唐三藏法師菩提流志奉 詔譯
【妙慧童女會 第三十】
如是我聞，一時佛在王舍城，耆闍崛山中，与大比丘眾，千二百五十人。菩薩摩訶薩十千人俱。時王舍城有長者女，名为妙慧，年始八歲。面貌端正，容色姝好，諸相具足，見者欢喜。曾於過去無量諸佛。親近供養，種諸善根。
時彼女人，詣如來所，頂禮佛足。右遶三匝，長跪合掌而說偈言：
無上等正覺 为世大明燈 菩薩之所行 惟願听我問
佛告妙慧：「今恣汝問，當为解說，令断疑網。」爾時妙慧，即於佛前，以偈問曰：
云何得端正 大富尊貴身 復以何因缘 眷属難沮坏 云何見己身
而受於化生 千葉蓮花上 面奉諸世尊 云何能證得 自在勝神通
遍往無量刹 禮敬於諸佛 云何得無怨 所言人信受 淨除於法障
永離諸魔業 云何命终時 得见於諸佛 聞說清淨法 不受於苦惱
大悲無上尊 惟願为我説。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
爾時，佛告妙慧童女言：「善哉！善哉！善能問此深妙之義。諦听，諦听，善思念之，當为汝說。」妙慧白言：「唯然世尊，願樂欲聞。」
佛言：「妙慧，菩薩成就四法，受端正身，何等为四？一者、於恶友所，不起瞋心。二者、住於大慈。三者、深樂正法。四者、造佛形像。」
爾時，世尊而說偈言：
瞋坏善根勿增長 慈心樂法造佛形 當獲具相莊嚴身 一切眾生常樂見
復次妙慧，菩薩成就四法得富貴身。何等为四？一者、應時行施。二者、無輕慢心。三者、欢喜而与。四者、不希果報。
爾時，世尊而說偈言：
應時行施無輕慢 欢喜授与不希求 能於此業常勤修 所生當獲大財位
復次妙慧：菩薩成就四法，當於佛前，得受化生，處蓮花座，何等为四：一者、捧諸花果及細末香，散於如來及諸塔廟。二者、终不於他妄加損害。三者、造諸如來像安處蓮花。四者、於佛菩提深生净信
爾時，世尊而說偈言：
花香散佛及支提 不害於他並造像 於大菩提深信解 得處蓮花生佛前
復次妙慧：菩薩成就四法，從一佛土，至一佛土，何等为四：一者、見他修善不为障惱。
二者、他説法時未嘗留礙。三者、然燈供養如來之塔。四者、於諸禪定常勤修習。
爾時，世尊而說偈言：
見人修善說正法 不生謗毁加留難 如來塔廟施燈明 修習諸禪遊佛刹
復次妙慧：菩薩成就四法，處世無怨，云何为四：一者、以無諂心，親近善友。二者、於他勝法，無嫉妒心。三者、他獲名誉，心常欢喜。四者、於菩薩行，無輕毁心。
爾時，世尊而說偈言：
不以諛諂親善友 於人勝法無妒心 他獲名誉常欢喜 不謗菩薩得無怨
復次妙慧：菩薩成就四法，所言人信，何等为四：一者、
發言修行，常使相應。二者、於善友所，不覆諸恶。三者、於所聞法，不求過失。四者、於說法者，不生恶心。
爾時世尊而說偈言：
發言修行常相應 己罪不藏於善友 聞經不求人法過 所言一切皆信受
復次妙慧：菩薩成就四法。能離法障，速得清净。何等为四：一者、以深意乐，攝三律儀。二者、聞甚深經，不生誹謗。三者、見新發意菩薩，生一切智心。四者、於諸有情，大慈平等。
爾時世尊而說偈言：
以深意乐攝律儀 聞甚深經能信解 敬切發心如佛想 慈心普洽障消除
復次妙慧：菩薩成就四法。能離諸魔。云何为四：一者、了知法性平等。二者、發起精進。
三者、常勤念佛。四者、一切善根，皆悉回向。
爾時世尊而說偈言：
能知諸法平等性 常起精進念如來 回向一切諸善根 眾魔不能得其便
復次妙慧：菩薩成就四法。臨命终時，諸佛現前。何等为四：一者、他有所求，施令滿足。
二者、於諸善法，深生信解。三者、於諸菩薩，施莊嚴具。四者、於三宝所，勤修供養。
爾時世尊而說偈言：
他有所求令滿足 信解心法捨嚴具 三宝福田常供養 臨命终時佛現前
爾時，妙慧童女聞佛説已，白言：世尊，如佛所說，菩薩諸行，我當奉行。世尊，若我於四十行中，闕於一行而不修者，則違佛教，欺誑如來。
爾時，尊者大目犍連告妙慧言：菩薩之行，甚难可行。汝今發斯殊勝大願，豈於是願得自在耶。
爾時，妙慧白言，尊者，若我弘願真实不虚，能令諸行得圆滿者，願此三千大千世界，六種震動，天雨妙花，天鼓自鳴。說是語時，於虚空中，花散如雨，天鼓自鳴。三千大千世界，六種震動。
