；而為恶之人，難免無禍。施財，作種種之慈善；立德，為謙謙之好人。教化愚蒙，先立己、而後可以正人；修持道德，上治國、而下可以齊家。禮賢下士，國家举用贤才；明德親民，社稷欽尊德者。远小人而親君子，於身益大焉；行大道而挹高風，於志雅無穷矣。
毘 婆 尸 佛
乘雲日暮下凡遊 滾滾塵埃滿地浮 眼盡人間無浄土 空門誰肯去求修
【心 空 嶪 亦 空】 夫人心有清有濁，而佛性不昧不迷。動而濁生，静而清現。常清常静，自是禪心；不滅不生，無非佛法。妙有為用，真空為体，身歸大覺之天，常明其心，永見其性，灵上之地。学佛陀之心；修菩薩之行，則道必深、而法必大。人之有生死輪迴，身之無道德清淨，皆為情緣所缚；悉被色相之迷。故累生業積，且萬劫罪纏。欲洗身心之塵垢，要清宿昔之愆尤。必向無量法門修、坚從大乘佛道学，则無始之罪業消；而有初之性靈見。
劉 因 仙 翁
凡夫心盡著埃塵 自古能修有幾人 闻道不行誠可惜 甘從苦海墜终身
【改 恶 從 善】
夫心有所著，便是凡夫。身無所累，莫非道客。塵寰情景，使人依依不捨；世局風光，迷客戀戀难開。不識人情皆假，豈知世事俱非。富贵之人，日迷花天酒地。贫穷之者，時著利意財心。争生入死，為身家用盡其心。担苦任劳，因衣食使穷於力。不知覓静，豈識求閒。命之夭、寿之折，皆由心動身劳；性之恶、意之非，悉自財迷物誘。造罪愆，而消減大命；釀災殃，而折除遐龄。不以正以趨，偏而邪好向。则身染成病患、而命造就困穷。非天道之賦与，是人心之招來。為恶為非，何不自警？修心修性，豈無能為？好語幾言，悟者遵焉；良書一卷，迷人鄙矣。
穀 梁 夫 子
萬里红塵路 閒遊夜未央 臨鸞揮木筆 醒世著金章
【醒 心 五 言 绝】
世上何為好 修心第一宜 身能將德润 鬼魅总难欺 身心怀道德 自得鬼神欽 福曜臨頭上
災星不敢侵 倫常宜克守 品雅眾人尊 樂道身安泰 还能蔭子孫 立志希贤聖 终身作好人
心須藏道德 意勿著埃塵 覺世留佳範 心存一片誠 代天宣教化 筆硯且勤耕 長垂三不朽
世上立勳功 道德為根本 無私以奉公 富者無驕傲 貧人不諂趨 邪心宜改正 勉讀聖賢書
修來人品好 三教理穷参 大道常精進 胸怀磊落含
寶 曇 華 菩 薩
清香滿地夏蓮開 精舍空門绝點埃 日暮臨凡遊海嶠 風光可話小蓬來
【静 而 慧】
夫孩子啼笑，出其自然。而道人住行，樂於自在。皆由心無事掛，亦自意不景遷。人之才智、若用於道，何愁未能作佛；身之精神、如修於静，豈患难得成真。静能明心見性，参禪第一法門；定則生慧通神，学道無雙要路。步过去佛陀之後塵，定静常持；修來道德之妙果，情缘永断。若有音、声、色、相，未得見乎如來。倘無爾、我、心、身，则能明於本性。修道在於實行，莫说、口頭之禪；養心至乎虛就，必生、性理之佛。萬德圆融，且了三心；六通齊備，又加四智，空門之教，不外如斯。大道之機，無過於此。
左 慈 仙 翁
風光雖好不留連 勒馬蹄忙此駐鞭 為写鸞章來醒世 沙盤落筆豈遷延
【迷 人 非 法 存 心】
夫冰乃水結也，而寒偏勝於水；而煙则火生也，然力偏鬱於火。天地所生萬物，能造亦能化，陰陽所釀群倫，有濁还有清。先生未必勝於後生。古人豈能勝乎今人？師之賢明，未及徒之聪敏；财之富裕，不如道之充盈。人有才能，財自易得；心無清淨，道自难明。害人之生死、無休者，財利也；乱世之奸讒、有出者，荣華焉。心著荣華富貴，去善為恶；意貪名利奢淫，喪性昧心。于身毫無衞生固命；以理全不问地質天。是世人俗心不净，以致如斯；非天道教理無施，而成若此，读此篇，以修真道者哲人也。明斯性，而養正心者君子焉。
