《洞冥寶記》卷七
【第二十回】遊阿鼻再試明珠。懲孽僧新增獄所
周天君降壇詞 (天君諱遇吉，明崇楨朝，寧武關總兵官，殉難後上升雷部。)( 調寄：滿江紅)
一代英雄 勢去也 枉談忠烈 空抱憾當年流寇 未曾殲滅
亡國愁眉今尚鎖 傾家舊恨終難洩 賸故關 瓦礫積蟲沙 成磷血
思往事 誠難說 談現在 彌悲切 竟綱常顛倒 河山分裂
滾滾潮流翻濁浪 濛濛障霧興妖孽 問何人 首出挽乾坤 敦名節
關千歲降壇詞 (調寄：驀山溪)
南天俯視 世界多魔障 倫紀付東流 慨殘零 隨風逐浪
平權放肆 各講自由 真真膽壯 休狂妄 怕把洪災釀
三期末劫 人類遭淪喪 只恐墮迷灘 永沉淪 法船難上
奇緣錯過 已是悔來遲 無他望 冥途向 灑淚空悽愴
話說昨宵遊罷八殿，今宵應遊九殿，聖帝又特派周天君鎮壇，命關少千歲前來領遊，當晚戌上刻，二仙先後臨壇，知壇中遊生，又輪派尹生通一，早經睡熟冥床，少千歲曰：「今夕時辰已屆，煩勞天君在壇鎮攝，吾關要領尹生去也。尹師弟，快快起來。」通一聞有人呼喚，即刻睜開睡眼，翻身下床，見壇上有二神仙，坐在神几之上，一神手執花槍，一神手執方天畫戟，威風凜凜，相貌堂堂，(活活畫出兩位天神) 通一知周天君，關少千歲，連忙上前參拜。二仙曰：「免禮了，命左右賜酒三杯，並賜靈丹一粒。」千歲曰：「速飲此酒，吞下此丹，吾就領爾登程去也。」
千歲說罷，立命當方土地，將神駒神馬二匹，牽侯壇門，千歲曰：「通一師弟，速速上馬，切勿迢延。」於是二人加鞭緊策，駛向陰陽界而來，沿途之上，但見黃沙滾滾，黑霧濛濛，轉過山椒，又見一條大路，遠遠聽見有無數人哭泣之聲，通一在馬上，問千歲曰：「如何前面有許多人哭泣之聲？」千歲曰：「此必鬼使捉拏亡魂到此者也。師弟何不催馬上前？一睹情形。」通一即策馬一鞭，行走如飛，不覺之間，果看見有男有女各犯，約有一千餘人，有數十鬼差，押解而行，有荷校者，有繫鐵鍊者等等不一，沿途悲號哀哭，慘不忍聞。
千歲曰：「師弟係初次入冥，不必忙走，且勒住馬，听他們哭些甚麼？」通一將馬勒住，側耳一听，只听見有些男犯，口中哭道：「悔不該，性狃(音紐)傲，生前不把雙親孝。一旦間，無常到，將我拴，遭慘報，這番苦情將誰告。」(逆子思親) 又听見那幾人亦哭道：「悔不該，性愚頑，生前造惡有千端。毀聖論，謗乩鸞，五倫廢，八德刪，自作自受苦萬般。」(頑徒自訴) 通一听了這兩段，復策馬向前再聽，果有人又哭道：「悔生前，作惡多，只為居心太刻苛。不義財，盡搜羅，債孽重，難消磨，今日受苦沒奈何！」(貪夫陳情) 通一聞之，為之悚然，復諦听之。又聽見女犯亦哭道：「悔不該，太糊塗，生前淫性類妖狐。逞長舌，忤翁姑，詆妯娌，嫌丈夫，今日受罪誰憐吾？」(潑婦自尤) 這些鬼犯因刑具帶身，又要行路，受苦不過，正在悲號嗚咽，各哭出一段心情，也是人窮反本，自怨自艾的真相。(在陽世時早早如斯怨艾，何致受苦顛連呢？)
通一欲再听，忽聽見那几個鬼差，大罵道：「你這般狂徒潑婦，哭些什麼？可惜哭遲了，悔遲了。(的是如此) 將來見了大王，慢慢哭未遲，老子奉的牌票，是限定時刻的，還不快走，這里皮鞭來了。」只見他果用皮鞭亂打，把那些犯人，打得個東倒西跌，前仰後翻，一時之間，哭聲愈加悲慘。(此時定然越發知道自己之非了) 通一看著不忍，方欲向前替他們講個人情，那些差吏，回頭看見千歲、遊生來到，個個在道旁，叩拜行禮。千歲曰：「免了，速速押解，免誤時辰。」眾鬼差各自去訖，千歲曰：「吾与師弟驟馬上前，不必与他們一路留連可也。」
通一曰：「弟子遵命，於是各自策馬，果然行走如飛，遠遠望見鬼門關。」千歲曰：「今夕入冥，恰遇這般鬼犯，哭出几段短歌，心中適有感觸，吾要与師弟即景唱和詩章，未知願否？」
通一曰：「請千歲先吟，弟子勉為續貂就是。」千歲吟曰：
冥途苦況果然真 何故群黎昧果因 今夕教君親眼看 回壇好勸世間人
千歲見那般忤逆子，与那般逆婦哭得傷心。又作一絕曰：
人生百行孝為先 何故时人性早遷 可歎狂童並潑婦 冥途落得淚漣漣
又見那群守財奴，一路搥胸大慟，亦作一絕曰：
貪夫殉利重貲財 轉瞬無常萬事灰 始悔在生錢枉積 冥途不帶一文來
千歲吟罷，說道：「師弟也要和上兩句。」通一和曰：
地獄彌增鬼益多 亡魂縲絏受奔波 聽他哭到傷處 都歎而今沒奈何
通一曰：「弟子素不工吟詠，但這般逆子貪夫，不可不嘲他幾句，尚望千歲恕笑。」千歲曰：「師弟太謙了。」通一嘲逆子詩曰：
高堂白髮未承歡 專為肥兒覓藥丸 奉勸世間諸逆子 街頭多買養親丹
嘲貪夫詩曰：
生前罔利太無良 用盡機關跑櫜囊 積得金錢遺債主 枉勞辛苦為人忙
通一剛才吟罷，千歲在馬上拍手稱贊道：「師弟後兩詩譏諷當世，足以勸人，真真可喜。我二人一唱一和，不覺已到鬼門關了。」
通一抬頭一望，果見門上有「鬼門關」三個大字，策馬入城，關內關外，許多官吏迎送，自不必言，不覺之間，又到了分路之處，千歲曰：「前宵三叔闢此大路，我二人正好率由，師弟快快催馬，你看這條道路，何等坦平。」通一視之，果然如砥如矢，心中十分暢快。問千歲曰：「怎麼這條寬闊大路，不見有人往來？」千歲曰：「此條路惟善人方許行之，若係惡人，只能走崎嶇險徑，今入冥之亡魂，善人少而惡人多，所以人跡稀少。」
★註：富貴功名都是假，到頭遺有孽隨身，於蔭陽界口，鬼門關外，一看了然。鬼使之言，爽直快暢，中含至理，仔細玩之，勿忽勿忽。
★數詩名言警世，一往情深，而清空飄逸，乃其餘事耳。★和詩數首，刻畫人情，情猶真切，足以喚醒痴迷。(縲絏音雷薛古代用以捆綁罪犯的黑色繩索)( 櫜音高，收藏也。)( 旛音番，狹長而下垂的旗幟。幢音藏，舟車上形狀像車蓋的帷幔)
二人正在馬上談論，忽見對面來了一班執事，旌旗旛幢，飄拂而來，千歲曰：「師弟你看九殿大王，派人來迎迓我二人矣。」方言話間，已到前面，兩判官滾鞍下馬，与千歲敬禮畢，具道迎接來遲，還望恕罪。千歲曰：「豈敢，有勞貴司多矣。請仍上馬，引導前行。」瞬息之間，見前面有一方城，判官曰：「此即九殿大王城也。」話猶未已，已抵城門，相与入城，到了十字大街，見左邊有一大官署，峻閣崇樓，擬於上苑。判官曰：「此即九殿平等王宮殿也。相与下馬，進了轅門，判官進宮通稟去了，通一見大門上有一直立匾，上書「九殿大王宮門」六個大字，金光炫耀。左右有聯曰：
莫道職權平等 須知賞罰嚴明
通一將對看罷，即見判官高聲呼道：「大王請千歲善士進宮。」千歲即領通一進去，連歷數重，直至正殿丹墀之下，通一見殿當中立一匾額乃署「慎法於終」四字，殿楹柱有一聯曰：
獄囚歷質八王 已知他罪狀審明 免得勞心重定案
鐵網雖開一面 祇怕你孽根深重 永沉阿鼻不翻身
通一將對看完，忽見大王已降階相迎，急隨千歲上階，到了殿中，彼此相見禮畢，分賓主坐定。千歲曰：「吾關奉 聖父之命，領通一師弟前來，遊冥觀獄，伏乞大王方便。」大王曰：「吾王奉 玉旨，並教主敕命，已經伺候多日矣，即當派判司領導前行，不敢疏忽。惟吾王曾奉教主之命，令作勸世文一篇，已經撰就，擬懇通一師弟同壇之便，就便帶回，是為至荷。」
千歲曰：「謹遵雅命，不負所託。」大王命判司到內書房中，將稿取來，交与通一，通一將稿展開，朗誦一遍，其題目乃是：
﹝九殿平等王訓睦宗族文﹞
