《洞冥寶記》卷九
第二十四回 洞冥情楊生叨盛宴 邀懋賞惟一明珠
張峘侯大帝降壇詞 (調寄：一剪梅 )
半卷書成演洞冥 恭賀諸生 恭喜箕星 吾張高興飲仙醽 推倒罍瓶 醉倒壇庭
玉檢瑤篇勝鼎銘 如發新硎 如震雷霆 偏成曲本畫成形 付与優伶 付与丹青
柳真君降壇詞 (調寄：解珮令 )
洞冥書出 褫魂奪魄 的人間膽之金鏡 青出於藍 勝玉歷鈔傳原本 大文章先後輝映
若斯功德 已崇山岳 為諸君舉觴歡慶 這顆明珠還菩薩 絲毫無損 究難猜向誰持贈
話說紹、豫、婉各壇諸子，奉了聖帝之命，演這部《洞冥記》，也算把地府遊歷一周，這幽冥景況，俱皆洞悉，縱有遺漏，也屬無多，似乎無須再往。但因第九回內，柳元陽帝君引導定一子雲程觀冥後，隨即謁見地藏王菩薩，請示一切，乃蒙菩薩諄諄訓諭，並賜明珠一顆，以資觀獄之用，囑咐道，此珠俟遊畢之時還要繳還於我，切切記下等諭。現在冥獄已經觀畢，不能不繳還此珠，況由柳帝君定一手內借來，仍應由二人親手送去以清手續。(收煞前文，筆無漏逗) 況昨宵精一回壇時，大帝曾言及今晚，要重到地藏宮一番，必有幸事之語，或者菩薩有甚麼賞賜，抑或這顆明珠，仍賜給壇中弟子，也未可知，但不知誰有此幸福？得此希世之珍，一時尚難側度，必俟見菩薩後，方才得知，(為下文惟一得珠伏筆) 這且按下不表。
卻說張大帝又鎮壇，十分高興，壇中弟子舉觴歡飲，連飲了數十大觥，酩酊大醉。柳帝君雖不善飲，然此回續領定一奉還明珠，功已告成不覺分外得意，也勉飲了數杯。(老道批書至此，也是分外高興) 當晚時近初更，柳真君喚道：「定一師弟快快起來，吾師領爾地藏宮去也。」定一聞喚，連忙起來，向大帝、真君前九叩行禮，真君曰：「免禮了，吾柳今晚帶來一鸞一鶴，吾跨鶴，爾乘鸞，以免道途跋涉之勞苦。況今夕要補遊數處，吾柳且不言明，到了冥途慢慢觀覽不可耽延，就要起身。」
說畢，即出壇門，一仙一凡騎上鸞鶴，蹁躚起舞，凌空而行，轉瞬間，即到了陰陽界，只見對面來了數十人，騎在馬上身穿羅綺紈袴，衣服華美，歡容笑臉而來，前前後後，扛來了數百隻大皮箱，頗形沉重，(遊冥遇此，實屬不易) 定一不知其故，以問真君。真君曰：「此數十人，在生樂善好施，積下陰德，今生投生為大富翁，為富家子弟，去享現成之福也。扛的大箱，盛的盡是金銀珠寶，終身用之不盡也。」(為善之樂，豈一世哉)
言畢，又向前行，定一舉目下視，又見來了數輛大車，均是高軒駟馬，車中之人，盡是男子，頭戴烏紗，身穿蟒袍，腰繫玉蔔帶，足踏皂靴，坐在車中悠然自得，(何樂如之) 以問真君，真君曰：「此是前世積有大功大善，要往陽世為官宦著者也。」言未已，又見後面又抬來數十頂大轎，有青絕尼圍的，有綠絕尼圍的，轎中之人，都是婦女，頭帶鳳冠，身披霞帔，端莊艷麗，儼若天仙一般。(世之婦女艷羨否) 真君指謂定一曰：「此在生賢淑節孝婦女，克全三從四德，而又慈悲好善，蹟有功行今生償他為夫人，命婦者也。」(令其享福世上應該應該)
二人在鸞鶴背上，一問一答行不多遠，忽然在半空中，聽見音樂潦喨，定一抬頭一望，見對面飄來一片彩雲，光輝燦爛，上前有數十隊金童玉女，手執長旛寶蓋，開道而行，後面即是仙樂隊，當中有數十神童坐在雲端，後面有數百仙吏功曹，簇擁著那几個神童，飄飄而下。(何等光榮) 見了真君迎面而來，(來得湊巧) 彼此拱手面別，定一不知其故，又問真君。真君曰：「現因上元氣運將轉，世道昌明，天宮內遣真仙下降，篤生賢哲，並產英雄豪傑，輔翊聖明，此去是降生於有德之家者也。」
(治平之基，其兆於此乎？) 定一聞言，在鸞背合掌曰：「善哉了善哉！這數十神童，不知降生於誰氏之門？何方積德之家弟子十分歆羨。」真君曰：「師弟只要你一勇於為善？何患不產寧馨？何須羨慕。(的是如此) 今晚既遇此一佳話，何不賦上一詩以作紀念」定一曰：「請仙師先吟弟子後和可也。」
真君詠乘馬者一絕云：
一出華胥笑靨開 天教富有廣貲財 休言享盡庸庸福 為是生前積下來
又詠乘軒者曰：
人間仕宦炫嶜纓 鐘鼎勳華列上卿 莫怪天公偏愛彼 都因積德在前生
詠貴婦女曰：
堪嗟薄命是紅顏 貴賤榮枯不一般 翻羨花封諸命婦 早修福善在人間
又詠仙童下降曰：
真仙降世下蓬萊 知道誰家育聖胎 薛鳳荀龍君羨否 麟兒端坐善功培
真君詠畢，說道：「師弟隨意和來。」定一總詠投生享富貴者一絕云：
富貴崢嶸本夙因 緣何修得到君身 須知世上豪華輩 都是前生積善人
詠貴婦女云：
揉羅被縠福駢臻 宛似飛花落錦茵 莫訝香閨膺誥命 前生巾幗是完人
又詠仙童降世二絕云：
宗功祖德廣培栽 自有熊熊入夢來 但祝世人多積善 何難竇桂与王槐
云何白屋出公卿 只為君家把善行 請看于公陰騭大 門高駟馬煥家聲
定一詠畢，真君讚道；「師弟四絕，足以勸人，真可作紀念矣。」你看我師徒二人，吟詠之間又到鬼門關了，定一抬頭一望，鬼門關果在前面，只見有數千男女，在那分幽門口，喧嘩如市，擠擁不開，定一不知其故，以問真君。真君曰：「此乃亡魂到此，必須掛號始能進關，故在此喧嘩。師弟入冥，已經數次，寧不覺耶？但今晚解來之亡魂，校往昔為多耳，不必管他，你我師徒催動鸞鶴，直從空中飛入，不必進關，以免官吏迎送，多費周折了。」
定一曰：「弟子遵命，任憑仙師領導可也。」真君拍了鶴羽一掌，定一亦鼓起鸞翼，果然二靈鳥，戛然長鳴，沖入雲霄，一直向東南而去，瞥眼間到了一個地方，真君曰：「師弟你看此景致好与不好？」定一注目下望，只見一曲清江，兩岸桃花大開，爛漫如錦，中有漁郎泛楫，往來江面微風一吹，桃花片片落在水面，馥郁繽紛。(絕妙佳景) 定一睹此景，不禁喜上眉梢，說道：「怎麼隆冬天氣，此處桃花大開，令弟子十分詫異，要請仙師指明。」
真君曰：「此地非天上，非塵寰、非冥府，乃是別一境界，四時皆春，(仙境耶？人境耶？) 師弟等屢次遊冥，所經皆苦惱之場，並無快樂之境，今夕所遇，殆苦盡甘來，先優后樂時也。若要知其地名，你看前面那塊碑碣，它上面寫的甚麼？」(不將指明令其自看，妙妙) 定一往前一看，見岸邊立一石碑，上寫著「小桃源」三個大字，定一道：「噫，此處得毋武陵避秦之桃源乎？若除了此處，那里還有桃源？」(世人只知武陵桃源，而不知大地到處都有桃源)
真君曰：「師弟差矣，大凡天下可以避難之處，即是桃源。何必指定武陵？(世人知否) 此乃自晉以迄於今，凡高人隱逸，正士端人，悉萃於此，藉此為藏修息遊，養晦韜光之所，入其中者，謝絕塵氛，不求名利，治亂不知，黜陟(音積升意)不聞，与物無忤，与世無爭，樂天知命，隨遇而安，故名之曰：「小桃源」。非若紅塵擾攘日尋干戈愛慾貪瞋鬥爭劫殺，生淪孽海，死墮三塗，視此真有霄壤之別矣。」定一曰：「此等樂地豈易尋求？可憐民國世界盜賊充斥，荊棘滿地，今日徵兵，明日籌款，政繁賦重，民不聊生，而又益以官兵往來蹂躪，封馬拉夫之暴虐，民生處此，愁苦極矣，安得有安凈土耶？」(酸楚之言)
真君曰：「滇西地方乃劫難最輕者，即如師弟等，大開善壇代天宣化，近則風俗醇美，化莠為良，他方擾而爾方獨靜，他方擾而爾方獨寧，寧非小桃源乎？」(有如此樂，便是桃源) 二人言話間，鸞鶴已飛到江洲，真君曰：「師弟你看看這桃源勝境，定一在鸞背上往下一看，見四圍十分遼闊，阡陌交通，繡攘坊塍，儼若圖畫。而且桑痲茂密，槐柳蕭疏，遠近籬落人家，錯雜相處。傾苒聽之有讀書聲，有諷經聲，有雞犬聲，有吹笛鼓琴聲，又見男耕於野，女織於家，衣冠古樸，不尚奢華。
◆(三塗者，即畜生餓鬼地獄，三種悲慘的惡道。)◆(塍音成稻田間的路界。)◆里名孝悌俗稱宣講，如此樂鄉，世上有否？◆如此講解「孝」字，生面別開，非知道者不能言也。◆聖人治世，親親仁民，仁民愛物，捨此無善術也。妖魔盜賊，廢棄人倫，致乾坤混沌不明，天不降罰豈可得乎？◆
村邊古柏之下，黃髮垂髫(音條小年頭髮) 並怡然自樂真有太古之風。(紅塵濁世何處覓此) 定一注目良久，羨慕不已，徘徊不忍遞去，因對真君說道：「弟子意欲約仙師，下鸞鶴到此小桃源里，逐處一遊，未識仙師允否？」真君曰：「觀其一斑，足知全豹，何必逐處留連？且此中人，不与外人往來，何必与他們纏擾，今晚事故尚多，不可耽延時刻，吾師徒快快去也。」
