《天律聖典大全》﹝七﹞
紫微宮太皇黃曾天帝 降鸞
恨怨章第九十八 【綱：干求不遂，便生咒恨。】
太上曰：至人無欲，聖人無妄求。故常無怨，以樂自由。無人亦無我，与天同遊。守之者在己，樂哉其悠悠。夫念逐緣動，神已外遊。日營營而求，則多怨尤。求或得之，索而興仇。求而不遂，惟怨之由。怨生於內，而不可遏，其烏可休。將貽身憂，小人多欲，故多干求。多求則多辱。不遂兮其仇，咒恨生兮害為之投。心為之戾，天厭兮其憂。是以君子為義不為利，為守不為求。無求故無恨，其又何尤。天無尤故休。
孔子曰：干求也者，希望其有所得而來。遂則喜，不遂則悵悵然。此猶之乎常也。咒恨也者，悵而尤，尤而怨，怨而怒，怒而為咒恨也。夫不求則無怨，無怨則無尤。又將焉恨。又何況於咒也。求則遂而不免於索。索則怨，弗遂則怨。皆咒恨之由。聖人無妄求，以其無欲，無欲，故常樂也。小人多欲故多求，多求則多怨。怨則咒恨隨之矣。恨人之不我即，則咒其吝。恨人之不我顧，則咒其無情。妄心動，惡心起於隱微，咒恨形於言色。嫉害伏於機關。則罪戾潛於迭速，而報應斯隨於形影。詩曰，潛雖伏矣。亦孔之昭，此之謂也。咒恨既興，罪垢將不免於罰。
玉尊曰：有而弗舍，固不免於慳吝之咎。無而弗守，已難辭乎干求之尤。求有遂不遂，亦人事之常，便生咒恨則為悖理之罪。咒恨之心生，天罰亦隨機而至。怨之所向，報反而償。
福王行逸天壽耆唏天帝 降鸞 【律法】
○窮不守分，貧不勤業。干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿。註餓殍籍。以困阸益深。潦倒餓殍報。入溟冷獄。轉世乞討流落。
○奸狡昧賴，屢貸無償。干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿。註惡死籍。以遭兇惡死報。入金剛、溟冷獄。轉世牛犬。
○嫖賭敗家，流蕩廢業。干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿。註凶死籍。以刑禍凶死報。入鑊湯、銅柱獄。轉世豬犬。
○結党為非，游手撞騙。干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿。註凶死籍。以禍遭打殺。牢獄宮刑報。入金剛、鑊湯獄。轉世野獸。
○煙酒耗業，懶惰傾家。干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿。註凍餒籍。以病苦呻吟。餓殍慘死報。入金剛、溟冷、銅柱獄。轉世餓犬癩狗。
○好尚穿食，奢侈敗家。干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿。註餓殍籍。以禍事顛連。流落餓殍報。入銅柱、火車獄。轉世乞討膿血。
○好事多謀，專營鑽覓。干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿。註餓殍籍。以禍事流落餓殍報。入屠割、普掠獄。轉世飛禽，再轉溷濁蛆蟲。
○餽求陞遷，謬要拔擢，賂懇宥免。干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿。註卒死籍。以神譴天災。凶阸卒死報。入金剛、鑊湯、屠割獄。轉世困阸苦惱。流落無告。
☆以上諸條，一求不應，便生咒恨。二過；屢求一不應，便生咒恨。五過；所求非禮。反咒恨不應。十過；更起心傾害，五十過；傾害已成。百過；致命。五百過；百過一罪；奪一算；十罪奪一紀；致命，問過多寡，皆以奪紀論罪。或以刑殺報。或以索冤惡死報。其所咒原係正直忠良，加三等。但有何等咒恨。即如其咒而報之。
妄自干求不自羞 反加咒恨罹愆尤
鬼神瞋怒陰呵譴 如咒相還果報投
大明玉元天須阿那由天帝 降鸞
昧己章第九十九 【綱：見他失便，便說他過。】
太上曰：君子無責人，先惟自責。亦無暇論人，先惟自克。盈虛消長，未來焉可測，人無一世，如意而獲。不幸而失便。自亦難測。見他失便，尋過指謫，實自昧之甚。夫何迷且惑，自昧弗自克，自失將何謫。惟德之賊。終亦將自滅。
孔子曰：不幸而失便，出自己也。怨天尤人不暇也。見他失便，而追平日之過以謫之，責人者揚揚，昧己者昏昏。失便者戚戚。弗思自反，故不悟也。不悟故知人不知己也。設自失便，己戚戚而傷之，人揚揚而說之，己密密而諱之。他明明而彰之。將何置也。其存心也闇，其動念也昏，自處也昧。其對人也悖，博辯弘論而危其身者，好譏議人也。侈口妄談，而損其命者。好指謫人也，見他失便，便說他過者，終亦不免而已矣。
玉尊曰：己有失便，叵測也。設果失便，惡他人說己過也。見他失便。弗為閔、弗為諱。而漠然置，猶為不仁也。弗為閔、弗為諱則已，便謫其過而說之。昧己罪猶小，殘很之罪猶大。國律未及，天律難逃。
靜原華鼎天度真天形天帝 降鸞 【律法】
○見他失便，便說他過。責他無才之罪。削其壽祿。註傾折籍。以挫折失意。轉不如人報。入普掠獄。轉世有才無用，拂逆淹埋。
○見他失便，便說他過。笑他無智。隨意鄙薄之罪。削其壽祿。註短折籍。以枉屈挫辱。短折凶死報。入普掠獄。轉世聰明埋沒，徹骨赤貧。
○見他失便，便說他過。說他有才無守之罪。削其壽祿。註破敗籍。以破敗失意。潦倒覆滅報。入火車、普掠獄。轉世蹇難阸塞。困苦無成。
○見他失便，便說他過。摘其短處，應有此失之罪。削其壽祿。註潦倒籍。以失意潦倒。倍加挫辱報。入火車、普掠獄。轉世淪落淒酸。
○見他失便，便說他過。誣他不道。宜有此失之罪。削其壽祿。註挫辱籍。以頓遭挫辱。傾覆塗敗報。入屠割獄。轉世癃殘缺廢。困阸顛連。
○見他失便，便說他過。怪他夢昧。當有此失之罪。削其壽祿。註傾覆籍。以反遭傾覆報。入屠割獄。轉世愚悶癡獃。
○慣習風談，好行譏誚。見他失便，便說他過之罪。削其壽祿。註短折籍。以短折凶死報。入屠割獄。轉世缺破困窮。
○素尚刻殘。昧己責人，見他失便，便說他過之罪。削其壽祿。註傾籍。以禍摧傾滅報。入普掠獄。轉世乞討殘缺。
☆以上諸條：一言五過；重者，一言十過；十罪奪祿六月；百罪奪壽三算；弗悔者壽祿奪盡。以災殃報。談論人何罪。如其論而報。
見他失便必他憐 反己思維可免愆
迷昧只知談論彼 終須自失報相旋
清明河童天元玉齊京天帝 降鸞
輕侮天刑章第一百 【綱：見他體相不具，而笑之。】
太上曰：體相不具，稟賦不備，夙因之攸係。天刑之所制。自憾且自慚，何堪人戲。弗憐乎天刑，乃為笑劇。復有何益。取亡取禍，莫此為厲。夫媸(音痴)醜美惡，稟受莫能易。雖莫之能易，輪轉為之易。天其以畀爾，循環之為易。即無以為據。降罰之為慮。罰之為慮。災其可懼。
孔子曰：五官缺破。四體不全。此天刑也。夙因之所致也。媸醜美惡，瘖啞跛蹶，此稟受也。氣數之所制也。不可易者也。受之者苦，陷之者憾。殘之者慚。對鏡自羞，對人自愧。一世之體相不可得而更也。見瞽者而敬，見僻者而憐，見瘖啞而憫，非君子之敬之也，所以憫天刑之苦之也。人方苦於不全，而乃笑其不具。不亦過乎。若輕侮，若面辱，若譏誚，若謔笑，若慢戲，快於一口，而慚於彼心。慚則憾，憾則怒，怒則禍機伏矣。快於一時，遺患於他日。慚於彼心。無益於己身。取禍之道可懼矣。取亡之道可慮矣。致罰之道可危矣。
玉尊曰：假己之體相不具，而人笑之，己慚且怒。己之體相具，而他不具。由夙因致而稟賦殊。憐之，恤天刑也。恤天刑者致天福。而笑之侮天刑也。侮天刑者致天殃。
道遠浩流天言永疆天帝 降鸞 【律法】
○冷語尖言。輕侮戲辱。見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿。註破敗籍。以破敗損折。零落後程報。入溟冷獄。轉世損折破相。
○機鋒殘刻。險巇傷人。見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿。註凶折籍。以凶敗短折。孤窮零落報。入金剛獄。轉世五體破壞癃殘。
○塗寫描畫，以供笑玩。見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿。註潦倒籍。以潦倒塗敗。轉不如他報。入屠割獄。轉世醜陋殘缺。
○背為訕謗。傳作歌謠。見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿。註傾折籍。以傾折淪落。蹇塞不遂報。入屠割獄。轉世瘖聾。
