《地藏菩薩本願經》(選篇) 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
====地藏菩薩本願經心要==
地藏地藏 本願功德 一心净信 塑畫形像 懺悔業障 赡禮讚歎 至誠皈依
如經所說 布施供養 先人離苦 存者眷属 增福除障 承佛咐嘱 於此世界
至弥勒佛 已來眾生 悉使解脱 永離諸苦 遇佛授記 以此因缘 为此世界
幽冥教主 娑婆本尊 念持名號 業障消滅 三恶道苦 悉皆超脫 三善道眾
增長善缘 圆證菩提 畢竟涅槃 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。
釋迦牟尼佛在本願經云：
「若有眾生見地藏形象，及聞本願經，乃至誦讀、香花、飲食、衣服珍宝，佈施供養，讚歎贍禮，得二十八種利益好處。」
1者天龍護念 2者善果日增 3者集聖上因 4者菩提不退 5者衣食丰足 6者疾疫不臨
7者離水火災 8者無盗贼厄 9者人見欽敬 10者鬼神助持 11者女转男身12者为王臣女
13者端正相好 14者多升天上 15者或为帝王16者宿智命通 17者有求皆遂 18者眷属欢樂
19者諸横消滅20者業道永除 21者去處尽通 22者夜夢安樂 23者先亡離苦 24者宿福受生
25者諸聖讚歎 26者聰明利根27者饒慈愍心 28者畢竟成佛。。。。。。。。。。。。。。
【忉利天宮神通品第一】
如是我聞，一時，佛在忉利天为母説法，爾時，十方無量世界，不可說不可説一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆来集会。
讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁恶世，现不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法各遣侍者，问訊世尊。是時如來含笑，放百千萬億大光明雲：所謂大圆滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲、放如是等不可説不可説光明雲已。
又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、禅波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脱音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音、出如是等不可説不可説音已。
娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宫，所謂四天王天、须燄摩天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，梵眾天，梵輔天，大梵天，少光天，無量光天，光音天，少浄天，無量净天，徧净天，福生天，福爱天，廣果天，無想天，無烦天，無热天，善见天，善现天，色究竟天，魔醯首羅天，乃至非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集会。
復有他方國土，及娑婆世界：海神、江神、河神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神、如是等神，皆來集会。
復有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王：所謂恶目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王、如是等鬼王，皆來集会。
爾時釋迦牟尼佛，告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝观是一切諸佛菩薩，及天龍鬼神，此世界他世界，此國土，他國土，如是今来集会，到忉利天者，汝知數否？文殊師利白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。
佛告文殊師利，吾以佛眼觀故，猶不能盡數，此皆是地藏菩薩久远劫來，已度，當度，未度；已成就，當成就，未成就。文殊師利白佛言：世尊，我已过去久修善根，證無礙智，聞佛所言，即當信受，小果声闻，天龍八部，及未来世諸眾生等，雖闻如來誠实之語，必怀疑惑，設使頂受，未免興謗，唯願世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行，立何願而成就不思議事。
佛告文殊師利：譬如三千大千世界，所有草木叢林，稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一塵一劫，一劫之内，所積塵数，尽充为劫，地藏菩薩證十地果位以来，千倍於上喻。
何况地藏菩薩，在声闻辟支佛地，文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議，若未來世，有善男子。善女人，闻菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮恶道。
文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於过去久远，不可説不可説劫前，身为大長者子，時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來，時長者子見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛，作何行願，而得此相。時師子奮迅具足萬行如來告長者子，欲證此身，當須久远度脫一切受苦眾生。文殊師利，時長者子，因發願言，我尽未來际，不可計劫，为是罪苦六道眾生，廣設方便，尽令解脱，而我方成佛道。
以是於彼佛前立斯大願，于今百千萬億那由他不可説劫，尚为菩薩。又於过去不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所钦敬，行住坐卧，諸天衛護。其母信邪，常輕三宝，是時聖女，廣設方便，劝誘其母，令生正見，而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在無間地獄。
時婆羅門女，知母在世不信因果，計當随業，必生恶趣，遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養，見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備，時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰，私自念言，佛名大覺，具一切智，若在世時，我母死後，倘來問佛，必知處所。