說畢，催起鸞鶴，又向東北而行，恍惚間，約去了一二百里之遙，遠遠望見一個村莊，約有二三百戶人家，房屋整潔，市井無塵，甚覺清雅，漸近，見村口立一大柵欄門，上書匾曰：「孝悌里」，三個大字。真君曰：「吾与師弟權下了鸞鶴，無妨進莊內一遊，觀個大概。」定一曰：「弟子甚願。於是二人步入村中，到了十字街衢，見搭了一座宣講亭，香煙裊裊，瑞氣騰騰，亭下有數百人，男左女右，各各侍立聽講，肅靜無譁，見真君至，僉曰：「柳帝君來矣，」一齊望之稽首，真君連忙答拜，定一向大眾打恭，眾皆還揖，宣講員亦停講，下了講亭，請真君定一入停中安坐，彼此敘禮畢，童子奉上香茗，真君曰：「吾師徒到此耽誤諸君正事矣，仍請續講，不必拘禮，致延時間。」講員依然又講，乃講的是《孝經》。
說畢，復演說道：「聖門七十二賢，《孝經》一書，何以不傳他賢，而獨傳曾子呢？以曾子得一貫真傳，「孝」之一字足以賅括萬善，一本推及於萬殊，萬殊仍歸一本。孝者一本之始，得其一，即可以貫通萬事也。曾子得此旨，以告門人曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」「忠恕」二字，必由親始，必自家庭始，人子事親，能體忠，自能服勞竭力。能體恕，自能以父母之心為心，然後推及於人，推及於國，推及於天下，非一貫之謂乎？(堯舜之道孝悌而已矣) 況《孝經》首章，夫子告之曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」曾子服膺此語，故以守身為本，臨深履薄，全受全歸，不虧不辱千秋稱為養志大賢。夫子早深契之故以《孝經》傳之世人事親，即以曾子為法焉可也。」
講員演講至此真君擊節稱贊道：「吾子闡明新義，發前人所未發妙哉言乎！」真君贊畢，定一起立，問講員曰：「此地名孝悌里，聽講之人果盡皆孝悌乎？」(問得緊要) 講員曰：「然此里中人在生俱是入孝出悌，天資十分粹美，因他生前未曾讀過詩書，未聞大道，《論語》云：「不踐跡，亦不入於室。」所以死後必令來此講習數月，使知生前孝悌，乃合聖賢仙佛經旨，融會貫通，然後上升天堂，授以仙爵。凡孝悌之人，侯補天爵者，悉聚於此，故名之曰「孝悌里」也。」(聚孝悌之人於一里而互相討論，何樂如之)
定一聞之，乃恍然大悟，真君曰：「時辰不待，我師徒可以告辭矣。」說畢，即向各講員，並聽講大眾，拱手告別仍跨上鸞鶴，向東而行，行不多時，又見一個鄉村，其境界大略与小桃源相似。真君曰：「師弟，你試猜猜這是甚麼地方？」定一曰：「弟子不知，還望仙師指示。」
真君曰：「此地左有廉泉，右有讓水，居斯鄉者，道德高尚，謙讓可風故曰：「廉讓鄉」。如無怀葛天之民，塵世上未之見也。此鄉之民，生前秉廉讓之德，死後天帝嘉其有懿美之良，令在此享清閒之福，又居廉泉讓水之間，習与性成与之俱化，道德愈以增進，故風俗醇美，皞皞熙熙，耕者讓畔行者讓路，夜不閉戶，道不拾遺，所以居民願頤老於是鄉。(世人所以咸願老於是鄉，是鄉否乎果爾，則犯世界為是鄉不難也。) 不羨升仙職，更不願入紅塵矣。」(豈再墮入地獄乎)
定一聞之，贊歎不巳，說道：「冥府有此樂地，世人烏得知之？然非善人，曷克至此？」(定一得意可知) 二人在鸞鶴背上，且談且行，轉瞬之間，又到了一個處所，定一遠遠望去，乃是一座大城池，十分遼闊，漸漸抵近城門，注目下視，見城門上立一直匾曰：「八殿都市王城」六個大字，方顧盼間，只見守關各吏員，都出來歡迎。真君曰：「吾柳領定一重謁地藏，道經此地，順便遊覽幽冥市一番，不去會大王以免迎送一番。」說畢，催起鸞鶴進城，真君曰：「十殿大王，以八殿城垣最為寬闊，幽冥市即在其中，吾師領爾遊覽一番，看看繁華熱鬧，方言話間，將到正街，定一遠遠望去，這條大街，約有三十餘里之長，兩邊房屋，比櫛連雲，十分華麗，街上行人，往往來來，絡繹擁擠，比抵市口，見立了一道柵欄門，門左建有接待凈室、官廳，有數官吏把守稽查，專侍侯仙真善人往來，(幽冥之欽敬善人如此恭敬，可見為善最樂)
今見真君定一乘鸞鶴而來，仰首呼喚道：「請帝君善人下降客廳，小坐片刻。」真君聞吏邀請，即同定一下了鸞鶴，進了客廳，各行禮畢，隨即奉上香茶。真君曰：「不必拘禮了。」定一看這廳內，陳設坐榻，並字畫爐瓶，俱極精緻。茶罷，又陳酒果。(款待善人又如此殷懃，果河為乎？噫！)
真君曰：「不必費心今晚事迫，幽冥市遊罷，又要到地藏宮，下次再來叨擾可也。」說畢，即告辭起身，出了門不乘鸞鶴，真君吹口氣，令其上前，向北而行。未數步，見街心立一座大石牌坊，高十餘丈，色白如玉，上題三個大字曰：「行孝坊」，俱是赤金嵌成，其上題名甚多，不暇細閱。(可惜可惜) 坊之左右建有官廳二所，左以居男賓，右以接女客，造得十分新潔華麗，由外望入內中花木開放，僥砌盈階，頗覺幽雅。定一方注目盼望，真君曰：「內中男賓女客，俱是在生有孝行之男女，因他生前，在困苦艱難中，克全孝道，未曾得見快樂光景， 上帝憫其苦行，死後先令他到此，安享自在几年，方令金童玉女，迎上天界，照其功善，授以仙職。所以做此官廨，蓋為此也。」(孝子、順妻，天之厚待如此)
真君說畢，又往前行，定一看此市場，人聲騰沸，攘往熙來，貿易交通，如梭如織，問真君曰：「冥中亦有如是之繁華？若非仙師領來遊玩，何從知之。」方言話間，又走了三里之遙，前面又是大石牌坊，高高屹立，上題曰：「友恭坊」三個大字，坊上亦多題名，均不及念。(可惜了) 坊左右建立官廨，与前處略同，亦分男女兩院。真君曰：「此中男賓，乃在生，善敦手足，女客和睦妯娌姊妹者也。」說畢，再往前行，又三里之遙又見一大石牌坊，上題曰：「忠良坊」三個大字，惟坊上題名，寥寥無幾，(清末盡臣節者，有幾人哉？) 定一深為詫異。
真君曰：「此坊所題名者，乃近二十年間人，師弟試想清末革命時，身居大位掌握兵權，而盡忠、盡節者，有幾人哉？(可歎可惡) 不惟不盡忠節，反奴顏婢膝，向民國謀差缺，保祿位者，比比皆是。(可悲可悲) 所以此坊題名者，僅寥寥數人，蓋為此也。」定一聞之，不勝嘆息。又復前行，也是三里之遠，只見許多工人，正在那里修理，牌坊尚未立起，真君曰：「此乃誠信坊，因為中國人，多年不講「信」字被一陣狂風，把牌坊吹倒了，(呀呀，天柱折矣！) 所以重新修理，將來中國，要想新立日月，重整乾坤，須要把「信」字研究、研究，這牌才能立得起來，不然難矣。」(我國人其速講究誠信才好) 定一聞之，方才了解。
二人言罷，又往前看，卻說這「城信坊」係在幽冥市之中段，極為繁盛，市中百貨雜陳，無美不備，真是錦繡珠璣，珍寶麕集，沿街五色電燈琉璃寶燈，石油光燈，魚龍戲燈，走馬紙燈，點得通紅，照耀如同白日，(繁華如此，誰話幽冥寂寞耶) 定一看得如此光彩，心中歡喜，樂而忘疲，不覺間又到了第五牌坊了，抬頭一看，坊上題「禮儀坊」三個大字，只是「禮」字有點沒撇，筆畫頗不完全，(奇哉奇哉) 定一問真君曰：「此坊「禮」字，赤金墜落，字不完全，又是何故？」真君曰：「此因近十年來，人不講禮，儀字全廢，所以「禮」字墜落。(哦如是故也) 若望「禮」字輝煌，再貼赤金，須要待五六年後矣。」(倡自由平權者，注意勿忽)
二人一面談，一面緩緩而行，又見兩邊鋪面之上，賣的是綢緞綾羅，暨各色布疋，無樣不有，由此過北，又見有許多成衣鋪，縫就各種袍服襖衫，十分新潔，也有近代的新妝，也有前朝的式樣，長者短者，寬者窄者，等等不一。再過北數步，見誧面上掛出做好的朝帽烏紗禮冠，又有蟒袍玉帶，及粉底皂靴，都像古時制度，有許多工匠在鋪內趕辦，忙得汗流浹背，一似有人訂製，等著穿戴一般。(時機將至矣) 定一不知其故，以問真君，真君笑而不答。定一懷著一個疑團，不敢再問。(多瀆可乎)
