上楪阮樂天勃勃監天帝 降鸞
昧心章第百有二十 【綱：口是心非。】
太上曰：君子小人，以心而辨。心不可辨，以事而見，事有明暗。以作念而鑒。口自心出，心其可驗，心口如一者，為其無歧言。行無歧坫(音店)，是非無其變。故其心常明，其口子箭，其德愈見。夫心無定念，乃譸(音周) 張為幻。口則是矣。心為機之變，害人之不意，匿禍於不見，為隱伏之機。天其無不見。昧心之厭。惟天之厭，惟罰之漸。
孔子曰：言行之樞機，出於口而跟於心。是非機焉，吉凶關焉。是以君子慎密而不敢出也，戒慎恐懼不敢欺也。畏赫赫之臨也，是則是，非則非，心之所之，念弗敢歧也。口之所出，心弗敢貳也。畏洋洋之如在左右也。小人無畏則無忌。故自欺而欺人。是故心是口是，口之所出，心与一之。而忠信見矣。口是心非，口之所出，心与二之，而詐偽見矣。在心為干盾，為戈矛。在口為仁義，為忠信，欺於不覺，害人於不慮，作德於脣齒，伏機於隱微，矯哉其詐之伏深者。其禍之伏亦深矣。潛雖伏點，亦孔之昭，神之鑒矣。降咎無逃。誅其詐，禍之自召。
玉尊曰：口是則貌為君子，言為忠信，人之仰望而服從者。以其為可信也。而心則非之。背其言而反其所行，以是市而以非售也。人受其詐而不知其欺，行詐之術，詐偽之機，神明見肺肝，瞋怒以降其罰。猶以人不知為得計者，則何愚哉。誅詐之律，罪其何赦。
龍羅竦持天漂粗尉宜天帝 降鸞 【律法】
○面作知交。暗怀機械。口是心非之罪。削其壽祿。註疾戹籍。以惡疾纏累報。入屠割獄。轉世狐兔山甲。
○面為稱揚。背為詆毀。口是心非之罪。削其壽祿。註橫禍籍。以枉禍伺挫報。入屠割獄。轉世鳺舌。
○當時喜允。轉面矛盾。口是心非之罪。削其壽祿。註橫禍籍。以意外枉曲報。入鑊湯獄。轉世山羊。野牛野馬。
○求無弗從。背則反戾。口是心非之罪。削其壽祿。註天災籍。以異災傾軋報。入金剛獄。轉世野犬豺狼。
○素稱莫逆。遇故相傾。口是心非之罪。削其壽祿。註枉死籍。以枉屈罔死報。入鑊湯轉世野貓水獺。
○言若忠信。心實狡詐。口是心非之罪。削其壽祿。註疾戹籍。以絞腸戮心報。入屠割獄。轉世獐麂。
○匿怨懷傾。假必修好。口是心非之罪。削其壽祿。註橫死籍。以枉橫摧挫報。入火車獄。轉世犬。
○貌示德意。心懷禍機。口是心非之罪。削其壽祿。註疾戹籍。以惡證怪瘡報。入誅心獄。轉世猿猴。
☆以上諸條：言語欺詐，行事悖謬，一念二十過；言三十過；事五十過；誤人事者一事百過；陷害人事二百過；至陰謀毒害，一事三百過；十罪奪三算；以小災傾跌報；五十罪奪一紀；以巨禍摧折報；百罪奪三紀；以飛殃傾覆報；前因福大，難盡淨者，常以殃禍疊警報；削祿留壽。以困苦阸塞報；壽祿削盡，以凶禍死亡報；寒薄之輩，無可削除，以速亡報。
口是心非昧本來 上天默默降凶災
誅心有律條條在 落得沈淪地獄埋
無極曇誓天飄弩穹窿天帝 降鸞
罔上章第百二十一 【綱：貪冒財利，欺罔其上。】
太上曰：不期其所貪，心將焉妄。又焉欺上，夫財之為物，非可以力強，造物之掌。終日惘惘，惟罪之長。夫焉能享。神明奪之。災其自罔。夫罔其上。
孔子曰：貪之為言欲得無厭也，冒之為言非有而取也。欺罔也者，昧其心以詐其言事也。下之於上也。若奴僕、若胥吏、若僚屬、若臣之於君、任其所欲，以取非禮。詐其言以掩其事。欺其上以為久享之計。夫何謬且愚也。是故陰剝民膏，謬飭清廉者有之。驀攘權利。外市公忠者有之。暗律侵漁，面若正直者有之。巧作弋(音亦) 取。假獻棐忱有之，貪冒而歸諸己。欺詐以罔其上，欲其財以昧其心。罪在於躬，而害在於世。昧心之罪。以干罔上之誅。報弗爽於殛滅。