天生萬物 各分族類 矧於人也 較物為貴 上古之時 倫理肇基 林林種種
漸以蕃滋 聚族而居 以民為定 或緣母出 相沿成姓 自茲以後 種族日增
各依世系 大衍雲礽 一姓所出 繼承紹述 子孫雖多 統序有秩 族大分支
瓜瓞螽斯 爾昌爾熾 葛藟纍之 (支派分別) 凡屬後裔 一脈所繫 血統相關
豈可離逿 譬之泉水 濬始於源 譬之樹木 發榮於根 源清流潔 滔滔不竭
本固根深 枝葉茂密 以物例人 理本相因 當思祖德 念及宗親 高曾祖禰
窮其根柢 支派雖分 原屬一體 春露秋霜 祭祀烝嘗 序昭序穆 考妣一堂
祖宗靈爽 不隔泉壤 和氣盈庭 來格來享 維茲子孫 彼此推恩 大家輯睦
道義夙敦 尺長寸短 濟急濟緩 一致用情 莫教冷暖 貧富高低 等類不齊
力之所及 俱要提攜 昔范文正 道明德盛 設置義田 以贍同姓 鰥寡瘠貧
一體哀矜 婚喪嫁娶 周濟有經 賢哉往哲 其儀不忒 後之君子 可為取則
胡今之人 此理不明 待遇本族 薄德寡情 以大欺小 以強凌弱 鄙為孽庶
任其刻虐 田房山坡 佔据獨多 眈眈虎視 莫奈伊何 前人無狀 後人照樣
本係同宗 妄加毀謗 碑碣無憑 有隙可乘 已分之產 亦起侵凌 家常口角
不詳辯駁 偏袒一方 強詞理奪 或憑權勢 賄通官吏 唆訟生端 於中取利
或贅他人 異姓亂真 親友嫡派 白眼生嗔 或慕華膴 私匿宗譜 冒姓從人
數典忘祖 族產英才 嫉妒為怀 雌黃誣衊 惟厲之階 行為乖戾 諸如此類
傷及本根 毫不知愧 獲罪於天 福壽削完 後嗣殄滅 自貽禍端 吁嗟世道
廣把孽造 背親向疏 用情顛倒 我勸眾生 心地公平 各存恕道 何用紛爭
一本九族 恩情易篤 疏遠之親 亦當和睦 莫分內外 莫言貴賤 枯菀興衰
休存定見 天道無常 報應昭彰 前之貧弱 今則榮昌 逞乖弄巧 子孫不保
困苦凋零 流為餓殍 天理如斯 誰則知之 禍淫福善 不爽毫釐 能悟厥旨
大家體此 奕葉綿長 振振麟趾 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。
通一將文讀畢，千歲擊節稱贊道：「大王此文，能將世之逞權恃勢，虐待宗族者之真相活活描出，如秦越之人視病，洞見五臟之癥結也。文傳世間可以感發人一本九族之善心，彼不良者，亦稍知愧悔矣。」大王曰：「千歲過譽了。」千歲曰：「通一師弟，好好將大王佳作，藏於珠囊之內，切勿遺失。」通一曰：「弟子凜遵就是。」千歲曰：「時辰不待，就要告辭。」說罷立起身來，離席起行，大王即派一判官引導，送至階下，千歲拱手掉頭便走，大王忽然想起，說道：「千歲且慢，近日新奉 世尊佛旨，命阿鼻獄側，添設一獄，(不莊嚴樂境，而添設地獄可歎可歎) 名曰：「孽僧獄」，現下規模略具，尚未完工，然解到之僧人，已不少矣。今千歲領遊生觀獄，無妨順便一覽，藉以警世之為僧者。」
千歲曰：「定要參觀，決不當面錯過。」大王復拱手曰：「千歲請了，後會有期，恕吾王不遠送了。」千歲与通一復各拱手辭出，出了殿門，到了十字通衢，判官問：「先觀何獄？」千歲曰：「乃照常先觀大獄，次新設獄，又次十六小獄可也。」通一曰：「請問貴司，大王所轄地面，寬廣若何？在陰司之何方？望先詳示。」判官曰：「吾平等大王，司管大海之底，在西南沃燋石下，所設大獄，名阿鼻獄。周圍疊繞，約共八百由旬，較他殿大獄之寬廣，幾加一倍，近又添設孽僧獄，其面積又不止此矣。此外又設十六小獄，与各殿同，惟阿鼻係各殿總匯之獄，凡大奸大惡之徒，悉歸於此。(古今奸惡聚會一窩，可以鬥智逞謀，行詭施譎也。是他們作惡因緣。) 獄之四面，悉用鐵網罩住，極為嚴密，善長到彼一望，便知之矣。」
三人且行且談，不覺之間，已到獄門，只見此獄修得十分堅固，門上有匾一塊，上書曰：「阿鼻大地獄」五字，獄吏早已排班迎侯，見千歲到，一齊叩首行禮。又与判官通一，各拜禮畢，一吏領導，大家進了獄場。通一抬頭一望，果然四面寬闊無比，牢房櫛比，不知有若干萬間，歎曰：「何地府罪犯之多也！」有一獄官前來稟曰：「請千歲与判官善長，且到招待室中小坐，飲盞香茶，然後再請尹善長到獄里獄外，看視一切情形可也。」
千歲依言，約通一、判官，同到靜室中坐定，獄吏捧上香茗，剛才飲了一杯，獄官稟道：「請千歲与判官在此寬坐，請善長同小司前去閱獄一番。」通一聞說，即暫辭千歲，同獄官前住，直抵獄牢門首，只見各獄四面果有鐵網層層密佈，鳥雀不能飛入，通一問故。獄官曰：「因內中有要犯，不能不加以防閑也。」通一引首由窗隙內望，只見內中犯人，鳩形鵠面，不像人形，(受了一百三十餘獄之非刑，至此尚復有人面孔嗎？) 俱被大鐐鐐住，絲毫不能動彈，滿面垂淚，呻吟之聲，不絕於耳。(可憐可憐) 獄官曰：「此才受了刑罰，創痛難忍故也。」通一引首再看，獄官曰：「此獄甚昏暗，不能窺至獄底，再看無益。」通一曰：「吾帶有明珠一顆，何難之有？」
即向腰間錦囊中，將珠探出，持向獄中一照，(此珠到處生光，從此照徹九幽矣) 見此獄如大甕形，上窄下寬，以心里大約估計，似有七八里之深邃，內中犯人如螻蟻一般，萬頭鑽動，試將珠光閉了一閉，內中即似黑漆一樣。(此等惡獄真怕殺人) 通一曰：「墮此獄者，真悽慘也。」
獄官曰：「各殿解來之犯，其罪大惡極之徒，方入此獄。初赴獄時，只在門口，並不曾將他推入獄底，誰知罪重之人，自己立腳不住，便漸漸陷下獄底去了。但獄底十分臭穢，兼有利刃尖刀，直插向上，陷下去一個，即戮著一個；血流成坑，晝夜叫喚。善長所聞呻吟之聲，即由內中傳出者也。居其中者，數百年不見天日。如值審案用刑之日，則派極凶惡之夜叉，下去捉出，刑罰甪畢，仍由上擲下獄底，千秋萬載，受苦無窮。俟其獄罪受滿時，則令歷受本區之十六小獄，然後准他投生胎卵溼化，不能復人身矣」(大奸大惡之徒，歸結下來就是如此，如此你們細細想想)
通一聞之，不禁悚然歎曰：「為惡之人，竟至此哉！」獄官曰：「吾再領爾去看新設之孽僧獄，卻說新設之孽僧獄，就在阿鼻獄之側，中間相隔，只有二三重之遙，通一跟隨獄官，一路說些間談，不覺之間，便已到了。通一將牢房一看，果是新建築的，只是內中已拘禁了無數僧人，個個披枷帶鎖，閉目垂淚。(和尚披枷垂淚真是出人意表) 通一曰：「聞一殿．舊設僧儒獄，內中僧犯，已屬不少，不知世尊何故又增此獄？請道其詳。」獄官曰：「善長有所不知，如今民國世界，三期末劫，不特儒道教中，道德淪亡。即釋子們中，亦深為墮落。(道德墮落一至於斯，可為痛哭)」
夫 釋迦心法，以慈悲為本，無人相、無我相、慧燈朗照，性燭常明，明心見性，了死超生，乃謂之真釋子，真和尚。入其門者，正宜一塵不染，五蘊皆空，守三皈、遵五戒，方不愧為佛門弟子。(這個真正道理，現今和尚中可有人知得行得否？) 今之僧人不然，以煙酒為癖，以嫖賭為生，七情六慾不除，五葷三厭不禁，廣開殺孽，囗腹是圖；或恃其常住之豐，以養其驕奢之習；或存勢利之見，而奔走豪富之門。賴佛養身，安之若素，功課間斷，疏懶成性。(此等禿驢比比皆是) 亦有託名修某寺，建某菴，而廣為募化。鑄某鐘，塑某佛，則騙人布施。究竟功德之所捐，只供其衣食之濫費，釋子之弊，往往如斯。(借布施為修五臟廟，作纏頭錢，是和尚最慣伎倆)