時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來，忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處，婆羅門女，合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我憂慮，我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。時空中有聲再報女曰：我是汝所瞻禮者，过去覺華定自在王如來，见汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。
婆羅門女，闻此聲已，举身自撲，肢節皆损，左右扶持，良久方甦，而白空曰：願佛慈愍，速説我毋生界，我今身心將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。
時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍，以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜。忽见自身到—海边，其水涌沸，多諸恶獸尽復鐵身，飛走海上，東西馳逐，见諸男子、女人，百千萬數，出没海中，被諸恶獸，争取食噉；又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多頭多足、口牙外出、利刃如劍，驅諸罪人，使近恶獸，復自搏攫(卻音)，頭足相就，其形萬類，不敢久視。時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。
有一鬼王名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉菩薩，何缘來此。時婆羅門问鬼王曰：此是何處？無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問曰：我闻鐵圍之内，地獄在中，是事实否？無毒答曰：实有地獄。聖女问曰：我今云何得到獄所？無毒答曰：若非威神即须業力，非此二事终不能到。
聖女又问：此水何緣而乃湧沸，多諸罪人，以及恶獸？無毒答曰：此是阎浮提造恶眾生，新死之者，經四十九日後，無人继嗣，为作功德，救拔苦难，生時又無善因，當据本業，所感地獄，自然先渡此海；海東十由旬，又有一海，其苦倍此，彼海之東，又有一海，其苦復倍，三業恶因之所招感，共號業海，其處是也。
聖女又问鬼王無毒曰：地獄何在？無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差别，所謂大者，具有十八，次有五百，苦毒無量，次有千百，亦無量苦。聖女又问鬼王無毒曰：我母死来未久，不知魂神當至何處？鬼王问聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？聖女答曰：我母邪見，譏毁三宝，設或暫信，旋又不敬，死雖日淺，未知生處。無毒问曰：菩薩之母，姓氏何等？菩薩答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號尸羅善现，母號悅帝利。
無毒合掌啓菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀，悦帝利罪女，生天以來，經今三日，云承孝顺之子，为母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺，非为菩薩之母得脱地獄，应是無间罪人，此日悉得受乐，俱同生訖，鬼王言畢，合掌而退。
婆羅門女尋夢歸，悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願，願我尽未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脱。佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今财首菩薩是；婆羅門女者，地藏菩薩是。
【如來讚歎品】第六
爾時世尊，举身放大光明，徧照百千萬億恒河沙等諸佛世界，出大音聲普告諸佛世界，一切諸菩薩摩訶薩，及天龍、鬼、神、人非人等，听吾今日称揚讚歎讚地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，现大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。説是語已，会中有一菩薩名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：
今见世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。唯願世尊为未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，顶受佛語。爾時世尊，告廣菩薩及四眾等，諦听！諦听！吾當为汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。
普廣白言：唯然！世尊，願乐欲闻。佛告普廣菩薩，未來世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩薩摩訶薩名者、或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。普廣，若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石、膠漆、金、銀、銅、鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於恶道，假如天福尽故，下生人间，猶为國王，不失大利。
若有女人，厭女人身，尽心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退，常以華香、飲食、衣服缯綵、幢幡、錢宝物等供養。是女人，尽此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何况復受？除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏菩薩力故，要受女身，復次普廣，若有女人，厭是醜陋多疾病者，但於地藏像前志心瞻禮，食顷之间，是人千萬劫中，所受生身，相貌圆滿。
是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常为王女，乃及王妃、宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。復次普廣，若有善男子善女人，能对菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香華供養，乃至劝於一人多人，如是等輩，现在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令恶事輒闻其耳，何况親受諸横！