玉尊曰：貪冒於財，欲不欺其上者，勢不可得也，究其罔上。以罪其斯，不若先究其貪冒。以誅其昧心，飽己蠹公，肥家誤國，昧心之罪，以招罔上之誅，法之所在，滅之無赦。
侯宿推霞天大微亮宗帝 降鸞 【律法】
○陰剝民膏。陽市清潔。貪冒於財。欺罔其上之罪。削其壽祿。註顯戮籍。以機破身亡。滅絕家口報。入鑊湯獄。轉世牛馬。
○陰吞公款。藉端搪塞。貪冒於財。欺罔其上之罪。削其壽祿。註天災籍。以橫禍破耗。水火焚滅報。入屠割獄。轉世牛馬。
○驀攘權利。冒示忠公。貪冒於財。欺罔其上之罪。削其壽祿。註殺戮籍。以殺戮死亡報。入鑊湯獄。轉世公家騾馬。
○私攘公帑。顛倒多寡。貪冒於財。欺罔其上之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以事敗家傾。禍摧身滅報。入鑊湯獄。轉世娼妓。再轉公家牛馬。填還清後，復轉化生。
○私納貢物。偽匿隱瞞。貪冒於財。欺罔其上之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以禍發藉沒。殺戮傾滅報。入火車獄。轉世外域騾馬豬羊。再轉水族。
○私竊國課。移挪蒙混。貪冒於財。欺罔其上之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以奇禍傾覆。家滅身亡報。入火車獄。轉世耕牛騾馬駱駝。
○變案勒賄。弊混蒙上。貪冒於財。欺罔其上之罪。削其壽祿。註天殃籍。以天殃殛滅報。入普掠獄。轉世牛馬豬羊。
☆以上諸條：百錢五過；千錢五十過；百罪折算一紀；削其分有二分，以橫禍耗散報；百大罪，以天殃報；無削，以顯罰報；轉世畜道；如上條報，罪重惡極，難以錢數填償者，娼妓報後，以牛馬駱駝報。後，世世化生。永劫苦惱。
貪冒於財罔上人 敢為悖逆惱天神
家傾財散身誅滅 果報從來不爽循
《天律聖典大全卷七終》
大梵湛寂太玄天北極玄天上帝天律卷七 降 跋
感從心起，應從心致。心為感應之樞機，感應為心之發啟徵感於心, 善惡為之端倪。徵應於心，禍福之印證。無感弗應，念動則心馳而神往，心役而意逐而身行。感行則應至，證應於感，物引則情遷而志移。氣役則兆隨機動，如桴振鼓。聲隨鼓而震聞。若火然薪，燄逐火以燎焚。感應之機，捷於影響，感應之證，確於徵見。惟其所感以徵所應，即其所應以知所感，冰鑑無求於影。而影自投。禍福無求於人，而人自召。暗室無倖於弗見。念一動而屋漏已通於虛空，淵默勿謂其弗聞。聲未發而雷震早驚於神鬼。無形之感潛伏，有朕之應孔昭，勿矯妄以欺天，降災莫逭。毋奸秈而昧己，自孽難逃。水火盜賊官非，豈有枉遭之理，疾病口舌死喪，詎無應得之情。卷內若諸善功，吾其有否。篇中如是等罪，我將無乎。即善惡兩途，條條自鑑。將禍福一致，件件皆明，平時逐事靜思，是非默忖，凡事究理詳閱，善惡心知。人人由此行為，自易同趨於善路。念念持玆鑑照，何難咸避於惡途。即不能盡善而無惡。惡斯無跋扈(音互) 之倫，亦可以斂惡而就善，善將有轍之望，由斂惡而惡少，漸善而善多。日就月將，庶乎人皆致福，禍亂潛消，世風敦龐，返古道而致昇平。可希也夫，爰跋卷末，以勵將來。
感應從心妙發機 此中至理甚精微
能於靜處詳參究 禍福關頭自識危
太歲在甲子年三月溯四日降於西邑玄天觀之棲霞軒
北斗第五丹元廉貞罡星君天律卷八 降序
罪從心起，福亦自心而致。罪者，言予其惡之著也。福者，言乎其善之致也。善致福，惡致禍，理有自然，非可強而為者。明者昧者，以其為之有分也。故心象星，心者禁也。禁之使諸百骸，從吾命以皆正也。身中三萬六千神，三百六十五骨節，二百八十纏絡，三萬六千絲絡，吾之五臟六腑，五官百骸，聆於耳而導於腎，睹於目而通於肝，入於鼻而應於肺。眼耳口鼻，心之賊也。心之亂，亂於五官也。以身為國，以臟腑為臣，以百神為民，心為君。君正則國正，國正則諸事理，庶績熙，庶民治，則國亦治。