◆「廉讓鄉」以居世上廉之士可見天堂地獄，苦樂之境，皆人之自造。◆(曷音渴「即怎麼」古時的「為何」)◆讀此段須与各殿各獄，閻羅之處治逆子，逆婦，參觀比較，善惡報應，自然昭明。孝行、友恭二坊，題名尚多。始見荒陬僻攘間，孝子悌弟尚有其人，孝悌忠信為擎天立極之四柱。而「忠」字缺陷，「信」字淪亡，孝悌亦幾汨沒，乾坤其不混沌乎？◆讀至此，令我心中忐忑悚然不安。淒其欲泣矣！◆有心人讀此，能黯然神傷，淒其欲絕。噫！伊誰之責耶？返諸其身，居於何等責備，賢者不能不內自訟也。◆◆
且行且看，不覺到了第六座牌坊，舉目一望，乃是「精義坊」三個大字，筆畫雖然完好，卻闇淡無光，似久經塵垢蒙蔽，煤煙薰黑者。(嗚呼大義亡矣) 定一又問真君？真君曰：「建此坊時，上古時也，古人行義，至大至精，昭垂天壤，今人非義動，惡氣沖霄，日月無光，天地變色，誰復明大義，建義旗，起義師，興義舉，一輝煌宇宙哉？此「義」字尚存，不遭墜落者幸矣。」定一曰：「其不遭墜落者何因？」真君曰：「雖無人行義，而大義自在天壤故也。」
二人談論間，又不覺過了「精義坊」了，只見兩邊鋪面門首，都懸起酒帘，迎風飄蕩，出入哺中之人，摩肩擦背，十分擁擠，定一不知其故，以問真君？真君曰：「此是酒館也，那邊有茶寮飯莊，出入之人，即飲酒，喝茶，喫飯者也。」定一走到茶鋪門口，即聽到內中笙管嗷嘈，歌聲清越，逮到了飯莊門外，又听見內中有嘻笑聲。(幽冥与世無殊) 定一曰：「由此看來与陽世絲毫無異。但不知在此間飲食歡樂者，是何等人還須仙師指示。」真君曰：「此乃在陽世行五倫八德，有善無惡之人，因他一生苦楚，未享過歡樂時光，故死後令他們到此市暢快幾日，然後上升仙職。如願常在此逍遙者，亦聽其便。或願投生者，令他出世，永享富貴，不受奔波，此惟善人能之。若係惡人，豈能如此。」
真君言甫畢，又看見第七座牌坊，定一仰首細望，目不轉睛，看了半晌，說道：「怎樣這坊上的字，只有「潔坊」二字，稍覺完全，那「潔」字三點水，已被塵污，其第一字，只有一點一橫一撇、究竟是甚麼字呢？」真君曰：「師弟你試猜猜。」定一想了一會，說道：「弟子明白了，定是一個「廉」字，乃是「廉潔坊」，怎麼頭上廣廈，赤金炫耀，其下「兼」字，金墜落了，要請仙師指明。」真君曰：「如今世界，人人都冒稱廉潔，其實那個能廉潔的？即如督軍、為省長的，他說為國家公僕，乃盡義務，不能要一錢的，其實他廣積私囊，盈千累萬。又有為軍官武弁者，他說為國家出力，誰料他見錢如命。為兵丁者，他說愛國軍人，頗有資格的，誰知他到處騷擾不堪。封馬拉夫，藉故索財，無所不至。」
為文官者，委縣知事，他說他是清官，做了一任，虧索許多，其實到任後，貪贓枉法，刮盡脂膏，欺上罔下，有天無日，一任未滿，而冤債孽錢，已充囊橐矣。其下一切士農工商，都說他是極公道有良心的，其實瞞心昧己，盤剝重利，大斗小秤，入重出輕，暗算陰謀，損人自益，總計以上各式人等，孰非外飾廉潔，而內實不廉潔者乎？所以此坊上「廉」字，只有外表，而內容已不堪問矣。
至於大盜土匪，日以打家劫舍為生，罪惡滔天，法律難容，他還要博個美名，揚言於外曰：「吾等搶富濟貧」，又「伐暴救民」，自命其党曰：「義勇隊」，孰知其言則是，其行則非，伊等搶擄劫掠，不惟富者被其災，即貧民亦深罹其禍，所稱濟貧者安在？救民者安在也？總之這民國世界，假仁假義，行不掩言，比比皆是，於劫匪何殊哉？」(無形盜匪，其罪更勝，而曰官長，老仙莫解)
真君發了這段議論，句句切中時弊，市人聞之，個個鼓掌稱善，看看又要到了第八座牌坊了，又見大街兩旁，地而極為寬闊，有陳魚龍百戲的，有耍猴兒戲的，有扯高腳戲的，有耍傀儡戲的，有耍虎熊獅鹿戲的，有耍燈影戲的，等等不一，定一看得樂不可支。問真君曰：「請問真君，地府亦崇尚戲法嗎？」真君曰：「非也，此等人乃將投生陽世，以耍戲法營生者，輪轉大王命他先到此演習一番，以供各善人一笑，(世人世人，何不樂為善人)然後出陽的。」
二人說著，已到了牌坊之下，定一望上，只見有一坊字，頭二字已經墜落，方欲啟問，真君曰：「此乃知恥坊」，前數年經此，尚有「知」字，僅落「恥」字今則「知恥」二字全行墜落，真真令人嘆息。」(恥德淪亡盡矣，中國乎倫紀，須速維持也) 定一曰：「此何故，望乞指明。」真君曰：「乃因如今時代，五倫盡喪，八德全拋，男不忠良，女不柔順，名譽不顧，人言不恤，所行皆醜鄙之事，所談皆污耳之言。昔人諱言者，今則反炫其能，昔人所羞愧者，今則反為美，顏之厚也，蔑之加矣。試問自上及下，能知恥者有幾人哉？所以此坊「知恥」二字，全墜落矣。」
定一聞之，點頭稱是。復問真君曰：「陽關缺點，何以應在陰間？」真君曰：「此陰間之氣相感召也。」(說明了然) 又問真君曰：弟子自「誠信坊」觀至此坊，上面無題名之人，坊左右官廨善男女，亦寥寥未見，又是何因？」真君曰：「如今之人，八德忘其大半，道德墮落，安有題名綽楔者乎？若要八座牌坊，字字輝煌，題名濟濟，須俟上元甲子，聖君賢相，出而治世，始可希望，此時尚未能也。」(由此觀之，自由平等，無父無君之國，決不能立於宇宙)
定一曰：「此幽冥市，只一條大街乎？」真君曰：「還有三十六條橫街，又有七十二條小巷再遊數宵，亦不能遍及，此不過觀其大概而已。今晚時辰不待，吾師徒還要謁教主，快快上鸞，切勿延湲。」定一曰：「弟子遵命。」即跟隨真君，仍跨上鸞，飛騰出了市場，沿途見些村莊，与人間大略相似，清躊綠野，溝洫相通，麻麥幪幪，黍稷彧彧(音郁) ，又有瓜柵、豆架、茅屋竹籬，三家二家，依山傍水，時聞書聲喃喃，機聲軋軋，家人婦子，相聚一堂，雖是隆冬之時，無殊長春世界。定一曰：「請問仙師，此方百姓，如何這等安樂？何修得此，望乞指明。」真君曰：「此乃世間忠厚農夫，不欺不詐，克全人道，有善無惡之民，因他在生，或罹亂世兵戈之慘，或遇征徭催科之虐，死後冥王憫其生前困苦，故令處此樂鄉，仍使其婦子家人聚首，雖曰：「冥域」，無異仙鄉，永免輪迴，長享清福者也。」(夫人昧良，做一農夫，何等安然自在)
捻
定一曰：「弟子觀此風景，無殊於前所見之小桃源也，人間那得有此，孰謂陰司盡屬苦景，而無一樂土哉？」(陰陽苦樂，在人自召，大造無心，冥司亦無成見矣) 二人談次不覺已看見「地藏宮」，鸞鶴望見，亦皆飛舞蹁躚，似有喜色。(真是仙鶴靈鸞) 真君曰：「至矣。師弟你看那宮門之外，有許多小沙彌，手執長旛寶蓋，來歡迎我師徒矣，快快落罷。二人剛下鸞鶴，耳中聽見眾沙彌合掌道：「元陽帝君，楊真人有勞了，吾等奉教主之命出門迎迓，望乞速速進宮，教主恭侯久矣。」真君曰：「承蒙教主厚意，並煩各位師兄勞駕，實深感愧，仍乞領導前行，我師徒隨後可也。」眾沙彌點頭稱是，一齊上前，真君定一隨行，到了宮門口，魚貫而入，連進數重門，到了正殿丹墀之下，沙彌進內稟報，須臾，教主出，手捻素誅，立於丹墀之上，真君在階下行禮，口中說道：「教主在上，卑職元陽參拜。」教主曰：「元陽帝君有勞了，免禮，上階敘話。」
定一上前行禮，說道：「弟子定一九叩行參。」教主曰：「亦免了，速速上階，不必拘禮。」於是二人升階，到了殿中，教主上坐，命真君左坐，定一右坐，小沙彌捧上香茗，教主曰：「聖帝主持這部《洞冥記》，今諸生已將冥府各獄遊完，並新增各獄，均已周歷，所有古今善惡案件，因果報施之理，均被和盤托出，誠乃發前人之未發。(獨標新穎，勝過玉歷多矣) 溯厥始終，領導遊生，大帝与元陽，勤勞最著。(往來雲路跋涉冥途，功真不小) 至於校正，編輯，惟一子鉅任獨當，(辛苦異常，人所難能) 將來評定加批、靈佑帝隻眼獨具，(老道無船過蒙獎譽了) 若夫冥床侯駕，沙案待乩，諸弟子均各有勞，而爾定一師弟，尤為出力。(難得難得) 今夕大功告成一半，吾主不勝其喜，小沙彌聽了，吩咐香積廚中，速速擺上華筵一席，吾主要与元陽、定一賀功。」
吩咐甫畢，眾沙彌席已擺好，教主請真君上坐，自己左坐，定一右坐，命侍者提酒壺來，教主親自把盞，且滿酌瓊漿，謂真君、定一曰：「爾師徒各須滿飲三爵，藉以酬勞。」真君與定一連忙離席，捧爵敬受，叩謝洪恩。又轉斟三杯，敬與教主，然後大家坐下。教主曰：「此番演書，雖係各仙真、各師弟之功，然深得明珠之力，(提出明珠，將九回後文字，一筆包括) 今地府已經遊罄，若到天宮，無須乎此，未識定一師弟可將珠璧還否？」