○諒他不如，隨意輕辱。見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿。註傾籍。以傾折破敗。潦倒不如人報。入鑊湯獄。轉世淪落。破缺困阸。
○專習狂悖，笑浪戲謔。見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿。註凶折籍。以凶損破折報。入屠割獄。轉世破折缺壞。阸塞困窮。
○自恃美好。嬌侮不具。見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿。註破敗籍。以傾折破敗。偃蹇不遂報。入普掠獄。轉世濁陋不堪。
○動輒戲弄，任意指謫。見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿。註凶折籍。以凶禍傾折報。入普掠獄。轉世流落破殘。
☆以上諸條：隨意輕笑，一次五過；戲言謔笑，一言五過；冷言誚辱，一言十過；狂言欺辱，一言十五過；作謠描畫，一言二十過；十過一罪；百過一大罪；十罪削壽半紀；現在以禍惡瘡毒損折報。潦倒淪落。有子孫者，即以六根不全報。轉世即如其所笑報之。
體相不具受天刑 只因損德損其形
笑他損德猶然小 取禍招災惹殺身
玄胎平育天劉度內鮮天帝 降鸞
抑才章第一百有一 【綱：見他才能可稱，而抑之。】
太上曰：天地不忌才，使之應運。聖人不忌才，升之大任。不以私廢，惟以忠藎。才能既伸而己德愈盛。才能之幸，能伸人才者，亦天地之蔭。天地之蔭，其有終慶。夫天之生才，天之所命，天欲使之進，氣數所定。或終為人進。稱揚而膺命，則己之所抑以達天命者，亦將復自擯。理有循環。其毋自幸。
孔子曰：排与貶，已進而排擠也。賢与正。德行而純良也者。言乎其文章經濟也。抑也者，言乎其未進而擯斥也。品雖殊而忌相類，事雖異而害相同，皆私忌之心使之也。夫才与能，天賦也。天賦畀之，而不使終抑之也，抑而不已必升。抑人也者人抑也，天不抑之，而不使奸頑之終伸也。伸而不已必挫。原始要終。知天理之循環。以陰謀抑他者，以陰謀戮。以權勢抑他者，以權勢誅。例以情定。律以罪行。
玉尊曰：己有才能，望人稱薦也。人或抑己，忿而必復也。抑他抑己以相揆，人理也。抑他抑己以相報，天道也。見他才能可稱而稱之。公道也。己稱他人稱己，更曡相代也。見而弗稱，猶非義也。乃反而抑之，是滅理也。以為他才能勝而己必負。他伸而己必屈，恐相形之而見絀(音拙)。是忌也罔也。是不知天道好還也。天奪魄。其終自抑。
羲明照正天殊師彥希天帝 降鸞 【律法】
○忌其勝己。陰為阻撓。見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿。註傾覆籍。以陰禍傾覆報。入鑊湯獄。轉世困阸淹埋。謀為拂逆。
○恐奪己長。尋疵擯斥。見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿。註挫折籍。以禍踣挫折。淪敗失意報。入屠割獄。轉世零落苦惱。
○惡其慢己。故為陰陷。見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以禍惡顛踣。陷刑傾滅報。入普掠獄。轉世拂逆憂苦。
○勒賄求賂。挾故抑塞。見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿。註破耗籍。以冤屈破耗。塗敗灰燼報。入金剛、溟冷獄。轉世乞討破缺。
○惡不同党。奸計傾毀。見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以他升己斥。党敗伏誅報。入火車、普掠獄。轉世流落淪沒。
○私忌釁隙。暗為迸棄。見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿。註覆敗籍。以別禍發端。謀破覆敗報。入鑊湯獄。轉世拂鬱困窮。
○肆奸弄法。驕己陵人。見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿。註伏誅籍。以奸破伏誅報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。
○只顧己榮。不願人貴。見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿。註短折籍。以蹇難傾摧。禍剝短折報。入普掠獄。轉世豬犬。
☆以上諸條：生受天刑摧折，歿受冥刑拷掠。轉世報對填還。亦有現世對質者。抑阻人才。最干天怒。終無自久之理。一次百過；奪壽祿三算；重者寺至一紀；降以災禍。身報之外，子孫零落。
才能賦畀自天生 豈任奸頑遂蔑輕
一旦他升終自抑 老天報應反相傾
元明文舉天醜法輪天帝 降鸞
魘魅章第百有二 【綱：埋蠱厭人。】
太上曰：魘魅咒詛，天由有禁。邪法流行。以害民命，故妖巫女覡(音核) ，叛逆者以震，以仇以釁(音刃) ，以術以制，以厭人命。天刑之弗宥。乃以為幸，害世之流，莫此為甚。為埋蠱術者，罰亦特甚。
孔子曰：為咒詛以害人者其無後。為妖邪以害人者其無生。埋蠱毒以厭人者其無赦。或惑人，或讎人，或剝人，以一人為眾人之毒，以一毒而操生殺之權，干天之怒，莫此為尤。致天之罰。莫此為速。
玉尊曰：若邊夷，若外域，若巫覡，若妖邪，若異術，一切害人之術，以一人之作弄，而傷眾生之性命，流毒於天下，害延後世。其行隱密，其禍滋深。天刑各部，皆有殛罰之司，其無或漏者。
泰智雲陽天妙定無炎天帝 降鸞 【律法】
○叛逆不法。埋蠱厭人之罪。削其壽祿。註天誅籍。以天霆水火等報。入鑊湯、銅柱獄。罪滿入阿鼻獄五百劫。轉世飛禽。
○創術害世。埋蠱厭人之罪。削其壽祿。註天刑籍。以天刑誅滅報。入風雷獄。法滿入阿鼻獄不赦。
○專行嫉害。埋蠱厭人之罪。削其壽祿。註水火籍。輕以刑戮報。重以水火報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世鱗介。
○斂財害眾。埋蠱厭人之罪。削其壽祿。註族滅籍。以坐法族滅報。入屠割、火車、普掠獄。轉世牛馬填還。再轉水虫。
○賄囑奸害。埋蠱厭人之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以事破伏法報。甚則以天霆報。入風雷、鑊湯、屠割獄。轉世豬犬。
○咒詛讎害。埋蠱厭人之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以禍傾刑戮報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世野獸。
○斂物淫邪。埋蠱厭人之罪。削其壽祿。註族誅籍。以禍發族誅報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世龜蛇。
○巫覡妖惑。埋蠱厭人之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以刑戮誅滅報。入火車、普掠獄。轉世水族。
☆以上諸條：滅身滅家，更絕其子孫。現世種種極刑慘罰，冥刑罪滿，永失人身。
埋蠱行邪厭世人 豈知殛罰有明神
生前罹法還遭譴 萬劫千生失此身
上明七曜摩夷天怙懀延天帝 降鸞
害仁章第百有三 【綱：用藥殺樹。】
太上曰：植物之含靈，歲久亦成神。受造物之化，以涵乃真。宜為護蓄，勿損其身。天生天殺，惟氣數之瀕(音奔)，既亦歲久，弗寒暑之侵，豈任砍伐以剝其神。夫方長不宰，君子猶存仁。矧無礙於己，即礙何瞋。伐猶不可。矧(音疹) 藥殺以傾，陰險暗昧者，殺亦將及身。
孔子曰：強伐古樹者，必有殺身之禍。古有明徵也，以其年深歲久，含天地之靈，受造化之精。為鬼神之棲也。故不可妄伐也。夫伐古樹，斬巨木，為其可為材，有利於己，故貪而致禍。用藥殺者，不取材，不因利，為其礙於己，忿於人，而為此陰險暗昧之行。因人之故，殃及於樹。何相盭(音累) 如是乎。樹無罪於人，人乃殺其樹。其德既傷，其禍亦旋踵而至。
玉尊曰：妄伐之禍，既難免於報復，藥殺之罪，必將倍於伐傷。陰險暗昧之心既深，譴責誅戮之律莫逭。
昌機游玄天肇初滋成天帝 降鸞【律法】