心之維繫，豈淺鮮哉。欲治國，先治政。治之維何，在乎大臣，欲得臣，先得君，君明臣良，一正而無所不正。擬之而後言，議之而後行，口無擇言，身無擇行，宮骸聽命於心君，罪福自明靈府。動靜皆道，行止皆義，則皆善而無惡，履福於泰而不覺。泯罪於無形而弗知。君正臣正，民治國亦正。又何罪福之言乎。是以君子居則觀其心而慎其獨。動則觀其念而慎其身。嚴指視於不知之地，而有心歸。審是非於自信之天，而念有定。而言行有所自檢矣。言行、君子之樞機。心念、言行之樞機。樞機之發，榮辱之主也。榮辱之發，罪福之主也。一念乖而屋漏其愧，一行乖而百行其玷。非過之致也乎。過積成惡，惡積而成罪，罪積而身危矣。善積而福致，福積而身泰。亦猶是也，故曰，罪從心起，福亦由心而致。此之謂也。善兮福倚，惡兮禍伏，由心之起，言之招，行之致，而身之受也。可不慎諸。
天運己未秋降著於西昌福善園
《天律聖典大全卷八》
四川西昌(復種) 善園原本 西昌李(時品-厚傑) 原校
皓庭霄度天慧覺昏天帝 降鸞
自毀章弟百二十二 【綱：造作惡語讒毀平人。】
太上曰：君子不揚惡，不彰暗昧，不侮平人，惟天之畏。故其德行全，而內外無愧。夫惡且不彰，況讒為詬誶(音瑞)。況造惡語，以為之懟。以其為平人毀之無忌，直天之不畏，人伊何罪。誰任乎讒(音蚕)毀，以快其意，惟天之弗畏，是之謂自罹。惡語毀諸人，惡報其自致。
孔子曰：惡語也者，不善之語也。造作也者，無怨無惡，無端意走造而作也，誣其名，敗其節，破其事，辱其身，無端而以惡語加之，飛空而下之，故曰造作也。實無其事而枉曲以加之，或藉其故而捏造以砌之。使之挫其氣，喪其志，不齒於人，而受唾於大眾。故曰讒毀也。夫平人無勢，故不足畏，無力故不能与人爭，一任其讒毀而以為快也，殘乎忍哉。是故挾故而讒毀者其詞憾。飛過而讒毀者其詞危。藉機而讒毀者其詞鑿。乘隙而讒毀者其詞離，造作於無有，讒毀於蠍螫，其機心也險。其傾心也危。其欺心也勝。其害心也深。無辜而冒罪名也。其情慘。無故而蒙不白也。其理傷。不識不知而中傷害也。其意毒。讒毀人者構人。讒毀者垢人，讒毀者勿怒，讒毀人者將無漏。造作之計奸，獲報之禍其不後。天罰其讒毀人者。亦有厚焉者矣。宜誅造作之心。以報讒毀之罪。
玉尊曰：平人無勢亦無力，無可畏，無可敬，故易毀也。毀之而不敢爭，不能爭。故樂毀也。讒毀以惡語，或有故焉猶可說也。造作以出之，是無故而加辱，不平之甚也。人不平而天平。人平而天不平，天必加恤。天不平必加罰。即以所作者以平之。誅心其無赦。
道空玉翰天祈明俱唐天帝 降鸞 【律法】
○恨其正直，誣以奸邪。造作惡語。讒毀平人之罪。削其壽祿。註橫死籍。以飛禍枉屈。如所造作報。歿入屠割獄。轉世跛殘困乏。
○怒不奉己，誣以不法。造作惡語。讒毀平人之罪。削其壽祿。註天刑籍。以天刑摧挫報。歿入鑊湯獄。轉世下賤愚濁。
○自作非為，恨他直諫。造作惡語。讒毀平人之罪。削其壽祿。註疾戹籍。以惡疾纏累。痛苦呻吟報。歿入火車獄。轉世蛇。
○貪求不遂，挾故飛冤。造作惡語。讒毀平人之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以枉禍破耗。歿入屠割獄。轉世狗。
○挾怨生妒，惡心機害。造作惡語。讒毀平人之罪。削其壽祿。註疾戹籍。以惡證殘壞。損折肢體報。歿入鑊湯獄。轉世野犬。