甚至藏尼僧於丹房，匿婦女於曲隧，或替人建醮修齋，而窺視人之少女。或下鄉收租索債，而堅入佃戶之閨幃，淫孽滔天，難以縷述。貽羞佛面，敗坏宗風，(釀成奇案者所見不鮮) 如是僧人，尚得謂之釋子哉？故世尊見此輩行為，深惡痛絕，因敕九殿大王，增設一孽僧獄於阿鼻之側，且定以種種嚴刑，命吾王按律懲治。罪孽重大者，即投於阿鼻獄中，此增獄之所由來矣。
夫水懦民玩，故多死焉；火烈民畏，故鮮死焉；世尊之增此獄，所以懲已造孽之僧人，正所以全未造孽之僧人也。世尊之嚴酷，正世尊之寬仁也。(和尚和尚、禿驢禿驢其覺悟否？) 不然，釋迦宗旨，以慈悲為本，今不減獄，而反增獄，豈世尊本心哉？實乃不得已者也。」
通一聞這段議論，乃知增設孽僧獄之由。獄官曰：「請善君到行刑場內，看看各樣刑具。」通一依言，又隨獄官到行刑場中，各處一望，只見場中豎立三十六根，中空熾火，用以炮烙犯人。又有銅人銅馬，亦各擺列三十六具，与五殿形式同。此外又設有剝皮亭、斬腰臺、稱鉤架、鋸解樁、拔舌鉗、騖足鍊、笘腿灶、掌丰笞、以及銅斗、油鍋、鐵床、銅錘、磨磑、碓搗，種種形具。(地府嚴刑咸萃於此，可畏！可畏！) 凡各殿所有，此處俱備，難以枚舉。
通一曰：「此間刑具，何若是之多也？」獄官曰：「此以處治阿鼻獄中之要犯，並孽僧獄中之禿驢，善長若肯少待片刻，便要用刑也。」通一曰：「觀此刑具，已足令人生怖。吾非不敢觀，不忍觀也。(何不看看禿驢受罪，勸人勸人) 應當回覆千歲，另遊他獄可也。」於是同獄官來至凈室，稟明一切。千歲曰：「既已明瞭，又觀他獄可也。」三人告辭獄官，出了獄門，另望他獄而來。判官曰：「前面有二獄，用刑相似，而罪狀亦同，無妨進去一覽。」
通一曰：「是何獄名？」判官曰：「一為敲骨灼身獄，一為抽筋擂骨獄，此二獄用刑甚嚴酷也。」方議論間不覺至其門，獄吏早已恭侯，見千歲三人到，各各敬禮迎入。獄吏曰：「且請到凈室中安坐。」千歲曰：「不必了，須到糾刑臺上，看看施刑，便要去也。」於是三人同上了臺，千歲曰：「今夕可用刑否？」獄吏曰：「正要用刑，已派鬼卒提犯人去也。」言未已，只見鬼卒提出好多犯人，到了場中，個個都帶著刑具，不似普通犯人模樣，但見他個個滿臉淚痕，十分狼狽。鬼卒命他一齊跪下。
獄吏曰：「速速施刑。」只見鬼卒舉起鐵鎚，向犯人背上打去，犯人大叫一聲，仰跌向前，鬼卒連擊數鎚，把犯人的脊椎，打得粉碎，犯人叫喚不已，只稱饒命。鬼卒罵道：「你這等狗官，在生之時，饒過誰來？」(你不饒人，誰來饒你) 一鬼在旁說道：這几鎚打得不痛快，待老子火燒他一番。」說畢，點起一把火，向犯人身上燃燒起來，犯人只是光叫喚，在地下亂滾，一霎時間，便把他的油脂，都燒出來，死於地上。(好像屠伯燒豬一般可憐) 眾鬼卒一齊動手，一連治了數十犯人，哀號叫苦，震動獄場。通一在臺上見此情形，嚇得面如土色，說道：「用刑何其如此殘酷？在生造何等孽？至於如此。」判官曰：「俟抽筋獄看後，再道其詳。」
三人下了臺，又到抽筋獄中糾刑臺上觀看，亦見鬼卒堤出無數犯人，仍跪在地上。此類犯人与敲骨獄中，亦復相同，只見鬼卒將犯人按倒在地，一鬼踏其腰，一鬼取出利刀一把，在犯人腳上連割幾下，拈住腳筋，使力一抽，把犯人抽得怪叫。(抽筋之刑老仙未曾看過，看來也倒怕人哩) 左足抽妥，又抽右足，頃刻間，連身上的筋，都要抽完了。一鬼在旁邊說道：「這個雜種，筋抽了，他還會動，(死就罷了，還是他的晦氣不除) 不如老子卒性擂擂他的那幾根狗骨頭。」說罷，舉起鐵棒一根，使力擂去，如擂鼓一般，骨頭段段有響聲，犯猶未死；末後從腦門上打了一棒，腦漿迸出，立刻死了。(嗚呼哀哉)
一鬼在旁邊嘲道：「伙計你怎麼這般魯莽？佛家說喝當頭棒，是把人喚醒，你怎麼當頭一棒，反把他打睡著了。」(頗解人頤，使人苦中作樂) 說罷，眾鬼卒哄堂大笑，連千歲判官都笑起來。通一嚇得咋舌，剛出了一身冷汗，那里還笑得出來。(這位先生嚇夠了) 問判官曰：「此二獄中，犯人受如此極刑，請將犯罪理由，講明講明。」
判官曰：「此二獄中之犯，乃陽世之文武員弁，貪鄙狠毒之輩，及劣紳惡胥者也。(哦是這干人) 有等文官，身膺民社，不盡父母之誼，不為慈惠之師，專以搜刮為能，如遇殷實之家，良善之民，一有訴訟到案，他們就藉端恐嚇索賄。倘或索財不遂，即設法招告，牽連他案，或嗾要犯誣供，指為主謀，詆為窩家，遂使小案，釀成大案。其他田土婚姻案件，不分皂白曲直，行賄者理勝，不行賄者理輸。賺得宦囊，盈千累萬，俱是敲骨打髓而來，故死後以此邢對待之。(應該應該)
又有一等武員，一經出發，沿途騷擾，凡屬兵丁，不加約束，任其搶虜奸淫。或於駐紮之所，見有富豪之家，眈眈虎視，或誣以通匪，或害以叛逆，遂至破人身家，取其財寶。彼受害者，處於覆盆之下，何從而鳴冤哉？(武夫之惡每每如斯) 又有地方劣紳、土豪，交通長官，出入衙門，或包攬詞訟，或因公科斂，魚肉鄉里，肥家潤身。或性耽漁色，見有名姬淑媛，遂厚賂縣官，牽入盜案，坑人性命，奪其婦女。諸如此類，罪大惡極。(這般瞎狗，惡毒不堪，該誅該殺) 復有惡胥衙差，或下鄉催租，或因案提人，恃其手持牌票，動輒拴鎖，欺辱良善，任意苛求，諸如此類，死後均受此二獄之刑。」
★註：屠伯宰豬再燒，是燒殺死的。鬼差燒惡犯，是燒打不死的。想來犯人，要多受痛苦些。
★(嗾音手，教唆或指使別人做坏事。如宋靖康二年土豪方六一，謀害侯官董昌，計奪申屠氏之類。)★心毒罪囚，我想閻羅也炮治厭煩，故付鴉狗啄食之也。★人心之毒過蛇蝎，由此罪案觀之，信然。★五獄之刑，奇奇怪怪，酷無人理，而同治一罪。
通一曰：「造完是惡孽，受如是酷罰，誠應該也。」判官曰：「理特此二獄哉，由一殿解到八殿，已受到各獄之嚴刑，不能枚舉也。」千歲曰：「此二獄已經明瞭，可另觀他獄也。」於是三人辭出，判官曰：「前仍有二獄，形同而罪名各異，無妨順道一觀。」不數步至獄門，獄吏照常歡迎，自不必說，進了獄場，判官曰：「此鴉食心肝獄也。後一獄，乃狗食腸肺獄也。此二獄處治後，又繼以磨心獄，乃以治世之存心不良者也。但此三獄用刑亦慘酷，請善君一一觀之，然後再言其罪狀可也。」
話猶未已，忽見鬼卒提出犯人，男女不等，而男子尤居多數。鬼卒將犯人按倒於地，用利刀剖其腹，鮮血直噴，犯人大叫，即有無數烏鴉飛來，集於犯人身上啄食心肝，犯人叫痛不已，通一看著不忍，連忙請千歲又到了鄰獄去。此時到了鄰獄又見鬼卒亦提出好多犯人, 仍如前狀，剖腹開膛，又有餓狗成群，爭來拉拖腸肺，聚而食之。通一曰：「真怕人也。」謂判官曰：「磨心獄吾不去觀，請貴司言其情形，并講明罪狀可也。」
判官曰：「有等不孝之子，甫經父母完娶之後，遂聽枕邊之言，逐日吵鬧分家，置父母債累於不聞，置弟妹婚嫁於不顧者。或兄弟分析之後，彼或境遇獨豐，競視貧瘠之弟兄如秦越，待父母如路人，不肯周恤事奉者。又有父母早亡，遺下稚幼子女，為兄嫂者不為教育培成，致令失所者。更有兄亡而弟逼嫁其嫂，弟亡而兄逼嫁其婦，遺留孩子弱息，置之不顧。反萌毒害之心，而欲獨吞家業者。
亦有同宗嘀派，一家喪亡，存有子女，不為撫育，春秋祭祀，修墳拜墓付之缺如而坐享其產業者別有狠心婦女，為人後室，瘧待人前子者，為繼子者，或受過繼父之培成，繼母之恩德，不思報答反行忤逆，而睞於晚親義重之理者。
