《海嶠鸞音 卷六》第廿二集
星 宿 星 君
濃雲四蔽夕陽斜 策馬驅馳過萬家 堤上雨來垂柳葉 池中風度放蓮花
堪愁醉客心行怪 还叹迷人路向差 憑孰微言多領悟 早離苦海泛慈槎
【功 超 氣 數】
夫大道光明，人不肯行。迷途黒暗，客偏争向。叹光陰之易逝，少年慎毋错过；嗟道德之难行，老者尚不知修。身在五行之内，便為氣數之拘；心超三界之中，不受死生之轉。莫隨凡俗，而流浪孽海；須断塵缘，而登上玄門。檢身不力，何能寡过？立志無勤，豈得多功。有过之身，终不得見其如來本相；無功於世，永難入定於自在真靈。所以功过之門，須當認識；且而觉迷之路，必要辨真。則處世，道在日用倫常；而修身，功歸時行仁義。義者，事之宜也；常者，心之定焉。作事無愧於心，则是神明；修身不離其道，乃真智慧。覺今是而昨非，勉行大道；得先知後悔，早向玄關。则身不墜；而靈上升。
韓 湘 子 仙 翁
短笛橫吹过渡頭 水平如鏡正新秋 一群鷗鹭江间戲 两袖雲煙塞外遊日晚遙遙來道院 風清習習起神州 伊誰識得仙家樂 行住無拘極自由
【仙 凡 隔 天 淵】
夫經書之宝貴，在於教人，示道修身。而心性之光明，得乎出世、成仙證佛。希聖希贤，無非大覺之人；争名争利，盡是多迷之客。處世有書可讀，自能博古通今；居家有道堪修，当得超凡脫俗。解如來真實之義，了悟三心；明真詮不易之理，修圓一性。天赋純清無濁之靈，故稱佛性；人含二氣五行之体，乃為凡身。激濁揚清，神仙修鍊；尋真放假，道德行持。完人無过、而且有功，是还本來面目；贤者明機、更能達理，則养原始精靈。玄門通穷大道，往者，無不身列仙班；俗路接盡迷津，去者、都皆形沈鬼域。觉迷两路，由人自向；升墜二道，在我所為。觀眾生，茫茫渺渺、不知死從那去、生從何來；憐百姓，碌碌勞勞、未解寿是有限、性是無量。
救 脫 王 佛
日晚風清暑氣收 白雲紅葉已新秋 空中列陣歸來雁 水上成群戲聚鸥景物繁華观不盡 江山遠近看難周 佛門到處多留跡 說法談經老比丘
【眾 生 知 解 脫】
夫高僧说法，石能點頭。且老佛談禅，山也低首。法門不二，度群生於苦海之中；禅境無雙，容百姓乎真空之裡。悟者，皈依解脫迷人，回向踌躇。未解人生在世，如夢一場；焉知心事出塵，以歸三宝。貪求世上荣華，累積愆尤；坚執人间財物，加添罪業。日用心機，旋转無停；時驅意馬，奔馳不定。自少光陰，虛度老境；從前業障，重拖微躯。作無益於身心之事；為不明乎道理之人不脫臭皮之囊，是謂行尸走肉；已離真道之境，難稱返本還原。我願眾生，勿迷塵俗、而沈淪六道之中；人當一心，不昧真如、而登上三摩之內。
南 宮 适 夫 子
一路西風送馬行 駕臨海嶠夜初更 千條大道紅塵滾 萬里虛空碧漢明堪嘆人间多俗事 还愁世上盡癡情 伤今聖教胥淪日 恶業滔滔洗不清
【教 在 聖 人】
夫人之惡業，皆由凡心造就；則世之愆尤，亦自俗念為來。故所謂凡俗；而其造罪愆。無不從心起，盡皆自意生。貪，是人生最害之條；欲，為世道多乖之事。為顧身家富贵，用尽機心；因图性命久長，釀多殺業。聖道不行，偏趨邪徑；人心未悟，每墜迷坑。事君不忠，為臣有乖；奉上不敬，在下無禮。至於尊師重道，敬親睦族；及乎信友愛眾，崇神體天。則天理流行，而人欲清淨；且世情良好，而道心光明。贤才治世，風好俗良；道氣感人，家安國泰。天地降祥錫福，聖贤之道行；星辰照世光邦，上下之心善。故善氣，能消災致福；而道心，得保世安民。君子，任其天命、而開教門；聖人，道其真理、而造功業。則天下升平，道入大同；而人间於穆，风歸美雅。
龍 逢 聖 祖
沿途覽勝趁西風 觉得豪遊兴滿衷 宝剑光騰秋水白 金鞍色映夕陽紅人情险恶今尤盛 世事澆漓古不同 驕女癡男呼未醒 胥淪聖道感何穷
【棄 邪 從 正】
夫人有善恶之心，而天難無禍福之理。作善降祥，早及自身、迟及子孫；為非受禍，小則一己、大則親族。人有非為的心志；天無不報以災殃。君子存心，俯不怍人、仰不愧天；小人肆志，远而敗宗、近而誤己。鼠窃之徒，無如今日之盛；狐淫之女，不过此世之多。伤風敗俗，自西東漸；乱世殃民，由下上達。目不識丁之輩，講事、搖脣鼓舌胸無点墨之徒，談禅！誤己欺人。責人之心，毫無放鬆；誇己之意，誠有執重。少年精神未定，每娛月下花前；壯歲血氣方剛，常鬥爾非我是。酗酒斟來，目無長上；野花折到，意盡歡娛。閨秀，不知以防其濁、因致失節墜名；室君，未守而保於清、為是廢功棄業。此文雖淺，而義實深；爾意須知，而心必悟。則苦海無涯，回頭是岸；而宝山有路，捷足便登。
陸 壓 仙 翁
閒遊到處任西東 楓樹飘飘葉乍红 隔隴日沈歸牧子 長江風定返漁翁人心不古多為恶 世态無常少立功 但願眾生齊覺悟 修真学道上天宫
【升 沈 須 覺】
夫氣之所到，飛潛動植、皆得其生；道之所行，佛聖仙神、都能以效立德修功，匹天地為完人；明心見性，辨陰陽作道客。玄機不学，未能超出五行之外；道果無修，豈得離開三界之中。智者，不戀凡间富貴；迷人，常希世上荣華。足食豐衣，不过是養臭皮之囊；争生入死，無如覺修妙法之相。先天法相，乃是真靈；下界臭囊，卻非宝物。嗟凡夫，六根不淨、未得見如來；叹俗客，五蘊难除、莫能歸自在。日失天良，癡迷不悟；時違道妙，蒙昧难離。天堂，日離日远；地獄，時而時親。則靈光黑暗，墜而不升且道氣衰微，疎而更绝。於是三塗之苦难避；而且十纏之愆永存。
淮 南 子 仙 翁
火雲散罷水雲張 陣雨時來氣乍涼 滿岸楓林丹且美 一江水草綠兼香秋光绝好遊人賞 暮色堪憐过客伤 野外停鞭舒眼望 空中雁字已排行