○伏機圖謀，飛語傾害。造作惡語。讒毀平人之罪。削其壽祿。註橫禍籍。以飛枉橫禍。先自傾害報。歿入屠割獄。轉世野貉。
○專用機械，好說是非。造作惡語。讒毀平人之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以禍連破耗。潦倒困阸報。歿入鑊湯獄。轉世鳺舌。
○狂悖戲謔，逞弄機鋒造作惡語。讒毀平人之罪。削其壽祿。註橫死籍。以災禍飛枉。困阸橫死報。歿入屠割獄。轉世啞子。再轉游蜂。
☆以上諸條，關名節性命者，一言百過；破壞人事者，一言六十過；圖謀枉害者，一言八十過；或因小忿，或妄逞機鋒者，一言三十過；三降其禍不悟，以顯罰報；損人名節性命者，以惡死報，仍零落其子孫，覆敗其家口。
平人無勢易欺陵 豈識蒼天巧創懲
惡語毀他終自毀 鬼神默默有依憑
淵通完洞天梵行觀生天帝 降鸞
喪心章第百二十三 【綱：毀人稱直。】
太上曰：直不在於口而在於心，亦不在於言，而在於躬行。君子推諸於己以及乎人。自責猶不及，而顧責乎人。而況乎不直以毀諸人。夫己且不直，欲以直稱，是之謂昧心。毀人以為快，乃自以直稱，是之謂喪心。受其毀者屈，毀諸人者伸，屈者敗志；伸者喪心。是罔諸直而害喪乎其心。其有直者以殛其身。
孔子曰：直道而行者，吾未見之矣。好訐以為直者狡也，折人以為直者喭也，鄙人以為直者妄也。不直以躬而直以言，不直以心而直以口，博辯弘論，好譏議人於大廷者，危身之道也。枉辭巧言，輒諷刺人於風談者，速禍之道也。侃談正論，隨暴過於闇昧者，戕身之道也。而況於毀乎。人亦何辜，乃此其毀也。己亦何道，乃得其直也。滅其理，悖其行，罔其言，侈其口，毀加乎人，快乎己。直稱乎己。罔乎人。喪心之罪，罰之何矜。
玉尊曰：加人以不美，致人於難堪，不以為毀，而以為直。乖淚之氣，以喪其心，枉諸直道者，直道之罪人也。律有明法，誅其喪心。
上虛寶有天曲擇薈房天帝 降鸞【律法】
○吹毛求疵，苛責人過。毀人稱直之罪。削其壽祿。註困阸籍。以美中失意。淪落憂鬱報。歿入屠割獄。轉世缺破淪落。醜惡人憎。
○道聽塗說。信口宣揚。毀人稱直之罪。削其壽祿。註橫禍籍。以橫禍挫辱。破敗淪亡報。歿入屠割獄。轉世聾啞愚悶。
○覘探暗昧，宣露隱微。毀人稱直之罪。削其壽祿。註疾戹籍。以怪瘡險證。壞爛痛苦報。歿入鑊湯獄。轉世瘖啞殘廢。再轉野狐。
○藉機洩忿，指謫苛求。毀人稱直之罪。削其壽祿。註橫禍籍。以意外禍生。旋遭塗敗報。歿入火車獄。轉世貓。
○假義罵讎，飭言正論。毀人稱直之罪。削其壽祿。註困阸籍。以禍患憂煎。塗敗困阸報。歿入火車獄。轉世老(鳥咼)。
○乖戾驕慢，悖謬無禮。毀人稱直之罪。削其壽祿。註困戹籍。以惡病牽掣。傾覆潦倒報。歿入普掠獄。轉世鷂隼。
○好逞強勝，面折辱人。毀人稱直之罪。削其壽祿。註短折籍。以凶惡傾摧。殘破短折報。歿入普掠獄。轉世猛虎。
○仗勢陵人，恃才傲物。毀人稱直之罪。削其壽祿。註傾覆籍。以傾覆下沈報。歿入普掠獄。轉世斑豹。
☆以上諸條：其端有二，一則自昧而毀人者，一次五十過；一則很戾而毀人者，一次八十過；損人名節性命者五百過；生如條報。若有餘辜，報延子孫。
毀人稱直直何心 直道淪亡罪孽深
休道口中稱得意 須知福折禍相尋
太文翰寵妙成天那育醜瑛天帝 降鸞
狂悖章第百二十四 【綱：罵神稱正。】
太上曰：天地有神明，以司化育，以宰天人，以權禍福。豈以無形，敢肆狂讟。夫忠義為神，史冊不沒。爾念其正乎。尚猶多恧(音肉)。俯仰無愧乎。何敢妄瀆。自放邪僻。乃為顛覆。神之靈在天，罵神者在獄。人無正弗正，神不可讟，罵兮神無損，為爾禍之速。適以自覆。神將焉瀆。