程 伊 川 夫 子
夏夜臺疆策馬來 山青水秀好徘徊 人遵聖教知多少 大道猶留一線開
【體 天 行 道】
夫善恶两途，任人所行，災祥一世，憑天以降。若得人心，以合天心，必期天願，契從人願。心存道德，其身必潤。志抱清高，其品必優。善者人欺，天不欺；恶輩人怕，天不怕。是以賢人之心，畏天命畏聖人；則亦君子之志，学神明、学孔子。襟怀瀟洒，文質彬彬；心性光朋，禮儀郁郁。以賢賢易色；以默默藏仁。挹乎休風；言乎好語，化美俗行。行於雅教，道履中庸，而不偏不易；心存大道，而無盡無穷。可以為世人法；可以作俗子師。它是體聖教，而行天道。
費 長 房 仙 翁
夜入瀛南淡北都 清風明月二更初 飄飄綠幔红燈映 見景思情欲酒沽
【色 即 空 空 即 色】
情海茫茫易犯，無如淫孽；愛河渺渺难逃，惟此罪愆。美人绝色，卻似妖狐；妓女嬌容，猶如魔鬼。吸凡夫之骨髓、奪俗子之精英。莫羨红粉脂香，求歡片刻。須知冰肌血臭，割愛常時。笑煞癡迷色鬼，每因閨中窈窕、而断肠；愁他昏醉風人，常為路左妖嬌、而喪魄。色胆包天，敗坏人之名節；淫心捲地，沾汚世之俗風。夫首恶之條，莫若而今之盛；魁尤之事，無如於此之多。犯此者，天必禍之；遠斯者，神必佑矣。要悟色即是空。須知空，即是色！
法 海 禪 師
法門無二孰能修 海濶堪容納百流 禪定工夫非易得 師傳衣鉢幾千秋 【虚 心 求 道】
夫学道不求福、不求功，只求了死生。而参禪非愛閒、非愛静，惟愛明心性。所謂得道，實無所得，為化眾生，以言成真、如有以成，可知一性。吾身之靈性。我体之精神，非修鍊，未能明善復初；不養存，难得还原返本。動中取静，步步留心；劳里求閒，時時注意。悟來萬事非真，自能容易。修到一心無妄，乃得不难。真空之道，在於無念；至妙之機，惟於了心。此謂，知之至也；又云，悟之全焉。
莊 周 仙 翁
夢中化蝶憶當年 勘破功名学道坚 人说漆園高處士 尚留韻事到今傳
【参 破 玄 牝】
夫天地之大也，包羅萬象；古今之繁也，動静兆民。道在一陰一陽之妙合；須常清常静以善修。虛堂習聽、空谷傳聲，誰解玄微之理；本性修圓、真心養静，孰知定慮之功。存無守有，道人修鍊、言乎此心此性；入牝出玄，仙客運轉、談於其陰其陽。悟造化之玄機、明陰陽之妙理，採烏肝兔髓，而鍊金丹；用離火坎泉，而烹玉液。玄灶開來，天旋地轉；道門遁入，鬼哭神驚。萬劫冤愆，自此以肅清；一身罪業，從兹以消滅。则靈歸無極，而身返先天。
公 冶 長 夫 子
涼風飄两袖 萬里快遊行 大道人忘久 荊榛遍地生
【正 邪 歧 路】
聖道衰微，败俗伤風久矣。人心險恶，乖倫滅理多焉。野史淫書，引誘良家子女、墜落愛河；花街柳巷，網羅迷客心情、沈淪欲海。世上尚科学之文明，廢穷道德；人间鄙靈機之茫渺，喪盡仁慈。目不識丁之者，揚揚得意；心無明道之人，款款出頭。夫人之驕傲、皆因富貴；世之奢華、悉自錢財。不知道本財末；豈識修身意正。学君子之風；法聖人之道。修身養性為先，立德行功為本。欲享太平之盛世，必也聖教之行；要居安乐之良邦，務宜道風之振。則國家興隆，物阜財豐，而人民安泰，風調雨順。
訶 悉 陀 菩 薩
一領袈裟照夕陽 馬頭風送碧荷香 無端步入塵寰路 為著鸞音覺世章
【見 性 為 貴】