復次普廣未來世中，若有恶人、及恶神、恶鬼，见有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毁，謗無功德及利益事；或露齿笑、或背面非、或劝人共非、或一人非、或多人非，乃至一念生譏毁者。如是之人，贤劫千佛滅度，譏毁之報，尚在际阿鼻地獄，受極重罪。过是劫已，方受饿鬼，又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身，縱受人身，贫穷下贱，諸根不具，多被恶業来結其心，不久之間，復墮恶道。
是故普廣，譏毁他人供養，尚獲此報，何况别生恶见毁滅？復次普廣，若未來世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜夢恶鬼，乃及家親，或遊險道，或多饜寐，共鬼神遊，日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不乐者，此皆是業道論对，未定輕重，或难捨壽，或不得癒，男女俗眼，不辨是事。
但當对諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一徧；或取病人可爱之物，或衣服、宝貝，莊園舍宅。对病人前，高聲唱言：我某甲等，为是病人，对經像前，捨諸等物，或供養經像，或造佛菩萨形像或造塔寺，或然油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知，假令諸識分散，至氣尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來，但高聲白，高聲讀經，是人命终之後，宿殃重罪，
至於五無间罪、永得解脱，所受生處，常知宿命。何况，善男子、善女人，自書此經，或教人書或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。
是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者，汝須百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬憶不可思議功德。
復次普廣，若未來世諸眾生等，或夢或寐见諸鬼神乃及諸形-----或悲、惑啼、惑愁、或歎、惑恐、惑怖，此皆是—生、十生、百生、千生，过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在於恶趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離恶道。
普廣，汝以神力，遣是眷属，令对諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三徧或七徧，如是恶道眷属，經聲畢是徧數，當得解脱，乃至夢寐之中，永不復見。
復次普廣，若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬徧，如是等人，尽此報後，千萬生中，常生尊贵，更不經三恶道苦。
復次普廣，若未來世中，閻浮提內，刹利婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早与讀誦此不可思議經典，更为念菩薩名，可滿萬徧，是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脱，安樂易養，壽命增長，若是承福生者，轉增安樂，及与壽命。
復次普廣，若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、廿三日、廿四日、廿八日、廿九日、三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，举止動念，無不是業，無不是罪，何况恣情殺害，窃盗、邪淫、妄語，百千罪狀，能於十齋日，对佛菩薩、諸贤聖像前，讀是經一徧，東西南北，百由旬内，無諸災难，當此居家，若長若幼，现在未來百千歲中，永離恶趣。能於十齋日每轉一徧，现世令此居家，無諸横病，衣食豐溢。
是故普廣，當知地藏菩薩，有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事，閻浮眾生，於此大士有大因缘，是諸眾生，闻菩薩名，见菩薩像，乃至聞是經三字、五字，或一偈一句者，现在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊贵家。
爾時普廣菩薩，闻佛如來，稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌，白佛言：世尊，我久知是大士，有如此不可思議神力、及大誓願力，为未來世眾生遣知利益，故问如來，维然顶受，世尊，當何名此經，使我云何流布。佛告普廣，此經有三名：一名地藏本願；亦名地藏本行亦名地藏本誓力經。缘此菩薩，久远劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布，普廣闻已，合掌恭敬，作禮而退。
【稱佛名號品】第九
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今为未來眾生，演利益事，於生死中，得大利益。唯願世尊，听我說之。佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事。今正是時，唯當速説，吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂，现在、未來、一切眾生。
地藏菩薩白佛言：世尊，过去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無边身如來，若有男子女人，闻是佛名，暫生恭敬，即得超四十劫生死重罪，何塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無边。又於过去，恒河沙劫，有佛出世，號宝性如來，若有男子女人，聞是佛名，一弹指頃，發心歸依，是人於無上道，永不退轉。
又於过去，有佛出世，號波頭摩勝如來，若有男子女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何况志心稱念。
又於过去，不可說不可說，阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來，若有男子女人，聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩顶受記。