孔子曰：神也者，天地之明靈也。宰萬物，宰化育，莫極乎天地。司善惡，司生死禍福。莫極乎神明。聖賢以英靈為神，而大造成。聖七以神道設教，而天下服。故其教既久，其德既足以感人。其功用足以警人心而補政治。若無神，人之幽獨暗昧，恐惡之不忌者尤肆矣。夫己之幽獨暗昧，心地隱微，不可以對神者，不知何若也。而敢以為正。且敢以罵神稱正乎。一動一靜，猶莫逃乎鑒觀。身生身死，猶莫越乎權衡。而敢罵乎。果正矣，爾猶人也。而敢罵乎。狂悖之罪。誅其不免。
玉尊曰：神受命於天，以司化育。以權善惡禍福。以定生死吉凶。弗敬者，猶有褻慢之罪。以召其罰。弗信者，猶有悖叛之罪。以致其殃。況敢罵而稱正乎。果正也，以人罵神，必不免譴責之災。不正也，更敢罵神。終難逭斧鉞之誅。神明靈也，人，血肉也，天壤相懸。生死為其主宰。以血肉之軀，逞狂妄之氣，縱毀罵之行，如卵投石。卵破石破，奚破乎。殛罰之災，罔有攸赦。
沈淵泛生天廣侯元希天帝 降鸞 【律法】
○僻崇外道，妒滅正神。罵神稱正之罪。削其壽祿。註刑憲籍。以磔(音宅) 暴屍報。入諸大地獄。盡法而治。轉入阿鼻不赦。
○習尚異端，詆毀正教。罵神稱正之罪。削其壽祿。註族滅籍。以異禍族滅報。入諸大地獄。法盡，復入鐵城。不赦。
○妄作謬書，欺滅神道。罵神稱正之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以禍覆凶滅報。入諸大獄。法盡，復入阿鼻。不赦。
○殘毀經籍，指摘法象。罵神稱正之罪。削其壽祿。註殛滅籍。以誅刑震屍報。入諸大獄。法盡，復入鐵城。不赦。
○奪其禋祀，毀廟折像。罵神稱正之罪。削其壽祿。註殛滅籍。以殘屍滅家報。入諸大獄。法盡，復入鐵城。不赦。
○拂逆生忿，疾呼狂罵。罵神稱正之罪。削其壽祿。註天刑籍。以意外凶折報。入風雷、鑊湯獄。轉世顛犬。
○隱惡已多，謬謂無過。罵神稱正之罪。削其壽祿。註刑憲籍。以禍摧凶折報。入鑊湯獄。轉世鱗介。
○狂悖乖慢，不畏天地。罵神稱正之罪。削其壽祿。註刑禍籍。以刑挫禍滅報。入屠割獄。轉世野獸。
○不信因果，貶駁善書。罵神稱正之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以潦倒傾滅報。入普掠獄。轉世瘋瘵顛狂。再轉野鳥。
☆以上諸條：一次百過；上者三百過；再上五百過；奪壽一紀；惡極罪重，不以過記，惟以大惡論。先災示警，次及滅身。諸獄罪滿，轉世得為人身者，皆疥癩癰疽、困苦癃殘。重者四生(胎卵溼化) 永失人身。其不赦者，縱遇殊恩，生於惡道，永劫鱗虫。
罵神稱正惱神明 血肉之軀与刃拚
自問果然皆正否 犯神難免禍相傾
太素秀樂禁上天龍羅覺長天帝 降鸞
作亂章第百二十五 【綱：棄順效逆。】
太上曰：順逆有分，準於一理。循環為棄效。得理而止，夫棄与效，以理為則。得理而順，失理而逆。明辨其順逆，則棄效不忒。棄逆效順，惟德之則。棄順效逆，惟德之賊。順逆顛倒，棄效迷惑。身其必滅。
孔子曰：棄也者違而去之，效也者，違而法之也。順之為言得理也，吉之象也。當效之道也。逆之為言失理也。凶之象也。當棄之道也。君子有以慎其棄效而審其順逆，而決其棄效。是以動与吉逢，而靜以貞會。進而無咎，退而無悔也。是故順逆也者、吉凶之先見者也。棄效也者，貞吝之樞機也。小人与逆為比，与順為敵。悖其綱紀，而為叛亂。捨其天理而作奸邪。故順逆反而棄效亂，而作國家之危。辨之不明，而行之不當。其志昏，辨之亦明，而行之不當。其命亂，辨之雖，而行之不決。其行悖，辨之既明，而行之故悖，其行逆，既昏且亂，為悖与逆。滅身之罪。誅其可得逭耶。