定一聞言，連忙跪下，將珠取出，雙手奉呈，說道：「弟子謹遵教命，將珠奉還，伏乞教主收納。」教主接過手來，將珠放在席上，只見萬道晶光，照耀殿宇，(真真希奇寶貝) 教主道：「師弟請起，你看這顆明珠，經了這一番試驗，越大放光明了，(光明大放，定可照耀環球) 但師弟既已帶來，仍煩師弟帶回去，因昨奉了佛旨，說編輯此書，惟一子深任其難，昕夕從事，心血費盡，無以為酬勞之資，即以此珠持贈，將來大有用處等語。師弟可仍將此珠收去，俟回壇後，面交惟一收存可也。」
(惟一得珠，不惟唯一之幸，珠亦大幸) 定一聞言，驚喜交集。說道：「弟子代惟一叩謝世尊並教主矣。」
教主曰：「好個定一師弟，樸誠篤實，此書告竣之後，爾必大獲褒嘉，勉旃勉旃。吾主今夕高興，聊拈一律，預賀書成。」詩曰：
洞冥體例特翻新 稀世金篇信可珍 漫詡東坡能說鬼 休誇干寶擅搜神
陰曹賞罰資懲勸 天府逍遙悟果因 但得此書傳海宇 大千苦惱化長春
(警頤宏深，慈悲廣大)
又賀惟一得明珠一律 詩曰：
明珠無價本難求 贈与箕星好好收 朗勝溫犀能燭怪 珍同秦鏡易探幽
藜燃太乙書堪校 才繼長庚學更優 預祝滇西惟一子 勛名彪炳照千秋
教主將書吟畢，將稿錄出，遞与真君，真君捧讀一周，不禁擊節歎賞，說道：「教主賀詩二律，於此記与惟一，大有光矣。」教主曰：「既經帝君獎譽，可將此二律付之管絃，命樂工疊奏三十六譜，以作紀念。」只聽見兩廊音樂並作，一時宮商迭奏，響徹雲霄，定一聞之，真覺心曠神怡，歡欣無盡。(既叨盛筵，又聆仙樂，定一此時其樂可知) 奏畢，真君曰：「今晚時近五鼓，我師徒已經厚擾盛筵，醉酒飽德，銘感無窮，要告辭教主，回壇去矣。」
說畢，立起身來，行禮叩謝，教主立命沙彌執旛，仙樂前導，送出三十里之外，真君與定一，騎鸞鶴，霎時到壇，燈燭輝煌，桓侯大帝尚橫矛以待。定一將教主賜下明珠緣由，對惟一說了一遍，當面交付，大帝与元陽帝君，均為賀喜。大帝曰：「這部《洞冥記》，由一回演起，至此二十四回，也算把地府各獄情，洞徹無遺了，可喜可賀。過此以往即應遊覽天宮，完全此記。但今夜由義聖宮下來時，吾二哥說道：「各師弟為此記，待旦二十四宵，也算十分辛苦，現今度歲在邇，各人奔忙年事，來春又要補降《儒門救世金丹》，更為忙迫，不若延至二月下浣，二十二晚，再設冥床，賡續遊覽天官，不過十四五宵，便完全矣，各師弟各懍遵可也。」
惟一稟道：「怎麼要到來年二十二晚，始遊天宮？弟子不解其由，墾求大帝示知。」大帝曰：「此中有段妙理，昨日上 皇降旨，吾張不敢洩漏，到了那時，使知之矣。」(又有什麼玄妙天機) 說罷，大帝与元陽帝君，各自回宮，定一亦由冥床起來，大家猜摹這個道理，莫測其由，欲知其詳，須看下回分解。
【總評】
◎地藏為地府中樞，故未遊地府，先謁地藏。明珠為洞冥之至寶，故欲觀獄，必借明珠。
◎地府以地藏始，仍以地藏為終。明珠由定一借，復由定一還。半部冥典，縱橫交錯，一線到底可分可合，回回照應，節節關鎖，可以作二十四回讀，且可作一回讀，佈置之妙，用筆之巧，真是用鬼斧神工，神乎其神。
◎遊生冥途所遇，大部苦楚淒涼，而此回中，一則遇應運而生之賢哲，一則遇。塵氛盡凈之小桃源、孝悌里、廉讓鄉、仙農妙境，是冥非冥，是仙非仙，是人境復非人境，真使遊者疑，讀者疑，批書者亦疑。且使遊生歆羨，讀者歆羨，令我老仙亦歆羨，善書至此，歎為觀止矣。
◎都市八坊，已將近世人心，和盤托出，維持國家者，綱紀倫常，其可忽視哉？
◎回中所遇小桃源諸勝境，是為下文遊天宮引線。
◎惟一子得賜明珠，真是千古奇緣，書中特色。
【第二十五回】 談天文柳仙洩奇祕 遊勝會定一獲慈航
柳真君降壇詞 (調寄：一斛珠 )
艷陽天氣 花枝如錦韶江媚 小樓爭看鞦韆戲 一曲笙歌 且賀新年瑞
情夢迷人真歎息 酣眠春甕朝慵起 狂風驟雨無留意 笑煞癡郎 還擁香衾睡
張三丰大仙降壇詞 (調寄：浪淘沙 )
丹藥帶身邊 藜杖挑肩 來壇恰是一更天 到處逢人惟索酒 群笑張顛
大劫在眉燃 俺也生憐 世人胡不改尤愆 若個同吾攜手去 便是神仙
關聖帝君降壇詞 (調寄：臨江仙 )
悲憫深情誰与訴 何時得解憂心 高山流水獨彈琴 幸逢諸弟子 堪許訂知音
歷盡冥途觀果報 仍應上界登臨 證明仙佛勸當今 願他齊覺悟 休再睡沉沉
◆描寫春光，何等生色。◆世人春夢幾時才醒，寫俺胸襟灑落，悲憫情懷。◆帝君救世深情，垂書苦意。追溯前文，生下各節，是地府与天宮關鎖處。◆(麕音群。人和物的聚集) ◆五聖救劫垂書於洱邑，無有暇日，惟一諸子迓聖迎真，亦無暇時。仙凡功德，真當不朽。◆老道得蒙義聖青眼，附此書之驥尾，真是三生有幸，何樂如之？
話說客歲庚申年臘月初六晚，定一子遊罷地藏宮，於回壇時，張桓侯大帝，對諸生訂下遊天宮日期，要等今年二月廿二晚，謂其中有段妙理， 上皇已經降旨不敢洩露等語。諸生猜摹不著，究竟是什麼玄妙呢？因為天曹要開一個賽寶展覽大會，(奇哉奇哉) 擇定地點於蓬萊第三峰下，瀛洲勝境，於辛酉年二月十二日起，至五月二十二日止，統計百日，凡五大洲證果神仙皆得与會，(何等熱鬧) 其陳列之品，乃天上人間，龍宮蛟窟，希世之珍，應用之物，俱皆麕集，以利三界展覽。(繁華可知) 上皇早已降旨，敕派呂祖帝君，為總經理員，(鄭重如此) 帝君又派蓬萊仙真，三千餘員，在那蓬萊第三峰下，瀛海面上，搭了紫壇木大橋三十六座，以利各神仙來往。(何等大觀) 開會之後，百貨齊集，大家展覽，必要品評出一件至寶，以作頭標。(這個頭標，究竟是何寶貝？何人奪得，大家都在猜想，急欲看下文了)
所以歐美回部各國，證果各種神仙，亦聞此訊，各將寶貝預備，想奪頭標。(大家想想歐美仙真可能奪此頭標去麼？) 這個消息，禸歡音大士於正月初五日，在興壇龍華會上，先行發表因此要趕演一部《訓女寶鍼》，以為奪標之具。(演卷女箴以為奪標，大士之計左否？) 這部書為何不早降演，因為婉壇奉了至聖先師之命，頒演一部《儒門救世金丹》，尚未告竣，特敕命紹、豫、婉三壇諸子，準備於今正月完璧，又益以興壇演辦二次小龍華會奔忙不迭，所以大士降演寶箴，只好延至二月初一日起，至二十日止，此書始．克告成降此書時，楊生守一日日待乩，功勞卓著，其次莫如定一。至遊地府鈔案，妙慧子任之。遊天宮，抱一子任之所有情形，備載寶箴附本，茲不再贅。
統計元旦至今五十日內，諸子未曾片刻稍停，今屆二月廿一日，諸事完畢，正好續演《洞冥記》，遊歷天宮，早被大帝算就，真真玄妙，到了此時，諸生方才恍然大悟。(事到當前，人方覺悟，斯真為奇) 但這賽寶大會，抱一子已經遊過數宵，故令定一又莒續遊，因為會場十分寬闊，抱一所見不過百分之一，且其中景致一宵与一宵不同，又正直開會之期，神仙濟濟，趁此機緣前去展覽，也是千古奇遇。(讀子慧根不小，始有此千古奇遇也) 這個賽寶會，好像以為為演這部《洞冥記》開設的一般。(無此記，則賽寶會雖奇，世人無從知之，是此記專為此會而演也) 權且按下不表。
卻說今晚續遊天宮，從蓬萊起，柳真君先到壇，聖帝与張三丰大仙，亦攜手降臨，到壇後，聖帝命設席，陳列仙果滿酌瓊漿，請張大仙上座，柳真君左坐，聖帝右坐，惟一子主位相陪，酒飲三巡，聖帝言曰：「今晚吾關請張道友到壇，非為別事為因諸子不辭勞苦，已將《洞冥記》演了半部，吾關觀此書，果將地獄真情和盤托出，發前人所未發，真勸善未有之奇書。(真是的評) 惟此記是演義體裁，必得高明潤色，逐段加批(這不可少) 愈足以見重於世，素稔道友學問優長，詞華典贍，意欲藉重大筆，細加評論，庶此書傳出，洛陽紙貴，挽轉天下後世世道人心則道友之功德，与此書並傳不朽矣，未知道友允否？」
◆描寫春光，何等生色。◆世人春夢幾時才醒，寫俺胸襟灑落，悲憫情懷。◆帝君救世深情，垂書苦意。追溯前文，生下各節，是地府与天宮關鎖處。◆