夫世道茫茫，往者過、來者停；人寰渺渺，恶者多、善者少。生死何時得了？性靈何日能歸？皆因一念之差，致使轮迥於萬劫；只為三心之著，被羅凡俗乎千生。顧後思前，要覺吾靈為貴；还原返本，須知佛性為尊。修法身，而見真性；鍊慧竅、而明禪心。解一切宿業前愆，覺今是而昨非；修萬般良因佳果，證菩提之妙道。是出苦海，而歸彼岸；則登梵境，而返靈山。永無歷劫之憂；常有享閒之樂。 《海嶠鸞音第十四集》终
《海嶠鸞音第十五集》
管 輅 仙 翁
人稱神卜世流傳 只為参來造化玄 地理天文皆識透 關怀学道證神仙
【明 機 在 於 静】
夫心之煩也，日能損神、夜能作夢；而性之静焉，下能配地、上能匹天。心則神矣，神則心焉。欺心便是欺神；忘人自然忘我。心静自得機明，吉凶有兆以先知；神清應得事覺，生死無端而早悟。卜之精也，乃為無心而合道。断之微焉，則因有慧以通神。禽蟲先知風雨，何也？乃無欲焉！人類不覺吉凶，何也？則有情矣！所謂情欲者，害人不淺也；且云，貪嗔者，傷命尤深焉。学道宜去此，則能入清淨之天；参禪要要捨兹，乃得到虛無之地。何患，不知過去未來；豈愁，难解玄微妙奧。
漆 雕 開 夫 子
讀書莫作小人儒 識禮明倫是丈夫 堪嘆而今吾道晦 憑誰聖教力匡扶
【賢 者 任 智】
嗟夫、人心已死，聖道將穷；嘆矣、雅教难行，颓風丕变。天地運否，無如此時也；聖贤道微，大異當年焉。啟義塾以育英才；造仁園而栽德類。春風化雨培桃杏；浴日補天息煙雲。君道以謙師道；人無私；造世间之洪範，利人克己。举世行乎忠，則家國亨；萬人持於恕，而社稷利。亨利貞之道，盡美而盡善；乾元達之功，穷理以穷源。則天下升平；而世间於穆。
香 光 佛
遠駕瀛南日暮中 香飘两袖白蓮風 山川鍾毓人才薈 地理天成物寶豐
【養 氣 培 靈】
夫燈之明也，皆因油足；而身之健也，总為氣充。保生之道，勿損氣；衞命之功，莫劳神。氣由精生，固精必須寡欲，神自氣化。養氣務要绝思。人之精神有限，宜知存養；心之思念無穷，要覺止停。則身体壯，而寿命長。而精神充則事理顯。道人所修鍊者，在於三宝無虧；僧客之持行也，在乎一心不乱。吾心即佛。吾性即神。養自在之心，行菩薩之道；修如來之性，悟大乘之禪。天地能壞，吾靈不亡；陰陽能休，佛性难滅。
漆 雕 從 夫 子
驅人利欲古猶今 蓋世英雄為此沈 孰曉隨緣且随分 遵行聖教謹修心
【勞 人 草 草】
夫村莊之者，劳身体、而強筋骨；則都市之人，動精神、而衰氣血。一強一弱，自身所為；一逸一劳，在心以作。好静者，必得精神之足；愛動者，定能氣血之衰。少年髮白，皆為用神过多；老歲眼明，都因守氣甚足。蓋人心之靈，莫不有知；神谷之慧，無所不覺。不知不覺，皆因情欲蔽焉；無靈無慧，總為精神失也。凡学聖客，皆以精神為宗；欲知妙理，欲知真詮，均宜定静作主。则靈臺清朗，而事理明；且慧剑銳鋒，而情緣断。乃同天理流行；而自人欲盡淨。得者，仙佛地位可期；悟者，輪迴門徑堪脫。
太 乙 真 人
夜上危樓望八絃 黑雲散盡見天星 人间渺渺如茫海 那個回頭覺岸登
【须 知 真 假 之 道】
夫鏡花水月，皆是幻影；而世事人情，無非假緣身生世上，如眠中幻夢；心在人間，若醉里迷魂。真而不覺；妄而無知。狂人，等於柳絮之顛舞；迷者，同乎桃花之漂流。蓋人之欲心，塵埃太厚；而身之佛性，光彩甚微。不能照破一切虛緣；未得悟來一元實性。所以為情景，而留戀；又以被風塵，而掩埋。罔知光陰是競，虛度一生；不悟道德為根，空著萬事。塵寰認作故鄉；苦海誤為樂境。流浪千生萬劫；執迷五蕴六根。誠可嘆哉；實堪憫矣。
護 法 佛