又於过去，有佛出世，號拘留孫佛，若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮，或復讚歎，是人於賢劫千佛会中，为大梵王，得授上記。
又於过去，有佛出世，號毗婆尸，若有男子女人，聞是佛名，永不墮恶道，常生人天，受勝妙樂。
又於过去，無量無數恒河沙劫，有佛出世，號宝勝如來。若有男子女人，聞是佛名，
畢竟不墮恶道，常在天上，受勝妙樂。
又於过去有佛出世，號宝相如來，若有男子女人聞是佛名。生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。又於过去無量所僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來，若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又於过去，有佛出世，號大通山王如來，若有男子女人，聞是佛名者，是人得遇恒河沙佛，廣为說法，必成菩提。
又於过去，有净月佛、山王佛，智勝佛，净名王佛，智成就佛，無上佛，妙聲佛，满月。月面佛、有如是等不可说不可说佛。
世尊，现在未來一切眾生，若天、若人、若男、若女，但念得一佛名號，功德無量，何况多名？如是眾生等，生時死時，自得大利，终不墮恶道。
若有臨命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高聲念一佛名，是命终人，除五無间罪，餘業報等，悉得消滅。是五無间罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命终時，他人为其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。何况眾生稱自念，獲福無量，滅無量罪。
【校量布施功德缘品】第十
爾時，地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，为我說。爾時，佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮，一切眾会，說閻浮提布施校量功德輕重，汝當諦听，吾为汝說。地藏白佛言：我疑是事，願樂欲聞。
佛告地藏菩薩，南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大刹利、大婆羅門等，若遇最下贫穷、乃至癃、殘、瘖、瘂、聋、癡、無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心微笑，親手徧布施，或使人施，軟語慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？缘是國王等，於是最贫賤輩及不完具者發大慈心，是故福利有如此報，百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
復次地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營办，供養布施。是國王等，當得三劫为帝釋身，受勝妙樂；若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常为大梵天王。
復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毁坏破落，乃能發心修補，是國王等，或自營办，或劝他人，乃至百千人等，布施结缘。是國王等，百千生中常为轉輪王身，如是他人同布施者，百千生中常为小國王身。更能於塔廟前，發迴向心，如是國王乃及諸人，尽成佛道，以此果報，無量無边。
復次地藏，未來世中，有諸國王及婆羅門等，见諸老病及生産婦女，若一念间，具大慈心，布施医藥，飲食卧具，使令安樂。如是福利，最不思議，一百劫中，常为净居天王；二百劫中，常为六欲天主，畢竟成佛永不墮恶道，乃至百千生中，耳不闻苦聲。
復次，地藏，若未來世中，有諸國王，及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量，更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何况釋梵轉輪之報！是故地藏，普劝眾生當如是學。
復次，地藏，未來世中，若善男子，善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可为喻。
復次，地藏，未來世中，若有善男子，善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉轮王形像，布施供養，得無量福，常在人、天，受勝妙乐。若能迴向法界，是人福利，不可为喻。
復次，地藏，未來世中，有善男子，善女人，遇佛塔寺，大乘經典新者，布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌；若遇故者，或毁坏者，修補營理，或独發心，或劝多人同共發心，如是等輩，三十生中常为諸小國王，檀越之人，常为輪王，还以善法教化諸小國王。
復次地藏，未來世中，有善男子，善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或装理經典，乃至一毛、一塵、一沙、一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂，但能回向眷属，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，布施因缘，其事如是。
【地神護法品】第十一
爾時，坚牢地神白佛言：世尊，我從昔來，瞻视顶禮無量菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重。世尊！是地藏菩薩於閻浮提有大因缘，如文殊、普賢、观音、彌勒，亦化百千身形度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恒河沙。
世尊！我观未來及现在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室，是中能塑畫，乃至金、銀、铜、鐵作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎，是人居處，即得十種利益。何等为十：
一者土地丰壤；二者家宅永安；三者先亡生天；四者现存益壽；五者所求遂意；六者無水火災；七者虚耗辟除；八者杜绝恶夢；九出入神護；十者多遇聖恩。世尊！未來世中，及现在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。