【呵 風 駡 雨】
夫日月照人，而人執感其恩；雨風沾世，而世誰知其惠。暴風狂雨，令人呪罵；炎日火雲，使世悲愁。不知天之作孽，皆由人之不善；豈解地之為殃，悉自世之多乖。愚夫愚婦，常闻駡雨呵風；癡女癡男，每見瀆天褻地。愆由自造，非天之所与；罰在人為，是己之所招。非道天高，無有耳目；應知人上，皆多鬼神。一举一動，鑒察惟嚴十目十手，視指更厲。世欲風調雨順，必行聖道；求國泰家安，須履善門。則舜日堯天再望；而鄒风鲁雨重瞻。
鬱 華 子 仙 翁
喜趁秋風駕鹤飛 江山夜景望依稀 水清萬里鱸初美 草茂千郊馬正肥
托鉢僧人歸佛跡 燒丹道客掩仙扉 塵寰生死何時了 解脫誰無是与非
【玄 關 四 字 箴】
鸿濛未判 不別地天 其中醞釀 一炁玄玄 真空實有 大道藏焉 混沌已闢 天地為先
五行定位 子午為功 生人生物 出在其中 二儀會合 变化無穷 日月經緯 行地西東
誰能悟徹 此裡玄機 虚心研究 大迹精微 三才道理 想入非非 自然造化 妙奧全歸
修心鍊性 格外之奇 成仙證佛 要入玄關 凡有路上 此道最寬 身為靈宅 居住暂權
好將五臟 鍊化金丹 腎為兔髓 心作烏肝 陰陽交濟 道骨乃成 汞鉛配合 丹鼎煎烹
分其清濁 判乎降升 三元鎮固 真物自凝 三心化去 一性光明 鍊丹不外 神与氣精
仙機洩盡 大道精英 明人易悟 昧者难行。
張 三 丰 仙 翁
日暖風清景色宜 群仙拜壽上瑤池 彩雲片片橫天際 瑞氣層層覆地時著造鸞音工不怠 揮來鳳藻志無疲 勸人樂道修真事 美舉何嫌继續之
【虛 心 是 道】
夫天高非無耳目，而道大自有神靈。鑒人善恶，極朗極明；握世權衡，至公至正。君子行為不敢欺人昧己；仙家修鍊，常能象地法天。浄人欲，而体天心；了塵情，而行聖道。在世，不為世事，以乱其精神；出塵，未许塵緣、而迷於心性。安吾素，行亦樂、坐亦乐；守己清，來亦空、去亦空。心中無所罣慮，是謂出塵；身外有其能安，乃云脫俗。身無德，生死何安；世無功，輪迴难免。聖贤立不朽事業，德也、功也、言也；仙佛鍊長生工夫，精焉、氣焉、神焉。三才惟人為贵，貴在能修；萬法獨心作主，主在曉悟。阐明至理於沙盤，願眾生、悟而修之；揮盡玄機於木筆，期百姓觉以学矣。
漢 文 帝
整駕臨鸞日正中 凉生滿袖盡秋風 千條道路須臾过 萬里關河咫尺通往事無痕飛去鳥 今時有信返來鸿 抬頭一望瑤池上 列整呼嵩彩燭紅
【忠 孝 立 身 之 本】
夫孝者，天之徑地之義、人之行也；而忠者，聖所仰、佛所崇、仙所欽焉。人间自故迄今，忠孝無何；世上隨方到處，聖賢甚少。蓋所成仙證聖者，無不從忠孝而來；而其脫死了生者，盡皆自綱常以就，欲求天爵，须盡人倫；要入仙班，宜穷道理。性命修來，可以長生不老；精神煉到，能以脫俗超凡。為君、以道得民，要步堯舜之後塵；作臣、以忠護國，須從關岳之前哲。立身若非忠孝在世，是謂偷生；养志如不潔清為人，可言枉費。知音者，闻而峿矣；迷道者，離而远焉。
氐 宿 星 君
日色黃昏驟雨晴 秋江有水盡澄清 孤航远渡瀛南海 匹馬遙臨淡北城翠黛高山千古丽 曠宽大野十分平 來遊覽得風光好 無限詩情畫意生
【须 明 實 性】
夫光風霽月，令人心爽；红葉白雲，使我意閒。洞府燒丹，清修自在；危崖採藥，静養逍遙。石老松枯，名利之人、何能玩此；雲深林茂，劳忙之客、难得來兹。處士兀坐跏跌，每以孤雲同入定；道人幽棲岩谷，常從止水共清閒。心無利欲之牽纏，命自長生；性不塵緣之侵染，身应常健。道鍊金刚，成就不坏之身；禅参玉版，明来真如之性。笑凡夫，大道难明、執著頑心；憐俗子，真空未悟、昏迷實性拖著身家業障，久沈淪於苦海；造來人世罪愆，長轮轉於凡塵。
颜 真 卿 夫 子
走馬南來夜未闌 都城景物達人看 千间嘍屋燈光灿 萬里江山月色寒酒饮街頭香撲鼻 詩吟樓上句侵肝 而今古道誰能向 從教皈依入杏壇
【務 本 之 道】
夫風俗之良，皆由聖教之行；為人民之善，悉自儒規之守。古道继來传統；今人受得教規。作之君、作之師，领導有方；執於政、執於權，规模不紊。天上星辰，皆拱北斗；海中舟榵，全憑南針。有道之君，民具尔瞻；盛德之世，國皆臣善。皇图鞏固，萬民永賴；國祚兴隆，百世長留。八德，不能缺一；三教，未可分雙。人賢，必自讀書；身正，都從修道。君子，謀道、不謀財；小人，憂貧、不憂德。道德履乎中庸，可以贊天地之化育；經書悟於大学，能以辨鬼神精微。願爾後学，須知大義；追吾先覺，不盡玄機。
俱 絺 羅 菩 薩
远駕東林錫杖飛 江山秋景望依稀 風涼意快精神好 水淨心清念慮微有各迷財行險路 無人悟道入禪屝 誰能学佛心看破 直向沙門撒手歸
【業 之 所 造】
夫房屋華丽，乃是量人之斗；即妻妾嬌癡，卻為渡客之舟。千年田地，不知換了多少主人；萬斛家財，豈得留馀子孫權世。帝王官宦，亦难继於子子孫孫；第宅田園，何易權乎遥遥代代。三寸氣休，萬事皆空；十分財足，一文不带。人生贪求，只為身家之計；世事多理，更作牛馬之劳。業之所重，為塵心太厚；道之所輕，則俗念尤多。一切萬般，有形之物、都皆是假；千生百死，無象之靈、莫不昧真。大道永不離人，眾生何乃不親；空門大容來客，萬派更於容纳。古今、雜類眾生之輪迴，未得真空之理；靈性、三塗六道之凄楚，乃著假有之心。
房 玄 龄 夫 子
一路風清策馬馳 駕臨海嶠一更時 彌空雲散涼如水 平地人歸坦似池远近康莊車競走 東西流荡客争移 勞勞俗子為何事 虛度光陰大道離
【上 正 下 順】
