====== 大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
== == 畜者養也，大畜乃具齊君子、大人物及積極培養的卦象，亦是山
== == 猶造化之象；意謂大人、君子培養大德大才的心力，即賢明之上
====== 位者能度納優秀人才，使其於安定的環境下，有表現的機會。
======
======
《山澤損卦》上艮七；下兌二 (50)
====== 損：有孚，元吉，旡咎，可貞‧利有攸往，曷之用，二簋可享用。
== == 下卦兌澤主动，发自內心的喜悅﹔上卦艮山主靜而不动；即除
== == 私心而不动，發自內心的歡喜以修養之卦象；意謂為了達到崇高
== == 的理想、目標，必須拋棄私慾，不改初衷、志節的向前推進，貫
====== 徹到底；同時要誠心誠意，如拜神以二簋(音苦)，神亦能接受。
======
＜山火賁卦＞上艮七；下離三 (51)
====== 賁：亨，小利有攸往。
== == 賁者飾也，上卦艮山，如林木繁茂，雲煙迷漫的高山；下卦離火，
== == 即如日薄西山之象；本卦意謂要用文明的禮儀制度來教化人民，維
====== 正義，整頓秩序，大力剷除社会諸多障礙，並能賞罰分明，如此人
== == 民生活必井然有序，方能使文化欣欣向榮。
======
＜山雷頤卦＞上艮七；下震四 (52)
====== 頤：貞吉，觀頤，自求口實。
== == 頤者顎也，乃具体的蓄養問題；然不論如可蓄養，必要培養正義
== == 為首要﹔故最切實際的即小心言行、飲食並適宜、明確的了解、獲
== == 得實質上的解决方法，這天是本卦的最大主旨。
== ==
======
＜山風蠱卦＞上艮七；下受五 (53)
====== 蠱：元亨，利涉大川，先甲三日後甲三日。
== == 上卦艮山，下卦巽風，乃山下起風成災或風過山而止之卦；亦是
== == 年輕女子追求長年男性，年齡相差甚大；故而麻煩、困難重重之
====== 意。
====== 意謂遭逢任何困難、阻滯時，必須重新、慎重、誠懇行事，反而
== == 会產生美好的結果。
＜山水蒙卦＞上艮七；下坎六 (54)
====== 蒙：亨匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆者不告，利貞。
== == 蒙者昧也，宛如無根蔓藤，彌漫的將事物遮掩起來；上卦艮山，
== == 下卦坎水，如涉水入山，山下泉湧之象／即未開发的草莽之徵；
== == 意謂著赤子之心是＋分善良，必須加以開发、啓蒙，使其受薰陶
====== 、培養而造就正直的性格）實踐力行的美德。
== == 占卜初筮最真、最明驗，老再三占卜，便是冒凟而占卜必失去正
確性；故凡占問卦是豐很莊重、認真的事，絕不可冒凟。
＜艮為山卦＞上艮七；下艮七 (55)
====== 艮：其背，不獲其身，行其庭，不見其人，旡咎。
== == 艮山卦為止、主靜，乃二少年同處之卦象，亦是一意虛心學習，
== == 或是隱居山林悟道之卦象；又人生各種狀况通常会顯現於背，
====== 如落魄衰敗的背量乃命運之乖違心身的不健全所致‧若人生充
== == 實、有德行時，便表現於背上、臉上的；另本卦各爻皆無正應，
== == 故要能覺悟而獨立以行道。
＜山地剝卦＞上艮七；下坤八 (56)