他如朋友至交，託妻寄子，一旦死亡，遂背前盟者。以上各等，皆屬居心狠毒，天良喪盡，故死後令受此極刑，剖其心肝肺，以報之也。(應該如是) 至磨心獄，亦係剖其心，投於磨中磨之，所以深誅其心痛恨其不仁也。」
通一聞之，歎曰：「世之存心不良者，其戒之哉，憲死後受此慘報也。」言畢，三人又往他獄，三人出門通一示路上問判官曰：「前去當遊何獄？」判官曰：「前面第五號，乃身濺熱油獄也，与十二號之沸湯淋身獄，用刑相似，皆以治世之心術不良，有盜賊之性質者。亦可進去一觀。」方議論間，已抵獄門，獄吏照常迎入，邀入淨室休息一番。千歲曰：「吾等為觀獄而來，仍到糾刑臺為便。」於是獄吏即上台拂塵安几，三人上台，剛才坐定，獄吏捧上香茶三甌，稟曰：「請善人少坐片刻，就要用刑，即從臺上觀之可也。」通一由臺上望下，只見對面牆腳下，設有土灶一大排，上置銅釜，內中放油，眾鬼卒正在煽火油花滾滾而沸，与七殿油釜相似，特釜式較小耳。通一正在觀望忽見鬼卒提出許多犯人，到了場中，都是小頭小臉，齷齪不堪的，相貌似下流人物一般。(畫出出幽囚形態)
鬼卒喊道：「跪下。」眾犯果然一齊跪下，眾鬼即向銅釜中盛出油來，每人頭上澆一瓢，弄得那些犯人怪叫怪喊，鬼卒一連澆了幾瓢，只見他們在地上亂滾，周身暴起流漿泡，皮脫肉爛，好不殤慘。通一看見為之吐舌判官曰：「此与下油鍋不同，下油鍋死甚速，此則求死不得，較彼尤難受也。其沸湯獄，亦是如此但油之濺身，甚於沸湯之數倍也。」
通一曰：「此又犯何罪呢？」判官曰：「約分數等，一為船戶地主，好隱藏過客之什物；一為輿夫擔夫，好拐騙官商之行李；一為提包剪綹，好竊取市中之貨財；一為鑿壁偷兒，好盜人家之牲物；一為馬夫，好乾沒騾馬之草料；一為奴僕使婢，好遞盜主人之家財。諸如此類，(情節雖小，心惡實大，冥罰所以不寬也。) 死後令他受此刑罰，他雖在四殿受過沸湯澆手之刑，因惡孽太重，故解交本殿，又復懲治也。」
世間偷盜，種類甚多，犯者以此比例，天網恢恢，不能逃也。在當日行竊者，自以為術工智巧，失主無從查究，夫豈知鬼神暗中錄其罪過，死後受此酷刑。煩為我寄語世人慎勿貪此便宜可也。
通一曰：「弟子定當傳播世間，使知報應之不爽也。」判官又曰：「前面有五獄，所用之刑，尤為特別。吾悉与善人言之觀与不觀，請斟酌可也。一名腦箍拔舌拔齒獄，其法以麻繩緊箍其頭令其腦如炸破之疼痛；又復用鉗拔其舌齒，三刑兼施實為難受。一為取腦蝟填獄，乃用斧破其頭，取其腦髓，与蝟食之。一為蒸頭刮腦獄，乃用刀斬其頭，置釜甑蒸之，並刮取其腦肉也。一為羊搐成醢獄，此係將犯人之肉割下如凌遲；又復搗成肉醬，擲与群羊食之。一為木夾頂醝獄，此乃用木夾住犯人之頭頂，作為碓杵，舂之擣之，其頂立為齏粉。此五獄者，所施刑罰，設想甚奇，均酷虐也。」通一曰：「聞貴司所言，地府設種種刑具，果乃妙想天開，極人世間所無者，而地府有之。為惡之人，遇此等奇奇怪怪之刑，真是無苦不嘗，人亦何樂而為惡哉？世人，快快回心才好。究竟受此刑者，在生造何罪孽，還要請教。」
判官曰：「犯此罪者，亦分數等，有等士子逞才編撰小說傳奇等書，据為版權，藉玆射利。出筆就是邪穢淫蕩之詞，傷風敗族之事，寫花月之容，摹偷情之態，科諢謔浪，綺語動人，使後生小子讀之信以為真。目想神遊，情移心蕩，引入邪僻，而不自知。損其德行促其壽命，維厲之階，誰職其咎？(快快焚毀，改作勸善之書，尚可贖過，趁早趁早)」
又有好畫春宮，又名「春冊，」曰：「秘戲圖阿堵傳神，鬚眉畢繪，赤身露體，醜態難堪；使人閱之頓起淫心，喪其魂魄，甚至以圖雕為真形，以麵捏為肖像，工於作俑，巧於誨淫，更不知坑陷幾許青年也；此輩藉此居奇，得利甚微，而造孽實大。(快快改製忠孝節義之圖，尚可瀆罪，要緊要緊) 故雖經過一殿之僧儒獄，不足蔽辜，及解至本殿必先令入阿鼻獄，然後再歷受此五獄之慘也。
夫时至今日，人心大壞世界男女，競尚開通，道德墮落，廉恥淪亡，補救之且不及，而況開其門而啟其竇，助其燄而揚其波，豈愛國之心哉？故冥律於此等人，尤加信懲之者也。」(倘不速圖補救，世道人心之壞，尚堪問嗎？)
通一曰：「弟子了然矣，此五獄可不必觀矣。」當時三人同出了身濺熱油獄又往前行，判官曰：「未觀者尚有四獄，然均以虫蛇為刑罰，不必四獄全觀，只須到末一獄名「紫赤毒蛇鑽孔獄」，一觀可也。」通一曰：「其外三獄，係何名稱？如河形狀？也要請貴司講明，以免遺漏。」
判官曰：「一為黃蜂獄，係令犯人赤身袒背，放黃蜂螫之其痛難忍。一為蟻蛀獄，乃令群蟻趨鑽犯人之身，痛癢難捱。一為蝎鉤獄。蝎，木中囊蟲也。其形如鉤，善鑽啄，亦放入犯人身上令其鑽破皮膚，其痛苦更難受也。」判官且走且說，已經過了此三獄之門，看看又到了紫赤毒蛇獄了，判官曰：「到了。」果見獄吏在門外拱侯，見了千歲參拜畢，即迎入獄場，獄吏曰：「請千歲与判官，到客廳安坐飲茶，卑職引尹善人觀獄一番可也。」千歲點頭稱是進了客廳。
通一隨獄吏就獄探望，只見獄內有許多犯人，在里邊叫號，通一定睛細看見各犯人身上，都有幾條紫色赤色的長蛇，蠕蠕鑽動，有由口內鑽入者，有由腹內鑽出者，等等不一。(觀書者肉麻，身受者痛苦奚如，唉！) 犯人捧腹叫痛，通一望見，代為恐懼，因對判官說道：「這些毒蛇鑽孔，如何受得？所犯何罪？望乞指明。」
判官曰：「此四獄中之犯，皆在陽世殘忍之輩也。有等以惡為能忍作殘害暗侮君親，慢其先生，叛其所事，剛強不仁，狠戾自用，口是心非，心毒貌慈，暗中害人，使人不覺。俗所謂「笑面虎，兩頭蛇中山狼」之類。(不少其人) 其在朝則私通外國，傾陷本國；在軍營則輸情与敵連結外寇。心術之毒，如虎如狼，如蛇如蝎，故死後必令歷各獄之苦。到了本殿，又受此刑。因生前好為心腹之患，故以虫蛇鑽食之也。(對症下藥恰當之極)
此外如一切普通人或好以毒藥害人，蠱毒傷人，網禽鳥，毒魚蝦，燒山林，宰牛犬，以及射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢傷胎破卵等類，所殤生命過多，除受各獄懲沾外，亦令他入此等獄，再受蟲蛇之苦。(以此刑懲治此輩，不苛不苛！) 所謂一報還一報，填償夙孽者也。」
通一曰：「世人居心不仁，殘忍刻毒者，盍鑒此哉？」稟千歲曰：「今夕獄情均已盡悉，全杖判官深通冥律，盡言無隱，也不枉弟子來遊一遭，何幸如之！」千歲曰：「真煩勞判官多矣，我二人就要回壇，乞為轉達大王可也。」於是判官向千歲一揖送行，通一跟隨千歲，上馬騰空而行，霎時回到壇中，周天君尚在神几坐定，見千歲轉來，二仙回宮繳敕。通一子亦甦醒起來，又商量明夕之事，未知又遊何殿？且看下回分解。
【總評】
◎曾子曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」人窮則反本故也，鬼門關外，鬼犯自怨自艾，哭出自己心情，詞淺情深，詢堪勸世。
◎此回中關千歲与通一路上唱和之詩清淅流暢，警世入微，真是片牋片玉。
◎宗族之間互相魚肉，種種積弊九殿王一一道破無餘，發前人之所未發，特此勸世自然俗美風醇。
◎老仙批評此書，自一回至此，目遊了一百四十餘獄觀其獄刑，令人肉麻膽裂。察其罪案，不禁怒髮衝冠，其中光怪陸離，奇詭秘密，無所不有。人心險惡萬般，而冥網一絲不漏。人生於世功名富貴，萬事皆假，惟有行善為寶，大千世界之人亟宜服膺此記，自勸勸人也。