夫世事如絲，千頭萬绪、欲理多難；而人心若麻，十恶百巧、要修不易。聖賢之教，從之者寡；奸佞之風，效之者多。人皆背道而馳；心盡趨邪而入。不知修身立世，為顶天之君子；焉識克己待人，作定國之丈夫。上保朝廷，下安百姓；大興國土，廣化十方。士農工賈，各盡其功；富貴貧穷，各依其分。不作虧心之事，而图私財；勿為悖理之條，以損公益。師道尊崇，而栽培弟子；官规嚴正，而统治人民。興儒教，而講人道；揚聖門，而正世情。上下勿交征利，以扶國家興隆；官民須相顧心，而保邦畿鞏固。則天下升平之樂千秋；而人间風俗之休萬世。
王 遠 知 仙 翁
萬里虚空數片雲 聲闻啼雁日黃昏 秋風肅殺飘梧葉 活水清涼養荻根眼盡人寰真道渺 心愁世宇恶魔存 何时得見乾坤淨 大眾皈依入聖門
【身 貴 有 道】
夫天地清寧，人多浩然正氣；山河黑暗，世盛大矣邪氛。制邪魔，上下一心一德；匡正道，古今兆姓兆年。仙家知出世法，了盡萬般心；贤者悟立人情，修來三大德。緣，由平時業造、成不了之因；道，自竞日心修、鍊回無穷之果。不動於心，萬象俱忘；常圓乎性，一靈永覺。兀坐丹房，不制心猿意馬，鍊道难成；常磨明鏡，静開紫露青霜、除魔易去。静裡工夫，止念為先；定中妙奧，化心第一。则內景清，而外情渺；且真如見，而至道明。使我歸仙歸道；教人悟性悟心。
公 良 孺 夫 子
聒耳秋聲入夜恬 天清斗曜極明瞻 屯山風定銀鴻起 淡水波平錦鯉潛何處荷池香讀鼻 那家桂圃護穿簾 而今世态多奢侈 守禮誰遵四勿嚴
【德 不 孤】
人群之內，濁者多、而清者少；則世界之中，恶人盛、而善人稀。能遵四勿惟难；得奉三無豈易。君子修身，先誠其意、而後正心；聖人樂道，始体於天、而穷知命。率性而行，举皆中道；盡心以作，莫不符功。親贤遠佞，身心須勤檢点；改过修功，善恶要認分明。难容走錯歧途，失足便成千古之恨；只許行真門徑，回頭自是一生之安。寡物欲，而盡人心；淡世情，而順天理。家教須嚴，子弟勿使違規；門風要正，尊卑宜知蹈矩。一家如是，千門效之；百姓若非，一國違矣。所以聖賢之教，由一己而化眾人；是故良好之風，自小邑而傳百里。則天下處處皆同；而世間人人尽善。雖風俗之小異；而世界之大同。 《海嶠鸞音 第廿二集》终
《海嶠鸞音 第廿三集》
元 藏 幾 仙 翁
隨身竹杖走天涯 阅遍人寰景物華 江面波红光夕照 峯腰樹綠絢秋霞
衰微道德誠堪嘆 顛倒倫常實可嗟 世有教門誰補救 杏壇著述造慈槎
【善 恶 根 苗】
夫人心不古，綱常倒置；世事維新，道德胥淪。兇殺甚多，不怕陰陽法律；姦淫更盛，無驚名節敗虧。恶贯身家，報應昭昭、知猶不畏；兇行手段，罪愆滿滿、掩又难藏。蓋作恶而孽報，誰能逃脱；且為暴以惨誅，孰得離開。因果分明，天網恢恢疎而不漏；神靈鑒察，法羅密密、叠而無遺。有此身、必有此魂，恶則被累、陽罰陰刑；無其因、定無其果，空則受益、命安性立。一切恶根，發自心田、其種子非善；千秋妙果，培由性地、而源頭是清。人欲求善報必種道根；身希期上升，宜栽佳樹。則可蔭，靈光自在；而能歸，道境逍遙。
孔 白 夫 子
西望秋江日晚初 醉翁傍岸買鱸魚 水平萬里光如鏡 雲散千星耀似珠聖教衰微憑孰挽 人情險恶賴誰扶 群黎欲化歸真道 木筆揮來著善書
【教 之 道】
夫無道之鄉，人必恶而非為；则有賢之教，心不遵以濫作。天地恩寬，使人而知道德；聖賢教大，化世而立綱常。正己為先，而後化人；修身作則，以期行世。士農工賈，愛財取之有道；僧尼道巫，学法求以誠心。心無悖理、体天宣化，则宗教家之分內事；志不貪财、處世行功，乃真学者之當然情。不重我、而輕人，贤可教愚；無昧公、而图私，下能達上。修一己之身，而齊家治國；教眾人之道，以充義入神。不忘乎根本，乐天知命；勿失於仁慈，戒殺放生。君子远庖廚，生靈一視同仁；聖人親道德，本性眾知皆佛。世情歸化、民意歸淳，雖凡塵、猶如香國；佛法参來、聖規参透，則俗子能超天庭。
緊 那 羅 菩 薩
西竺東來萬里程 白雲紅葉最怡情 袈裟－領藏禅味 鐵鉢雙輪振法聲帶業蒼黎來又去 隨緣輕重死还生 誰能学得真空義 自在逍遙本性明
【覺 在 真 空】
夫俗家輪迴路上，隨緣來去；而凡人生死門中，带業往行。心不了空，業緣永难解脫；性無明見，生死豈易终休。人之大患，是六根五蘊；身之多尤，則四相三心。千生萬死，輪迴不息；六道三塗，变幻無休。始為一念之差，竟至萬劫沈淪；後被十纏之誤，致來千秋迷醉。著有形之財物；掩無象之靈魂。覺路無從以入，流浪苦海；迷津於是而沈，远隔靈山。眾生俱有佛性，何难出迷入悟；萬劫总無癡心，自易了死超生。或歸淨土或入禅門，皆是了生死不二法門；或上靈山、或登梵刹，無非解業緣、真一道境。
傅 青 主 仙 翁
喜趁秋风晚氣清 身騎白鹤到南瀛 街衢似晝燈光灿 郊野如氈草色明講道挽回今世界 談玄效往古人情 頂天立地英雄在 海島偏安樂太平
【收 放 皆 道】
夫世有教門，道德自無废弛；人知覺路，性靈應得光明。玄機欲覺，必须清淨無為；道法要明，在乎虛無不動。通天地人之道，其奧無穷。運精氣神之功，而玄不盡。人之病老死者，皆由三宝虧殘；心之愛恶欲者，盡自一靈摇動。見則思之，而識於心；則牽其意。欲無内景外情，五官勿動；要有禅心道意，六賊須除。玄户開，而俗門閉；丹爐热，而欲海填；動静留神，迷途未許趨行；修持致意，覺路須當回向。制心猿，久久自馴；拴意馬，時時得静。不為一生衣食，而劳神；勿被百歲光陰，而了事。學上品，惟有大道；悟真心，總無微塵。真常之道，在此一探大定之心，由斯細悟。則仙風道骨可成；而妙理玄機能識。自然天地盡皆歸我；又是精神充足超人。
一 指 禪 師