====== 剝：不利有攸往。
== == 本卦僅上爻為陽，初爻至五爻為陰，乃陰之上昇而一陽存在，
== == 猶如具有剝落的危機或潛伏著重大的疾厄之象；亦即如人過著
== == 富足榮華的文明生活，時日一久難免出現種種弊病；
== == 故凡事必須先打下鞏固基礎、根基、方能安全有保障，更能向
== == 前推展而無後顧之憂。
＜地天泰卦＞上坤八；下乾一 (57)
== == 泰：小往大來、吉亨。
== == 上卦坤為陰，代表柔順，所指為小，乃主小人象；下卦乾為陽，
== == 代表剛健，所指為大，乃主君子之形；即上下陰陽交合意氣相
====== 同，是天地文融、萬物亨通卦象；
====== 意謂著君子的聲勢伸張，小的氣勢衰敗，則天下必能太平；故小往
====== 大來，吉利亨達。
＜地澤臨卦＞上坤八；下兌二 (58)
== == 臨：元亨利貞，至於八月有凶。
== == 上卦坤地代表母親，下卦兌卦代表少女，即少女与母親相隨
== == 的卦象，象徵著喜悅、順利之到臨；意謂著居於領導之上位者，
== == 應該善加利用機会，以安定社会、保障民生；
====== 又八月有凶，乃本卦之初，陽氣旺進、变化甚大且烈，但消退
====== 期必立刻到來的意思；而風地觀卦代表著八月）其上下卦剛好又与本卦完全相反，故謂八月有凶。
＜地火明夷卦＞上坤八；下離三 (59)
== == 明夷：利艱貞。
== == 下卦為離火，猶如日落般）火向地下沉沒，從光明变成暗晦之
== == 卦象；又夷乃破也、受到破坏、傷害之意；故意謂著無論遭逢
====== 艱難困苦，仍然意志堅定，勇往直前，內心光明坦蕩，以最柔
== == 和委婉的態度，好好去處置克服，則再艱難困苦的事情‧必也
====== 能夠順利化解；另在黑暗之處，更能看見光明的事物而且相當清晰、透澈，即須具有銳的觀察力。
＜地雷復卦＞上坤八；下震四 (60)
== == 復：出入旡疾，朋末无咎，反復其道、七日來復，利有攸往。
== == 本卦乃五陰一陽，陽氣只是出現之象，尚未大量出現，但一陽來
== == 復，則陽氣会大增大長；
== == 意謂著凡事務必謹慎、慎重，一但付諸行動時，則方能順利的向
== == 前推進，而暢行通達無阻，大有斬獲。
======
＜地風升卦＞上坤八；下巽五 (61)
== == 升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
== == 下卦巽風，五行属木；上卦坤地，五行属土；木乃須有地得以
== == 生長，本卦即木成長於地中之象；
====== 意謂著凡事若能依順天道自然，修心養性‧積德行善、就能如
====== 木目益茁壯般，前途一片燦爛；又本卦乃巽風向坤地延伸之象，
== == 故謂之南征吉，即巽巳、未坤申往丙午丁往來走，必通子午線。
＜地水師卦＞上坤八；下坎六 (62)
== == 師：貞，丈人，吉，旡咎。
== == 之卦坤地為土、下卦坎為水子行险而順之象；而師者眾也，各式
== == 各样、許許多多的意思，亦解釋為軍隊；
== == 本卦意著軍隊為保衛國土，保障人民的生命安全等等，純為了正
====== 義而戰，縱因此而蒂來天下民眾的痛苦，但人民也会順服，本主
== == 為吉卦，是無任得罪過的。
＜地山謙卦＞上坤八；下艮七 (63)