張大仙曰：「聖帝過獎譽了，但既蒙委任，敢不竭力效勞，惟批訖還望聖帝指教。」聖帝曰：「道友文才，吾關弗及，何必過謙。因對柳真君說道：「這半部《洞冥記》吾三弟与柳道友功勞最多，此後上遊天宮，柳道友要負完全責任，書成之日，定當酬勞。」真君曰：「聖帝有命，敢不盡心。」又囑惟一与壇中諸生道：「此部《洞冥記》大有關係，各師弟勿憚勤勞，速速鈔出，立付剞劂遍傳海宇，書成之日，吾師再開萬仙大會，慶祝太平，(此書傳出春雷一響，萬病回春矣) 並与各師弟加功賀喜，懍遵吾言，切切記下。吾師事迫，就要回宮。可喚定一起來，定一聞呼，驚醒起來，望見聖帝到壇，張柳二仙亦在坐，連忙上前參拜，聖帝曰：「免禮了，一旁侍坐，這半部《洞冥記》爾定一師弟，也算有始有終，不怠厥志。(誠非過譽) 吾師所知，以後張祖師批評此記，爾師弟尤當謹慎伺侯，身任其勞。(老仙批評此書，全仗定一子之筆錄也，哈哈) 今夕上到蓬萊，先看看賽寶大會，有柳帝君帶領爾去，切勿畏難書成之日，大有好處，謹記吾言。」又對三丰大仙說道：「煩在此鎮壇一宵，吾關去矣。」(帝君細心周到如此) 帝君吩咐畢，即啟駕回宮。
◆聖帝之於是書，幾經籌量，幾臨紹壇，其苦衷，於告誡柳仙与惟一諸子亦已具見，讀者當知。◆(剞劂音基訣，雕版刊印) ◆未遊地府，先觀獄形。未上天庭，先問天名。真是挈領提綱，何等綽識。◆闡明盈虛之理，君臣之分妙極妙極。天文學，當以此為宗主。◆
柳真君曰：「定一師弟好好振刷精神，吾師帶來一鸞一鶴，爾乘鸞，我跨鶴，就要起程矣。」定一曰：「弟子稟仙師，這天宮，弟子未曾遊過聞天有九重，又有十二重，又有三十三天，名稱等等不一。又諸仙佛列聖所住宮殿，在於何天，何重？居何方位？先請仙師，一一指明，然後上遊，始有把握。即如仙師領弟子遊地府時，先到雲層觀獄知其大概，所以壇中諸弟子，凡遊者都胸有成竹不致迷於歧途。今遊天宮，亦先為講明弟子等感激不盡矣。」
真君曰：「善哉問也，夫天者，非九重也實有十二重今試將十二重之名言之。此十二重須自下數起，第一重曰：「太虛天」下附於地一望渺茫。(此層天之上，即社稷土穀等神祇之所居也)第二曰：「施化天」，風雨雷電雲霜雪，經行降結其間者也。第三曰：「月輪天」，日月皆循天左行而右旋，月行較急，一日常遠日十三倍，有奇乃君逸臣勞之理。月臣也，日君也，月以陰精積水故，外瑩而半明半魄，其行度与日相向，故明；魄則背之，故暗。向背從遠近而增損，於是有上弦、下弦。此月輪天，又名水精天。蓋月本水精之氣，所積而成也。
第四曰：「遊道天」，日月巡行，有四遊九道，春倚東為青道，夏倚南為朱道，秋倚西為白道，冬倚北為黑道，青朱白黑各有二道，南方多一赤道，季夏所倚也。惟春秋二分，日月同照，故交食多四方對照．皆為黃道。故曰：「遊道天。」
第五曰：「陽明天」，日月本東行，天體則左旋，天行最健，牽引以走不得不西也，日雖善行每不及天一度，因日屬君，體陽精積火故，內朗而通體皆明，陰不勝陽。晝則月不能並明，夜則常以遠近漸轉，魄向而避光，能照八荒，故又曰：「火星天」。
第六曰：「列宿天」萬物之精，上為星象，星之為精也，陽之榮也，皆依二十八宿所屬，故曰：「列宿天」。第七曰：「斗樞天」，象星列宿，浮生虛空，橫絡天腹，其行其止，皆須炁焉。中有斗樞，(此蓋言北斗七星之斗樞也) 其四星為魁(像斗舀水部份) ，三星為杓(即斗之柄也) ，魁之初為斗樞(即天樞星也) 柄之末為瑤光(亦作搖光) 斗樞所指為建南紐星(即北極星也) 天之樞也，端居不動，列宿隨樞而轉如車轂之旋運，故又曰：「宗動天」言諸天宗之而動也。(書曰：在璿璣玉衡以齊七政湛乎天也)
第八曰：「不動天」，天与日月，行動皆有常度，不疾不徐，晝夜循環，分為四時，皆隨斗柄迴旋，至此一重，如斗樞不動，凝靜完固，又曰：「常靜天」，所謂虛極而轉實也，以上步履皆如平地矣。(此本陰陽動靜之理，淺顯平易，解人即知)
第九曰：「穹窿天」，此重如地之所分九野，各定界限以氣象形色而名。正東曰：「青天」，東南曰：「蒼天」，正南曰：「陽天」，西南曰：「朱天」，正西曰：「旻天」，西北曰：「幽天」，正北曰：「玄天」，東北曰：「昊天」，正中曰：「鈞天」，又曰：「黃天。」
第十重曰：「燄摩天」分為三垣中央為「紫微垣」，上臨鉤陳帝座下，應斗中紐星。此玉清宮，在「太微垣」內居紫微垣後。前曰：「天市垣」，為帝座天庭，周天如烈燄摩空，因號燄摩天。
更上第十一重曰：「塊穿天」，又名兜率天，光明廓落，湛然常寂，因此天頂，如兜圜彀率，故以名之。最上第十二重曰：「大羅天」，(玄玄上人三清、五老之所居也) 乃在極高之處，出遊天表只隔一圍，此十二重天上，乃玄玄上人所居，下視塵凡，懸絕十二，真是晃朗無邊，森羅萬象者也。
◆(杓音標。)( 璿璣亦即璇璣，即北斗魁第一至第四星) ◆柳仙唐時證果，歷遍天都，故能言之鑿鑿。◆此重天至尊所居也。◆西方諸佛之所居也。◆天有十二重，如地之有高山、高原、丘陵、原隰、平野、低原湖澤、泉壤地也。天分三十三部，如世界之有歐亞美非澳五洲，而又分為各國也。◆柳仙博通古今，學識優長，故能言之歷歷，老道所不及也。◆
定一曰：「三十三天名稱若何？」真君曰：吾聞黃老曰：周有三十三天，各有帝宰，應從第十重計算，曰：燄摩天，曰兜率陀天，四大王天，忉利天，樂變化天，他化自在天，梵眾天，梵輔天，大梵天，少光天，無量光天，光音天，少淨天，無量凈天，遍靜天，福生天，福愛天，廣果天，無想天，無煩天，無熱天，喜見天，善現天，色究竟天，無邊動處天，無邊識處天，無所有處天，非想非非想處天，四象天，常憍天，持鬘天，監守天，當須彌山頂為帝釋天，以上共計三十三天也。」
此三十三天，由燄摩天而下，縱橫高低，遠近不等，亦如九洲之分野也。」定一曰：「各聖真仙佛所居之方位，並在何天？亦請指示。」(問明列聖所居仙闕以便遊覽，定一亦頗細心) 真君曰：「大羅天界所創之宮，名曰：「玉清紫雲之閣」，碧霞為城，為 元始天王所居，元始又立幾處，金闕玉樓，瓊房琳殿，以舍列聖群真故五老亦居大羅仙境。至燄摩天界，三垣紫宸金闕在焉即 上皇所居也。其上兜率陀天，上有兜率宮，佛祖与諸佛之所居也，位在西方。大赤天，道祖之所居也，位在正南。」
真君演說至此，定一曰：「弟子意欲叩五聖帝君之所在？」真君曰：「蓬萊呂帝君所居，乃在東方青天。南海大士所居，乃在南方赤天。義聖宮居西南，管轄西南二天，名曰協天。顏帝宮居東北，鄰近昊天接於至聖之廣野。文帝七曲山桂香殿，居於正西。佑聖真武居正北。然皆在不動天之上，穹窿之境也。其餘未經宣洩者，俟到時，又為指示可也。今晚時辰不待就要起程。」
說罷真君挽著定一的手，出了壇門，真君跨鶴，定一乘鸞，飄飄蕩蕩，直向東北而來，這鸞鶴性極靈通，凌空翱翔，十分迅速，定一頗有畏懼之狀。真君曰：「師弟穩穩坐定，此鸞吾師馴養有素，只要不偏不倚，吾師保爾無虞。」定一下視，越過許多高山峻嶺，又超過幾條長江大河，即陰陽界，亦低在下方隱隱可辨。耳中但聽得風聲習習，少焉，月出東方，大地山河，瞭如指掌。(又是一番境界) 定一此時，覺得心中暢快。真君曰：「今夕初上蓬萊，本要与師弟唱和詩章，因事故太多恐其遲延，也就作罷論了。師弟你我師徒，言話之間，已走了一萬餘里，你看前面白茫茫的一片，那是什麼地方？」(別有天地非人間)
定一道：「弟子不知，還望仙師指明。」真君曰：「那就是瀛海了。」轉瞬間飛到了海上，定一舉目下望，只見海中波濤洶湧，浩淼汪洋，無邊無岸，定一問道：「仙師這個瀛海怎麼如此寬廣？真是觀於海者，難為水矣。」
真君曰：「此海東極扶桑，北極滄溟，南通閩、浙、南海流出西洋，天連水，水連天，焉得不寬大。五大洲島，全個地球俱是由水包涵，安可以蠡測之乎？」方議論間，定一由左邊望去見一座絕大高山，以問真君？真君曰：「此東魯泰山也，鸞鶴至此，看見海天空闊，飛騰尤速轉眼又望見海中有一座崇山，高插雲表。又問真君？真君曰：「此蓬萊第一峰也，呂祖師宮殿在焉，爾紹、豫、婉、風、和、五壇之總機關亦在焉。多少神仙，棲真於此。」
真君說罷將仙鶴一拍，青鸞隨之，令由峰南飛去，定一遠遠望見前面，高插雲霄者，又有兩山對峙，左右前後洲島無數，四面都是水繞，海面亦更寬闊，景致如畫圖一般，又問真君？真君曰：「此蓬萊第二三峰也，由一峰數去，共有三十六峰，其島嶼小山，不在其內，爾試看第三峰腳下，是什麼情形？」定一引領一望，只見一片彩霞，萬道金光，彌漫山坳，水面看不出什麼真相。(慧眼未開故此如是) 真君笑曰：「師弟俗眼，目力尚欠，此中即賽寶大會場也。」