萬里天陰細雨催 風恬地上息塵埃 日沈西嶺紅霞抹 古寺鐘声渡水來
【法 護 修 道】
夫天雨霑濡，不润無根之草；佛門廣大，莫度非善之人。法有三乘，憑人上中下智以悟；道無二理，在教儒道釋門以傳。釋門之佛法僧；道境之精氣神。任人修鍊，而證何果；覺世皈依，而向各門。一心不乱，盡藉覺慧工夫；三宝無虧，皆憑養靈修鍊。從有為而入無為；自先覺而開後覺。動静有常，而有精進；始终不变，以用工夫。臨难，自有護法尊神保衞；遇魔，更來韋馱尊者扶持。勿為艰难而退志莫因境遇以分心。世間萬事，何如修道之貴；天下諸般，不若参禪之宜。人能悟此，無非上智；眾得明來，豈是下愚。
虛 静 仙 翁
雲掩星光雨欲來 榴花照眼滿山開 夜遊海嶠風光嘗 到此停鞭上法臺
【一 竅 通】
夫道教之由來，始於老莊。聖門之宗旨，皆宗孔孟。道德五千，老子之傳燈；禮儀三百，先師之教旨，道以精神為妙用；玄以清静作真修。止念則心空，法在無為；虛怀而性定，静自有得。悟天人性命之理，参無穷之玄妙；奪造化陰陽之機，学不老神仙。。阅丹卷，而悟修鍊工夫；讀黃庭，而明乾坤奥妙。神通廣大，呼風喚雨；靈竅放開，達地朝天。一心之静，而得变化無穷；可堪飛昇永久。与日月同光，而照耀乾坤；乃共神仙合德，而運行造化。
慧 休 菩 薩
禪房坐罷意閒閒 暮出西天到此间 世上何時休殺業 無边苦海靖波瀾
【凶 煞 由 殺 生】
夫空門者，慈悲為本；而大道焉，清淨為基。凡有靈性，皆好生而恶死；总為寿命，盡厭短以求長。殺業，為佛門之大戒；生靈，乃僧客之深憐。所以不殺，一視同仁；且而護生，千秋共道。人间有煞氣，皆由殺業以釀生；世上有凶神，总自殘心而造就。孽海無涯，眾生流浪；迷途不盡，萬劫往來。是人未覺於道；非天地不憐於民，三教聖贤，道傳久矣。萬經記錄，法阐多焉。誦者，無心以領略；行者，有意而躊躇。莫怪学道如牛毛，成道如麟角；可憐為非若魚鱗，知非若鳳毛。則塵寰中，凶煞多；而俗世里，安寧少。
公 都 子 夫 子
清遊盡日快飛鞭 饱覽風光过嶽川 最是令人堪慕處 名山勝跡有神仙
【上 下 一 德】
夫男正乎外，女正乎內；而君明於上，臣明於下。夫婦正，而家可齊；君臣朋，而國能治。夫剛婦柔，效天之健、法地之順；君明臣忠，坐朝以道、理政以清。君使臣以禮，臣事君以忠；婦敬夫以和，夫愛婦以睦。君臣比天地；夫婦比陰陽。健順相應；刚柔互濟。人间有此正道，天下伺然升平。蓋國家之興也，必行王道；而社稷之安也，必守聖規。風好俗良，尼無為恶之心；家齊國治，世必有振兴之兆。樂太平之景象；得於穆之風光。是人道正而聖教行。則國祚隆而世運美。
伯 陽 仙 翁
夜静飛來海嶠中 飘飘两袖盡清風 都門自古繁華地 学道人稀感不窮
【道 在 理 氣】
夫道者，理与氣而已矣；而心者，迷与悟之分焉。心之應事，如鏡之照物；氣之養命，若雨之培花。物來即現、物去遂空，以心比鏡；理迷則昏、理悟能覺。以性比燈。理氣通達之人，不求道而自道；性靈圆明之者，免参禅而有禪。以真空為妙用；以大有為主體。知性從何來；悟靈從何而去。果隨缘以證；因隨分以成。由人之願力，憑心之修為。如放箭於空，力強者高、力弱者低；得訣一身，無如定慧而默。
盧 眉 仙 翁
地绝红塵雨落時 山圍草木盡娇姿 黃昏市井炊煙繞 獨上高樓渺四維
【閨 門 之 德】