== == 謙：亨，君子有終。
== == 凡事都有開始，但卻不一定有結果，故君子必慎終；天道盈後轉
== == 虧、地道变盈在謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈喜謙，故謙必受益
====== ，謙有其尊嚴，光輝；因此，君子之終則須能謙虛不傲，不逾分
== == 越矩，方能大有成就，即待人處事得公平、公正、中庸。
== ==
＜坤為地卦＞上坤八；下坤八 (64)
== == 坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸住，先迷後得，寶利，西南得朋，
== == 東北喪朋，安貞吉。。。。
== == 坤卦六爻全陰，含有守靜、含富、統一、調和等等意味；坤為地
== == 乃萬物发生之根源，順應此種造化，加以輔導、孕育，以致完成
== == 生長化育之過程、即乾為天行，坤為地勢，如此相對應。又坤象
== == 徵著馬，乃為雌性之牝馬；坤之貞則表示女性之貞）傾的於安靜
柔順、祥和。
以上是八八六十四卦，各個大卦的卦意條文。卦之排列是以(先天)乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的順序編排，有別於坊間之易經順序。
研讀以上易經正文，文中有些名詞出現的次數，多是重覆出現，今加以釋明於下以便利於研讀之效。
(1)、元﹕事物之開始、起端、大也。(2)、亨：事物之通達、順暢，成也。
(3)、利：事物有濟、适宜、便利。 (4)貞：事物之堅固、保守、理直、氣正。
(5)、吉：事物之吉利、吉祥、遂順、良善、美好、幸福。
(6)、凶：事物之危险、憂苦、災厄、禍害、不幸。
(7)、吝：有過不憚改，則無 過矣；若惟恐人知，力圖掩飾‧即必成大過。
(8)、悔：改過向善，則無過，其凶可免。
(9)、厲：於危险之時，能居安思危，即悔吝多而無凶，或可化、解免除。
(10)、孚：信用、信義、信譽之意。
(11)大人：凡陽爻居二、五之位，得其正位，為大德之人，正人君子。
(12)小人：陰爻居於陽位，其不正位，為無德行、諂媚阿諛之人。
(13)旡咎：既有錯誤、過失時，能迅速改過、補正，就可以旡咎，轉危為安。
(14)勿用：不可施行、禁止、退守意。
(15)旡不利：事可進行，沒有不利意。
(16)旡攸利：事沒有利益、不可進行。
(17)利有攸往：前進可有利益，進行容易成功，志得意滿遂順。
(18)利涉大川：事情進展容易，如大河大川可以渡過‧大事大業可以成功。
應用易經來占卜，對於易象六＋四卦爻辭，必多經玩索，研讀再三名能由淺入深，
以達至登峰造極的境界，天人合而為一；有道：「聖人以易洗心，退藏於名、吉
凶与民共患、神以如來、知以藏往，其孰能与於此哉」。故最重於心的至誠修持、
即「精誠所至」金石為開」之理。
易經占卜應用
易經的占卜筮法，因流傳年代久遠且輾轉相授，又歷經諸朝代的变遷、戰亂，難免多所偽謬，遺留下來的一些占例後人大綿無法瞭解；唯易經繫辭上傳中、有一章筮法之解釋，綜合各家的闡釋，可區分成本筮、中噬、略筮等三種；其中以略筮的原意，較為簡賅明確，較具有連貫統一之意義。