暮色依稀八月秋 江清如镜映天幽 蘋花影裡歸山兔 荻葉陰中戲水鷗
大道禅機誰肯学 空門佛法我知修 人间無數癡男女 欲海沈迷劇可愁
【禪 与 静】
夫念佛人多，几個能歸淨土；参禅客盛，那家得上西天。願佛臨凡渡眾。心不真誠、求禅脫俗皈僧、志难實踐。禅味須知是淡，如喫素齋；俗情但覺雖濃，等參葷食。一清一濁，差别天淵；是淡是濃，分明知覺。眾生，同自靈山而到；一性，本從佛界而來。雖然同道而出；但是殊途而歸。何也？因修不同、隨其願力之重輕；是焉，乃学有異、在於性靈之厚薄。賦性清厚之人，修道較宜容易；稟靈濁微之者，参禅比得為難。然眾生皆有佛性，有為者、何难以到；而萬事總無迷心，無著焉、自易以通。了心自是禅，止而又定；不念豈非道，無而更空。
奎 宿 星 君
夜静虛空萬點星 雲端降落过江陵 眼看野外蘋花白 心感山中柏葉青
宇宙茫茫多俗子 雲霞處處有高僧 人间道德衰微甚 聖教何時卜再興
【剛 柔 之 道】
夫日月照人，恩無求報；星辰示世，惠不好知。观天察象，星士能知吉凶之兆；望斗瞻辰，道人得解禍福之機。人间有道，星明斗灿；世上多非，宿暗辰昏。善恶分明，現於氣象；災祥朕兆，露乎形容。奎联壁合，人间好事重重；花美月圓，天下喜情叠叠。積德家門，三星常拱照；為非人宅，百怪月每降臨。仰天不愧於心，与星辰之光同燦；俯地無悖於意，共嶽瀆之氣合剛。效天以行健，至剛至大；法地之敦厚，至順至柔。君子飬浩然，可動河嶽星辰；聖人修至道，能贊天地化育。則生身雖是人，而心乃神；且元命能配天，而功證聖。
神 通 燄 花 王 佛
一片浮雲蔽太空 忽來陣雨日沈中 江间潮漲人撈鯽 山上風恬客射鴻
【空 實 之 義】
夫道說玄，以身修鍊；而儒言實，則命养存。釋則談空，惟求見性；禅而入定，只要明心。五戒三皈，空門之所規律；六根八識，梵境以其远遙。欲修福德，布施為先；要养慧功，清淨作主。宿業掃清，方能进道；善根培就，始得歸真。心不了，業緣还在；念難空，智慧未生。学佛雖多，成者無幾；参禅然有，悟者若何。譬如取金，非淘沙、豈能以得；恰似運泉，不掘井、焉得而來？所以三教諸人，学道非虚心绝念不可；且而眾生百姓，悟靈、未去欲了緣豈能？妙理深微，知其不盡；真詮祕奧，悟則無穷。
公 叔 文 夫 子
秋夜臨凡冒雨中 身無重物覺輕中 騷人遁跡誠难遇 道客埋名更不逢
克念無忘求作聖 關懷又記悟修功 古來三教惟心法 談實言空理乃同
夫修心，猶如磨鏡；而养性，恰似点燈。暗室無燈不明。人心之黑暗，是故大道難行；世事之繁華，乃因凡情有著。愚人被引，愈迷而愈深；智者相離，渐疎而渐远。蓋道不明，修無從下手；而心未峿，学何以知情？如墜暗坑，不見一物；似入他邦，莫辨何言。儒言誠實；釋說真空。其名雖異，而理乃同。一心不乱，莫大工夫、方能以就。三宝無虧，靡穷意志、始得而成。通文不通理，無以為真儒；鍊法不鍊心，难以歸正道。是故、心性两字，乃道之精華；而其、虛無一炁，则玄之根本。学實学空，心可了、而性長存；悟真悟妙，志須坚、而念永絕。则聖賢地位可期；而仙佛門階可入。
叔 弓 仙 翁
事少騎驢到處遊 白蘋紅蓼滿江秋 瀛南湖海風光丽 淡北山川景色幽
名勝僧人開佛跡 林泉道客拓神州 洞天福地堪棲隱 誰肯求真学正修
【說 精 与 氣】
蘧 伯 玉 夫 子
片片秋雲蔽晚空 樓台多少雨煙中 山边水畔風光好 野外村间景色同
叔季無人求大道 劫時有孰建奇功 而今凡世奢華甚 聖教胥淪感靡穷
夫金風肅殺，而萬物凋零；則寒雨妻涼，而千山暗淡。人生亦如是，身到晚年、氣血衰微；心事乃無常，命經老歲、壽齡短縮。少年不修，转眼無常自到；多事不棄，流光难待以為。生死、乃為大事，何人悟此關頭；性靈、應作奇珍，那個知斯道意。辨鬼神之理，道鍊一身；悟造化之機，功修萬劫。入德之門，儒家書、有中庸大学；出凡之境，釋氏經、傳金剛法華。是僧是俗，一样修心為本；歸道歸儒，眾同率性尋源。拜師訪道，不辞辛苦養性修心，莫慢工夫。有此身、無斯道，來世未必再為人；不穷理、未盡心，他時难免重罹劫。勸爾覺勿遲，而修要早；问誰心能悟，而志須堅。
婁 宿 星 君
萬里關河日晚初 白雲红葉滿山隅 涼風拂面精神爽 夕照臨頭鬢髮疎無數凡夫沈濁世 幾何道客上清虛 古今人在轮迴路 善恶分明判两途
【神 不 可 欺】
夫禍福之門，由人自擇；轮迴之路，在己而行。天道公平，無親疎之別；人心明暗，有愚智之分。富貴，無非累世修來；貧穷，自是前生造就。疑心未解，且听佛说果因；妄念須除，好参經言義理。丹臺，專註吉人福德。黑籍，皆批恶輩愆尤。家庭司命真君在焉，為人间之耳目；門户掌理神祇居矣，作世上之吏胥。地有值時兵將。滿空列宿，皆權衡於善恶；遍地諸神，盡掌握於過功。身中，更有三尸之神；頭上，且多萬法之宿。所以人之一举一動，天地皆知；是故心之一思一想，神明盡識。可知鑒察惟嚴，絲毫不爽；要解陰陽惟默，神鬼难欺。
黃 九 祖 師
著書化世篆沙盤 跋涉紅塵不厭艰 道氣终能扶大塊 佛船始可挽狂瀾
誰歸禅境逍遙坐 我向空門自在观 色相已無清淨好 萬般盡了一心閒
【無為法四字銘】
佛原清淨 道本無為 法身自在 寿無量期 禅歸大定 心不生思 大乘妙里 識者無誰
眾生欲学 先覺堪追 空門戒律 守矩遵规 諸緣捨卻 止念時時 但須生信 更要断疑
心如山嶽 定而不移 掃除八識 貪欲嗔癡 拴猿鎖馬 勿使奔馳 空即是色 有何怪奇
金剛經解 仔細研之 明來心性 工在早遲 智人易悟 昧者难知 無台明镜 本相能窺