且夫女人，性本陰柔；應其婦道，心當幽静。三從四德，切莫有違；内則中饋，慎無不識。貞節嚴操；溫柔常抱。視勿近邪；聽須從正。品行端莊，寡言寡欲；身心潔淨，不怒不驕。樸素持身，勿奢侈以艳妝；幽閒定性，莫浮華而巧飾。四時八節，潔齊酒食、以奉祖宗；早飯晚羹，誠敬衷情、而供父母。讀賢書，而知胎教；行聖道，以悟心經。井臼勤操，而相夫教子；閨門静處，而厭線持針。則婦道全；而坤儀正。生留閨範於人間；死享祿位於天上。
慧 文 菩 薩
雨霽風清夜未闌 飘然駕鹤下雲間 稻江自古繁華地 樂業人民得遂安
【永 生 不 滅】
夫慧生於静，而道在於閒。静者，心無著情；閒者，身不劳事。得閒静，而修心養性；去貪嗔，而鍊氣化神。大道康莊，行無阻礙；空門廣大，住得清閒。富贵不修，來生不再；貧賤無覺，畢世难超。忍辱常持，以求精進，上智也；癡迷又且、以造愆尤，下遇焉。知福慧雙修，必得入道超凡；悟虛無一理，便能成真證佛。三才惟人為貴，貴在知修；萬事獨道為尊，尊於曉悟。草木之秀，人鬼之靈；飛潛之性，走動之身。知修正氣者，皆能證道；不覺真靈者，盡得落凡。是以修真者，永生也。且而学道焉，不滅之。
仇 遠 夫 子
静隱茅廬不計秋 鍊心悟道樂修真 滄桑變幻渾無管 名利塲中厭出頭
【治 心 五 字 銘】
萬事無干礙 惟危是此心 抛來真道远 造就孽緣深 一念之差錯 千秋苦海沈 回頭瞻彼岸
宜有指南針 閒時須寡欲 罪首是邪淫 欲得光明路 男兒記在心 大道須當進 空門跡可尋
人间非淨土 世上孰知音 品行如端正 邪魔不敢侵 精靈常養足 造化鬼神欽 聖教書当讀
难容小說吟 人间非禮事 莫視莫情欣 日夜常勤檢 心猿走要擒 如斯嚴教訓 勝得積多金
能守真心正 蒼天福善臨 聲名人鬼仰 德著古猶今。
正宗書畫壇 蓮 臺 聖
【学佛七言詩】
佛法皈依悟也空 禪心清浄慧無穷 念頭不起明真性 一片襟怀止水同 求真福地入空門
五蘊删除淨六根 顧我靈臺塵不到 拴猿鎖馬總無奔 金剛般若与心經 妙理参來悟大乘
人我俱無常寂靜 圆明一性見真靈 三心了得入虚無 萬境澄清色相除 意自忘機常大定
法輪轉處見真如 苦海茫然眼莫迷 慈航快上返招提 此身早脫轮迴路 最是人生大問題
際遇三期末劫秋 莫教苦海共沈浮 勸君回向空門去 佛法無边志願修 一世無何转瞬吟
空門学佛謹關心 靈光養就無量寿 以免轮迴历劫深
鍾 馗 仙 翁
【修 道 五 言 绝】
世事皆虚幻 何須意執迷 求真惟学道 捷步上天梯 自古成真者 皆由学道來 明心还見性 獲得免轮迴 身中三宝在 自是氣神精
守得無虧損 燒丹鍊此形 上藥藏身内 超凡鍊大丹 憑誰知妙訣 換骨入仙班 一片靈臺静 常教有主人 邪魔侵不得 日夜見天真
内景黃庭讀 参玄第一經 丹燒超俗骨 紫府在飛昇 去盡心中欲 開成頂上花 靈光朝帝闕 自在樂無涯 永出幽冥境 長居洞府安
歸原惟此道 認得故靈山 道味無穷理 誰能悟得來 從兹生死了 靈上大天臺
三 教 杏 壇 金 母
【立 命 四 字 箴】
安身立命 道在心誠 剛邪要别 事理須明 危微精一 聖訓雅銘 致知格物 绝欲忘情
如斯淨盡 天理流行 中庸大学 聖以傳燈 樂天知命 君子堪稱 修心養性 激濁揚清
女兒幽静 宜節宜貞 西京雅訓 東魯明經 國基綱紀 家道典型 大綱只在 修齊治平
静觀性竅 默听心声 儒林彤管 道境黃庭 憑誰有悟 道入上乘 物有本末 数有虛盈
隨緣隨分 困待回亨 窮通有數 歲月輒更 君子俟命 居易平生 時來豁達 丹陛高登
希賢希聖 至道乃凝 身登宝地 長享遐龄 欣然命立 天地同靈《海嶠鸞音第十六集》终
(下轉卷四)