○謬談風水。誤信礙己。用藥殺樹之罪。削其壽祿。註傾折籍。以傾折凶死報。入屠割獄。轉世缺廢。
○因讎挾害。用藥殺樹之罪。削其壽祿。註凶折籍。以凶禍短折等報。入鑊湯獄。罪滿入。轉世缺廢。困阸不遂。
○爭產不遂。暗起陰心。用藥殺樹之罪。削其壽祿。註傾敗籍。以非禍顛連。家口傾敗報。入屠割獄。轉世孤窮乞討。
○偏性偏執。惡其礙己。用藥殺樹之罪。削其壽祿。註破敗籍。以損折破敗報。入屠割獄。轉世五體不備。
○比鄰不和。互相計害。用藥殺樹之罪。削其壽祿。註短折籍。以枉屈短折報。入鑊湯獄。轉世六根不全。
○存心詭曲。好作陰險。用藥殺樹之罪削其壽祿。註短折籍。以短折慘死報。入金剛、鑊湯獄。轉世癃殘缺破。
○忌人美蔭。暗懷不忿。用藥殺樹之罪削其壽祿。註傾滅籍。以禍惡傾滅報。入屠割獄。轉世四肢不具。
○欲謀人樹。殺死賤買。用藥殺樹之罪削其壽祿。註破耗籍。以因財起禍。破耗傾敗報。入普掠獄。轉世破耗孤窮。
☆以上諸條：無論其含靈与否。但以陰險之心定罪。
樹木同含天地化 但宜培植豈宜戕
陰心暗昧徒虧損 惹禍戕身命必亡
虛元越衡天正定光天帝 降鸞
逆理章第百有四 【綱：恚怒師傅。】
太上曰：教道之謂師，授業之謂傳，尊過於親，重等於嚴父。慢已不可，矧為恚怒，夫生養惟親，裁成惟師傅。資之吾生，惟教授之故。古之君子，事無犯無隱。無厭無惡，致敬無敢衰。苛求無敢怒。敬事就養，惟教授之故。而敢為恚怒，猶乎逆親。罪將無恕。職自之誤。
孔子曰：師者範也。施教之謂也。傅者教也。明道以成其德，授藝以成其業之謂也。生我者父母，能生而不能教，養我者父母，能養而不能成。是教我成我皆師傅也。恩同於親，而德為過之。敬同於親，而嚴為加之。責成而挾怨，苛求而挾憾，怨与憾生而為慢。根於心而恚。見於面而怒，恚与怒而心無師傅矣。則無理矣。無理則逆，逆則罪，罪則有罰。
玉尊曰：慢其先生，先生統詞也。尊長之謂也。師傅也者，施教業之謂也。慢也者，禮貌衰而不敢於桀傲，敬事缺而不敢於忤觸，恚則桀傲至而畏心泯。怒則忤觸來而敬心滅。畏心泯，天理亡而綱常廢。天討有罪，譴責難逃。
魯思元舉天莊華永恩天帝 降鸞 【律法】
○桀傲不馴。教道成讎。恚怒師傅，敢為忤觸之罪。削其壽祿。註天誅籍。以天霆水火等報。入鑊湯、銅柱獄。轉世飛禽。
○怠惰荒業。責成致怨。恚怒師傅，敢為侮慢之罪。削其壽祿。註短折籍。以潦倒短折報。入金剛獄。轉世殘廢。乞討流亡。
○鄙薄寒酸。悖逆教誨。恚怒師傅，敢為褻瀆之罪。削其壽祿。註短折籍。以惡證短折報。入溟冷獄。轉世窶困癃殘。
○厭惡苛求。抗顏抵塞。恚怒師傅，敢為詈罵之罪。削破耗祿。註天誅籍。以禍傾破耗報。入火車獄。轉世困阸不遂。
○輕賤卑陋。嫌恨衰老。恚怒師傅，敢為侮弄之罪。削其壽祿。註困阸籍。以困阸孤窮報。入溟冷獄。轉世孤窮無告。
○自恃才能。轉鄙提命。恚怒師傅，敢為毀罵之罪。削其壽祿。註挫折籍。以挫折埋沒報。入屠割獄。轉世潦倒落魄。
○得藝忘師。得志叛道。恚怒師傅，敢為陵辱之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以摧折傾滅報。入普掠獄。轉世潦倒淪落。
○不自解悟。反怪裁成。自本迷昧，反怨創懲，自本狂悖。反恨拘束。自本乖盭。反憎偏僻。自本拙劣，反惡磋磨。自本放肆，反厭教嚴。恚怒其師傅。一切悖逆之罪。削其壽祿。註短折籍。以謀為拂逆，怏悒摧挫。短折非死報。入金剛、鑊湯獄。轉世愚悶殘缺。
☆以上諸條：一次二十過；重者五十過；一百過；為一大罪；削其壽祿三算；十罪削一紀；陽報潦倒無成。惡病凶禍。短折凶死。等等天罰。陰律盡治之外，轉世稟受不全。困阸埋沒。重者六畜道。
輔相裁成師傅功 恩尊並重与親同
豈由恚怒隨輕褻 冥陽兩報肯相容
《天律聖典大全卷六終》
長桑柏空洞天度仙上聖天尊 天律卷六 降跋
立竿於日下，見影隨竿。試刃於指間，見血隨刃。行非義背禮而為惡，禍逐惡來。常積德累功而作善，福偕善至。禍福非有心而善惡，因感召以相隨。竿刃非有心於影血，由交觸而相應。故善惡自召禍福，斯禍福不爽於善惡。
念之所至，禍福司權。心之所之，善惡其慎。勿失檢於善惡之際，宜審擇乎進退之間。苟善惡克明決其寸念，則禍福無惑亂於我躬。
又如草木生於春田，雖不見其日長，而日有所增。刀刃磨於白石，雖不見其日損，而日有所減。積善久而必昌。若草本春生而夏茂。歲久滋深，且參天戛雲。惡積久而必滅。若刀石日磨而月損，歲久裂廢，且棄地擲泥。
善惡以漸而積，禍福即以漸而來。感召以念而萌。孚應則以身受。勿謂惡小而無損，積久傾身。勿謂善小而無益，積久致福。善惡不在大小，在乎行弗行。禍福雖有遲速，決無報不報。欲致福則行善，欲致禍則為惡。惟人自召，其曷有門。
語曰，從善如登，從惡如崩。崩易而登難；善難而惡易；故從善寡而從惡眾。斯就崩多而就登少。登從上，善亦從上。從上逆，故從之者難，難故從之者寡。崩從下，惡亦下，從下順，故從之者易。易故從之者多。是惡多而善少。由崩易而登難，然登雖難，而愈上愈高。崩則易而愈下愈卑。登崩相形，孰升孰降，高卑相校，孰辱孰榮，善惡之作止自擇，禍福之昌滅自明。夫世雖有善惡之途，人當明善惡之理。理既明，則皆知寸步是善，寸步是惡。途既判。必常審何者為善，何者為惡，鑑善惡於片念之間。徵禍福於片響之際。
無論出財不出財，舉手即善，何計殺害未殺害。動心即惡，語善視善行善。日積年計，天之降福必隆，語惡視惡行惡，日積年計，天之降禍不爽。故無論降禍也，降福也，而善必當行，惡必不可作。抑不計速報也，遲報也，而善必終昌，惡必終亡。爰跋篇末。以警諸世。
天運辛酉年春正月降於西昌瀘山古祖師殿
高上梵光天大梵無量上帝 天律卷七 降序
三界之內，二炁胚胎，三界之外，一道包羅。其渺渺然峙立，与天地為三才者人也。人猶乎物也，靈与蠢別焉。夫所靈者心也，心而善，則感善應亦善。善者天地之輕清也，輕則浮而上，清則上而升，故仙也。惡者亦心也，心而不善，則感不善應亦不善，不善則重濁，猶之乎地之下凝也。升而上者，曰神仙，曰聖曰賢。墜而下者，曰惡曰殘，曰醜曰毒，鬼魅也，精邪魍魎也。心之所作者暗，則墜於暗，此地獄之所由設也。人非皆善，非皆不善，不齊之猶乎草木也。故天有以制之。不及者補，太過者損。盈虛消長，与時俱宜。如其所為而當，此法律之所由作也。國有律而民畏，非真畏也，以其有所不及也。冥有律而民懼也，非真懼也，以其有所不見也。天由是而有彰癉(音旦) ，有禍福，有災祥，以為善惡之隨感而應。不見夫水火盜賊，以應其惡之感乎。不見夫官刑牢獄，疾病口舌，以應其惡之感乎，不見夫死喪凶殘，傷亡滅絕，以報其惡之極乎。即斯而悟，則知善惡感應，禍福自召之由乎。故以國律以警身；而天律乃所以警心也。人弗畏律而惡自傱，則律將自罹而不可逃矣。孔子有悼於末世，請天律以傳之，即所以警人者，警萬世也。即所以振教化者，振郅治也。曷弗朝夕箴銘座右。而時時自警乎。克自警，將以懷刑者懷律。而律有所不能加其身矣。焉用律。是為序。
太歲在庚申年冬十有一月朢九日降於西昌復善園
《天律聖典大全卷七》
太極濛翳天曲育九昌天帝 降鸞
逆倫章第百有五 【綱：抵觸父兄。】
太上曰：敢有犯上，以干倫紀，不孝之罪。懺悔難起，夫父母如天。兄長同體，親為子之憂，百年難已，兄為弟之綱，手足与比。或有父兄，而失於理，為其子弟，無抵觸之理。不慈不友，咎固為取，不孝不弟，律無赦矣。
孔子曰：父之与子，兄之与弟，難處難也亦言也。不慈不友，則無為親愛。為慈為友，則無以為敬畏。無親愛則乖戾生而離間。無敬畏則驕慢長而無禮。離間則不祥，無禮則越犯而不可為矣。故慈以示之，所以篤愛也。友以行之，所以致敬也。教誨以成之，禮法以嚴之，所以明有則也。此為父兄言也。子之於父，弟之於兄，有敬無慢也。焉有為其子弟者，可以犯之也。夫抵觸則已逆倫而悖理也。抗言厲色皆罪也。口怨腹誹皆罪也。白眼斜視，瞋目怒視皆罪也。莫抵觸為甚焉，惡語對之，鬬罵以犯之，忤逆以行之，乖戾之心。發為桀傲。怨詈之氣，出為凶橫，倫理亡而紀綱滅，人道乖而天道悖，天誅悖逆。懺悔難通。
玉尊曰：慢且不可，矧為抵觸。悖逆之徒，法律不赦。
玄章變梵天無寂阮監天帝 降鸞 【律法】
○背違教訓。責善成讎。抵觸父兄之罪。削其壽祿。註天譴籍。以天災殛沒報。入風火九大獄。轉世牛犬。
○不遵囑令。悖叛非為。抵觸父兄之罪。削其壽祿。註殺戮籍。以刑獄殺戮報。入風雷大獄。轉世牛馬。