【第二十一回】观生台詳看六道。轉劫所細論八司
柳真君降壇詞 ( 調寄：感皇恩 )
跨鶴到香壇 初更人靜 幾樹梅花耐冬冷 半鉤新月 恰映東疏影 一般清趣味 真佳境
今夕要將輪迴細審 轉劫臺邊看情景 喝當頭棒 好把世人呼醒 大齊驚覺也 黃粱枕
張桓侯大帝降壇詞 ( 調寄：燭影搖紅 )
駛駕南滇 來壇又晤諸生面 烏騅行處若風馳 焉敢言勞倦
所望人人向善 不禁俺時時注念 愛河苦海 度盡殘零 方酬夙願
濟世垂書 功成自可邀天眷 這回演出洞冥篇 永作千秋鑒
陰府須當歷遍 再詳觀輪迴轉變 十王權柄 六道分途 三生恩怨
話說昨晚關千歲領通一遊了九殿之後，地府之獄，已盡得其大概，其未經目睹者，僅有酆都域內，鐵圍、枉死二城，及血污池而已。此外尚有遺漏之處，然不列於正獄，當於遊東嶽，地藏之夕，順路流覽，這話權宜擱起不題。至与遊諸生，俱是奉聖批准，輪流換班，以節勞苦。今晚應遊十殿，已奉批遣張生妙慧。其監壇者，又易柳帝君。領遊者，乃張大帝。
當日晚餐畢，諸生旱已齊集，少焉，一鉤新月，斜掛簾櫳，恰屆黃昏時侯，柳張二帝，先後降臨，大帝說道：「今晚乃下界臘月初三，趁月微明，好以登程，待吾喚醒妙慧小子，妙慧起來，起來。」當下妙慧宿在冥床之上，尚在睡眼朦朧，忽听大帝呼喚，連忙起來，与二帝行禮。
大帝曰：「免了。今晚吾張領爾去觀轉輪，必要仔細，勿可延遲，就要起程了。」說畢，命當方土地，把烏騅、神馬二匹，牽出壇門之外，先命妙慧騎上，大帝亦飛身上了烏騅，緊策一鞭，如飛的向東北方去了。大帝在馬上，謂妙慧道：「前番吾領志一遊七殿時，曾新開一條坦平大道，今夕正好率由，但到了中途，又須轉頭向東，因為那十殿轉輪王，殿居幽冥沃燋石外正東，直對世界五濁之處，所以如此。爾妙慧子，惟余馬首是瞻可也。」妙慧曰：「弟子一步一趨，惟命是聽。」
卻說大帝那匹烏騅，本係神駿，大帝性烈如火，一控韁繩，此馬即電發風馳，騰空而駛，妙慧緊緊跟隨，不覺之間，已到了陰陽界鬼門關，看看又到了新開路口，大帝曰：「張師弟，你看這條大道，坦平不坦平。《易》曰：「履道坦坦，幽人貞吉。」《書》曰：「王道平平，會其有極，歸其有極。」《詩》曰：「周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。」又曰：「人之好我，示 我周行。」可怪如今民國世界，人盡趨於歧途邪徑，弗循正軌，故舉步即是荊棘，所歷動遭坎坷，捨正路而由，哀哉！假令人人俱遵道，遵路，天下焉有不太平者乎？」
妙慧曰：「大帝之言，可作寶箴，弟子敬佩之矣。妙慧此番遊冥，得大帝指引這條康莊大道，馬行雖迅自覺穩坐雕鞍，不偏不倚，毫無辛苦。而且鬼甶滅影，梟鵬無聲，心中尤覺暢快。」問大帝曰：「陰司道路，氣象愁慘，鬼哭神號，到處皆是。今晚途中如何這般清靜，卻是何因？」大帝曰：「前番我領志一去遊七殿，中途曾遇妖魔擋道，幸志一鎮定靈臺，降服諸魔，所以人心不可不正。人心一正，足勝百邪，《大學》誠意，正心之功，蓋為此矣。」
大帝与妙慧一路談論，不暇吟詩，走到一處，大帝曰：「要赴十王殿，則此處分途矣。」於是將馬頭一撥，直向東行，行不數里，只聽見前面有笙簫鼓樂，又見有旌旗隊伍，迎面而來。大帝曰：「師弟你看十殿大王，已派執事，歡迎我師徒矣。」言未已，兩吏員乘馬漸近，將到面前，見了大帝，連忙下馬叩拜。大帝說道：「免禮了」，吏員稟道：「小吏奉大王之命，特來迎接大帝聖駕与善長，因事來遲，望乞恕罪。大帝曰：「何罪之有，快快上馬，上前引導就是了。」二吏員聞言，乃上馬向前清道，轉瞬之間，即到城下，有許多官員出來歡迎，不在話下。大帝下令，免行參禮，策馬進城，直抵大王宮門，門口二吏，飛步進去通報，大帝与妙慧一齊下馬，妙慧見大門上立一遍曰：「十殿轉輪大王宮門」八個大字，門左右一聯曰：
「須知六道輪迴 今生作者來生受 請看三途轉劫 善人歡喜惡人悲」
妙慧把對看罷，傳達官慌忙出來說道：「大王請大帝善人進宮。」大帝聞說，即令妙慧整肅衣冠，一同進見，連越數重門，到了第六層正殿，尤覺宏敞華麗。大帝笑曰：「到了。」妙慧乘大王尚未出來，急看匾對，見殿之當中懸一匾曰：「善惡分途」四個大字，左右有聯曰：
天地亦大輪迴 春去秋來 誰把這玉兔金烏 一刻留住
古今不少變化 此生彼滅 請試看桑田滄海 幾度遷移
妙慧細看款式，乃大王自題自書，寫得遒勁飛舞，令人羨慕。兩邊還題有數對，妙慧移步再看時，大王已下了階，攜著大帝的手，上了臺階，妙慧亦跟隨上去，到了殿中，大家相見禮畢，分賓主坐下。大王笑嘻嘻的說道：「聖帝演這部洞冥書，先由地府起首，聞領遊者，惟大帝与柳元陽帝君，功勞最多，大帝真真辛苦了。」大帝曰：「何敢言苦，一因這部書，為吾二哥極為注重。一因壇中弟子，又与吾張有密切之關係，是以不得不多走幾遭。今晚領張妙慧前來，亦為此矣。」 (快人快語道出真情)
大王曰：「大帝不言，小王知之。但今夕原擬在殿中請大帝飲杯薄魯，繼又思妙慧師弟，專為參觀轉輪景致而來，是以又將酒席設於觀生臺之上，小王藉以陪大帝飲酒談心。妙慧師弟，亦可以觀覽景致，公瓶私兩盡，未識大帝以為若何？」大帝曰：「好倒好，只是叨擾大王了。」大王曰：「薄酒一杯，豈敢言擾，但小王昨奉教主敕旨，命作勸世文一篇，今已脫稿，不若乘此時先交与妙慧師弟，以便帶回壇，免得臨行時忘卻。」大帝曰：「甚善，吾張亦急欲領教，拜讀。」大王即命侍駕官，向文房將稿取來，交与妙慧，妙慧讀其文，乃是：
【十殿轉輪王訓和鄉鄰文】
粵稽往古 穴居野處 人無室家 靡有定所 後世聖人 奠厥斯民 立之宮室 乃有教化
有夏之世 井田定制 八家同耕 居室連袂 自茲以後 黎庶蕃昌 設官分治 有城有鄉
州閭里巷 比櫛相向 相距匪遙 互敦仁讓 別為衛屯 又曰營村 親戚故舊 結好聯姻
同居一處 團體堅固 禮尚往來 未有乖忤 鄉里咸和 自無風波 出入相友 樂趣多多
水火盜賊 禍生不測 守望同心 相助協力 疾病垂危 覓藥延醫 相關誦切 互相維持
婚喪嫁娶 被此相顧 各抱熱腸 事無貽誤 禮節從同 有無相通 矜孤恤寡 里有仁風
鼠牙雀角 一切除卻 無怨無尤 歡欣快樂 讓畔而耕 讓路而行 敬老慈幼 俗美風清
死生患難 同齊照看 濟困扶危 仁義相尚 里有愚頑 化導為先 格言聖訓 朔望講宣
正人正己 敦詩說禮 奸盜不興 風俗醇美 卓哉古人 善睦鄉鄰 太和元氣 萬物同春
胡今之世 不講鄉誼 稍具聰明 輒敢放肆 生長於鄉 跋扈強梁 欺凌愚弱 如虎如狼
縉紳仕宦 威權尤擅 魚肉鄉鄰 視為習慣 儒林士類 刀筆可畏 唆訟興詞 以為得計
降及平民 亦昧鄉情 利之所在 即起相爭 山林園圃 物各有主 不恤人言 食得妄取
瓜果鮮蔬 防守偶疏 彼此偷竊 訟起鄉閭 或殖旱年 水利爭先 行兇械鬥 報復相沿
或縱牲畜 踐踏五谷 口角相爭 時有衝突 瓜李微嫌 得失無關 不懲小忿 釀出禍端
婦女憒憒 不循禮義 罵舍打鄰 時聞詬誶 積久成讎 念怨不休 尋隙搆釁 後患堪憂
種種惡俗 大傷和睦 縱遇凶災 亦不相恤 与鄰不宜 終久自危 事尚緊急 誰救燃眉
吁嗟世界 風俗太坏 結怨鄉鄰 何所依賴 我勸爾儕 總要和諧 父族母黨 切莫睽乖