玉尊曰：順當棄而反逆，逆當棄而反效，捨理乖常，作亂之道。罪在於身，而禍及國家。律宜大殛。滅其身家。
冥回杳跡天魏覺變祥天帝 降鸞 【律法】
○党比奸殘，滅倫篡弒。棄順效逆之罪。削其壽祿。註殛滅籍。以奇禍殛滅報。入諸大地獄。轉世降落。困苦填還。復轉牛。
○迸棄忠良，肆行悖逆。棄順效逆之罪。削其壽祿。註殺滅籍。以異禍戕殺報。入諸大地獄。轉世降落困阸。再轉犬馬。
○棄明投暗，助逆伐正。棄順效逆之罪。削其壽祿。註殺戮籍。以禍覆殺戮報。入諸大地獄。轉世犬。
○違命事逆，惡党叛主。棄順效逆之罪。削其壽祿。註殛滅籍。以籍沒殛滅報。入諸大地獄。轉世入鐵城。不赦。
○臨難棄主，含恥事逆。棄順效逆之罪。削其壽祿。註殺戮籍。以拂逆殺戮報。入諸大地獄。刑盡，入罰阿鼻不赦。
○剪忠剝正，賣主求榮。棄順效逆之罪。削其壽祿。註族滅籍。以機敗族誅報。入諸大地獄。刑盡，入罰鐵城不赦。
○罪亡受恩，得幸轉叛。棄順效逆之罪。削其壽祿。註族滅籍。以謀破伏誅報。入九大地獄。罪滿，罰入鐵城五百劫。轉世犬。
○遠棄君父，(邊夷外域榮耀稱雄不顧君父恩義也)榮外稱雄。棄順效逆之罪。削其壽祿。註殺戮籍。以觸罪殺戮報。入九大地獄。轉世邊域犬豕。
☆以上諸條：皆不赦之罪。餘罪比例而治。其諸六逆。若下犯上。少陵長。小加大。遠間親，新間舊，淫破義，等等罪惡。現在、過去、未來，如其所作而報之。
順逆當從天理分 念頭審定乃堪行
若還棄效來顛倒 敗國亡家命必傾
太虛無上常融天總監鬼神天帝 降鸞
悖常章第百二十六 【綱：背親向疏。】
太上曰：親則向之，疏則背之。以其情之常，理之所宜，非所為向背，而親疏使之。以其理之宜，情自為之。疏則向之，親友反背之、是謂念之歧。乖情理之宜，則倫紀之弛。背向既乖，親疏畔離。無所不至。其孰不可為，悖常以自欺。罰亦隨所之。
孔子曰：親則向而疏則背，人情之自然，理之常也。乃乖其用情，而顛倒其背向，遂錯置其親疏。親疏既悖。則行事亦罔，背向已乖，則存心黑暗，動皆逆理。則無往而不戾也。天奪之魄，降以乖異。其毋幸。
玉尊曰：親則向之，疏則仁及之，德之中也。親則向之，疏則背之，情之常也。疏則向而親則背，是親薄而疏反厚，乖戾之心以悖其理，而反其常也。律應誅心。以對其悖。
羽演婁籍天居門雲芒天帝 降鸞 【律法】
○飢寒老親，飽煖他人。背親向疏之罪。削其壽祿。註飢寒籍。以飢寒暴斃報。入飢渴、焦然獄。轉世餓殍。
○棄親就養，依勢忤親。背親向疏之罪。削其壽祿。註凶死籍。以天災殛滅報。轉世餓犬瘟牛。
○棄親別贅，戀富忘親。背親向疏之罪。削其壽祿。註凶死籍。以凶災慘死報。入風雷獄。轉世豬羊犬。
○拋親遠遊，貪勢忘歸。背親向疏之罪。削其壽祿。註天形籍。以刑獄禍滅報。入屠割獄。轉世騾馬。
○叛撫忘恩，趨赴權貴。背親向疏之罪。削其壽祿。註天災籍。以天災惡死報。入誅心獄。轉世鷹鸇。
○內乖骨肉，外結賓朋。背親向疏之罪。削其壽祿。註天災籍。以凶殃傾滅報。入屠割獄。轉世鴟鴞。
○涼薄至戚，炎熱勢利。背親向疏之罪。削其壽祿。註破敗籍。以破敗反覆報。入火翳、溟冷獄。轉世乞討。
○拗戾父兄，奔走豪勢。背親向疏之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以刑獄殺戮報。入普掠獄。轉世駝馬。
☆以上諸條：難以過計。惟以惡錄。十惡奪壽祿一紀；削除富貴一等；降以災禍而不悟者，
以大罰傾之。福薄無可降者，倍以凶殃苦之。循環苦之。循環加報。
背向親疏必酌斟 循環天理報相尋
若人顛倒乖情用 只恐凶殃反復臨
太釋玉隆騰勝天眇眇行元天帝 降鸞
欺天章第百二十七 【綱：指天地以證鄙怀，引神明而鑑猥事。】