○桀傲不馴。悖戾乖張。抵觸父兄之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以刑獄殺戮報。入九大獄。轉世駝馬。
○淫賭敗德。放溢為非。抵觸父兄之罪。削其壽祿。註枉死籍。以枉死非命報。入風雷、銅柱獄。轉世牛犬。
○私妻刻財。霸業辱親。抵觸父兄之罪。削其壽祿。註天譴籍。以刑雷霆水火報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世豬牛犬。
○敗品喪德。辱身羞親。抵觸父兄之罪。削其壽祿。註枉死籍。以非命慘死報。入鑊湯、銅柱、屠割獄。轉世母豬母犬。
○欺老欺弱。滅理陵辱。抵觸父兄之罪。削其壽祿。註天誅籍。以雷殛神誅報。入九大獄。罪滿，罰入阿鼻獄不赦。
○霸家刻親。陰險狠毒。抵觸父兄。甚至掄拳動足。執棍持械。惡罵凶毆者，註天誅籍。以天霆報。有咒誓者，以咒誓報。入九大獄。罪滿入阿鼻不赦。
☆以上諸條：一次百過；重者三百過；再重五百過；為五大罪。十罪削壽祿一紀；極惡者，不在記過之例。即以殛誅報。凡犯逆倫之罪，天律不赦；難通懺悔。惟有作大善功可免餘罪。
天律從無赦逆條 倫常悖逆罪難逃
從今勿犯能遵戒 孝友流風福自叨
赤明和陽天理禁上真天帝 降鸞
取禍章第百有六 【綱：強取強求。】
太上曰：得失有殊途，貧富有定數，理有自然，豈容越分。不求而自至，得之有命。求而不至，無益於營運。假求而或至，亦數之所應。吾貴守於中，以無求為正。強取強求，取禍之釁。不聽於天者，天刑有禁。
孔子曰：取与求者，常人之所不免，君子之所不欲，小人所不止，君子之所不必。富貴貧賤，各以其道也。一介一物，各有其主也。得之不得曰有命也，有數也。非可強而致也。有其分者得之易。自然之理在，而不強以自來。無諸分者得之難。自然之理失。即以強而致禍。是以君子，有以見之至而守之固，處之正而遇之順，不賈禍而憂。恆安常而樂。天不与而無，曰命也。樂也。天与之而有，曰命也，安也。小人強取而有，亦強而去之。強而求之，亦強而失之。取之者前，而所以取之者亦至。求之者幸，而所以求之者不幸，非強也，是致禍之道也。
玉尊曰：善取善求，猶不能以固守。非所取而取，非所求而求，又安能以固存。強取強求，矧焉又能以為固有。取禍之道在人，致罰之道在天。求禍之機未發。致災之兆已生。
韶動希音天陽浴利生天帝 降鸞 【律法】
○恃勢行霸。強取強求之罪。削其壽祿。註傾折籍。以非橫傾折報。入屠割獄。轉世孤弱沈淪
○藉故要挾。強取強求之罪。削其壽祿。註破耗籍。以旋遭破耗報。入屠割獄。轉世阸塞破殘。
○非分妄干。強取強求之罪。削其壽祿。註橫禍籍。以橫禍枉屈報。入金剛獄。轉世困阸無告。
○貪黷無厭。強取強求之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以破耗覆滅報。入鑊湯、銅柱獄。轉世乞討困窮。
○刁橫痞賴。強取強求之罪。削其壽祿。註殺戮籍。以刑獄殺戮報。入鑊湯、屠割獄。轉世豬羊犬。
○見物思貪。強取強求之罪。削其壽祿。註橫禍籍。以禍耗倍折報。入屠割獄。轉世阸塞無成。
○非為耗業。敗落妄干。強取強求之罪。削其壽祿。註餓殍籍。以潦倒餓殍報。入鑊湯、普掠獄。轉世豬犬。
○懶耗無聊。尋機騙蠆。強取強求之罪。削其壽祿。註橫死籍。以枉橫非死報。入普掠獄。轉世牛馬。
☆以上諸條：屬銀錢財物者，以直記過。十錢一過；十過一小罪。奪祿一月；十罪奪一算；百罪寺半紀；以禍耗報。有別項功德而更有財祿者，以二分對除所取一分；二十等之外。無可削者，降以速報。罪對之外，轉世仍令填償清白。
強取強求分外貪 求殃取禍理相探
一錢一害君須記 還惹天邢玨用婪
玄明恭華天空謠醜音天帝 降鸞
侵奪章第百有七 【綱：好侵好奪。】
太上曰：機械竊掠。傾人於不覺，是謂之險惡。橫強凶惡，奪人於不虐，是謂之暴惡。莫此為好，好此為極惡。好而不知止，罰將天作。奪人之有者，人亦得而奪之。侵人而掠者，人亦踵而掠。或入無掠，鬼神為之奪。不奪焉滅身。奪之將焉活。
孔子曰：侵之為陰蝕而竊掠。取人於不知不覺之謂也。險機械之惡也。奪之為勢迫而威勒。取人之無法無天之謂也。暴虐凶殘之惡也。言之動齒，聞之而不忍者也。好也者，念念以此為樂，事事以此為行，天之不畏。滿意以此為快，法之不懼，縱意以此為能。或機械陰謀而攘之。或逞縱威勢而傾之，不至於滅身而不止。不及戮族而不甘。夫天道循環，興衰更代，富貴不可久。權操自天。威勢不可恃，柄握於神明。世無不朽之物，人無不朽之身。勢盡而侵奪乎人者，人亦得而復矣。惡極而侵奪以有者，天亦得而覆矣。禍生於肘腋，報以眉睫。
玉尊曰：侵奪之罪，已為極惡。而更好之，是念念以侵奪為心，事事以侵奪為能，一日不滅身，則一日為生民之蠹。一日不應報，一日為肆膽之鯨。法若有逃，是無人道，律若有漏，是無天道。
度生救靈天辯混持雷天帝 降鸞 【律法】
○遇事生風。作搕財物。好侵好奪之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以飛禍傾滅報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世牛馬填還。再轉飛禽。
○機械陰謀。驀為削脧。好侵好奪之罪。削其壽祿。註破耗籍。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世牛馬。再轉飛蟲。
○陰覷產業。計陷枉死。好侵好奪之罪。削其壽祿。註刑殺籍。以冤索報對。刑殺慘死報。入金剛、鑊湯、銅柱獄。轉世牛馬。再轉蟄虫。
○暗計偪勒。潛為攘掠。好侵好奪之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以陰禍顯發。顛踣傾滅報。入屠割、火車、普掠獄。轉世騾馬。再轉蜈蚣毒蛇。
○依仗勳戚。妄逞凶殘。好侵好奪之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以勢摧事敗。全家覆滅報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世牛馬。再轉鱗介。
○勢逞豪貴。武斷鄉曲。好侵好奪之罪。削其壽祿。註族戮籍。以勢摧禍敵。族遭刑戮報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世牛馬。再轉水族。
○霸勒不遂。立致人死。好侵好奪之罪。削其壽祿。註殺戮籍。以冤對猝索。事破殺戮報。入九大獄。罪滿，入阿鼻不赦。
○羨他財色。無端枉害。好侵好奪之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以所害人者還報。入鑊湯獄。轉世牛馬。再轉野獸。
☆以上諸條：凡寶貨財產之類，一錢一過；侵得之財產，以倍加償。奪者照侵者之罪加三等；財物既多，難以直底，以妻子當之；致人性命者，一命奪一紀；以索冤伏法報；過情者盡削其壽祿。冤敵索對。刑戮覆滅報。若親戚奴僕工役，侵奪人財物不察禁者。罪坐其三等。若係女色妻奴等類，身報之外，仍以妻女償報；陽律未犯，以非命橫殺報之。陽報已盡，轉世四生。
好侵好奪罪凶殘 豈識蒼天有報還
殺戮滅身旋復奪 四生報對苦盤桓
耀明宗飄天重光明天帝 降鸞
擄掠章第百有八 【綱：擄掠致。】
太上曰：貧富之權，操之自天，定之於命。以註於前，不擄掠而富。數有自然。妄取者不昌，破散相旋。擄掠致富。亦擄掠而還。為盜賊之行，胡不畏於天。
孔子曰：擄掠也者，劫奪而抄捎者也。乘兵乘亂而劫奪之。殺人放火而抄捎之。人知其為盜賊也，藉劫逞威而劫取者。設機伏險而抄捎者，人不知其為盜賊也。夫人以富為可致，故以擄掠為可行，以擄掠為可倖，是以天道為無憑。是不知命也，是自入於迷途也。殺身亡家者。非報也乎。逆子犯法以誅全家者。非報也乎，勢衰訐告，抄家滅門者，非報也乎。冤敵索命以誅其身者，非報也乎。水火瘟疫以滅其家者，非報也乎。人刀兵而取，爾刀兵而掠，人計較而來，爾計較而擄，非證也乎。爾擄掠他者如是，人擄掠爾者亦復如是。人致富無以為長享，乃為爾享者，又烏知不轉為人享乎。悖而來者悖而去。罔而致者罔而失。天之罰之，吾恐尤倍於所擄掠者。
玉尊曰：刻薄而致富者，有破耗之報，擄掠而致富者，獨無傾滅之禍乎。今日擄掠人而來，轉瞬人擄掠而去。皇天怒之，神明殛之，富奪而身亦亡。罰至而誅益烈。