占卜的方法很多，如有占米卦、金錢卦、測字起卦、報數起卦、日月起卦、摘樹葉起卦、聲音數起卦、动物數、靜物數起卦、物形起封顏色起卦-----等，都可以占卦判事。但任可占法的最主要原則，均不外乎以數起卦，依先得之數列為上卦，後得之數列為下卦，再加上時间數以求動爻；只要上卦、下卦、動爻確定之後，即可根据爻辭論吉凶，依五行生尅推禍福。
凡不論以何種方法來占卜，全在精神統一，心誠則靈，也就是說主筮者必須摒除雜念，無思無為，身心清靜安寧，全神貫注，至無我境界，与天地宇宙渾為一体，与普天下至神至靈遂感而通。
坦誠虔敬為首要；常見有者心存試探、一卜數占，一事數占----易曰：「两三凟，凟則不告」，或嬉戲性、欺瞞不实、心術所者，均有違占卜易卦主旨，亦是所無法靈驗的主因；因此，占卜易卦，通常有列如下禁忌：
(1)凡心存故意試探易占之靈驗与否者，不占。
(2)無誠心誠意而占或嬉戲好玩者，不占。(3)託伐占或欺瞞不坦誠者，不占。
(4)一事數占，即占一卦而問斷婚姻、財運、事業、疾病---等，不占。
(5)再三冒凟，即同一事不可再三占卜，以一卜為原則，再三求卜者，不占。
(6)主筮賣卜者，皆識能力不足者，或精神疲勞無法統一者，不占。
(7)凡不忠不孝者、心術不正，盜窃違法，傷天害理，不占。
以上幾種占卜易卦之禁忌、對於研易者、主筮者、求卜問卦者均務必牢牢謹記。以崇筮之威儀，尊易經之珍貴；如此方能真正发揮出易占之靈驗、功效，運用
於現實生活中、藉以趨吉避凶，轉禍為福，當為言行舉止、待人處事有所規範、準則、以達未雨綢繆，防範於未然也。以創美好人生。
一 、周易占卜爻辭應用
應用周易六十四卦爻辭吉凶來占卜，這是一個十分簡單，人人会占卜的簡易占卜法，它只須有三自數便能起卦，藉以推斷吉凶福禍、成敗得失；即所得之第一個數當上卦，第二個數當為下卦，第三個數換算出動爻；上下卦合成一卦----本卦得知，再視第幾爻為動爻，然後查上篇，周易六十四卦爻辭解析之說明、立可應用於吉凶占斷。
至於構成上卦、下卦、動爻的三個數，是如何求得？可以摘樹叶而得，可以揑米粒而得，可以寫字算筆劃數得，可以翻日曆之日數而得-----等；所得之數為上卦、第二個數為下卦，再视占卜＇時辰＇之代數為＇何＇？三者相＇总和＇之數為動爻。 例如：
(1)第一數為六，坎水為六，即上卦為坎水：｜▍▏(幼線陰爻粗為陽爻請橫看)。
(2)第一數為十二，十二除八得一而餘四，震木為四，即上卦為震木：▏▏▍。
(3)第一數為二十四，二十四除以八乃整除無餘數為八，即為坤地卦：▏▏▏。
★亦即得所得之數除以八，視其餘數為何？即為卦數、藉以換算出卦象，未滿八數則直接取其數代入為卦象，以上三例類推任何所得之數。
(4)第二數為七，艮山為七，即下卦為艮山：▍▏▏(艮為少男，故上爻為陽)。
(5)第二數為三、離火為三，即下卦為離火：▍▏▍(離為中女，故中爻為陰)
(6)第二數為十三，除以八得一餘五，巽風為五，下卦為巽風：▍▍▏。
★凡所得之第一數及第二數，均須除以八而視其餘數為何？即為卦數，再換算出卦象，未滿八數則直接取其代入卦象，如此即可求得而知上、下卦。
(7)第一數為六乃坎卦：▏▍▏，第二數為七乃艮卦：▍▏▏，則本卦為水山蹇
卦：▏▍▏▍▏▏ 。
(8)第一數為十二乃震卦：▏▏▍，第二數乃為離火：▍▏▍，則本卦為雷火豐卦：▏▏▍▍▏▍ 。
(9)第一數為二十四乃坤卦：▏▏▏，第二數為十三乃巽卦：▍▍▏，則本卦為地風升卦：▏▏▏▍▍▏ 。
★ 凡第一數列為上卦，第二數列為下卦，上、下卦即組合成本卦；如此類推之。