禅参無我 長久坚持 群倫普度 大願慈悲 求無生死 佛法皈依 工夫指點 要訪名師
禅林淨土 参透真機 塵寰度眾 大啟禅扉 修功立德 道極巍巍 俱全福慧 修煉在玆
工如不到 豈得其宜 轮迴路上 未得脫離 此身歷劫 只恐有危 紅塵世上 要識非非
許 宣 平 仙 翁
閒來無事快清遊 大好風光八月秋 江水澄鮮枫葉落 山霞秀丽嶺雲浮
修真最愛尋名勝 学道尤欽類比丘 苦海茫茫波浪險 大家共上救生舟
【清 靈 莫 昧】
施 世 綸 夫 子
一路清遊氣侯涼 馬頭風送桂花香 山腰半断雲如水 石背三連露似霜護國忠臣名不朽 興家孝子望長揚 人間貴在修功德 改过為先檢點常
【功 過 撿 點】
夫欲修功、须先改过，如擒賊、先擒王；而求治病、必先医心，若度人、先度己。名望千秋不朽，忠孝為人之大本；倫常萬古难移，仁慈乃道之深根。人之勁節，如竹之有筠；心之浩氣，如月之有度。男兒守能到此，自是豪雄；女子修得如斯，無非贤淑。蓋天下之大焉，君子小人朝朝皆有；；而人间之繁也，凡夫道客世世豈無。聖教中，幾個真儒：釋門外，何人活佛。讀書萬卷，悟在一心；求利千秋，劳於半世。功名雖重，不如道德之贵；財利縱多，豈若清閒之宜。小人諾財而忘道；君子憂道而輕財。而財者末；功當修，而而过當改。
徐 佐 卿 仙 翁
燒殘丹鼎駕雲遊 趁好風光八月秋 岩石雨晴明鳥跡 海天日暮現龍樓精微大道誰知究 清静玄門孰肯投 乱世人才多不善 心迷財利各争求
【立 命 之 源】
夫人能夺造化之工，發明萬物；心得通玄微之理，修養一靈。贵在得五行之秀；妙哉成二儀之身。所以靖靈之作用，格物而致知；是故心性之為体，参玄而生慧。性由先天而赋畀，成後天之形体；命自太極以安排，出無極之根源。由根而生蒂，性与命也；自氣以凝神，玄与始焉。道探玄始，心悟虛無；功参天地，身證仙佛。此乃大智之人；亦则上乘之道。法身變化無穷，而分形億萬；真性光明不滅，而隱聖三千。道入精微，妙不可言；玄通造化，功莫能測。学到深時，自知道之体用；修來極点，應識玄之工夫。
寶 曇 華 菩 薩
虚空境界總無塵 清淨摩訶一法身 欲得未來佳後果 须修过去好前因
佛禅偉大誠堪学 俗事繁華不可陳 但願眾生齊覺悟 慈航急上出迷津
夫人有生死；而佛無輪迴。觉者稱之佛；迷者謂之人。景物繁華，俗客依依不捨；情緣煩雜，迷人戀戀無休。本清淨之性光，變成濁汙之遇昧。原潔澄之心相，化作黑暗之癡迷。凡间無非苦海，沈者易、而升者難；俗界總是陷坑，墜者死、而出者生。萬劫，都由六根五蘊之牽；一身，盡自八識三心之累。形身之苦，無非衣食住之貪求；心性之迷，总是聲色味之欲望。外榮侵入，致生內情；邪緣染來，惹起恶念静少而動多，精氣神為之損虧；恶強而善弱，性靈志付以消滅。且智慧难光，所行者暗路；又思維不正，而作焉昧心。可怕者，人欲縱橫、天理绝亡堪憂焉，良心失却、魔念生起。则長罹萬劫；而永壞一身。 《海嶠鸞音 第廿三集》终
《海嶠鸞音 第廿四集》
張 宿 星 君
騎馬南來日色沈 漫天雲黑氣生陰 潮迴滩上沙如雪 霞散籬边菊似金
酒客身閒惟想飲 詩人性逸只思吟 登高節近涼初至 九月城頭急暮砧
【歸 真 鄉 里】
夫光陰者，如途中之过客也；生死者，若世上之來人焉。往者过、來者停，人莫不逆旅於天地之间；死者沒、生者存，靈盡皆受輪乎陰陽之內。身隨逝水、日就沈卑，恶人偈不回頭；心逐流光｀時争向下，癡徒何難轉意。道德無修，幻身永沈苦海；性靈不養，凡命長死幽酆。鑒古今、人士紛紛，若個脫出五行之外；察歲月、光陰忽忽，那時離開三界之中。一失人身，萬劫之難；全忘佛性，三塗之苦。是以餘生，必要修持；更而未死，務須覺悟。則無極先天，復命可期；而靈山佛境，歸元堪待。
心 庵 法 師
夜色依稀九月秋 籬边闻得菊香浮 清風两袖遊行快 冷露千珠灿瀾幽客醉顛狂言酒話 僧閒自在豁吟眸 茫茫苦海人無數 那個虚心道悟修
【化 俗 之 路】
夫塵寰渺渺，人皆醉生夢死；而世界紛紛，事尽著假迷真。繁華，是搖動於人心；奢侈，則迷惑於世态。空門大教難行；聖道雅風不振。男女癡情，唱戀愛之歌；身家昧道，讀野蠻之册。致俗風日敗，姦情叠出；使道德時衰，魔法重生。妖氛惑世，隨方皆是；邪法迷人，到處盡非。莫怪乎、三災八难，减人之口；不堪焉、萬國九州，罹劫之年。是人心不善；非天道無仁。欲滌人群之垢，须藉慈雲法雨；要清世界之災，必依佛力禅林。社會全歸佛化；俗情盡向空門。則菩提道長；而凡俗心清。天地清寧，野有禅林之樂；江山奠定，朝如香國之安。
元 始 天 尊
坐得沈香紫椅飛 金光灿爍廣包圍 群仙統轄三千界 萬法維持造化機道本無為心莫著 玄元有用性須歸 真詮點破長生訣 句句精華理入微
【運 元 氣 神】
夫大道無為，法在自然而真詮有用。神歸清静，神作道。而氣作玄。心為用，而性為体。無極之精英，是虛玄之氣；先天之大道，則太始之神。以氣鍊化、神歸元位，是謂返本；以心放開、性朝真空，乃稱还原。道在陰陽，二氣並行；位歸子午，五行合鍊。運河車，而升坎水；转火輪，而鍊離精。土釜燒丹，香滿周天；金盆承靈，润餘遍地。鍊丹一就是鍊真靈，千秋不坏；採藥、無非採元氣，萬古長春。三谷神居，使全身之知覺運動；五行氣集，得一性之明朗圓融。静則無為法；定而有存神。何体之成，在此；神光之朗，由兹。則元辰朝無極；而本命復先天。
虞 舜 聖 君
九炁青光護滿身 雲軒駕起下凡塵 風飄两袖清凉好 雨灑雙靴润澤新道德談來為勸世 玄微悟到乃教人 存心不愧天明鑒 自得門庭赐福臻
【儒 之 丹 道】