二人言淪間，已隔三峰不遠，定一望去，果見海面搭了許多浮橋，橫跨山腰，由南至北，如飛鴻臥波一般，又見場面之中，插了一捍赤色大旗，臨風招展。(真真大觀) 定一問真君曰：「此何旗也？」真君曰：「其到時一望便知。」定一又見港內有許多洋船，約有三百餘艘，船上所插旗幟，等等不一，以問真君。真君曰：「此外國運來貨物，欲以賽寶者也。」言已行抵海濱。真君曰：「我師徒權且下了鸞鶴，到會上遊覽一番，然後去見祖師。」
定一曰：「弟子遵命。」於是將鸞鶴停住，真君念動真言，傳召本處土地，令其看守仙禽，真君領定一，步行僅走了數步，繞出東南海道上了紫檀大木橋，即有數官前來歡迎，僉云：「元陽帝君又領遊生來矣。」(來得湊巧) 乃進了第一門大柵欄，門內有一大客廳，光彩潔白，上書：「迎賓館」(這賓館似專為柳仙定一，而設者然，妙極妙極) 三個大字。招待員迎入，坐定獻上酒果香茶，極表恭敬。眾仙官曰：「今晚柳帝君和楊善長來得恰巧，因開會已滿十日，奇珍異寶均已擺列整齊，諸天仙佛聖眾，並十洲三島，神仙澤國，諸龍王，外國教主，皆到會展覽，品評頭標，較前數夕，尤為熱鬧，真是絕大奇緣。」(如此繁華熱鬧千古難逢) 惟是會中人太擁擠，依我等愚見，不若此廳後，小樓之上安坐，以便觀看各神仙來往，俟觀畢，又進會場，慢慢展覽，未識帝君善長之意若何？」
真君曰：「甚妙，甚妙，正合吾師徒之意。」於是上樓剛才坐下，即見西北方，來了無數神仙，俱向柵欄門口而來。第一簇，見一大仙高坐龍輦之上，頭戴冕旒，身穿袞龍袍服，腰繫玉帶，足踏粉底皂靴。他怀中還抱著一個八九歲的童子。(這位童子果何人斯？大家猜猜) 羽葆導前，仙樂隨後真真榮貴無比。定一問是何仙？真君曰：「此 北極紫微大帝也。」又問童子何人？真君不答。(祕密天機豈能輕洩)
隨後又來了第二簇，只見內中有一大仙，騎在獨角獸背上，頭上亦戴冕旒(音流)，身著紫袍，腳踏朝靴，腰繫玉帶，五綹(音柳)長鬚，貌類文官氣象，卻甚威武，前面有三十六位神將，後頭亦有無數將吏，俱繫鎧甲鮮明，裝束齊整，手執鞭錘戈矛劍戟，個個威風凜凜，相貌堂堂。一路鼓聲鼕鼕，電光灼灼，不知是何神仙？又問真君。真君曰：「此乃 九天應元雷祖大帝也。」
第三簇，見有兩條赤龍，駕一大車，車中坐定一位神仙，面如傅粉，三綹(音柳)長鬚，頭戴盤龍雁翅烏紗，身著大紅袍，腰繫玲瓏寶帶，足踏朱履，手執朝笏，氣象壅容，前後侍從將吏，手中執的火槍、火箭、火斗、火包，旗幟上畫得盡是火龍、火馬、火鼠、火鴉，隊伍亦頗嚴肅。定一又問？真君曰：「此乃 火官大帝也。」
定正在看，大帝的旌旗隊伍，尚未過完，忽然又望見西北一帶，來了一萬餘人，浩浩蕩蕩，一路長蛇大陣擺向會中而來，(熱鬧熱鬧) 方轉瞬間，見首來的，盡是儒生，章甫逢掖，博帶峨冠，劍佩鏗鏘，趨蹌而至，個個溫文爾雅，真有儒者氣象。(今日世上有此真儒否) 當中推來一輛大車兩馬並駕，車前有一個玉麒麟，左右跨轅者，有二弟子，居左者，執鞭轡，居右者，捧竹杖，車中坐定是一位大聖，首戴玄冠，身披黼黻，足履赤舄(音昔)，手中執著圭玉一方，急憑軾而坐，相貌雍容自得。(寫孔子如生) 相從弟子，約有三千餘人，真君不待定一詢問，說道：「師弟，你試猜這位大聖，卻是何人？」定一低頭想了片刻，答道：「弟子明白了，敢莫就是我 孔子至聖先師。」真君曰：「猜著了。」
◆(輦音僆帝王之車。)◆(冕旒音留古代最尊貴的一種禮帽，前後端垂下穿了玉珠的絲繩。)◆雷祖火官，二位大帝威儀氣象，各自不同。◆此段描寫三教聖人，威儀各極其妙。
◆寫孔子則相貌端嚴，雍容自得。◆如來則曰頂放毫光慈容滿面。◆老子則曰童顏鶴髮，一部銀髯，笑容可掬。撮影寫真未及其妙，真是化工之筆。◆(舄音色，加木底的鞋。)◆(縧音滔用絲織成的條子)◆
方問答間，又來了無數頭陀。頂五福冠，穿無垢衣，手持蓮缽，胸掛素珠，或乘一葦而來者，有駕雲者，又有身軀雄偉，騎白麟者，騎長鯨者，等等不一。(翩翩欲仙，何其快樂) 中間一位大佛，具丈六金身，頂上放大毫光，慈容滿面，披八寶大紅袈裟，雙足盤起，坐在一朵彩雲之上，(寫釋迦如畫) 前面寶蓋高擎，法雨繽紛，天花亂墜，冉冉而來，仙樂班逸韻悠揚，幢旛隊當風披拂，(真是長春世界，令人羨煞) 又有沙彌僧侶，手敲木魚，口誦真經，聲音朗徹，觀其人數，似有三千餘人之多，定一問真君，真君曰：「此西天竺 釋迦牟尼如來佛也。其隨從護法，乃四大天王，哼哈二將、彌勒尊師、接引準提、達摩伽藍、密跡金剛、西方二十七祖、普照王十大弟子，二十諸天、十八尊者、五百阿羅漢、西域諸王子、諸佛菩薩，並沙門釋子也。
才過去後面又續來了一班道童，個個秀外慧中，道服道冠十分整潔，手提金爐，香煙馥郁(又是道家妝束) 隨後又來了許多真仙，足下生雲，頭戴五雲巾，身穿無垢衣，腰繫絲條，或持簡板，或攜漁鼓，或佩寶劍，或負葫蘆，飄飄灑灑而來，(逍遙物外，其樂陶陶) 後面玉節金幢，仙樂迭奏，按班而至，有一老仙，騎在青牛背上，童顏鶴髮耳長七寸，一部銀髯，笑容可掬，戴七寶碧霞道冠一頂，著九龍萬壽山衣一襲，足穿雲履，腰曳絲條，手執拂塵而來，(的是道祖) 後面有數百功曹護送，觀其人數亦不下三千人，以問真君。真君曰：「此 太上道德天尊也。」
定一往後又看，見西北一帶，仍來了許多人，望之不甚清楚，真君取出千里鏡一面，付与定一照之，乃是些黿帥鼉軍，魚兵蝦卒一路跳舞而來，倒也好看。(特別希異) 真君曰：「此龍王來看會也。」方顧盼間，只見他又僥向別路去了。樓下人又報道：「東南方上，眾仙女來矣。」定一掉頭，向東南望去果見許多仙女，由雲中飄飄而來，將近會場，按落雲頭，上了紫檀木大橋，先是一班侍女，各執長旛寶蓋一套．衣衫新潔，步履雍容，魚貫而至，後面有兩位仙姑，一乘鸞，一跨鶴，蹁躚而來。(神仙快樂如此) 到了會門，下了鸞鶴，眾侍女簇擁入場只見她二人，頭戴珠冠，身著霞裳，腰繫茜紗裙，足穿青絲履，年可二十餘，端莊艷麗，直入柵欄門內，由右路而行，定一觀其侍女約共有五百餘人，以問真君。真君曰：「此碧霞、紫霞二宮中，何祖、麻祖二元君也。」
轉頭又望東南，見神仙濟濟而來，尚不辨男女，真君曰：「觀音大士來矣。言未已，已到面前，真君曰：「師弟你看前面十八人，乃羅漢也。又男女錯雜十二人，乃圓覺也。」隨後甲胄莊嚴，一持降魔寶杵，一持月斧者，乃韋馱護法二尊者也。以後來者，都係侍女元君，各執蓮花一朵，率皆服飾鮮明，容止不俗，最後是一童子，頭角垂髫，如桃子狀，身穿短襖繡襦，手執楊柳一枝年可十四五歲者，乃善才也。又後一女子，梳盤鴉髻，著雲錦裳，曳鮫綃裙，踏凌波履，手抱凈瓶，年可十七八，甽眸皓齒，容顏絕世者，乃龍女也。
其後一菩薩，高坐雲頭，足下朵朵蓮花，戴玄帕，著白衣，手執拂塵，現長者身，祥光四起，冉冉而來也，乃慈悲大士也。(寫大士諸佛菩薩，各盡其妙) 師弟你看大法駕之後，還有許多天丁力士，約有三百餘人之多，扛來一隻大船，真正希奇古怪，師弟你試猜猜，這隻大船扛來何用？」定一曰：「定是用來賽寶。」真君曰：「不是。」定一曰：「或是出售。」真君曰：「猜著了。」
才議論間，會上又喧傳道，那東南角上來了兩位聖母，一位夫人，帶了幾千侍女元君，真真熱鬧。定一問真君曰：「不知那幾位聖母夫人？」真君用慧眼遠望去，說道：「上前一位，乃女媧聖母。其次來者，乃上元夫人，最後那位乃是瑤池金母。」定一聞言，鼓掌歡呼道：「弟子幾生修得，遇此莫大奇緣，真是三生有幸，不負此一遊矣。」(世人獲讀此書，真是三生有幸)
言話間，前班侍女已到，各執蓮花寶蓋，雝雝肅肅，迤邐而來，凡會上供職仙官，一齊出來歡迎接駕，焚香頂禮，定一見來了兩大班侍女，每班約有五百餘人，進了柵門，都著青衣青裙，頭梳寶髻，足穿雲履，俱是一樣的裝束，十分素雅。後面又來的元君班，亦分作兩班，每班亦五百餘人。這些元君，仙秩較高，頭戴鳳冠，身穿霞帔，曳珍珠裙，著紅繡履，個個手中執著一朵金蓮，溫恭淑慎舉止安祥，真有尹姑之風。(世之坤流，各各修因，功成之日，定可有如此快樂逍遙也)