(10)第一數為六，第二數為七，得知水山蹇卦，若占卜時间為上午十點 (巳時)，其代數為六；故六加七加六得十九，十九除以六得三餘一，即為第一爻
(初爻)為動爻，於是表示水山蹇卦初爻為動爻，其卦象為：▏▍▏▍▏°▏(最下边右手的初爻為動爻。)
(11)第一數為十二，第二數為三，得知為雷火豐卦，若 占時間為下午三點半
(申時)，其代數為九；故十二加三加九等於二十四，二十四除以六得四整除，即為第六爻(上爻)為動爻，卦象為：°▏▏▍▍▏▍(左边最上為動爻)。
(12)第一數為二十四，第二數為十三，得知為地風升卦，若占時間為下午八點
(戌時)其代數為十一，故二十四加十三加十一等於四十八，四十八除以六為整除，即為第六爻(上爻)為動爻，於是表示地風升卦之上爻為動爻，其卦象為：°▏▏▏▍▍▏(即左边最上為六爻為動爻)
★將10、11、12所得知之卦及動爻，查對前篇周易六十四卦辭解析，即可推斷吉凶禍福、成敗得失或進退攻守的依据。
(13)水山蹇卦之初爻為動爻：▏▍▏▍▏▏，於是：
初六：往蹇，來譽。(平)
◎依爻辭之意乃諸事勿太過於焦躁、急慮，宜等待最好的時機進行，方主有利益。
(14)雷火豐卦之上爻為動爻：▏▏▍▍▏▍，於是：
上六：豐其屋，蔀其家，闚其户，闐其旡人，三歷不覿，凶。(凶)
◎依爻辭之意乃諸事所見為多变的一種假象，務須提高警覺，小心謹慎，應該退避，不宜進行為佳。
(15)地風升卦之上爻為動爻：▏▏▏▍▍▏，於是：
上六：冥升，利于不息之貞。(平)
◎依爻辭意乃若為達到目的時，常常枝節橫生，唯有堅持志節、操守持之以恆而变，諸事進行方不致一切苦心和努力，絡成泡影；待机堅定而往。
凡「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」，即是八卦，未到「天、澤、火、雷、風、水、山、地」；每卦皆由三爻組合而成，上下两卦合成大成卦、八個方位故稱八卦‧八八六十四卦；第一數為上卦，第二數為下卦，所以必須將所得之數除以八，方知上卦、下卦為何卦？而任一大成之卦，必均為两卦所組合成，共有六爻，所以必須將第一數、第二數、時辰代數等，三數相加之总和除以六
，即可得之動爻為何爻。
至於年月日時之代數的換算方法，則如下表所列：
|
生 肖 |
時 辰 |
月 份 |
年 支 |
代 數 |
鼠 |
23-----1 子時 |
正月 |
子 |
1 |
牛 |
1-----3 丑時 |
二月 |
丑 |
2 |
虎 |
3-----5 寅時 |
三月 |
寅 |
3 |
兔 |
5-----7 卯時 |
四月 |
卯 |
4 |
龍 |
7-----9 辰時 |
五月 |
辰 |
5 |
蛇 |
9----11 巳時
|
六月 |
巳 |
6 |
馬 |
11---13 午時 |
七月 |
午 |
7 |
|
羊 |
13---15 未時 |
八月 |
未 |
8 |
猴 |
15---17 申時 |
九月 |
申 |
9 |
雞 |
17---19 酉時 |
十月 |
酉 |
10 |
狗 |
19---21 戌時 |
十一月 |
戌 |
11 |
猪 |
21---23 亥時 |
十二月 |
亥 |
12 |
|
|
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|