周並虛秦天雲梁藻彌天帝 降鸞 【律法】
○乘兵變亂。肆行燒殺。擄掠致富之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以殺戮傾滅報。入九大獄。轉世牛馬。再轉水族。
○亂後乘機。藉端抄摟。擄掠致富之罪。削其壽祿。註滅門籍。以巨禍飛連。抄家滅門報。入九大獄。轉世牛馬。再轉水蟲。
○藉抄叛逆。乘勢剽劫。擄掠致富之罪。削其壽祿。註抄滅籍。以機破勢摧。全家抄滅報。入九大獄。轉世耕牛駝馬。再轉野獸。
○乘亂結党。四路劫殺。擄掠致富之罪。削其壽祿。註族滅籍。以禍連傾破。伏法族滅報。入九大獄。轉世牛馬。再轉化生。
○恃勢縱橫。敲溘打隨。擄掠致富之罪。削其壽祿。註殺戮籍。以因財起禍。摧破殺戮報。入九大獄。轉世牛馬。再轉山禽。
○藉命盜案。恣意劫奪。擄掠致富之罪。削其壽祿。註刑殺籍。以冤計致禍。傾摧殺戮報。入九大獄。轉世牛馬。再轉魚蝦之類。
○夥盜殃民。坐地分肥。擄掠致富之罪。削其壽祿。註滅門籍。以機敗禍傾。抄家滅門報。入九大獄。轉世牛馬。再轉雞鵝鴨。
○結党為盜。白晝黑夜。擄掠致富之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以敵殺亡身報。入九大獄。轉世牛馬。再轉化生。
☆以上諸條：有淫惡者，依常律加等，罪在不赦；無淫惡者，刑戮報外。轉世牛馬；以填償清白為止；然後轉入卵溼化生，永失人身；有命償者，或僅謀一二命，現在身世，皆以冤冤相報；命報滿足。財報亦加償；或在多數命者，現報連及家口。身財兩空，妻女淫亂，子孫滅絕。轉世娼妓。天災誅滅。再轉牛馬豬。三轉卵濕化生；此條較与上二條較重三倍。強取求強，明白而強之也。好侵好奪，則不待於強而遂有之，故侵奪又較重於取求。而此條尤甚。
擄掠人財致富豪 以為久享勢尤高
豈知接踵旋傾滅 若個奸頑得漏逃
竺落皇笳天摩夷妙辯天帝 降鸞
巧詐章第百有九 【綱：巧詐求遷。】
太上曰：抱道求聞達，君子猶不齒，方寸無端嚴，應物皆斜倚。蚓榮枯得失。惟天之奪予。其無以為要，而可妄取，巧詐求遷，達者所恥。達者所恥，而不以為恥。是謂之蔑恥。求而得之。不足以恥。求而不淂，烏巧詐之取，巧詐以求之，禍亦及矣。
孔子曰：詐之為言背信藏偽也。巧之為言機變技能也。為求遷而巧詐行之，其行詭則其志必奸。其事詭則其意必險。置之鄉黨，則為污濁之流。置之廊廟，則為奸殘之輩。夤緣而倖進者，必非公忠。狐媚而得志者，必非廉潔。不遷則已，遷焉而民苦矣。政事其亂矣，國家其禍矣。當道正而奸邪絕。賄賂塞則升者皆直。當道闔而宵小進。夤緣通則舉者皆枉。枉舉直必錯，忠信亡而仕路不可問矣。此為用人者言也。夫得失有定，名位有分，升降有數。豈可以巧詐為遷進之路。不求而自得之，命也。求而得之，亦命也。猶非正也。求而不得，亦命也，烏用是巧詐為哉。巧詐求遷，其行已污。其念已左。其志已不良，而欲為僥倖之榮者，禍亦旋踵而來。其焉能久。
玉尊曰：不以道義而得，而乃以巧詐而求，方寸先虧，名利未必可得，志節已墮。得而未必可長，權不操於巧詐而操於天。罔用巧詐，以招天刑。
朱海霞藏天浩塞沖圖天帝 降鸞 【律法】
○狐媚上官。以圖倖進。巧詐求遷之罪。削其壽祿。註挫折籍。以敗露擯斥。挫折鬱死報。入鑊湯獄。轉世沈淪困阸。
○逢惡將順。迎合取悅。巧詐求遷之罪。削其壽祿。註刑殺籍。以機敗刑殺報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。
○奸賄閽寺。買囑夤緣。巧詐求遷之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以機鋒失利。禍連傾滅報。入屠割、普掠獄。轉世狐犬。
○賄囑姻婭。要挾倖弄。巧詐求遷之罪。削其壽祿。註破敗籍。以謀敗破折。怏悒淹埋報。入屠割、普掠獄。轉世乞討困窮。
○阿諛當道。曲從獻媚。巧詐求遷之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以禍摧傾滅報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛犬。
○冒官越爵。忘分要榮。巧詐求遷之罪。削其壽祿。註刑殺籍。以敗露伏法報。入九大獄。罪滿。罰入阿鼻不赦。
○逢機詭弄。挪揄圖倖。巧詐求遷之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以機敗伏法報。入溟冷、鑊湯獄。轉世牛馬。奔走權
○奔走權貴。趨阿奸豪。巧詐求遷之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以禍惡傾摧。身家覆滅報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世牛馬。再轉飛禽。
☆以上諸條：但由巧詐而得陞遷者，必是貪污剝民之輩，絕無人道之理。然亦視其臨民時稍有仁心者，或於不意之中，別有功德者。微減三成。
巧詐求遷方寸虧 不良意已伏璣微
卑污必是奸貪輩 更恐未遷禍早危
虛明堂曜天阿加婁生天帝 降鸞
偏私章第百有十 【綱：賞罰不平】
太上曰：賞罰有厚薄，功罪有重輕。賞罰無定，功罪為憑。功罪無定，以天理為平。是故君子，以心為鑑，以理為衡。偏私既化而公道明。折衷天理而賞罰平。小人昧理而偏私生，偏私既生，則公道滅而功罪不明。故賞罰不平，天有顯道。惟爾之為傾。
孔子曰：賞及非義，是無功而濫賞也。刑及無辜，是無罪而妄罰也。不平也者，是輕重淆而厚薄多寡顛倒也。是不明也，是故賄囑通而天理昧，則厚薄於以顛倒，偏私盛而道理忘。則輕重混淆，昏庸甚而情理悖，則高下模糊，執拗挾而義理乖。則大小錯亂，以人情為輕重。以賄囑為厚薄，以人言為高下。以偏私為自用。以賞罰為任己，公道亡、國家禍、天心厭，譴罰來。不亡何蔑之有。
玉尊曰：操賞罰之權，代國家之勞。寄上天之任者也。以天理為方寸，以公道為賞罰。合人心者合天心。以功罪為兒戲，以賞罰為任己，逆人心者逆天心。逆人心者禍，逆天心者殃。禍則必滅。殃則必亡。
瑤扈璇侶天詧勤董猷天帝 降鸞 【律法】
○功罪不明。聽人高下。賞罰不平之罪。削其貴祿。註困阸籍。以訐告傾消。流貶困阸報。入屠割獄。轉世愚賤困阸。
○功罪模糊。情囑輕重。賞罰不平之罪。削其貴祿。註傾折籍。以刑戮傾折報。入鑊湯獄。轉世乞討缺破。
○功罪混淆。任意多寡。賞罰不平之罪。削其貴祿。註傾折籍。以惡禍傾報。入屠割獄。轉世瘖聾破折。
○功罪顛倒。權勢厚薄。賞罰不平之罪。削其貴祿。註傾滅籍。以璣敗傾滅報。入鑊湯獄。轉世奴隸苦惱。
○功罪偏執。憎愛大小。賞罰不平之罪。削其貴祿。註覆滅籍。以核議覆滅報。入屠割獄。轉世癃殘疾戹。
○功罪袒護。親疏長短。賞罰不平之罪。削其貴祿。註傾滅籍。以枉禍傾滅報。入溟冷獄。轉世流落困窮。
○功罪党附。偏私有無。賞罰不平之罪。削其貴祿。註刑殺籍。以謀敗刑殺報。入普掠獄。轉世飛禽。
○功罪錯置。喜怒升降。賞罰不平之罪。削其貴祿。註挫折籍。以飛橫挫折報。入普掠獄。轉世狼狐。
☆以上諸條：以三等記過。大者一次千過。削壽祿二紀；以殺戮報；次者，一次五百過；削一紀；再次三百過；降其貴籍。以禍惡傾折報；轉世又加償還。
賞罰原從功罪行 先將天理認分明
但憑一己偏私用 遣滅家門命必傾
觀明端靖天鬱密羅千天帝 降鸞
折祿章第百有十一 【綱：逸樂過節。】
太上曰：欲寡則神健，心清則志寧。毋溢爾氣，母搖爾精，母昏爾神，乃可延齡。多逸則多淫，精耗神自昏。多樂則氣溢，氣散命自傾。養生之道，存乎養心。養心之道，在乎澄神。心清神澄，壽命不傾。淡涌無虛耗，而心神安寧，夫先德所致，以享豐盈。盈而不知保，德盡則傾。因德以定祿，因祿以定生，德無補則盡，祿絕將焉生。故少逸少樂，少嗜少好，少思少欲，心定神不亂，用節而業存。德修而身裕。乃亨利貞。多逸多樂，則多耗多淫。既淫且耗，將以戕生。德盡祿折，命將焉存。逸樂過節，身家其傾。
孔子曰：逸之為言安佚也。勞之對也。樂之為言喜樂也。憂之對也。過節也者，越乎其日用之度。出乎其節定之外，而不知止者也，夫逸樂人之所欲，憂勞人之所苦也。苦則畏，畏而不敢恣。則志定而心定，德守而業保。欲則貪，貪而不知止，則氣散而心昏，德喪而業亦傾。是故逸樂生於豐盈。業盛則驕奢淫泆出，而聲色貨利之志狂，狂則縱、縱則流蕩而忘返，此取亡之道。