元君班後，又是兩班女樂，每班約二百餘人，均是二八常娥，靚妝輝煌，環珮整肅，各執樂器，目不亂瞬，絲偯簫管，響徹雲霄，儼若彩鳳之鳴。(人間難得幾回聞)
◆(黼音虎彿，鏽有半青半黑花紋的古代禮服。)◆(蹁躚音胼仙，形容形態曼妙)◆三教聖人，雷火二帝，俱不攜一物入會，而大士獨扛此一隻大船入會，真正希奇。◆(雝同雍)◆媧皇乃伏羲妹也，其時祝融、共工作亂，以臣犯君，綱紀盡坏，媧皇佐伏羲制定禮樂，整飭人倫，俾廢馳之綱常侈復振真有補天之功。◆(旄音模，綵旄之節即指揮彩旗，竿首有旄牛尾般的飾物。)◆(琅璈，用竹制成的樂器。)◆(鑾輿聯如，在此為瑤池金母之座駕。)◆
定一曰：「這六班侍女、元君、女樂，何其如是之多？」真君曰：「一半是隨從上元夫人也。」言未已，只見音樂隊後，推來一輛紫檀木香車，駕四條赤龍，香氣流溢，車中高坐一位女仙真君，指謂定一曰：「此女媧聖母也，你看她戴七寶金冠，垂珠瓔珞，披錦雲鶴氅，環珮玲瓏，年年一百餘，容顏光澤猶類少女。車左右有貼身二侍女，年可十六七，服青綾之袿容眸琉盼, 神姿清發，真美人也。
隨後又來一女仙，乘紫雲之輦，駕五色斑龍，年二十餘，天姿精耀，靈眸絕朗，服青霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字，頭梳作三角髻，餘髮散垂，戴九雲夜光之冠，曳六尺火玉之珮，垂鳳文林華之綬，帶流黃揮精之劍，亦有二貼身侍女，形容明逸光彩耀目，迥非塵世所有。」真君又謂定一曰：「此上元夫人也。」(夫人天皇母也，亦為無極分形)
夫人之後，忽來五十天仙，皆長丈餘，手執綵旄之節，佩金剛靈璽，戴天王之盔，披黃金之甲開道前行，儀仗隊後也是兩班侍女元君，約二千餘人。妝飾鮮明，較聖母、夫人之侍從尤加焉，後即接女樂隊，均青年少艾，著無縫雲霞之衣，曳天孫織錦之裙，高髻雲鬟，鳧舄鳳履，手執各種樂器，有彈八琅之璈，有吹雲和之笙，有鳴昆庭之金，有鼓震靈之簧，有拊五靈之石，有擊湘陰之磬，有作九天之鈞，有歌元靈之曲，此外有吹棟簫、玉笛、鼓瑤琴錦瑟者，不計其數。
眾聲朗徹，靈音駭空。律呂調和，宮商並協。音樂隊後推一鑾輿，駕九色斑龍八條，輿後載一鳥，亦有貼身侍女二人，妝飾与夫人侍女同，輿中坐一女仙年三十餘，頭挽太華髻戴太真晨嬰之冠，著黃金褡钃，帶靈飛大綬，佩分景之劍，履玄璚鳳文之舄，文彩鮮明光儀淑穆，真靈人也。
真君曰：「此瑤池金母也。」鑾輿之後，還有文武護衛仙官，均有五百餘人定一望得目不轉瞬。真君笑曰：「這回令師弟大開眼孔也。」定一曰：「怎麼 聖帝、文帝、玄帝，今夕還不曾到會？」真君曰：「各有要務一時不能遽來。即如大士，今夕亦是分身專為陳設這部女箴，並出售那隻大船，所以撥冗到會一刻不久便要回南海也。夫神仙眾多不止此數，還有三十六洞天七十二福地，許多仙佛聖真，一二日內焉能到齊。即到又豈能納得下。所以必開會百日，正為此也。」
定一聞言，以為今夕到會仙真已看畢了，方擬請真君下樓前去展覽，忽又有人報道：「外國各教主來矣。」於是只好再看一看，果見東南方上，來了許多洋兵，擎起洋旗，吹起洋號，聲聲響應而來，(又是一番景象) 約有二百餘人，轉瞬間已到柵門，內中有些官長，見騎獅象者，騎虎熊者，騎獐鹿者，騎駿馬者，又有坐馬車者，坐電車者，約有二十餘人，個個身軀偉大，盡服洋裝，原來是開國之君相大將，及傳教之祖師。一路說說笑笑而來，定一不解番語，又不通曉洋文，不知這幾位神仙，係何國何名？(異言異服，仙与凡同，不足怪異) 以問真君。真君曰：「此乃法蘭西之 天主也，此羅馬教皇也，此法英美崇敬之 耶穌，又指一位女仙曰：「此馬利亞也。」
後頭有數神仙曰：「此天神嘉俾阨爾也，此聖師罷德肋也，此俄皇森德羅也。」又來一位極有道德之神仙曰：「此美國賢辟華盛頓也」，又指回部，開國之君主曰：「此謨罕默德也」，又指普國賢相曰：「此俾斯麥克也」，又指日本之始祖曰：「此徐市君房也」，又指英良將曰：「此惠靈吞也」，末培指一入華忠勇之大將曰：「此戈登也，此儒生李提摩太也。」此外尚有六七神仙真君未及悉舉其名。
定一曰：「仙師所指諸仙，皆外國最著名者，弟子亦曾聞之，惟耳其名，不知其人，今夕得晤其面足慰平生，但弟子所聞，有一絕大英雄，曰：「拿破崙」，為法意二國之皇帝，當日大戰歐洲，赫赫有名，豈沒後未曾證果，而不能与會乎？」真君曰：「中外一理，大凡殺孽太重者 上帝所惡，方墮落之不暇，焉能證果登仙。彼拿翁野心勃發，恃奇才智，蔑視歐洲，其所殺人奚啻百萬。真是豺狼成性，全無惻忍之心，是其造罪已深，律無從贖，豈能膺天爵享生後之榮乎？師弟曾遊過五殿之凶器獄，可觸類旁通否？」定一曰：「弟子了然矣。」真君曰：「時辰不待，我師徒可到各行各部，展覽一番。」
◆外國教皇，君相入會展覽，五洲萬國，道德統一乎？◆拿破崙為歐洲之絕大英雄，上帝惡其不仁，墮之地獄，則凡世界殘忍之輩可以知矣。◆物質文明已達極點，倘再不講求道德，銷燬軍器，世界將無寧謐之期矣。◆
說罷，下樓辭別各仙官，出門直往前行，見前面有一行，門上書曰：「珠寶部」，真君領定一進門，逐一看去，見各樣寶貝，陳設整齊，瑰異莫名，金光射目。真君從頭一一指示曰：「此中國古來之蒼璧黃琮也，此連城璧也，此照乘珠也，此夜明珠也，此火玉也，此和闐白脂玉也，此滇南翡翠玉也。」又見大珊瑚樹數株，高八九尺，曰：「此晉時所遺也。」又有大紅鑽石一枚，如雞卵大，曰：「此俄國陳列也。」有大瑪瑙一盤曰：「此法國所賽也。」有大小珍珠一盒」曰：「此英國陳列也。」又見一紫檀木盒，以玻璃罩之內，貯十二粒明珠，其光爛灼，壓蓋一切，曰：「此龍宮之定海神珠，取來一半以鎮會也。其他如紅綠寶石、紫瑛、車渠、玳瑁之屬，不足貴也。」又到一部，上書「字畫古董部」五字，真君曰：「此部乃歷代之國粹墨寶，精藏極為精雅，正宜賞玩一番，入內見案上陳設的，俱是禹鼎湯盤，周秦彝器，漢瓦當文，古銅古鏡，古劍古琴，古硯古磚，與各種古瓷出於乳窯、柴窯(音堯)、哥窯者，古意盎然，俱可寶貴。
四壁掛的，乃唐、宋、元、明各名人字畫，又有歷代各大家之墨蹟，手卷冊頁，及定武、蘭亭、原搨各碑板，真真無美不搜，無奇不備，真君逐一指示。定一素無好古之癖，也不知物之新舊真膺，看了一番，那就算了。又轉出一部，上題曰：「樂器部」。真君曰：「師弟於音樂，素不諳習，此部也可以不看了。」又過一部，曰：「器用部」，下註小字曰：「農器在內」。定一曰：「此皆吾鄉所有，不必去看。」真君曰：「不然夫各種用物，一省与一省不同即如農器，中國与外國不同，因地制宜，不能相強也。此部內還有，外國之各種紡紗、紡絲機器，並手工機器，及聲光化電，各種然宜於外國，而不宜於中國也，師弟何妨一睹。」定一依言入內一看，果見用物陳列甚多，莫名其妙。
看畢，又到他部見門上書「軍器部」三字。真君曰；「也去看看，入內，只見中國之刀矛劍戟弓矢鳥槍，俱皆陳列。除此之外，盡是外國運來，各種新式槍砲，及炸彈飛艇、氣毬之類陳列如林。定一曰：「這許多軍用品，前弟子蒙仙師領遊五殿時，大略看過，今日又運來許多，殆將以售之中國乎？」真君笑曰：「不久天下太平，世界共和五大洲大一統時，大家偃武修文刀槍入庫，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，即尋常軍器，概從取銷。況此殺人之凶物，誰復媾買。」