維桑与梓 必恭敬止 鄉黨恂恂 曷法孔子 大肅忍讓 休生怨謗 曲直是非 彼此相諒
須知遠親 不如近鄰 便於呼應 豈可生嗔 能解此意 常敦雅誼 和氣致祥 歡欣無地
今生結鄰 前世修因 朝夕邂逅 非同路人 家縱富厚 緩急時有 偶爾求人 方不掣肘
富貴之家 儼若名花 亦須綠葉 扶持乃嘉 吾文雖淺 取譬不遠 人人體之 澆風可轉
妙慧一面讀文，大帝一面稱讚，讀畢。大帝曰：「大王此文，真真識透人情，把世界和鄉鄰之醇風，与不和鄉鄰之惡習，兩相對照寫來，活躍紙上；此文傳出，使人讀之，便知所決擇矣。妙慧師弟，好好收起，以便回壇後付之梨棗可也。」妙慧曰：弟子遵命，曷敢遺忘。」大帝曰：「今晚胼辰不待，即請大王速駕乘輿，同去觀景。」大王曰：「不勞大帝囑忖，已命彼倌人，星言夙駕矣。」
於是各離座席，下了丹墀，只是各殿中門，一齊閃開，大王全副職事，均已擺好，並預備了大轎兩乘，小轎一乘，均十分華美新潔，大王請大帝先升了大轎，又命輿夫將小轎扛過來，請妙慧坐了，並命將大帝的烏騅，妙慧的神馬，牽在轎前，然後大王親自上了馬，其餘文武侍從判官員弁等，亦各各上馬跟隨，所有旌旗隊伍，旛幢羽葆，清道在前，非常整飭(音斥) 轅門內升砲九座，音樂並作，一齊出了宮門，直向轉輪臺而來
沿途之上，行人擁擠，觀者立者，填街塞巷，眾見大王出府，均讓立兩邊，妙慧在轎內問吏員曰：「今夕人數，何其如此眾多？」吏答曰：「此乃各殿解來鬼魂，往轉劫所听吾大王發落投生者也。每日俱如此，不下五六千人，所以如此熱鬧。」
方言話間，已到了觀生臺下，大王命駐節，各各下轎下馬，大王請大帝一同上臺，妙慧看此臺，非常高峻，插入零表，望之生畏，深恐升不上去。大帝曰：「無恐，吾賜汝壯神丹一粒，自然輕舉也。」妙慧接了吞下，果然神足膽壯，(的是仙丹) 叩謝大帝。大帝曰：「師弟多禮了，快快一同上去。」妙慧徐行在後，原來臺階如螺旋繞越而上，外有扶攔，極其平穩，歷數臺階，共有三百六十五級，(合周天度數) 每級約有尺餘，(一尺二寸) 到了臺頂，乃坐東向西，四圍有白玉欄杆，上立一匾，曰：「觀生臺」三個大字，中設幾席。大王請大帝上坐，妙慧側坐，自己主位陪坐，左右侍駕官，早將筵席擺好，大王殷殷勸飲，謂妙慧曰：「張師弟，快飲香茶，再用些酒果，飲了後可在臺上將下面形勢一望，下臺後胸中方有成竹，才能處處調查周詳，始不負到此一遊也。」妙慧道：「弟子遵命。」即便飲了茶酒，即在臺之四角，細細看了一回。
此台果然高峻，手可摘星，下視則壁立萬仞，頭目為之眩暈，遠望轉輪一帶，十分寬闊，官署比屋連雲，瞭如指掌，惟遠處渺茫，瞻望弗及。乃向怀中探出明珠一照，中國二十二行省，粲若星羅棋布，東西南北洋各洲島，小如黍米，顆粒俱能望見，妙慧不禁拍手稱奇，心中十分得意。稟大王曰：「此台望遠，真真希奇，弟子已得其大概矣。就要告辭大王，下臺歡看轉劫情景。」大王曰：「吾王派一判司兩差官，同爾下去，領爾到處周歷一番，其有不明者，惟判司是問。覽罷，速速轉來，吾王与大帝在此飲酒，回壇時還有要言訓諭，可聽明了。」妙慧答道：「弟子已經聽明，懍遵就是。」
當即拜辭大王，同判司差官逕下臺來，判司曰：「吾先領善人到轉劫所歷覽一番，行不數步，已抵所門，只見門上署有「轉劫所」三字匾額，左右有聯云：
進此門好去投生 只愁戴角披毛 終歸畜道
來新所合當轉劫 一入紅塵苦海 休昧靈根
看罷對聯，四人同進門，妙慧問判司曰：「弟子由臺上望下，此中地面非常遼闊，不知寬廣若干，望乞指示？」判司曰：「地廣七百由旬，較之各殿面積尤有加也。」妙慧仔細一望，見周圍上下，俱是跌柵隔斷，每柵欄門，都有人司鎖鑰，不准來往之人，胡行亂竄，差官領妙慧向各處參觀，俱是公廨衙署，共有八十一處，所以符九九之數；每處所又分部、分科，列為號數，條目甚繁，不能悉記。內中辦事人員，有總稽核收發文牘各員，每所不下數百員，個個伏案書寫，手不停批。(事務之繁可以概見) 此八十一處所之內，又專設八大司。一曰查驗司，二曰稽善司，三曰考過司，四曰恩怨司，五曰壽命司，六曰支配司，七曰掌劫司，八曰授生司。
妙慧問判曰：「此八大司名義不同，未識所司何務？請詳言之。」判司曰：「笫一曰查驗司，乃查驗到所投生之人，有無文憑，有則放行，無則仍解回原獄也。(防偷生之弊) 第二曰稽善司，乃稽核善信男女，按其善功之大小，以定其福澤之厚薄，如善男人在生積有功善，應得投生於福地為官宦，官階一品至九品，應居何官，膺何爵，經司核准，不能移易。女子在生積有善行，亦准投生福地，配某夫為命婦，為某等封贈，俱由司核准，陽世因之。
又有男女積有大善，因子而貴，因父母而享現成之福者，如封翁太夫人，宦門公子，富家子弟之類，亦係該司註定。外有富商大賈，家累鉅萬，或白手成家，或享祖父之福者，亦由該司查考清晰註冊施行, 絲毫不能增減, 此稽善司之職務也。
第三曰考過司，乃考核將投生者，有無過惡也。如投生者，應得為人，必須考查有無過惡，輕重多寡，如在生有小善無大過者，出世准其衣食充足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養。功過兩抵者，普通平等人居多，出世亦令有衣食父母夫妻兒女，惟命中勞碌，不能享庸庸之福。
其有過無功者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鰥(音關)寡孤獨，六親缺陷。儻罪過重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全，為癡聾暗啞，為乞丐。若男子在生拋棄五倫八德，女子不守三從四德，造孽深重者，則罰入畜道中，分別墮入胎卵濕化，此考過司之職務也。
第四曰恩怨司，乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩、報怨也。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之。或前生受人凌虐，或竟至死，怨氣未消，亦准其出世報復之。所謂德報德，仇報仇，冤報冤，是已。
又有一等婦女冤魂，生前有切齒之深仇，未能報復，死後不願投生為人，願為勵鬼，生捉仇家之魂，使之不得其死，以慘報之。該司核其果有冤屈，亦准其報怨，以慰死者之心，皆此恩怨司之職務也。
第五曰壽命司，乃主持人物之壽命者也，世有享富貴而壽高者，有享富貴而壽促者，有居貧賤而壽促者，有居貧賤而壽長者，有被打胎而死於腹中者，有已生下而遭溺死，悶死者，有生下數日、數月、數年而夭殤者，等等不一。至於物類之壽命，有遭殺者，有不遭殺者，或自相殘殺者，亦存乎劫數，此皆壽命司主持之者也。
第六曰支配司，乃以支配人間之父子夫婦者也。蓋人世之生子，有孝子，有逆子。娶婦有賢婦，有惡婦。其生也有因，其合也有緣，(循環報應巧非常，造物無心布置良) 俱有妙理存焉。如甲在生，恆周恤於乙，借貸与乙，乙死未能償還，幸無他過失，得為人身，冥律定例，應令乙投生為甲子以報之，當為孝順克家之子，此謂還債之兒女也。(積下善錢終有用)