富有起於勤儉，而守於德行。德行修則驕奢淫泆化，而聲色勢利之心收。收則斂，斂則知止而有節。此守富之道也。儉而不能吝，業守而無怨，樂而不淫，德守而無傾。修身之道。無以越此。夫聲色以張之，勢利以侈之，驕奢以靡之，淫泆以好之，逸極苦生。樂極哀來。德盡祿折，不亡其可得乎。
玉尊曰：逸樂固人之所欲。有節則享用可長，兼明日之費而一日盡之，明日則窮。促一生之福而半生盡之。指瞬則絕，既窮且絕，是以速亡。逸樂過節，是以速死。
利正京符天句頤澤天帝 降鸞 【律法】
○服用奢縱。民過官宦。官過紀秩。逸樂過節之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以禍患叢生。刑戮傾滅報。入火翳、鑊湯、屠割獄。轉世餓殍殘缺。
○姬妾妓樂。宴褻無時。官過紀秩。逸樂過節之罪。削其壽祿。註短折籍。以惡證挫折。凶短慘死報。入鑊湯、銅柱、屠割獄。轉世娼妓餓殍短折。
○口體窮侈。怠傲無度。逸樂過節之罪。削其壽祿。註餓殍籍。以傾破下賤。流落餓殍報。入火翳、鑊湯獄。轉世凍餓乞討。
○自用侈靡。對人鍥薄。逸樂過節之罪。削其壽祿。註瘟疫籍。以瘟疫滅亡報。入火車、普掠獄。轉世乞討殘缺。
○慳吝不舍。妄費不惜。逸樂過節之罪。削其壽祿。註天譴籍。以水火焚滅報。入屠割、普掠獄。轉世牛犬。
○賭博流浪。淫泆無度。逸樂過節之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以凶災破滅。覆宗絕嗣報。入鑊湯、銅柱獄。轉世男化女質。女為娼盜餓殍。
○嗜好無休。荒時廢業。逸樂過節之罪。削其壽祿。註短折籍。以傾耗潦倒。凶禍短折報。入屠割、火車獄。轉世乞討困窮。
○宅第寶玩。窮娛極樂。逸樂過節之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以抄沒焚滅報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。
☆以上諸條：凡口體服用，一切酒色財氣品類，出乎正用之外而無度者，皆為過節之罪。日二十過；重者五十過；再重百過；十大罪奪壽祿一算；百罪削一紀；以災禍報；災禍不悛，直至削盡。以滅亡報；日記之過，在百過以上者為大惡論，以大禍報；在千過以上者為極惡論，以奇禍族滅報。
逸樂人人之所欲 適情中理暗惜福
若還過節不知休 祿盡禍臨必傾覆
玄明恭慶天龍羅菩提天帝 降鸞
虐下章第百有十二 【綱：苛虐其下。】
太上曰：貴賤雖殊，命分惟一，貴賤相易，他我亦惟一。我賤而人貴，人而我賤視，其何堪偪。天道好還，夫相易而及，苛虐其下，莫之或恤。循環而報之。惡貫於極，夫亦將自及。災兮禍兮，其何堪偪。 虐人兮岌岌。天罰兮其必。
孔子曰：苛之為言求全責備也，煩瑣之謂也。虐之為言刑法楚鍥也。戕殘之謂也。下也者民也。吏役奴僕婢女也。夫身賤而為役，分也。天賦而共形軀，命也。痛癢相同，無以異也。易位而處，無以堪也。而乃為使役者，將順而敬之。服役而苦之，而為其上者，輕視而賤之，苛求而煩瑣之，刑法而楚鍥(音舌)之，痛非己肉，弗知其為苦也。苦非己身，弗知其為殘也，動輒凶殘，隨意殘虐，置其下於死地，痛徹悲哀，猶以為厭。性命殞斃，猶以為當。殘忍之行，是致罰之道。鍥毒之心，是損福之田。役屬我也，命屬自天也。皇天之生民，亦即皆皇天之赤子也。以其下而苛虐之，罰之不免。災其將來。
玉尊曰：己有身也，有子也，人虐其身，苦乎弗苦，虐其子，痛乎弗痛，以其為己之下，服己之役。非己之身，施己之苛虐，以戕彼之生。弗己之自反，罰乃惟己之反。
六常賓愬天九方真童天帝 降鸞 【律法】
○不分順逆。不察情理。動輒加殘。苛虐其下之罪。削其壽祿。註凶死籍。以非禍凶死報。入屠割獄。轉世更迭酬償。
○剛愎悍厲。非法楚鍥。苛虐其下之罪。削其壽祿。註惡證籍。以惡證慘死報。入鑊湯獄。轉世牛。
○偏執拗戾。枉屈相加。苛虐其下之罪。削其壽祿。註傾折籍。以凶禍傾折報。入金剛獄。轉世下困阸賤。
○陰險狼毒。慘法破殘。苛虐其下之罪。削其壽祿。註殘破籍。以天罰奇禍。殘破自身報。入鑊湯獄。轉世狐貓蛇蠍。
○讒譖疑忌。謬加陵虐。苛虐其下之罪。削其壽祿。註惡證籍。以惡證怪病。毒瘡潰爛報。入屠割獄。轉世四肢殘缺。服役填償。
○善設奇法。專好凶殘。苛虐其下之罪。削其壽祿。註凶死籍。以奇法覆償。慘切凶死報。入屠割獄。轉世豺狼野獸。
○本性慳吝。用事酷刻。苛虐其下之罪。削其壽祿。註天譴籍。以水火焚滅報。入普掠獄。轉世牛羊豬犬。
○諫過匡善。德反為讎。苛虐其下之罪。削其壽祿。註傾折籍。以天刑傾折報。入鑊湯獄。轉世殘缺瘖聾。
☆以上諸條：凡胥役雇工，兒媳小媳奴僕婢女，皆其下也。長官家主公姑，皆其上也。分雖有教責之條，而無苛虐之理。言語苛求者，一次五過；枉屈者一次十過；本係己罪，忠諫讎虐者，一次二十過；動加拳足者，一次三十過；棍棒凶打者，五十過；致暗傷殘疾，誤人終身者，百過；非刑奇法，非禮凶殘者，百五十過；致命者五百過；削壽祿一紀，轉世填還報對；常缺破其身體，以天刑報；慳吝刻薄，更加苛虐者，以天殃報。必令對質清白為止。
人我俱皆共痛疼 何堪苛虐苦求徵
假令自己為人下 寧受無端枉辱陵
太煥極瑤天宛黎無延天帝 降鸞
非害章第百有十三 【綱：恐嚇於他。】
太上曰：棲鳥不驚，仁及於物。推之於人，無愛不人，故見危思救，見難防覆。見驚恐則慰。逢禍為解觕。仁在在而存。惟眾之畜，惟以致福。夫見危則計逐，浮詐以禍讟，挾釁以張威，恐之使畏服。圖利則機伏，覘嚇以遂欲。恐嚇於他，險巇而念毒，欲之逐逐，禍亦將自速。
孔子曰：為機械之行者，念隨機觸。機動而計伏，為詭詐之行者。志与事逐，事至而謀出，是故見其危而動之以險。藉其機而懼之以禍。遇其禍而詐之以亡，造其端而險之以謀。欺其愚闇，而恐嚇其財物。乘其險難，而恐嚇其貨利。諒其懦怯而恐嚇其錙銖。覘其不覺而恐嚇其藏蓄。恐嚇於人者罔而出，恐嚇乎人者罔而入。罔而入者亦罔而出。陰險之心，出而為傾險之行。傾險之機，促而為危險之禍。律法所殛，罪在宜然。
玉尊曰：見人有危難禍惡，或憫其愚懦，或憐其艱險，或慮其驚懼，或念其無措，而為之安慰以俾其寧。仁也。弗恤之猶忍也，更為恐嚇之以欺其危，而利其財。以遂其欲，以報其怨，洩其憤，以快其心。天奪其魄，律即以誅其心。
呼恥更回天保紀定明天帝 降鸞 【律法】
○無故設伏。造端戲嚇。恐嚇於他之罪。削其壽祿。註傾折籍。以傾跌折破報。入屠割獄。轉世瘖啞。
○覘(音沾)其失便。造言虛驚。恐嚇於他之罪。削其壽祿。註傾折籍。以失利自驚。傾折殘缺報。入屠割獄。轉世聾啞。
○欺其愚懦。故作劇嚇。恐嚇於他之罪。削其壽祿。註病患籍。以病患惡瘡痛苦報。入屠割獄。轉世愚濁。人所嫌恨。
○乘其不覺。突加戲嚇。恐嚇於他之罪。削其壽祿。註凶死籍。以非禍凶死報。轉世四肢殘破。六根不全。
○乘其急難。藉端搕詐。恐嚇於他之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以刑獄困苦。殺戮傾滅報。入鑊湯獄。轉世牛馬。
○藉他失利。危言誑騙。恐嚇於他之罪。削其壽祿。註橫禍籍。以橫禍破耗報。入屠割獄。轉世獐麀。
○圖利修怨。虛聲驚懼。恐嚇於他之罪。削其壽祿。註破耗籍。以枉禍顛踣。破耗傾折報。入普掠獄。轉世狐兔。
○掣蹁既破。偽嚇阻患。恐嚇於他之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以桎梏刑戮報。入鑊湯獄。轉世獐鹿。
○賴帳圖騙。詐死嚇蠆。恐嚇於他之罪。削其壽祿。註枉死籍。以飛禍枉死報。入屠割獄。轉世狐狼。
☆以上諸條，一次十過；重者二十過；致人顛踣，或驚悸成疾者，百過；致死者五百過。削壽祿一紀；後四條，以財記過，十錢一過；或致人顛踣，或驚悸成疾者，照前加一等；致死者，加三等；嚇財者，現世以禍患、破耗、失脫、訟獄、刑戮等報；轉世牛馬填還清白。再轉狐兔獐鹿之類。驚恐度日，致命者以命償報仍轉四生。
恐嚇於他誑詐多 致人恐懼受揄挪
黑心黑獄冤冤報 畜道沉淪受折磨
元載孔昇天開真定光天帝 降鸞
自戾章第百有十四 【綱：怨天尤人。】