观天之柄、察地之形，人以效焉；悟道之機、探玄之理，心而知矣。人身小天地，靈冠萬物；道性大光明，氣蓋群星修至道，超乎五行之外；運太玄，出於三界之中。儒之金丹，是八德；聖之宝物，在五常。合而完全，之大道；集以不易，之中庸。古今能作完人，卻無幾個；中外得為至道，少有其誰。学有其心、修無其志，雖知、等於不知；行难以到、悟易以來，然覺、同乎未覺。欲為君子，必須勤学實行；要作贤人，更且深研大覺。而儒之道全；则教之風振。
【酆 都 大 帝】
喜趁風清日晚初 身騎匹馬出酆都 江湖雨後秋潮漲 郊野雲间夕照孤举目人心無道德 感怀世界少仙儒 挽回頹俗疎良策 惟有沙盤赖著書
【莫 背 教 理】
夫陽世之人心不善；而陰司之地獄難空。三曹整備，正人鬼共度之秋；萬教兴來，實龍蛇参差之日。迷者求仙，偏入旁門；癡人学道，不行正路。以仙佛之經書，作生意而賣錢；以聖贤之道德，材料而求利為。到處開成廟店，藉端浪說媚神、可以消災解厄；隨力創就道壇，集會胡作諂佛、而能化劫增祥。教門尚有如此之行為，世态焉能從斯以回向？儒士是代聖賢，而说教以行人道；僧家乃承佛陀，以談禅而向空門。己不能修持，焉得度人？心未及覺悟，豈望化世。天下紛紛眾生，誰免經过陰司；人间擾擾百姓，何不捨除欲望？则靈臺静，而接天庭！且心地清，以通佛境！地獄不期空而自空；人心不求了而自了。
普 門 大 士
九月秋深氣乍涼 籬边續放菊花香 夜來草上初凝露 時到人間未降霜
善者修真心不昧 兇徒作恶性尤狂 陰陽一理誰能悟 地獄無門俗客藏
夫為人不善心，而作鬼猶恶念。天庭有路难歸去；地獄無門欲进來。生而貪財好色；死则受罰嚴刑。隐司法律深嚴，难能逃脱；陽世行為举動，未可詭非。莫道陰無鬼神，須知陽有義理。幽冥極苦，到此悔悟终遲；洞徹真修，在兹時期未晚。人死、魂不死，恶者、墜於無间地牢；身亡，魄亦亡，癡徒、沉乎極暗泉窟。依其罪業之輕重處罰；照乎孽緣之厚薄判刑。上有冥王管轄；下多鬼卒凌遲。若非業滿，难得超生；不是心悟，未得解脫。普施餓鬼、以啓燄口，佛以甘露普施之；廣度罪魂、以解顽心，道以慈光照矣。則有一線之光；而免三塗之苦。我願生，須修功德、以上天堂；爾應想，要養性靈、而脫地獄。
昴 宿 星 君
月到三秋氣侯凉 人间佳節过重陽 池中水满蓮初謝 籬畔風清菊正香大道而今人向少 迷途自古客行狂 死生關隘誰能悟 虚度光陰劇可伤
【收 圓 十 首】
名利從來有是非 何人悟道学玄機 收圆一性歸無極 萬劫逍遙出俗圍 人身假合水和風
一旦無常萬象空 道客修真知妙理 精神不昧鍊玄功 身如宅舍主人居 暂寄形骸悟也無
本性是真須勉究 何堪劫劫作凡夫 氣在身中悟莫遲 死生道理意須知 参來造化玄功奪
脫卻輪廻不盡期 將來天地亦灰塵 覓得虛空隐我身 到此才歸真境界 寿元無量萬年春
莫戀人间是乐窩 誤來一性墜森羅 千生萬劫由心造 豈可深迷俗事多 白駒過隙刹那间
倏忽人生到老殘 鬢髮班時無所用 起居坐卧盡难安 何如及早学真修 大道玄機致意求
一覺永超生死苦 免來塵海日沈浮 古人再转此時來 一念之差最可哀 未得心歸空色相
故教劫數有輪迴 勸君志要学仙家 看破人情悟法華 一失人身难萬劫 覺迷两路莫行差
太 虛 法 師
萬里雲山暮 秋光亦淡中 風清開紫菊 月朗照丹楓俗客尋常見 仙家不易逢 人能修正道 色相自然空
【清 修 五 绝 十 首】
身閒心亦静 便得樂清修 萬事求無我 何能起念頭 水止清無極 瞻來徹底明 人心能似此 学道自然成 掃去三心淨 存來一性圓靈光常照現 自是佛中禅 須修心自在 莫使性昏沈 大道無為法 工夫造詣深 我見渾無著 空來一切情 法身長不滅 萬劫放光明
菩提栽就日 妙果萬年開 普度群生願 塵寰不往來 處世為僧侶 终身學佛陀 心中空四相 自得上三摩 清淨真禅境 慈悲老佛心
覺人还度己 功德等山林 人多迷夢裡 可嘆喚難醒 說法誰傾耳 修真悟大乘 不向今生度 何時度此身 轮迴真险路 萬古往來人
左 輔 星 君
閒遊海角又天涯 滿眼人间景物華 日暮堤边煙鎖柳 風恬園內露沾花修身道客山遆隱 乱性凡夫路向差 誰解浮生如一夢 塵緣脱出学仙家
【有 道 則 超】
夫富有千斛之金；而贫，無半升之粟。非天道之付与；是人心之造來。因果報應，絲毫不爽；命運安排，貧富無差。知為善之福報，恶而勿行；悟修真以道成，假而莫著。活人、难為亡魂超升，唯兒孫有道者能之；死鬼、不与生人計較，但祖宗積德者會矣。仗僧人、誦經禮懺，孝眷非誠心、恰如作戲一場；憑道士燒紙焚財，逆兒無敬意、又似為劇半夜。亡靈渺渺，难受难享；生者迷迷，不解不知。欲求过世、冥路光明，在生必修心性；要好歸陰、酆都安樂，平日须積德功。我勸世人，勿作假而迷真；爾学仙客，須参玄而悟道。则生，多福慧；而死，得逍遙。
火 官 大 帝
南陸遊行駕赤龍 山多火棗盡仙蹤 寿峰棲老千年鹤 福地栽成萬古松世上凡夫多莫數 人间道客少难逢 憑誰覺得歸原路 且听沙門醒夢鐘
【恆 德 恆 心】
夫水火之於人，大矣哉；而星辰之於道，甚然也。天無日月，晝夜难分；人乏水火，性命莫保。五行備足，而人各有所需；一性修圆，而道自無以遠。参乎無穷之理，使身內五氣以朝元；養而不昧之心，鍊軀中三寶以歸本。取火以燒丹，道人得長生而不老；用水而製藥，仙客能脱俗以超凡。外功，在於行慈立德；内果，出乎养性修心。聖贤遗書，萬世教人、修持道德；仙佛传法，千秋導眾、脫出俗凡。目之所睹｀耳之所闻，须別剛邪；意之所思、心之所會，要分善恶。則行動不能差錯；而修為永得實真。證仙佛之地位可期；入逍遙之境墟堪望。離此陰陽之道，一身难濟；远兹道德之門，萬劫不超。