太上曰：勿謂天地遠，賞罰克應，勿謂神明杳，善惡鑒印，鄙懷猥事，弗克自問，乃引以鑒證，以求直於人。謂善惡無定，是以天地神明為頑物，隨指而不禁。可以苟幸，謂善惡無定，殛罰其為證。
孔子曰：私曲而為鄙懷，賤辱而為猥事。皆不可以對天地神明也。無以對而指以為證，引以為鑒，以其為求直於人，而為一時之矯妄，以為苟幸。是以人為欺，以嚴惡為作，以天地為頑物，以神明為杳茫。不顧其後，任意而無所不至矣。或忿怒以出之，偪促以致之，掩蓋以漏之。遂枉口以誓之，冀僥倖以稅之。圖暫直於前，罔思報之後，謬戾之至。以欺天地神明。爾乃指之證之，天地其實證之。引之鑒之，神明其實鑒之。爾乃弗畏之。天地神明其得而殛之。其毋欺。
玉尊曰：懷之鄙事煨，自問已深滋愧。乃指天地以證，引神明而鑒。以求直於人，是猶畏人之言也。弗天地神明之畏。不亦反乎。夫指天地以證幽獨，引神明而鑒隱微。兢兢業業，進德修業，以造於光明之境，止於至善之地，不執德，不自伐，天地喜，神明悅，吉無不利。又何求直於人為。其又何隈鄙之有為。弗自省，弗自悟，輒指天地神明為證鑒。厭然為掩著之伎倆，欺人之罪已極，欺天之罪彌深。如其狀態，殛以天殃。
淵靈浪元天土狨庚驅天帝 降鸞 【律法】
○猥鄙邪淫，指引天地神明。偽作證鑒之罪。削其壽祿。註短折籍。以凶殺短折報。入銅柱獄。轉世如誓變象。
○猥鄙貪污，指引天地神明。詐作證鑒之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以橫禍耗亡報。入銅汁獄。轉世牛馬填還。
○猥鄙奸盜，指引天地神明。妄作證鑒之罪。削其壽祿。註飢寒籍。以禍敗飢寒報。入爐炭、屠割獄。轉世犬豕填還。
○猥鄙陰私，指引天地神明。強作證鑒之罪。削其壽祿。註天刑籍。以顯破刑折報。入鑊湯獄。轉世鼠類。
○猥鄙暗騙，指引天地神明。巧作證鑒之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以顯禍傾耗報。入屠割獄。轉世牛馬豬羊。
○猥鄙侵漏，指引天地神明。枉作證鑒之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以別禍枉耗報。入火車獄。轉世六畜填償。
○猥鄙侵害，指引天地神明。曲作證鑒之罪。削其壽祿。註刑禍籍。以刑獄枉禍報。入鑊湯獄。轉世如誓而報。
○猥鄙矯枉，指引天地神明。謬作證鑒之罪。削其壽祿。註天殃籍。以乖異奇禍報。入普掠獄。轉世怪鳥怪獸。
☆以上諸條：凡一切欺心之事。皆由此而推，以治其罪。欺人之罪。一次，五十過；欺天之罪，百過；隨降警災，至百罪者，削壽祿一紀(即12年)；降以大災；欺人者以上條報。欺天者如其所誓言事報之。
天地神明豈可欺 鄙懷偎事早先知
當時枉口圖求直 轉眼災隨禍亦隨
龍變梵度天運上玄玄天帝 降鸞
否吝章第百二十八 【綱：施与後悔。】
太上曰：慳吝多疑，猶豫多滯。疑則念多歧，滯則罔濟，事臨而許，過而復泥。意轉念歧，而悔吝至。初心既去，則惡心遂戾，施与後悔。將其不利，惟讀物之忌，罰亦其無辟。
孔子曰：悔者杏吝之道也，悔生於中而否吝至。慳起於不忍捨，是以後而有悔也。是故行義而復思利。思則有悔，推恩而復求報。求則有悔，興至而輕与者悔之由。事刑面促而強与者悔之基，或人言而悔移，或轉念而意違。無論其与未与，退未退，悔心生則初心泯，吝機起則否機隨矣。矯吝之情，宜以不祥以報其咎。
玉尊曰：念動而悔生，則施与不行。將行而悔生則不果，已行而悔生則將轉，索否則成怨，濟人無全功，誤人有大罪。慳吝之心，視財物為固有，天怒而奪之。以空其吝。