復白佛言：世尊！未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能转讀經典，供養菩薩，我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水、火、盗贼，大横、小横，一切恶事，悉皆消滅。
佛告坚牢地神：汝大神力，諸神少及，何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草、木、沙、石、稻、麻、竹、葦，谷米、宝具，從地而有，皆因汝力。又當稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德及以神通，百千倍於常分地神。
若未來世中，若有善男子，善女人，供養菩薩，及转讀是經，但依地藏本願經一事修行者，汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事輒闻於耳，何况令受！非但汝独護是人故，亦有釋梵眷属、諸天眷属，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及转讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂，以是之故，得大擁護。
【見聞利益品】第十二
爾時，世尊從顶門上放百千萬億大毫相光：所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光，紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光，於顶門上放如是等毫相光已。
出微妙音，告諸大眾，天龍八部，人非人等，听吾今日於忉利天宮，称揚讚歎地藏菩薩，於人、天中利益等事，不思議事，超聖恩事，證十地事，畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。說是語時，会中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：
世尊，是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身，所有功德及不思議威神之力。我闻世尊与十方無量諸佛，異口同音讚歎地藏菩薩云，正使过去、现在、未來諸佛說其功德，猶不能尽！向者又蒙世尊普告大眾，欲稱揚地藏利益等事，唯願世尊为现在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。
佛告觀世音菩薩，汝於娑婆世界有大因缘，若天、若龍、若男、若女、若神、若鬼，乃至六道罪苦眾生，闻汝名者，見形汝者，戀慕汝者，讚歎汝者，是諸眾生，於無上道，必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益事。爾當諦聽，吾今說之。觀世音言，唯然世尊，願乐欲闻。
佛告觀世音菩薩：未來现在諸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有墮於恶道之者，如是天人，若男若女，當现相時，或见地藏菩薩形像，或闻地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人，转增天福，永不墮三恶道報。何况见闻菩薩，以諸香華、衣服饮食、宝具璎珞，布施供養，所獲功德福利，無量無边。
復次觀世音，若未來现在諸世界中，六道眾生，臨命终時，得闻地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三恶道苦。何况臨命终時，父母眷属，将是命终人，舍宅财物，宝貝夜服，塑畫形像，或使病人未终之時，眼耳見闻，知道眷属将舍宅宝貝等，为其自身塑畫地藏菩薩形像，是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。
是人若是業報命尽，应有一切罪障業障，合墮恶趣者，承斯功德，命终之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，悉皆消滅。復次觀世音菩薩，若未來世中，有男子、女人，或乳哺時或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷属，不知落在何趣？生何世界，生何天中？
是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至闻名，一瞻一禮，一日七日，莫退初心，闻名見形，瞻禮供養，是人眷属，假因業故，墮恶趣者，計當劫數，承斯男女兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脱，生人天中，受勝妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受勝妙乐者，即承斯功德，转增聖因，受無量乐。
是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，满於萬徧，當得菩薩現無边身，具告是人，眷属生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷属。更能每日念菩薩名千徧，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，终身衛護，现世衣食丰溢，無諸疾苦，乃至横事不入其門，何况及身？是人畢竟得菩薩摩頂授記。
復次觀世音，若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者，是諸人等，见地藏形像，及闻名者，至心歸依，或以香、華、衣服宝貝、飲食，供養瞻禮，是善男女等，所願速成！永無障礙。
復次，觀世音，若未來世有善男子、善女人，欲求现在未來，百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮，供養讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。
復次觀世音，若未來世，有善男子、善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教视令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦，是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。
如是之人，闻地藏菩薩名，见地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香、華、飲食，一切玩具，供養菩薩，以净水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，迴首向南，臨入口時，至心郑重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日，或三七日。是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩，现無边身，於是人處，授灌頂水，其人夢觉，即獲聰明，应是經典一歷耳根即當永記，更不忘失一句一偈。