「揑米占法」
首先準備一碗米或一盒米，米粒經過挑選(碎米粒不要)；當遭逢疑難雜症、難决之事或想預知未來吉凶福禍等時，必恭徹神貫注的默禱一番，約王分鐘後，用拇、食、中指連揑二把米，第一把米粒數當為上卦，第二把未數當為下卦，再視時辰代數為何？如此即可得所占為何卦？何爻為動爻？据此查周易六十四卦爻辭以斷吉凶。
例：甲於午時揑占吉凶，第一次揑米九粒，第二次揑米為三粒。占斷如下：
(1)第一次揑米粒九數，九除以八餘一數，乾卦為一乃為上卦：▍▍▍。
(2)第二次揑米粒三數，離卦為三乃為下卦：▍▏▍。(3)午時代數為七。
(4)將九加三加七得十九，十九除以六得餘數為一，即所占得之卦的初爻為动爻。
(5)得知卦象及爻辭：卦象：▍▍▍▍▏°▍(天火同人卦)
爻辭：初九：同人于門，無咎。(平) ( 陽爻為九；陰爻為六，初爻為陽)
(6)占斷：諸事宜謹慎保守，等待适當時機方可行動；多接納結合去同道合者協力互助，便無任可困難和阻礙。(查周易六十四卦爻辭解析)
◎本卦所占乃平平無吉凶，但由爻辭更提供出解决之道----即只須多集思廣益，結合志同道合者，協力互助，反可化解困難、阻滯、則尚有可能獲得最成功机會。
「報數占法」
首先全神貫注的將欲占之事，必恭必敬默禱一番，約三分钟後，任意報出二個數字‧以第一次所報之數為上卦‧第二次所報之數為下卦，再視時辰代數為何？如此即可得知所占得為何卦？何爻為动爻？据此查周易六＋四卦爻辭以斷吉凶。
例：乙於下午三点半報數占吉凶，第一次報出六數，第二次報出三數。占斷如下：
(1)第一次報出數為六，坎卦(先天)數為六乃為上卦：▏▍▏。
(2)第二次報出數為三，離卦(兌天)數為三乃為下卦：▍▏▍。
(3)下午三点半為申時，其代數為九。
(4)將六加三加九得為十八，十八除以六為整無餘，即所占得之卦為上爻為动爻。
(5)得知卦象爻辭：卦象：°▏▍▏▍▏▍ (水火既济卦)
爻辭：上六：濡其首，厲。(凶)
(6)占斷：諸事應謹慎、退避不宜進行；情勢似乎很安定，但難以持久，若不謹慎防範，反貿然為之，則將遭故滅亡或終無法挽救、挽回之地步。(六十四卦爻辭解析)
◎本卦所占為凶，由爻辭提供解决之道----乃謹慎防範，退避不為，則可免遭滅境。
「字劃數占法」
首先集中精神的將欲占卜之事，虔敬的默禱一番，約三分钟後，任寫出一字，以該字左边傍的筆劃數為上卦了右傍的筆劃數為下卦；另所寫之字宜埄能左右對立、區分者方適宜應用；如：朋、行、明、何、加、消、信、議、冷、轉----等。
例：丁於晚上九点十五分以字劃數占吉凶，寫出「行」字左傍劃數為三，右傍劃數為三。占斷如下：
(1)左傍筆劃數為三，離卦為三乃為上卦：▍▏▍。
(2)右傍筆劃數為三，離卦為三乃為下卦：▍▏▍。
(3)晚上九点十五分為亥時，其代數為十二。
(4)將三加三加十二得十八，十八除以六為整無餘數，即占得之卦上六爻為动爻。
(5)故知卦象及爻辭：卦象：°▍▏▍▍▏▍(離為火卦)
爻辭：上九：王用出征有嘉，所首‧獲匪醜、旡咎。(平)
(6)諸事宜謹慎處置，适當貼切的時機方可為之；須能明察秋毫、寬大的胸怀，尋出問題重点癥結，徹底整治或根除。其它非重点者則不宜太過份去深究。
(查周易六十四卦爻辭解析)
◎離：利貞、亨畜牝牛吉。
離卦乃二陽爻附著一陰爻，宛如火勢熊熊而光明灿爛，代表著理性、文化、文明、教化，離者丽也，乃抽互依附、逢合、牽掛之意；本卦意謂著唯有堅守正道、正途，凡事才能得到亨通，然須效法母豐般具有温順的柔德、操守，方能吉祥吉利。