天 龍 禪 師
一路揮鞭勒馬忙 秋深景色覺淒涼 紅稀綠暗山间淡 霞少雲多水上芒北嶽遙瞻初降雪 南瀛近想欲飛霜 人生無幾更寒暑 何必劳劳了寸光
【 学 佛 】
夫雲不起，雨無以降；而木不鑽，火豈以生。人心不動，業障何能糾縛；天性弗迷，智慧自得光明。水之興玻，卻為風動；人之起病，皆自心劳。以物理，而比人心；以天時，而配歲序。可知動静；更識循环。有動自然有静，同造化之機；無生亦是無死，合虛空之理。愚癡之者、听經不解，此心以近畜生；貪欲之人、闻道难明，转世應歸餓鬼。鬥争，自是修羅之種；！陰險，無非地獄之人。行十善，乃上天堂；修六度，得歸菩薩，究竟，是佛陀；十二，乃緣覺。欲修之者，須参佛学要悟之人，宜鍊禅工。
風 后 仙 翁
萬里虛空日晚時 秋風细細雨絲絲 丹楓未見凋霜葉 紫菊曾看傲雪枝
世上無常多变幻 人间不定每遷移 誰修道德歸原去 永在靈生自在之
【無 極 界】
夫無極動，而太極生；而先天静，夫後天雜。降本流末，而生萬物；出玄入牝，以會两儀。此則生三才之始也；亦乃判五氣之初焉。人立天地之中，上含清而下含濁；身居陰陽之裡，魄主雜、而魂主純。神仙修鍊、去魄而留魂，謂為純陽；心性見明、揚清激濁，號為真静。真则無妄，还原返本也；静乃不搖，復命歸根焉。是後天之廻光，返照先天；乃太極之本性，歸來無極。人能知此大義，塵寰自無留戀；心得悟此真玄，世事應不醉迷。由動、即而有死生，業緣纏於萬劫；自迷、而有苦楚，罪愆累乎一身。眾生度返，法會收圓、運值三期末劫；諸恶捨開，奇緣端遇、時當九月殘秋。心、宜革故鼎新，以作完人；身、要参玄鍊道，而為君子。則不往來三界之路；而常自在一圜之天。
原 憲 夫 子
天氣微寒近小陽 綠楊失色菊猶香 三秋嶺北初凝雪 九月江南未降霜
尾常瞻雲裡現 鼇頭每見水中藏 人间道德無今古 誰曉坚修格上蒼
夫塵埃萬丈，雨來便淨；而事業千般，心放能休。固先天之元命，修道德為根本；築後地之礎基，养精神作聖贤。心無偏易，行乎中庸之道；性有光明，立於大觉之門。上下相依以為正；日月互照以為明。聖人作字，其義須知；君子学文，而理當悟。明正、常怀不昧，可以希贤希聖；中庸、永執無離，堪而匹地匹天。人有贤愚，而赋性各有不同；命有寿夭，而稟氣眾無差異。大公無私，合天地之心；小我有相，背根源之性。物有一造，而萬年不化；人無一生，而百歲难亡。何哉，物無心也；是矣，人有欲焉。欲要長生，必須存仁；但求不死，務宜鍊道。勿以微言，视之無稽；须以大我，修之有得。
趙 睟 仙 翁
豪遊萬里路迢迢 秋老南瀛草未凋 景物風光鄉土異 樓臺氣象古今饒黃花傲雪開新萼 綠柳籠嘡謝舊苗 阅盡滄桑多感慨 無常世态筆难描
【順 天 而 行】
夫天以處高，而涵虛，而地則居卑，以廣實。人苦虛心、以求道，则与天同；身如實意、而悟玄，乃共地匹。道氣弥於两间，無物不受；玄精滿乎萬類，有形皆沾。所以飛潛動植，應時而生長；是故雨露風雷，及節而施行。順天之心，至公而護群生；法地之志，大德而育萬類。聖人，能贊天地之化育；道士，得参造化之玄微。只因抱元守一；惟是固本鍊三。遍身三宝無虧，道根永固；萬劫一靈常在，天命長存。心是主人，為全身之作事；性乃天君，固五臟而衞生。则飲食，而兹程度；且起居，而識節時。智者防於害，严戒六贼之侵；迷人親於欲，不管五陰之入。所以终身墜妄，浪浪苦海；而乃一世入迷，顛倒凡情。誠可愍矣；亦可慨焉。
慧 進 禅 師 (註：慧進禅師乃南齊年间高僧得道，非慧，非慧遠禅師也。)
萬物凋秋氣乍寒 百花開盡菊花殘 江山隱我頭將白 日月催人髮欲班悟道歸來真性見 参禅坐定法身閒 可憐世上癡遇輩 為甚凡情脫俗难
【尋 樂 離 苦】
夫人之心，流俗容易；而生之志，超凡最难。身寄两间，上不法天、下难效地，有愧列於三才；心包萬象，内無修果、外乏建功，多慙稟乎二氣。日遊三光之下，所犯殺盗妄淫；身處五濁之中，所纏情緣名利。使一心無時清浄；費三宝鎮日消殘。莫怪乎、千生萬劫，未能脱出轮迴之路；九厄十纏，不得離開凡俗之門。佛常说法，听者何無領悟；道每傳經，讀者曷不開迷。何癡心之若是；且道意之全非。生多罪業，報在死後、而艰辛萬狀；心少光明，累於身間、而幽冥千誅。早覺浮生夢；急修真慧如燈。則梵天可往；而俗界免來。
崔 生 仙 翁
秋風颯颯雨紛紛 啼雁聲酸入耳闻 角坂山前多猎户 頭圍海畔盡漁村
何人立志修功勉 那個關怀積善勤 問世鸞音長继著 精誠一點感天尊
【化 迷 五 绝 十 首】
人情皆是假 急要悟修真 處世何為贵 須知道德親 心為身內主 事莫作非非 樂道千秋計 人间識者稀 玄功须講究 意勿著癡迷
福慧修全日 身中道果齊 看破塵凡境 参玄入道門 仙家長作伴 採藥鍊丹勤 清閒消歲月 自在樂悠悠 一卷黃庭誦 林泉寄托修
苦海無涯岸 回頭便可瞻 塵寰难久計 惱煞火炎炎 造化玄機悟 靈光保永明 萬緣皆照徹 我命自超升 聖教中庸履 空門大乘参
皈依三宝地 清淨面瞿曇 返本歸原路 靈山是我家 六根兼五蕴 一洗玉無瑕 面目真堪看 塵凡不復來 菩提佳果结 永久見花開
《海嶠鸞音 第廿四集》终
《海嶠鸞音 第廿五集》
商 瞿 夫 子
身騎快馬任驅馳 十月風光到處宜 庾嶺寒梅初破萼 灞橋疎柳始凋枝
人因名利多忙碌 物被煙霜盡倦疲 否泰循环皆有定 誰能悟徹道修持
【克 己 恕 人】