定一聞言，點頭稱是，掉頭又走，又見一部，上書曰：「綾羅部」，又曰：「絲棉部」。真君曰：「可以不看。」又見一部，曰：「麻葛部」。定一曰：「麻賤物也，亦陳列耶？」真君曰：「將來要貴因此物大有用處。」定一曰：「如何用法？」真君笑而不言，(不言妙妙) 說道：「師弟也可以去看看。」二人進了部內，只見黃麻、白麻，堆積如山，質之最佳者，以閩省為第一，通體一看果然大發光華。定一曰：「真正希奇，此理弟子無從思議矣。」又到對行一看，見門上書曰：「百穀部」，定一曰：「百穀乃處處有之，何必以之賽寶？」真君笑曰：「師弟差矣，夫民為邦本，食為民天。聖王之世，賤珠玉而貴五穀。《詩》曰：「稼穡維寶」，諺云：「一顆一粒，人當愛惜。」焉得不寶貴乎？譬如有珠於此，飢而不能食也。有玉於此，寒而不能衣也。自天子以至於庶人，一日三餐，孰能外之？自吾師看來，此為天下之第一寶也。」(穀為至寶，古今定論)
說罷，領定一進部觀覽，果然各樣種類俱備，內有香糯輭米，紅豆烏秔，兩歧之麥，九穗之禾，(人間少有) 定一未曾見過者甚多，觀看片時，覺得氣侯分外溫煖，定一深為詫異。真君曰：「此所以為寶也。」言畢又走到會場之中心地點，見上面築了一座高臺，(此臺布置玄妙異常) 分上下二級，左右三臺，上一層內，當中安一張大漆桌，上蟠一條八爪金龍，長約二丈有餘，頭角崢嶸，鱗甲炫耀，頂上有明珠一顆，顧盼非常，頗有騰雲上天之概。(風雲際會時期不遠) 其下邊亦安一張大紅漆桌，上坐一頭金錢斑爛玄豹，身長丈餘，高六尺許，眼若銅鈴，閃灼看人，伏而不動。(豹乎豹乎豈容爾久伏不動) 又見左邊八張紅漆桌上，有八隻蜢虎，身与豹等，張牙舞爪，形甚威厲，眈眈雄視，意欲噬人，右邊亦設七張漆桌，上有七條大蛟，麤(音粗) 若車輪，長幾二丈，在桌上蜿蜒轉動，勢將變化飛騰。(八虎七蛟將作何用世人猜猜)
定一見這幾個靈物，頗覺畏怖，不敢逼。真君曰：「何必畏懼，決不為害於人。」(將保護於人乎) 定一曰：「此會上一龍一豹八虎七蛟，何處選來是何理由？望仙師一一指示。」真君曰：「此乃天機，吾師焉敢妄洩，陳列於此特令外國人瞻仰耳。」(其關係有如此焉)
定一又抬頭一望，望見後面有一張臺，上插一桿大帥旗，當風飄拂，真君曰：「此即在海濱所見者也。」定一見旗上寫著一條長銜，出口便念，(不將長銜念出可惜可惜) 真君急止道：「師弟只可看在心中，豈可讀出口外。此有關係，安可唐突。」定一聞言，急忙緘口，仍看那桿旗，呆立不動，真君曰：「師弟快走，這個會上，縱看幾日夜，也看不完，吾師領爾別處去罷。」定一依言，跟隨真君轉過右邊，抬頭一看，只見有一部內，放出萬道霞光，直沖霄漢，多少神仙都往那邊觀望。(有此光華，果是何故？) 真君曰：「師弟我們師徒，也去看看，到了門口，上書「圖書部」三字，二人走進，只見看的人，摩肩擦背，擁擠不開。定一看這部內，兩行書籍如林，真是牙籤玉軸，滿架縑緗，問真君道：「据抱一師兄所說，十二晚遊覽至此，其書籍尚未有如是之多，今夕看來，真真富有。」
真君曰：「今晚書始擺設齊備者，卻有緣因，因此番陳列之書，先要挑選一番，除經、史、子、集，及釋道經典，一切善書，照常陳列外，如裨史、小說、傳奇，須有關於勸懲者，始准陳設。倘係邪淫不正之書，与傷於風化者，概行取銷。(世運一轉，邪淫小說須付泰火) 以今夕才能完備，師弟快去看看，這霞光由何書透出。定一欠身前往一看，卻是大士才降出的《訓女寶箴》，各真鈔寫了二十套之內，透出光來，較那十二顆定海神珠，尤為出色。(特別希奇) 所以驚動了多少神仙來看，當下大家將書打開一閱，真是有益於婦女之書，完美盡善。
那些外國教主，說道：「這樣好善書，我等也要買上幾部帶回去，用以開化我國之人，把全書展覽完，這部書就算奪了頭標了。」大家拍掌道：「品評極當，應公推此書作為頭標。」因問：「大士可仍在會場否？未知每部要價若干？」經理員答道：「已回南海矣，書價早已定下，價值甚昂，每部大洋壹萬元。」各教主道：「這樣好書，要價一萬元也不為多。如得此書，使我國人從此進化，則此書乃無價之寶矣。」當下各教主，即兌出大洋二十萬元將鈔出之女箴二十部一概買去。說道：「我等還要到香山，與大士賀喜去也。」
定一見了，不禁喜上眉梢，對真君說道：「此回開會，這部女箴，奪了頭標，倘若二次開會，又讓《洞冥寶記》奪頭標了。」(定一志望亦奢) 真君道：「師弟會心不遠那是一定的。女箴現已出售，何不去看看那隻大船，可曾賣了？」二人轉出部外，見右邊有一塊隙地那隻船還在停著，韋馱尊者，獨自一人，坐在船頭，閉目垂簾渴睡。(定然無人問訊賣不出門)
定一望見，連忙上前呼喚道：「尊者在上，弟子稽首。」尊者道：「不敢，不敢元陽帝君領爾到會展覽嗎？」定一曰：「然。」真君曰：「吾柳奉命，特領定一師弟，來此會上，一開眼界，大士扛來這隻船，吾師徒早已看見，怎麼還不出售？」尊者曰：「貨不輕售，留待識者。」 (這個識者果何人乎) 定一上前一看，見是一隻無底船，不禁鼓掌大笑道：「難怪覓不出主顧，原來是一隻無底船，誰人肯買？」(定一也是眾人一般見識，哈哈！) 尊者正色道：「師弟休笑，你說他無底，卻是有底。這隻船的巧妙能容數十萬人，度人無量，入其中者，就算有緣，不會沉溺，回頭是岸，立登道岸，你可能會悟否？」
(不是大話欺人，卻定指入大道) 定一把船与篙櫓，細細看了一番想了一會，(定然悟了) 說道：「 這隻船弟子要買，(定一志願亦頗不小) 不知要價若干？」尊者道：「此船要價五十萬元，隨上篙一根，帆一片，槳櫓十四把，要價三十萬元，湊五加三，共合八十萬元。(韋馱要船價中含妙理無窮) 未知師弟可出得上？」如此貴價，弟子就買不起了，這隻船不是弟子獨買，乃是為我紹、豫、婉、風、和，五壇合買。因為我那幾個師弟師兄，都生長在茈湖邊，素習駕舟，兼那惟一師兄，又善把舵使篙，所以合式。(諸子互相幫忙，則此船可以直撐到太平洋邊，將中國四萬萬人，盡載其中，也是不難。) 既是這樣的價，不敢過問了。」
◆風化於閨門，教育宜先婦女，大士女箴早見乎此，竟是為外國神仙賞識，奇哉！
◆韋馱卒性將船贈与定一，毫無罣礙，真真便宜。◆(茈音柴茈湖在湖南省)◆
尊者笑道：「師弟你出得上多少？」定一道：「願出八十元，還要打算賒幾天？」尊者笑不可仰，說道：「這樣寶貴的一隻船，價出不起，還要賒欠，真真好笑。也罷，自古道：「紅粉贈佳人，寶劍与烈士」，青萍結緣，當賈於薛卞之門。我替大士做個全權大臣，直接把這隻船，送與你罷，你的意下如何？」定一聞言，喜不自勝，連忙叩頭，說道：「弟子叩謝尊者並大士矣。但是還有一件困難，這樣大的一隻船，教我如何把他運到洱源地方？」尊者曰：「我今做個全情，乃命那斑天丁力士，替你扛去。師弟不到家，這隻船先扛到你壇門口也。」定一聞言，又拜謝了一回。尊者果呼喚天丁力士，把船扛起去了。真君曰：「時近五鼓，理宜起身，我師徒回海邊去罷，到了海濱，土地仍在那里等侯，二人跨上鸞鶴，騰空而。
真君曰：「今宵之會，師弟樂否？」定一曰：「弟子十分高興。」真君曰：「既是高興歸途且緩，須要吟詩，以作紀念。」定一曰：請仙師先吟，弟子當再獻醜可也。」真君吟曰：
千古難逢此會場 神仙無事也奔忙 諸仙齊集三山島 萬架分陳百寶箱
臺建靈旗輝日月 書垂訓女放光茫 慈悲大士多情甚 又賜諸生一葦航
(柳仙此詩興會淋漓，嘯歌自得)
師弟隨意和來，定一吟曰：
神仙濟濟聚蓬萊 展覽名場勝會開 雙鳳雲中扶輦下 六鰲海上駕山來
奇珍異寶歸靈島 瑞兆朱旗列上臺 堪羨女箴輸外國 慈悲大士奪標回
定一剛才吟畢，真君在鶴背上，喝彩叫好，說道：「真真好詩。」定一曰：「弟子因詩思阻塞，只好借用古人一聯聊以塞責，仙師反誇獎，何也？」真君曰：「就為借用得奇妙，所以為佳較於原題尤貼切也。」二人吟詠間，不覺已到壇門，果然那隻船先扛到了進了內壇，見了張三丰祖師，備述一切。張柳二仙，各自回宮。定一亦醒過來，說道：「今夕眈延已久，不克謁見帝君，只好俟明晚矣。未知明宵景況又是若何？且看下回分解。
【總評】
◎柳帝君「談天」一段文字，与仙史互相印證，方見得言言真確，字字精詳。
◎人間開展覽會，天上亦開展覽會，然人間展覽，以足物質文明之進步，競不若天上之展覽，以增道德文明之光輝也。
◎展覽會所見之人物，皆世界所見之未見，聞之未聞，而最玄妙者如紫微大帝所抱之童子。
◎會中陳列之金龍玄豹，八虎七蛟，明明將天機洩漏於世人也。
◎《女箴》輸出外國，慈航運到滇西真是千古奇事，此書大觀。
《下轉卷十》