又甲在生，用計而謀得乙之家產，或憑勢而奪取乙之貲財，乙因齎(抱意音擠) 恨而死，死後訴之冥王，例准為甲子，以破其家；必為驕奢淫泆(音日) 之子此謂討債之兒女也。(欠來孽孽債應該償) 夫婦亦然，如甲有恩於乙，乙生前不能報，再世當為甲妻以報之；雖貧賤不怨，勞而弗辭，所謂善緣之夫妻也。(妻賢也是前生結) 又甲在生負恩於乙，乙在生不能報，再世乃藉為甲為甲妻以報之，而悍妒淫蕩，獅吼河東，甚則毒殺謀害，中道乖離者有之，此所謂惡緣之妻也。(婦悍休言今世殃)
他如賢愚巧拙之互配，媸妍美醜之搭合，而才子佳人配偶，不多概見。不知者疑為月下老人，赤繩誤繫，顛倒錯亂，拂逆人情，恆詫異之，而不知因緣遇合，奇奇怪怪，玄玄妙妙，豈世人所窺測哉？實支配司主時之者也。(莫道媸妍相配合，疑為月老錯鴛鴦)
★註：欲玆前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。世之男女，羨人為尊官，膺顯爵為命婦，作夫人者，各宜速修因，廣行善事，多種福田，則來生之尊官，命婦，可操券而得之也。
★鰥寡孤獨，癡聾暗啞，乞丐疥癩，凡人之情，莫不惡之，然須於生時，改惡從善，以迓天庥，而來生之顛連困苦，始能免也。種豆得豆，種瓜得瓜，種如是因，得如是果。我勸世人，慎勿種荊棘，而自掛衣衫也。
★世人怨天尤命，謂生死之權，非操於造物者，盍於此文紬繹之。★不是債主不成父子，不是冤家不成夫婦，此理玄妙非常，吾因而一律批之，願世人勿再結來生冤孽，而糾纏不已也。
★註：人生富貴貧賤，前世修成，我勸大家，各宜安分守命，莫再失了皮囊也。凡犯此者，各宜警之。
至於時當清泰，聖賢豪傑，應運而生，天必擇大德大善，積累數世者，始令降生其家，所謂明德之後，必有達人是已。
又運遭陽九，妖魔邪怪，應劫而生，天亦必擇素不向善，心有忍慝者，始令產於其家，使之族誅門滅，覆宗絕嗣是已。此二者，又不在討債還債之列也。
其在夫婦之間，或因一念癡情而異世遂為夫婦者；或前緣未斷，而仍續後緣者；或神仙修道未堅，而謫為夫婦者；或行為乖異，罰令數世而不諧伉儷者，玄玄妙妙，難以測度，此又非僅善惡緣之說也。
第七曰掌劫司，乃掌管人物之轉劫而註冊者也。如善男女，有大善，應享富貴幾世；有大惡，應受窮苦幾世。孽重者，應墮畜道幾世；或能複還人身，或不能腹還，永墮胎卵濕化，片一定之例也。
至於命中享富貴者，而忽造惡孽，命中受窮苦者，而能存善心。其折除轉移之機，不在此限。(如唐李登，上帝賜以玉印，因有淫孽而削除之。裴度命中該餓死，因還絞犀帶，而居相位之類) 又有三台北斗神君之鑒察，奏報，又奉 上帝玉旨下敕十王，轉敕該司註銷，此掌劫司之職務也。
第八曰授生司，乃掌管投生之人物，授以相當之實據也。如投生為官者，授以袍笏錦帶；為命婦者，授以霞帔鳳冠；為農者，授以耒耜；為工者，授以斧斤；黃冠緇流，授以錫杖袈裟；乞丐餓夫，授以筐飄瓦砵，其他等等，可以類推。
至於投生畜道，加胎卵濕化者，則授以角趾羽毛麟介軀殼因人而施，因物而予，此授生司之職務也。
妙慧曰：「以上七司之理，弟子已皆了解。惟壽命司，主人之壽命，而壽夭不齊，且枉死夭折而亡者，等等不一。未明其理，還要請教？」判司曰：「此易知耳，如享富貴而壽高者，乃因前生積德已厚，今生得享富貴。更復好善積德，故天佑之，而富貴壽考也。其享富貴而壽促者，或緣其先天不足，又不能培補後天，既處富貴，口厭膏粱，衣窮文繡，貪於聲色，營於貨利，耽於嗜好，遂乃精神耗竭，氣血枯槁，斲喪已多，不亡何待？(如此死者不知多少) 又況天物暴殄，不知惜福，命中衣祿折除已盡，烏得不死？又有居官殘忍，好行殺戮，貪於口腹，害命已多，大傷天地之和，有乖好生之德，故為造物所忌，鬼神不福，以折除其壽命也。(富貴紈誇之子命多短促，卻是如此)
貧窮乞丐，壽命短促，固理之常，今反享高年者，非天愛憐之，實天磨折之也。(這個道理人鮮知者) 其打胎而死生下溺死，悶死者，乃前生犯淫亂之輩，或為僧道者犯淫惡，故遭此劫，亦或前生曾造打胎溺女之孽，故仍以此劫報之，非無因也。其數日、數月或數年而夭殤者，乃偷生之鬼也惟枉死各節，各有原因，天理報應，存乎其中焉。至物類之遭殺，或為同類殘殺者，乃前生造孽已深，而又加殺孽者也。」(定然如此)
妙慧聽罷，不禁合掌稱讚曰：「善哉！貴司之論說，真足以開弟子之茅塞矣。」四人一面談，一面走，不覺之間已歷過了七司地面，每司門口，俱有匾對，不暇記誦，看看又到了一司門口，只見門上直立一匾，上書「授生司」三字，門左右有聯曰：
「生復死 死復生 問輪迴何时停歇 。 畜轉人 人轉畜 這道理各自思維」
妙慧看罷對聯，又看這司公廨，較他司尤寬廣，人員較他司尤多，只見許多男女到司門，領衣服者，領器械者，又有身上披牛馬六畜之皮，及各色羽毛者，亦有頭項鱗介之殼者，擁擁擠擠，千形百狀，不一而足。妙慧知道這般人是去變飛禽走獸，及龜鱉蛇蚌之類，也不再問。掉轉頭來，差官領路上前，已出了通道之外。
見前面有一高台，即而視之，見上面書「醧心臺」三個大字，臺上坐一老嫗，滿頭珠翠，笑容可掬，左右有許多侍女圍繞，臺下地面寬闊，塔起四五十個涼棚，几凳安好，棚內有許多男女坐定，大家舉杯痛飲，提壺舉勺者，盡是婦女，往來奔忙不迭，好似陽間熱鬧市場，開的茶寮酒館一般。(大千世界人物聚會之場，何等熱鬧)
妙慧望見心中頗為煩渴，也想去飲一杯，判司連忙止住道：「飲不得，飲不得，此非茶酒，即陽世所謂迷魂湯也。(迷魂湯之來歷) 善人豈未聞耶？」妙慧曰：「弟子雖嘗聽過，究未知其來歷，究竟這老嫗是何人？望乞指明。」判司曰：「此老嫗乃孟婆神也，生於前漢，幼讀儒書，壯誦佛經，凡有過去之事不思，未來之事不想，在世惟勸人戒殺喫素，年至八十一歲，鶴髮童顏，終是處女。只知自己姓孟，人故皆稱之曰「孟婆阿奶」，(孟婆神之事跡如此) 入山修真得道。
至後漢時，世人有能知前世因者，妄認為前生眷屬，是以 上帝敕令孟氏為幽冥之神，造築醧忘一臺，准選鬼吏使喚，以採取俗世藥物，合成似酒非酒之湯，分為甘辛苦鹹五味，諸魂轉世，派飲此湯，便忘前生各事。但惡人飲此，使其入世，常帶一二三分之病。若善人飲此，轉益聰明強僆。(同一迷湯，而善人惡人飲之，其效果各自不同，奇妙奇妙！) 凡投生之男女，必由此經過，令飲此湯。如有刁猾鬼魂，不肯飲者，腳下即現出鉤刀絆住，上以銅管刺侯，受痛灌吞，諸魂飲畢，各听由甬道而出。上了玉石木竹各橋，跳入紅波，即去生矣。
妙慧曰：「盍去觀投生處？」判司即領路上前，果然這時甬道，出路只有一尺四寸寬，(此道為眾人之所必經) 眾人魚貫而出，到了前面，見有六座大橋，景故不一，以問判司，判司曰：「此六座橋，乃金、銀、玉、石、木、竹所成也。金橋乃大善人所登，得授仙職，從此而上天曹也。銀橋乃二等功善之橋，凡授地仙地祇之職，得而登之。玉橋乃三等功善之橋，凡投生福地，享受人間富貴者，亦得而登之。若石橋乃生前積有小善功之人，出世亦令其衣食豐足不受凍餒者，即走此橋也。若木橋乃有罪過者所由行，出世則衣食不濟，困苦艱難，甚則乞丐，殘疾之流是已。最下即是竹橋，上鋪瓦礫泥土，乃投生畜道者所行凡胎卵溼化之類，均附之也。」