太上曰：明白無尤，達理無怨。德修身省，欲寡而心清。安命而聽天，內外無怨。夫天有不滿，地有缺陷，矧為其己。寧有滿願。矧(音診) 有人事，寧皆如願。氣數有自然，貴賤有定限。操之於天者。寧為私念。而如其願，達之於理者，自反而見。將安乎尤怨，是以君子，德修於身，仁期於行願，理達而心明。動皆正念。行有不得者，惟德之歉。惟己之怨，惟己之反，惟理之觀。得失於心驗。無欲亦無妄，又焉尤怨。德薄而欲奢。行寡而志羨，棄理而昧己。弗思自見，則處處皆怨。怨天尤人，弗為自怨，是謂自戾。災禍其莫遠。
孔子曰：怨者不平之謂也。尤者歸咎於人之謂也。夫天也人也，難乎其為己之德薄而志倖，行寡而念妄之為如願而償也。得失存乎己，何与於天人。善惡根乎心，禍福權乎念，富貴存乎德。貧賤存乎行。以行為基，以德為本。以念為樞機。以心為斡旋運於善惡。榮辱存焉。得失分焉。君子見於理反乎己，修諸己而敦乎仁，下以安人。上以德天。其外無亂，其內乎無妄。夫何怨尤之有哉。是故福薄而志妄者其數昧；德薄而欲奢者其理昧；行寡而願大，其己昧；孽重而心貪，其心昧。不公不平，歸怨於天，不義不仁，委尤於人，怨天尤人，弗歸責於己者，伺戾之罪也。尤人者有人禍。怨天者有天殃。自戾之罪，災必及身。
玉尊曰：得失本於寸心，禍福根於善惡。富貴貧賤定乎命，榮枯利鈍根於數。轉移之樞機歸於己。弗為修德進業，以操轉移之權。而怨天尤人以速譴責之禍。昧理之甚，自罹於誅。
魁神總令天捧罡飛霄天帝 降鸞 【律法】
○暗損德行。蹭蹬功名。怨天尤人之罪。削其壽祿。註天譴籍。以水火天震報。入鑊湯、銅柱獄。轉世牛馬豬羊。
○不計利害。妄為致殃。怨天尤人之罪。削其壽祿。註天刑籍。以天災慘死報。入風雷、鑊湯獄。轉世狐犬。
○淫賭破業。受罰至貧。怨天尤人之罪。削其壽祿。註天殃籍。以天殃誅滅報。入風雷、銅柱獄。轉世豬犬。
○作奸損福。作孽絕嗣。怨天尤人之罪。削其壽祿。註天刑籍。以天刑殛滅報。入鑊湯、屠割獄。轉世雞鴨。
○嗜好廢業。坐困凍餒。怨天尤人之罪。削其壽祿。註天殃籍。以飛禍滅身報。入鑊湯、銅柱獄。轉世乞討。
○越分濫求。謀為不遂。怨天尤人之罪。削其壽祿。註天刑籍。以非禍傾折。刑戮凶死報。入鑊湯、屠割獄。轉世餓狗癩犬。
○作奸犯科。坐法受禍。怨天尤人之罪。削其壽祿。註天刑籍。以天刑誅滅報。入普掠獄。轉世牛羊豬犬。
○悖盭(音戾)乖張。偏私疑忌。稍遇拂逆，便生怨尤怨天尤人之罪。削其壽祿。註天殃籍。以奇病奇殃報。入普掠獄。轉世狐兔貓犬。
☆以上諸條：一次五十過；重者百過；削壽祿一算。降以小災；百罪一紀。降以大災；執迷不悔者，天繾滅身。
得失窮通數所瀕 怨尤何意及天人
不知修己徒思憾 譴責終當滅自身
太安皇崖天婆婁阿貪天帝 降鸞
讟天章第百有十五 【綱：呵風罵雨。】
太上曰：天地流化，雷霆風雨，以應四時。以為鼓舞，故萬物成而元化睹。或有愆期，或有淫阻，皆曰上天以為之主。怨咨寒署，猶罪之罟。矧為訶罵，而為狂詛。訶風罵雨，狂悖之舉，為天之詛。罰其自苦。
孔子曰：人，天之生也，命之賦也，生与死皆主之於天也。雷霆以動，風雨以潤，所以應四時而成萬物。寒暑以遷，日月運行，所以因度數而合陰陽。施之於天，即主之於天。而訶之自人，罵之自人，何悖戾如是乎。訶罵人則有人禍；訶罵天則有天殃。訶風罵雨讟天者其亡。
玉尊曰：吏地無風雨，無以成化育而生萬物。疾緩潦旱，皆有度數，以為時之氣侯。豈由狂悖，敢訶罵以讟天。各部神司，隨時糾核，殛罰無赦。
抱日慶交天確生鼎孚天帝 降鸞 【律法】
○惡疾怨暴。訶風罵雨之罪。削其壽祿。註天霆籍。以天霆殛罰報。入風雷獄。轉世聾瞎。○怨冷怨霖。訶風罵雨之罪。削其壽祿。註天災籍。以暴病惡證報。入溟冷獄。轉世凍餓
乞討。
○偶遭狂猛。訶風罵雨之罪。削其壽祿。註天刑籍。以天刑譴罪報。入風雷獄。轉世愚瘖缺破。
○憾其折漏。訶風罵雨之罪。削其壽祿。註天災籍。以水火瘟皇報。入風雷獄。轉世野獸。
○不信天道。動輒猖狂。訶風罵雨之罪。削其壽祿。註天霆籍。以天霆誅滅報。入風雷獄。五百劫不赦。
○僻從外教。不信報應。訶風罵雨之罪。削其壽祿。註天刑籍。以奇禍誅滅報。入九大獄。外域女身。膿血苦惱。
○謬闢天道。不信神明。訶風罵雨之罪。削其壽祿。註天刑籍。以異災慘死報。入九大獄。盡治其罪。罰入阿鼻不赦。
○狂悖謬戾。欺滅天地。訶風罵雨之罪。削其壽祿。註天殃籍。以天殃殛滅報。入九大獄。盡治其罪。罰入阿鼻不赦。
☆以上前四條：一次一百過；百罪削壽祿半紀；以殃禍報。後四條，一次二百過；百罪奪一紀。以天誅報；或餘德未盡，以殃示現。弗自悛者，以滅絕報。
訶風罵雨讟蒼天 欺滅神明惡不悛
血肉之軀焉可恃 上天一怒命難全
顯定極風天招真童天帝 降鸞
訟獵章第百有十六 【綱：鬥合爭訟。】
太上曰：逢怒鬬禍，惟禍之蠍。鬬禍成訟。惟訟之獵，蠍螫者毒中，磯激而烈。獵捕者害中，割解而裂。羅訟忿爭，引陷而獲。爭訟者愚，愚惑於緝緝。而禍於捷捷。產破於昏昏，身屈於昧決。好爭實自戕，好訟實自賊。不以毫厘讓於罅隙，而以膏脂屈奉於紂桀。一朝之忿，中於毒蠍。破產喪家、以活訟獵，兩為胥滅。
孔子曰：鬬也者，逗兩下之怒，以成爭敵也。合也者，合兩下之敵，以成冤結訟獄也。好合破必成讎。爭敵激以成冤，為之鬬合而爭訟者。屈未申而家破。忿不忍而中傷。情不審而毒螫。上下輾轉，寧狗彘於官吏。勝負彼此，忍吳越於倫常。而鬬合乎人者。計中而讎洩，人破而囊飽。機鋒一中，傾敗兩家、磯激一言，塗炭二比。蠍螫人而為害，獵捕彼而為生，險毒殘忍之罪。好鬬合人者。罰固當滅，而好爭訟者，律亦難逃。
玉尊曰：好爭訟者，以忿以財，好鬬合人者，以讎以利，傷其和氣。以召戾氣。逞厥陰心，以致誅心。兩有天刑，合鬬者甚。
量平珙天瑟那東天帝 降鸞 【律法】
○唆捏代詞。鬬合爭訟。致人傾敗之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以傾滅報。入鑊湯獄。轉世禍纏傾折。
○逗怒成禍。鬬合爭訟。致人破產之罪。削其壽祿。註天刑籍。以禍凶非死報。入鑊湯獄。轉世破缺乞討。
○逗禍成冤。鬬合爭訟。致人傾陷死亡之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以異禍刑戮報。入鑊湯獄。轉世填還。再轉牛。
○讒唆洩憤。鬬合爭訟。致人纏累之罪。削其壽祿。註天災籍。以病苦磨纏報。入普掠獄。轉世病苦訟纏。
○妄論是非。鬬合爭訟。致人離間之罪。削其壽祿。註傾折籍。以凶禍傾折報。入普掠獄。轉世瘖啞困阸。
○播弄虛談。鬬合爭訟。致人讎構之罪。削其壽祿。註病阸籍。以沈痾戹苦報。入屠割獄。轉世瞽聾乞討。
○迎機激怒。鬬合爭訟。致人冤對之罪。削其壽祿。註傾折籍。以非災凶折報。入火車獄。轉世怯懦癃殘。
○造端詭激。鬬合爭訟。致人釀禍之罪。削其壽祿。註天刑籍。以非刑枉折報。入鑊湯獄。轉世缺破癃殘。
☆以上諸條：一次三十過；重者五十過；致人死亡者五百過；受賕者百錢十過；自好爭訟者，一次三十過；輕重同前。致命者以命償報；一生習慣爭訟，以非禍傾滅。專好鬬合人爭訟者，以天刑報。
鬬合爭訟喪天良 業緣心口報相償
冤冤對質循環理 律法難逃譴責亡
始皇孝芒天薩婁王天帝 降鸞
禍國章第百有十七 【綱：妄逐朋党。】
太上曰：盛世無党，以其忠正升。雖有小人，莫之為徵。君子亦無党，而惟德惟朋。小人異於是，有党為陵，以權位為爭，茨世亦下而邪正相登。則相激而陵，植党者啟，分党者興。起為妄逐，禍斯騰騰。禍斯騰騰，世之運日崩，亂有歷徵。皇天殛之，創以大懲。妄逐朋党，滅党罰亦憑。
孔子曰：朋以累聚，党以逆稱，朋以義合，党以亂屯。妄逐也者，群相爭角。起而攻擊之謂也。當權無名哲，則邪正淆升。忠奸胥混，機伏於不察，禍起於滅裂，亂作而不可遏。植党者相冀而為臂助。分党者相形而為攻擊，忠奸不兩立，邪正不相容。遂群起而為亂國之禍。當權非明哲，則邪正不分，忠奸於以莫辨，乃激而為殺戮之慘。奸邪誅而忠正展，猶幸也。忠正戮而奸邪榮，則禍矣傷矣。肇朋党之亂，其萬世之罪乎。不容於堯舜。必不宥於天地。妄逐朋党，干律自戕，創以大懲，以報禍國之罪。
玉尊曰：既植朋党，則必有分，邪正不容，則有斥逐、隨逐、驅逐、之禍。妄逐既起，遂攻擊而殺戮。禍國亂世，戮族滅身。天罰無貸。奸宄其殄。
察非正憲天崇勝欽靈天帝 降鸞 【律法】
○趨附權勢。植党為奸。妄逐朋党之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以飛禍傾滅報。入鑊湯獄。轉世狐狼。