是時，妙慧重白目連，以我如是真实言故，於未來世，當得成佛，亦如今日。釋迦如來，於我國中，無有魔事，及以恶趣女人之名。若我此言非虚妄者，令斯大眾，身皆金色。說是語已，眾皆金色。
爾時，尊者大目犍連，即從坐起，偏袒右肩，頂禮佛足，白言：世尊，我今先禮初發心菩薩，及諸菩薩摩訶薩眾。
爾時，文殊師利法王子告妙慧言，汝住何法？發斯誠願，妙慧答言，文殊師利，非所問也。何以故，於法界中，無所住故。又問云何名菩提？答曰：無分别法，是名菩提。又問云何名为菩薩？答曰：一切諸法，等虚空相，是名菩薩。又問云何名为菩提之行？答曰：猶如陽焰谷响之行，是菩提行。
又问依何密意，作如是說，答曰：我於此中，不见少法密非密者。又问，若如是者，一切凡夫，應即菩提。答曰：汝謂菩提，与凡夫耶？莫作是見。何以故，此等皆同一法界相。非取非捨，無成坏故。又问，於此義中，能了解者，其數幾何？答曰：如若干幻化心心量。若干幻化眾生能了斯義。
文殊師利言，幻化本無，何有如是心心所法？答曰：法界亦爾，非有非無，乃至如來，亦復如是。
爾時，文殊師利白佛言，世尊，今此妙慧，甚为希有，乃能成就如是法忍。佛言，如是如是，誠如所言，然此童女，已於过去，發菩提心，經三十劫，我乃發無上菩提。彼亦令汝住無生忍。
爾時，文殊師利即從座起，为其作禮，白妙慧言：我於往昔無量劫前，已曾供養，不謂今者，还得親近。
妙慧告言：文殊師利，汝今莫起如是分别。何以故？以無分别得無生忍故。又问妙慧，汝今猶不轉女身耶？妙慧答言：女人之相，了不可得，今何所轉，文殊師利，我當为汝，除断疑惑。由我如是真实語故。於當來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，於我法中，諸比丘輩，聞命善來，出家入道，我國土中，所有眾生，身皆金色。服用資具，如第六天，飲食豐饒。随念而至，無有魔事，及諸恶趣。
亦復無有女人之名。有七宝林，上羅宝網。七宝蓮花，覆以宝帳。如文殊師利，所成净刹。装校嚴飾，等無有異。若我此言，非虚妄者，令此大眾，身皆金色，我之女身，变成男子。如三十歲。知法比丘，説此語時，此諸大眾，皆作金色。妙慧菩薩，轉女成男，如三十歲，知法比丘。是時，地居天眾，展轉讚言，大哉！大哉！妙慧菩薩摩訶薩，能於來世，得菩提時，嚴净佛刹，功德如是。
爾時，佛告文殊師利，此妙慧菩薩，於當來世，成等正覺。號殊勝功德宝藏如來，出现於世。佛說此經時，三十俱胝眾生，於阿耨多羅三藐三菩提，住不退轉，八十俱胝眾生，皆獲智證，五千比丘，行菩薩乘，心欲退轉，因見妙慧菩薩意樂善根，威德殊勝故，各各脱身所著上服，以施如來。如是施已，發宏誓願。
我等以此善根，决定願成阿耨多羅三藐三菩提。彼諸善男子等，以此善根，回向無上菩提故。超九十劫生死之苦，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
爾時，世尊即記之曰：汝等於當來世過千劫後，於無垢光明劫中，陽焰世界，难忍佛刹，於一劫中，相次成佛，皆同一字，號辯才莊嚴如來。出現於世。
文殊師利，如是法門，有大威德，能令菩薩摩訶薩及聲聞乘者，獲大利益，文殊師利，或有善男子善女人，为求菩提，無方便善巧。行六波羅蜜，足满千劫。
若復有人，經於半月，時一書写讀誦此經。所獲福聚，比前功德，百分千分百千俱胝，乃至算數譬喻，所不能及。是故文殊師利，如是微妙法門，即諸菩薩契經之本。我今付嘱於汝，汝當來世，受持讀誦，为人解說。
譬如轉輪聖王，出現於世，所有七宝，皆悉在前，王滅之後，宝隨隐没，如是妙法門，流行於世。即諸如來七菩提分等，法眼不滅。若不流行，正法當滅。是故文殊師利，若善男子善女人等，为求菩提，應當發起精進。書写此經，受持讀誦，为人演說。此是我教，勿於後世，生悔恨心。
佛說此經已。妙慧菩薩，文殊師利菩薩，及諸大眾、天、人、阿修羅、乾闥婆等，闻佛所說，皆大欢喜，信受奉行。
(經卷终)