梅花易數
舉世聞名的英國大科學家----牛頓先生，最膾炙人口的故事：一日‧半頓先生坐在蘋果瀉下發呆，突然見蘋果落地，心覺怪異，為何不飛上天？因而苦思、吉研，終於悟出了所謂的「地心吸引力原理」，此一偉大發現，乃成科学的一大貢献。
約在牛頓先生的前六百年，我國宋朝大儒邵康節先生，醉心專注研易，深得其玄奧哲理。相傳一日，觀賞梅花之际，忽見二雀相争，致使梅枝墬地，本著「不動不占，不因事不占」的原則，見二雀相争，梅枝墬地，心覺有異而占，得知：隔日晚间少女折花，被園丁发現而追逐，少女驚慌而摔倒，折其股、果然應驗。
於是邵先生易占之靈驗我了千佳話，流傳後世，故而名之為「梅花易數」。有道曰：「吉凶未來先有兆」，牛頓先生的「蘋果落地」，邵康節先生的「梅花墜地」，二者狀况之差異故各積事之不同；然二者的結果，倒真令人匪夷所思，嘆為觀止。
宋朝慶曆年间，邵康節先生隱居山林，整日劃卦象於壁上，不斷的推敲、鑽研、欲造易數苦無入門之竅、全神專注潛研而如寒暑、入迷至夏不用扇、冬不閘爐，但直無法突破、開竅。一日午睡云际，老鼠擾真眠，怒起而瓦枕擊鼠，瓷枕落地破碎，竟發現破枕中有一紙條、寫著：「此枕將賣与賢人康節，某年某月某日午時，擊鼠而枕破。」
邵康節先生訝異萬分，遂追詢賣瓷枕者得知昔曰有一人，手持周易至瓷枕店休息，舉枕所書之字條，為時久矣‧恐其人已老去，邵先生即邀賣瓷枕者，同往去造訪，及至家門，正逢該人剛過世‧但遣留一書吩咐其家人曰：「某年某月某日某時將有一秀士前來，可以書相贈，其必能安排吾身之後事。」家人照言而以書相贈邵康節先生。
邵康節先生即因此而獲得周易之書，立刻閱讀書中奧義，當物演後，告其家人曰：「汝父生前存有白金藏於睡床西北角地窖中。」果尋出藏金‧營葬後事尚餘。
邵先生得書歸後，勤加演練先天易數，深得心法真傳，方得有觀梅見雀争之靈占而流傳於後世，更而得「梅花易數」之名。
「不动不占，不因事不占」乃應用梅花易數來占斷吉凶休咎的基本原則、心態，「动」----可解預兆，先兆、若無特殊怪異風吹草动、心灵感應‧自無占卜的必要。「因事」-----可解釋為疑難雜症，若無疑難、困惑事無法解决處理，亦無占卜之理。凡不动、不因事而占，其無異於疑神疑覺‧心無虔誠敬意，當然所占毫無意義琂，更甭談應驗如神，任何占卜術均同理，即「心誠則靈，精誠所至，
金石為開。」
占卜的方法很多，而以「梅花易數」最為方便、活潑、實用。它無須任何儀式‧不拘任可時間、地点，不論行住坐卧，只要心存誠敬，只要有數便可求占。當然，所謂梅花易數，重点在於「梅花」，而是在於「易數」，以最淺易的方式而言，易數即卦之代數。东、南、西、北、东北、西北、东南、西南，共為八卦方位---乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
乾卦為天、方位西北、人物父親，身体為頭五臟為肺，动物為馬靜物為金玉
----等，而乾卦代數為一，故凡父親、天、馬、西北方‧頭部、肺、金玉、珠寶、一﹔巽卦為風方位东南、人物長女、五臟為肝、身体為股、动物為雞、靜物為繩索----等、而巽卦的代數五，故長女、雞、肝、繩索、东南方、風、股----等的代數為五。如此類推其餘諸卦所代表的諸意義，因此「數」乃梅花易數占卜吉凶的最基本要件。