○不審正邪。徒附攀援。妄逐朋党之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以禍連覆滅報。入普掠獄。轉世雉翟。
○厚斂恣威。囤奸賈害。妄逐朋党之罪。削其壽祿。註族滅籍。以機敗族滅報。入風雷獄。轉世蚊蜂蟻。
○比匪為奸。聚奸釀禍。妄逐朋党之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以奸破伏法報。入屠割獄。轉世犬羊。
○挑剔異同。分党為禍。妄逐朋党之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以禍覆刑戮報。入鑊湯獄。轉世牛馬。
○斥逐排擠。互相傾軋。妄逐朋党之罪。削其壽祿。註族戮籍。以機挫族戮報。入火車、普掠獄。轉世豺狼虎豹。
○驅逐戕傷。互相攻擊。妄逐朋党之罪。削其壽祿。註族戮籍。以党禍族戮報。入九大獄。罪滿。入阿鼻獄。不赦。
○不分邪正。戕害忠良。妄逐朋党之罪。削其壽祿。註族滅籍。以異災族滅報。入九大獄。罪盡。入阿鼻獄。不赦。
☆以上諸條：植党、分党。隨逐、斥逐、驅逐。禍未成而伏亂者，以機敗伏誅報；誤入党羽，旁附為禍者，以覆敗報；姑延性命，以待自新。能悔過立功者，以功贖罪。若不悛者，以滅身報；或誤入邪党，能向機勇退，複以棐忱報國者，前罪減三成。準蔭後來。以罪盡昌達報；依附權勢，党禍禍國，以族誅報；戕害公忠良正，誅滅之外；冥刑盡治其罪。轉世填還清白。復入阿鼻不赦；當任疏察忠奸，誤殺忠良，照戕害減一等。不分皂白。妄自戕傷，加一等。既識忠奸，復致戕害殺傷，加三等。以反戮報。
植党為奸禍國家 互攻分党罪尤加
內兼隨逐与斥逐 殺戮循環靡有差
太皇翁重浮容天閔巴狂天帝 降鸞
悖倫章第百有十八 【綱：用妻妄意，違父母訓。】
太上曰：汝有其子，能無訓乎。汝乃冀之，能無汝順乎，子有妻妾，能無汝敬乎。用妻妾語，以違汝訓，能無忿乎，汝乃有父母，而違其訓乎。煽於妻妾語，覆乃用命乎。妻妾為汝用，汝惟父母敬。敬則用乃命，以順其正。汝惟妻妾用，惟父母吝。吝則亂乃命，以敗其正。是之謂悖倫。神明其迸，用妻妾語，違父母訓，天條有禁。憲法其無倖。
孔子曰：用也者悅從也。違者背棄也。語也者言告也。訓也者教導也，孰輕孰重，孰是孰非，孰順孰逆，用与違、明辨之而無惑，則中也。妻妾事我者也。父母我事者也。生我者与我娶者，折衷之而理中則得也。夫無惑則明中，理則正矣。妻妾有賢否，則語有是非。父母無賢否，訓則皆正論。妻妾其賢乎。語皆中道乎。用之非不可也。用其正以順於父母，禮也。父母而亂命乎，雖不可從也，然不可顯違也。幾諫而匡救之可也。是故審其理欲，而知用違之取棄。明其順逆，而知訓語之公私。我事者而我弗用，生我者而我反違，事我者而我事。我用者而反用我矣。語之与訓，弗反正順逆之辨，則用違錯置，是悖倫也。妻妾順從，父母違逆，則妻妾為恩愛，父母為寇讎。妻妾為腹心，父母為犬馬矣。悖且惑，致罰至。滅其身以對其悖。其何能活。
玉尊曰：用妻妾諫母訓，則克肖。克肖，則為天地之肖子。用妻妾語，違父母訓，則不克肖。不克肖，則為天地之逆子。用違顛倒。綱紀悖亂。律干殛滅，自遺身殃。
兆籍羅公天斬珜斗兵天帝 降鸞 【律法】
○嫌其礙己。溺其私便。用妻妾語違父母訓之罪。削其壽祿。註天刑籍。以天刑傾折報。入鑊湯獄。轉世牛馬。
○惡其迂酸。喜其佻達。用妻妾語違父母訓之罪。削其壽祿。註天災籍。以災殃傾覆報。入風雷獄。轉世豬犬。
○厭其儉樸。喜尚奢華。用妻妾語違父母訓之罪。削其壽祿。註天殃籍。以飛殃覆滅報。入屠割獄。轉世五靈。
○悖逆違命。變亂家風。用妻妾語違父母訓之罪。削其壽祿。註天刑籍。以異禍摧折報。入鑊湯獄。轉耕牛。
○破坏和睦。開啟爭端。用妻妾語違父母訓之罪。削其壽祿。註天殃籍。以水火瘟皇報。入屠割獄。轉世鴟鸕鸇騺。
○臨難改節。悖命從逆。削其壽祿。註天刑籍。以事敗伏誅報。入鑊湯獄。轉豬牛。
○棄賢用奸。變命易立。削其壽祿。註天刑籍。以覆滅誅戮報。入鑊湯獄。轉世猘犬封豕。
○棄明投暗。背正事逆。削其壽祿。註天刑籍。以磯破覆滅報。入屠割獄。轉雞鴨。
○耽樂淫蕩。耗產廢業。削其壽祿註天殃籍。以怪病異禍報。入銅柱獄。轉世彘豬母犬。
○冰炭親戚。戈戟同胞。削其壽祿。註天災籍。以飛災殛滅報。入屠割獄轉世野牛野馬。
○貪戀恩愛。廢棄前程。削其壽祿。註短折籍。以凶災短折報。或以困窮潦倒報。入銅柱獄。轉世鴩鴒鴟鷂。
○改革家政。妄為不經。削其壽祿。註覆滅籍。以巨禍覆滅報。入普掠獄。轉世牛。
☆以上諸條：上而帝王卿相、為害於國，過以萬計；下而士庶，為禍於家，大者一次一千過；中事，次、五百過；小事，次、二百過；百罪壽祿削三紀；十罪削一紀。前因福厚，以折破身軀報；受惡證困阸之苦，俟至祿盡。以禍惡誅戮報；富貴福厚之子，三降凶災弗悛，則滅其家，殛其本身；寒薄之輩，衣祿削盡，則以速報；此罪條繁，而章載其大要。餘以例推。
妻妾情深父母輕 用違顛倒本源傾
倫常悖逆無天道 萬劫漂流六道程
無思江由天明梵光天帝 降鸞
忘初章第百有十九 【綱：得新忘故。】
太上曰：人貴守初，以全終始，有始無終，惟德是恥。君子不齒，新者舊之間，故者新之止。無故焉有新。新故惟一體，毋昧本初。以忘其始，忘故而念新，棄故為蔽屣。初心既昧，安問乎彼，故得新思故。母忘本始者，終亦吉矣。得新忘故，忘其本始者，終亦凶矣。其亡其亡。其悖於理，罰之靡以。禍其速以。
孔子曰：故者昔之新，新者異日之故也，若朋友，若夫婦，若至戚，若器物，昔受於德。鍾於恩，契於心，感於情，繾綣而弗舍，纏綿而弗斷。猶今之得新，道稱而弗置，心愛而弗釋也。有昔之新，無今之新，則今之故猶新也。無以間之之故也。或同生死，共患難，同貴賤，共甘苦，相与盟心以期永世，初心猶在念也。今之新至，而昔之新間矣。
小人無定志，無堅信，故無定守。而反覆無常，故更變若浮雲之無定態。得今之新，以忘今之故。則異日更得新，不亦猶忘今之故也乎。年時易而盟約忘，變態更而初心昧。以新間故。棄故如遺，勢利薰心，天良冰雪，欲情迷性。恩義浮雲。昔之同生死，共患難，同貴賤，共甘苦，付之流水者。固有罪矣。而尤互為傾軋者，固有罪矣。而尤互為傾軋者，則更有慚德焉。絕義寡恩，辜有罰於天刑。
玉尊曰：故者昔之新，得今之新，對今之故，猶今之新。初心在，則天理存。存則善，善則新故同，而恩義盡。長存之道也。得今之新，忘今之故，初心昧而天理忘。忘則棄，棄則新舊異而恩讎變。速亡之道也。昧心之罪。干律之誅。
幹定道庸天樂明報先天帝 降鸞 【律法】
○生死盟心。貴賤異態。得新忘故之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以禍傾覆滅報。入屠割獄。轉世孤窮無告。
○甘苦素同。富貴變異。得新忘故之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以機敗坐法報。入火車獄。轉世下賤貧苦。再轉牛。
○患難相顧。得意相棄。得新忘故之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以刑禍摧折報。入普掠獄。轉世牛。
○移情嬖寵。遐棄粗糠。得新忘故之罪。削其壽祿。註覆敗籍。以禍摧覆敗報。入屠割獄。轉世孤獨奇窮。再轉豕犬。
○偶攀權貴。棄置同仇。得新忘故之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以刑法傾折報。入火車獄。轉世乞討憂煎。
○倖邀權位。冰炭故交。得新忘故之罪。削其壽祿。註傾覆籍。以傾敗覆滅報。入鑊湯獄。轉世落寞下沈。
○勢傾寵倖。昧彼舊恩。得新忘故之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以事破身戮報。入普掠獄。轉世犬。
○創業同興。功成謀害。得新忘故之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以循環殺戮報。入普掠獄。轉世另位填償。
☆以上諸條：包括帝王在內，但只忘棄，昧厥初心，惟以條載報之。或加殘害，則加三等。以死亡報之；致損性命者，或以索冤凶死報；得意忘恩，以凶滅報；轉世如條償報。再轉四生。
得新忘故昧初心 那識冥刑慘苦深
陽報禍災難躲避 更遭天罰墮沈淪
(下轉卷八)