妙慧抬頭一望，見登金銀橋者，寥寥無幾。上玉橋者，尚有數人，然皆衣裳楚楚，嘻笑而過。行石橋者，人數較多，亦俱得行去，尚有歡笑之容。又看那木橋之上，多係手提筐缽，肩荷竹杖，衣衫襤褸之人，最居多數。行竹橋者，乃披毛戴角之輩實繁有徒，俱皆大放悲聲，號啕痛哭而去。
妙慧看罷不勝嘆息。判司又領妙慧上了金橋，將四面一望，只見六橋之外，又有大道六條，(此即六道輪迴) 內中又分羊腸細路，盤曲轉彎，不知有若干條，以問判司。判司曰：「共有十萬八千條，能通四大部洲，投生之人，各尋道路，各奔前程去也。」妙慧又見道路之外，一澗橫流，其水渾赤，一望汪洋，對岸赤石岩前，上有斗大粉字四行曰：
為人容易做人難 再要為人恐更難。 欲生福地無難處 口与心同卻不難
粉字兩邊又有對聯曰：
好去做人 要抱定八德五倫 莫教放棄。 各宜立志 休再墮三途六道 致歎沉淪
又有七字聯曰：來世怕為變角獸 今生莫作兩頭蛇。
只見眾鬼魂到了澗邊，看見對面題著粉字對聯，個個注目念讀，忽然跳出長大二鬼，將投生鬼魂，從背後一掌推下，落於水中。眾魂沉於水中，如醉如癡，莫解其故的模樣。妙慧正在看得出神，也不知其中原故。判司曰：「這些鬼魂，此時氣悶神昏，顛倒不能自由，善人試猜他做些甚麼？」妙慧曰：「弟子不知，還要請教？」判司曰：「此时正是他兩足踏破紫河車，奔出娘胎，哇的一聲落地時也。」
妙慧始恍然大悟，乃是凡人臨盆的光景；杳杳冥冥，恍恍惚惚時也。又昂首遠遠望去，忽見澗河之外，洪波滾滾，濁浪滔滔，現出一個絕大苦海，投生的人，盡飄入其中去了。妙慧替他們著急，說道：「九二殘零，脫了皇胎，糊糊塗塗，一步跳入紅塵；自弟子看來，乃是苦惱之場，並非歡樂之境。倘一不慎，昧卻靈根，輾轉輪迴，無有窮期。若再陷入畜道，失了人身，何能還原返本？」說罷，不禁為眾人淚涔涔下。判司曰：「善人休悲，吾領爾回覆大王去也。」
妙慧下了金橋，即隨判司差官，仍由舊路而歸，霎時間到了觀生臺下，相与歷階而上，見了大王，与大帝備述一切。大王曰：「張師弟轉輪情形可曾看徹否？」妙慧答道：「弟子蒙判司与二位差官，領弟子周歷一遭，只是得其大概，車輪如何轉法？弟子實未曾睹。」
大王笑曰：「爾試手扶欄杆，細細再望之。」妙慧果然手攀危欄往下一看，只見眾鬼魂由轉劫所大門而入，進去只是一條甬道，繞歷各司門首，又由甬道而出，細看是一個大圓圈，由下轉上，又復而下，如螻蟻行磨上一般，圜轉不已，真是一架車輪，轆轤而轉的模樣，(哦，是如此輪轉，玄妙玄妙！) 妙慧看出這個情景，不禁手無足蹈的笑起來，說道：「真妙真妙，果然是轉輪矣。」大王曰：「既已看出，不負爾此一遊點。吾王再有囑者，憶前己未年舂，李生複誠曾面吾王，要觀轉輪情景，爰將他引到此臺之上，拓開眼界，得其大觀，當時吾王撰有轉劫勸世歌文一篇，令其回壇刊入《八寶金鍼》之內，早已傳世，文雖粗淺，卻是輪迴實理，即景言情。吾意爾回壇後，可稟明聖帝，無妨將此文附入記中，尤覺言之周備，未知大帝以為可否？」大帝曰：「此文吾張尚未曾見過，請大王將稿賜給一觀。」大王立命人將原稿取來，呈与大帝大帝命妙慧朗誦一遍，其題目乃是：
【十殿轉輪大王勸世歌文】
王今夕 為世人 作歌再勸 望眾生 速改悔 勿昧心田 吾職分 掌輪迴 六道環轉
請真君 与善人 仔細一觀 這道理 最希奇 無人得見 僅傳出 一圖畫 留在世間
經生家 讀詩書 以為奇怪 謂轉輪 釋氏說 儒者不言 究其理 亦平常 事甚淺顯
其玄妙 法天地 乾坤斡旋 往者過 來者續 一氣流轉 春而夏 秋而冬 四時遞遷
古今來 世上人 恆河沙點 論善惡 講報應 其理不愆 有是因 結是果 隨人擇選
在大造 本無心 何用安排 請試看 第一道 投生官宦 第二道 是商賈 廣積金錢
第三道 平等人 衣食不缺 第四道 盡貧賤 困苦顛連 第五道 是畜牲 毛蟲一派
第六道 是羽族 昆蟲飛潛 最細微 是世間 濕化胎卵 欲轉回 人道內 頗覺其艱
行善的 受官職 大小分辨 食俸祿 多合少 註定不刪 善男子 去為官 蟒袍玉帶
信女輩 為命婦 霞帔鳳冠 因為她 在生時 積有大善 到人世 享富貴 何等歡喜
有富商 与大賈 家資萬貫 亦因他 在前世 廣積善緣 有公子 与封翁 福享現在
總因為 善根厚 不受熬煎 平等人 在陽世 善功本淺 亦与他 有飯喫 並有衣穿
為百工 為雜技 各領器械 得何物 精何藝 命中帶來 凡癡 聾 是前生 刁鑽古怪
凡暗啞 乃前世 利口能言 或瞽目 因為他 字紙拋踐 或替人 作詞狀 無辜受冤
手足跛 他前生 為非作歹 故罰他 到今生 五體不全 還有那 命窮人 叫化乞丐
他前生 拋五穀 濫費銀錢 癰疽癩 大痳瘋 滴膿淌血 他前生 不潔凈 污穢薰天
不孝的 變梟獍 以及螃蟹 因其物 食其母 子又食還 不悌的 轉兕鹿 牛羊亦變
原其性 以角觸 同類相嫌 不忠的 變騾馬 負重致遠 替主人 任勞苦 以罰其奸
不信的 變鸚鵡 鸐鵒鴛燕 任隨他 聲音巧 飛舞翩翩 無禮的 變熊虎 豺狼猛悍
因為他 有野性 不受拘拴 不義的 變蛇蠍 山精水怪 緣在世 常害人 心術不端
不廉的 變長鯨 投生大海 因其怪 能吞噬 饞口常開 無恥的 變蹇驢 以及豬犬
肖其形 類其性 不得不然 貪淫的 變畜牲 將他割勯 為僧道 犯色戒 罰投私胎
仕宦途 善運動 罰作鰍鱔 或變蠅 或鼠耗 有縫便鑽 衙署內 惡皂隸 居心太險
准賜他 逐鳥雀 去變鷹鸇 淫賤婦 變狐狸 因其媚態 奸巧漢 變猴兒 好去跳圈
或誆騙 或盜賊 六畜觀產 總要把 夙世賬 清白填完 在生前 謀殺人 欠下命債
到來世 仇報仇 冤亦報冤 看起來 世上人 害人自害 昧心事 能欺人 不能欺天
來世因 不難知 今生便見 因其物 以付物 化工無言 勸眾生 倒不如 廣積功善
善功大 免墮落 成佛成仙 這輪迴 限住人 真是苦海 死復生 生復死 煩惱無邊
到如今 大劫臨 地獄填滿 盡都是 惡男女 怙惡不悛 付輪迴 又轉變 何時脫解
我不禁 為世人 誅淚漣漣 這篇文 也不過 演說大概 還要那 報施理 妙妙玄玄
宇宙間 道至繁 萬化千變 惟智者 大智慧 勘破機關 李善人 到此間 從頭過眼
回壇去 將此歌 處處宣傳 。。。 。。。 。。。。 。。。 。。。 。。。。
妙慧將文誦畢，大帝稱讚道：「真乃好一篇轉輪勸世文，非大王職掌轉輪，洞悉情形，不能為此文矣。定要附入記中，吾張回宮之後，代為稟明二哥可也。今晚时已晏了，就要告辭，回壇去也。」於是大帝与妙慧辭了大王，逕下台來，大王送至臺下，大帝騎上烏騅，妙慧亦騎上神馬，二人加鞭催馬，霎時到壇，大帝与柳仙回宮繳敕，妙慧亦甦醒起來，欲知下回之事？且聽明夕分解。
【總評】
◎上古帝王之治，首重睦鄰，是以風淳沕穆，世樂壅熙；後世之君，忽於鄉鄰之政，故風俗澆漓，盜賊滋熾，每每釀成大亂。今得十殿轉輪王此文，將鄉鄰和不和之利弊，雙方痛勘，昭然揭出，世人果能體而行之，其裨益當必不少。
◎世人有疑富貴貧賤壽夭，無善惡果報者，讀此回判司論轉輪八大司之文，亦可以打破疑團，憬然自悟矣。
◎冥王職務，以五殿与轉輪極為繁冗，而轉輪尤為應給不暇今列之為八司，各專責成，綱舉目張，有條不紊，始將轉劫事務，包括無遺。
◎轉輪王將轉輪理由，著成歌文勸世，妙文妙理，真足喚醒癡迷，刮刊入記中
(下卷卷八)