夫人有穷通之時運，而物有得失之枯荣。循环不息，烏飛兔走；流轉無休，陰盡陽生。君子俟命以待時；小人行險以徼倖。居常處变，道不须臾以離；失運得時，心無頃刻以轉。執乎中庸之道，無过無不及；法於大智之人，有常有能圓。治心如治病，以道德作良方。知己應知人，以仁慈為妙計。仁者愛人，恕之道也；智者克己，忠之行焉。行乎忠恕，立身之本、備矣；存於智仁，知命之根、培焉。知天命，而率性修身；悟道情，而牖人覺世。通三才之理，時時樂天知命；達八德之功，日日養道修心。慎独無虧暗室，質諸鬼神而不愧；防微常照明灯，問之仙真而勿違。則為完人可望；而凝至道堪期。
河 上 仙 翁
閒遊賞得好風光 夜色依稀月小陽 北望高山頭粉白 南瞻远水面蒼茫
林泉幽静無人住 魚肉腥躁有客嘗 世上憑誰能学道 歸來仙境歲年長
【素 食 之 偉 大】
夫魚肉香濃，於身有害；瓜蔬味淡，於性無伤。持齋，養全身氣順而血清；食肉，關遍體心粗而性暴。煙火之餐，不若雲霞之嘯；林泉之隱，卻勝樓閣之棲。仙家修道，取静而捨動；俗子養身，好餐而快飲。五臟濁，而六經臭；七孔昏、而三宝虧。此皆為食、助成心性粗暴，而起殺盜淫；斯盡因飲、增強精神昏迷，而生嗔癡欲。空門以五戒警人。远此即心是佛；大道以三無立教，悟兹而性歸真。天陽地陰，一合而生人生物；神清精濁，一分、而凝魄凝魂。知造化之玄理；悟陰陽之妙機。則可以談性命之根源；亦堪而授仙佛之祕奧。莫道持齋身無補；須知養素氣有清。更成仁一世；又添智十分。
秦 祖 夫 子
细雨斜風日暮時 雲间青女露容姿 山中凍雪楓千树 籬畔驕霜菊一枝
天意慈深终不改 人心頑固最难移 古今無數癡男女 為甚情緣覺悟遲
【以 善 為 規】
夫天意無私，以慈為重；而人心莫昧，以覺為尊。天地恩深雨露，栽者培而傾者覆；聖賢心重仁慈，教者有、而類者無。不忍斯民，蒙而不啟；更愁其意，頑而更坚。讀書守盡儒規，百無一二；立志講窮道理，億不三千。是以世愈遠，而聖教愈衰；乃由人益多，而凡情益盛。古者，以經書為模範；今人，以道德作笑談。身上恶緣萬種，怙而不悛；眼前孽報十分，知而無畏。何人心之敗坏；而天道之衰微。蓋天地，為聖道以開始；而夫妻，為人倫以造端。有是德者，則纳萬福之源；若非心者，則坏一身之本。我願眾生，体解天心由迷而入悟；爾應一世，修持聖道、自正以開蒙。
孔 元 方 仙 翁
歲序逢冬氣乍寒 初回青女出雲间 西窗睡覺無情思 南畝遊來有景看
虛度光陰身欲老 閒居泉石鬢將班 卻欣此地儒生在 继得尼山啟杏壇
夫歲序循環，陽生而陰剝；而精神修养，老復夫少还。仙家返老还童，皆鍊三宝充盈；道客長生不死，盡一身丹藥。言語不多，守真氣、而運週身；想思尽寡，養元神、而通三谷。人能如此，仙體何患难成；眾得同斯，玄關豈愁不入。饑餐山柏，無腥葷之濁；渴饮涧泉，有氣味之清。居無求安，隨緣隨遇；食不貪飽，自在自由。生在人间，如作客他鄉；遊於天下，若旅人外境。一旦無常，萬事休矣；千秋有恨，百劫难哉。明人早覺、不為塵情束縛，修得心性圓通、無罣無礙；昧者深迷、多被世事牽纏，使來精氣粗暴、不静不閒。故以生死轮之；且而俗凡處矣。無復返靈山，而自在逍遙；焉重歸道境，以清閒安樂。
曇 鑑 法 師
忽听樓臺响晚鐘 袈裟身著出雲縱 南瀛海上紅霞罩 北嶽山頭白雪封執肯為僧歸淨土 誰能念佛入禅宗 浮山若夢何須戀 最好空門法是從
【淨 諸 業 四 字 銘】
人身贵在 萬物之靈 賦來佛性 清淨圓明 恰如潭月 又似壺冰 後天一落 染著凡情
隨纏諸業 歷盡死生 如草根發 次以芽萌 若非除卻 子又结成 人之情欲 不掃不清
先忘內景 再了外形 空諸色相 浄一性靈 皈依三宝 從佛法僧 心须道重 意要財輕
或歸淨土 或向禅行 幽悽精舍 點起慧灯 参玉版法 誦金剛經 道通大覺 法悟上乘
舌無貪味 耳不迷声 眼鼻身意 刻刻清寧 靈臺朗朗 魔不侵凌 如斯得法 永远超升
塵凡不墜 無量寿龄 幾言真語 願眾以聽。
秦 商 夫 子
遠涉瀛南海嶠來 初冬天氣冷風催 雪凋落葉堤边柳 雨润開花嶺上梅
醉客貪眠呼不醒 迷人好動喚难回 何時举世休風見 聖教重兴杏李栽
夫人間道德不行，久矣。而世上奢華多起，濫焉。男女處荣之心太重，嬌妝美飾；家庭紊乱之事尤多，越軌違規。風俗愈來愈壞；姦盜漸出漸多。不知道德之門；惟曉偉邪之路。蓋人之為人，根本何堪以忘；而世之為世，是非不得以免。執是、而去非，君子之行以立；執非、而去是，小人之志以生。相反而行，一善一恶；對待而立，萬劫萬人。故世有分清濁，聖人設褒貶；而天有降災祥，道法定權衡。作善餘慶，理所必然；為恶多殃，情其是矣。天地至公無私，惟佑善人；鬼神至顯不昧，獨怒恶輩。凡動静之間，心莫起於恶念；而行為之内，意毋生乎邪情。则俯仰不愧於两間；而幽明無昧於一性。
陽 翁 伯 仙 翁
閒來無事自高歌 丹鼎燒殘下大羅 日落有山皆吐霧 風迴無水不生波
堪愁世上真人少 还叹凡间恶輩多 淫乱奢華今已極 久衰聖道奈之何
夫天下之艾，聖教、难於普及五方；而人间之繁，玄風、豈得均行三界。人之賦性不同，而贤愚出焉；天之造命有分，而贵賤定矣。有是因必结是果，人之自為；無非念定绝非心，我以謹守。有才不錯為，君子賢其賢；無道更非做，小人利其利。不知身属四假之合；焉覺人是三才之連。地水火風消散，靈歸何處；眼耳鼻舌休來，性寄他方。誰知鍊不昧之精神，造詣無憂自在；孰覺修長生之妙訣，得來極樂逍遙。勿浸迷川孽海，而流浪死生；須行大道玄門，而超脱氣數。假身捨卻，免負重業；真性收回，不帶孽緣。大千三千，任其優游；無極太極，憑其安住。則復命而歸於根且證真而了乎道。
(下轉卷七)