復次觀世音菩薩，若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或諸横事，多來忤身，睡夢之间，多有驚怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念滿萬徧，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安乐，衣食丰溢，乃至睡夢中，悉皆安樂。
復次，觀世音，若未來世，有善男子、善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或經险道。是人先當念地藏菩薩名满萬徧，所过土地，鬼神衛護，行住坐卧，永保安乐。乃至逢於虎狼獅子，一切毒害，不能损之。
佛告觀世音菩薩，是地藏菩薩，於閻浮提有大因缘，若説於諸眾生，見聞利益等事，百千劫中，說不能尽。是故觀世音，汝以神力流布是經，今娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。爾時世尊而說偈言：
吾观地藏威神力 恒河沙劫說难盡 見闻瞻禮一念間 利益人天無量事
若男若女若龍神 報盡应當堕恶道 至心歸依大士身 壽命转增除非障
少失父母恩愛者 未知魂神在何趣 兄弟姊妹及諸親 生長以來皆不識
或塑或畫大士身 悲戀瞻禮不暂捨 三七日中念其名 菩薩當现無边體
示其眷属所生界 縱墮恶趣尋出離 若能不退是初心 即獲摩顶受聖記
欲修無上菩提者 乃至出離三界苦 是人既發大悲心 先當瞻禮大士像
一切諸願速成就 永無業障能遮止 有人發心念經典 欲度群迷超彼岸
雖立是願不思議 旋讀旋忘多廢失 斯人有業障惑故 於大乘經不能記
供養地藏以香華 衣服飲食諸玩具 以净水安大士前 一日一夜求服之
發殷重心慎五辛 酒肉邪淫及妄語 三七日内勿殺害 至心思念大士名
即於夢中見無边 覺來便得利耳根 应是經教歷耳聞 千萬生中永不忘
以是大士不思議 能使斯人獲此慧 贫穷眾生及疾病 家宅凶衰眷属離
睡夢之中悉不安 求者乖違無稱遂 至心瞻禮地藏像 一切恶事皆消滅
至於夢中盡得安 衣食丰饒神鬼護 欲入山林及渡海 毒恶禽獸及恶人
恶神恶鬼并恶風 一切諸难諸苦惱 但當瞻禮及供養 地藏菩薩大士像
如是山林大海中 应是諸恶皆消滅 觀音至心听吾說 地藏無盡不思議
百千萬劫說不周 廣宣大士如是力 地藏名字人若闻 乃至见像瞻禮者
香華衣服飲食奉 供養百千受妙乐 若能以此迴法界 畢竟成佛超生死
是故觀音汝當知 普告恒沙諸國土 。。。。。。。 。。。。。。。
【嘱累人天品】第十三
爾時世尊举金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思議。汝之慈悲，不可思議；汝之智慧，不可思議；汝之辩才不可思議；正使十方諸佛讚歎宣説，汝之不可思議事，千萬劫中，不能得盡。
地藏！地藏！記吾今日，在忉利天中，於百千萬億，不可説不可說一切諸佛菩薩天龍八部大会之中，再以人、天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，咐嘱於汝，令是諸眾生，墮於恶趣中。一日一夜，何况更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。
地藏！是南閻浮提眾生，志勝無定，習恶者多，縱發善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增長，以是之故，吾分是形，百千億化度，随其根性而度脫之。
地藏！吾今慇懃。以天人眾，付嘱於汝，未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。
復次地藏，未來之世，若天若人，隨業報应，落在恶趣，臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能得一佛名、一菩薩名，一句一偈大乘經典，是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，现無边身，为碎地獄，遣令生天，受勝妙乐。爾時世尊而說偈言：
现在未來天人眾 吾今慇懃付嘱汝 以大神通方便度 勿令墮在恶諸趣
爾時，地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊，不以为慮。未來世中，若善男子善女人，於佛法中，一念生恭敬，我亦百千方便！度脱是人，於生死中，速得解脱，何况闻諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。
說是語時，会中有一菩薩，名虚空藏，白佛言：世尊，我自忉利，闻於如來讚歎地藏菩薩威神势力，不可思議。未來世中，若有善男子、善女人，乃及一切天龍，闻此經典及地藏菩薩名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，为未來、现在一切眾等，略而說之。
佛告虚空藏菩薩，諦听！諦听！吾當为汝分别説之----若未來世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此經，乃至讀誦，香、華、飲食、衣服、珍宝，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：
一者天龍護念 ；二者善果日增；三者集聖上因；四者菩提不退；五者衣食丰足；六者
疾疫不臨；七者離水火災；八者無盗贼厄；九者人見欽敬；十者鬼神助持；十一者女转男身；十二者为王臣女；十三者端正相好；十四者多升天上；十五者或为帝王；十六者宿智命通；十七者有求皆遂；十八者眷属欢樂；十九者諸横消滅；二十者業道永除；廿一者去處尽通；廿二者夜夢安樂；廿三者先亡離苦；廿四者宿福受生；廿五者諸聖讚歎；廿六者聰明利根；廿七者饒慈愍心；廿八者畢竟成佛。
復次，虚空藏菩薩，若现在、未來天龍鬼神，闻地藏名，禮地藏形，或闻地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：一者速超聖地；二者恶業消滅；三者諸佛護臨；四者菩提不退；五者增長本力；六者宿命皆通；七者畢竟成佛。
爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來、及大菩薩、天龍八部，闻釋迦牟尼佛，称揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。是時忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已，一切眾会，俱復瞻禮，合掌而退。
(完结篇)