遼微斷極天鑑伯真侔天帝 降鸞 【律法】
○心慳面義，允而不果。施与後悔之罪。一次記五十過。削其壽祿。註天殃籍。以天殃焚耗報。入屠割獄。轉世困窮殘破。
○臨期爽約，負義誤人。施与後悔之罪。每事記百五十過。削其壽祿。註天災籍。以瘟火破耗報。入鑊湯獄。轉世幻富成空。乞討流落。
○吝与塞責，以少以惡。施与後悔之罪。每事記百過。削其壽祿。註禍耗籍。以橫禍枉耗報。入屠割獄。轉世幻富成空。乞討缺破。
○興後埋怨，或計掣(音切)回。施与後悔之罪。每事記百過。掣回者，二百過。削其壽祿。註天殃籍。以殃禍傾耗報。入普掠獄。轉世偃蹇。再轉狐犬。
○詐給戲弄，臨期計諉。施与後悔之罪。每事二百過。削其壽祿。註天刑籍。以天刑殛罰報。入普掠獄。轉世癡獃聾瞎。
○強為市義，臨期掯勒。施与後悔之罪。每事百五十過。削其壽祿。註天戹籍。以戹破奇窮報。入火車獄。轉世蹇難磨苦。困乏淒酸。
○興至仁沷，旁阻後止。施与後悔之罪。正主、旁人、均同八十過。削其壽祿。註天災籍。以瘟火禍殃報。入屠割獄。轉世殘廢阸塞。
○他人代与，瞥怒奪回。施与後悔之罪。每事記二百過。削其壽祿。註天災籍。以水火瘟疫報。入普掠獄。轉世牛。
☆以上諸條：正用常例，如條治罪。事出情外，變例而治。則隨事加等。示以警報，慳吝不捨之罪，最干天怒，故處分尤嚴。
施与原同造物心 輪環應感理相尋
慳心後悔終為吝 鬼恨神瞋禍耗臨
太極平育賈奕天大擇法門天帝 降鸞
必還章第百二十九 【綱：假借不還。】
太上曰：來無不往，往無不來。氣數之反復，一理而賅(音該)。世兮其滔滔，人皆若獃。夫物固非有，固守反為災。昧心而有者，亦昧心而摧。矧為假借而禁錮哉，罪及物亦去。神明為之裁。並分有而去，尤罹乎天災。
孔子曰：人事往還，陰陽更代也。假借必還，若氣數循環也。以其非固有而不可禁錮也。故緩急相通，有無相貸。人假借於己，能無還乎。弗還將奚置乎。此身猶假借也。天地索之，能無還乎？弗還，其能免乎？況物乎、況假借於人者乎。是故事急假借，事濟弗還，謂之悖理。處困假借，處裋不還，謂之悖德。先時假借，延久不還，謂之悖情。生時假借，死後不還，謂之悖義。神司鑒之，訶譴之。雖不還不可得矣。並分有而耗散之。反倍於應還者多矣。既在必還，而不還之罪，尤有加矣。定以昧心之罪，宜處以不應之刑。
玉尊曰：假借必還，理也，無力者無奈。人死者無著，遠離者勢難。此善假者，無心而欺騙者，輪轉善還。若恃力欺懦，或欺死瞞生，抵諱騙賴。以惡騙者以惡還。若無天道。借可
不還。既有天道。則豈由不還，還既不免，昧騙之罰尤嚴。
鼎焞召炁天屢無遘規天帝 降鸞 【律法】
○事急假借，事濟昧心。假借不還之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以陰禍破耗報。入鑊湯獄。轉世驢騾。
○處困假借，處裕不還之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以異禍傾耗報。入鑊湯獄。轉世牛馬羊豬。
○先年假借，抵諱不還之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以刑禍枉耗報。入金剛獄。轉世牛。
○平昔假借，昧賴不還之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以別禍牽耗報。入金剛獄。轉世犬豕。
○人存假借，人死不還之罪。削其壽祿。註陰禍籍。以陰禍牽耗。顯露破散報。入金剛獄。轉世冤累填還。
○計套假借，過手不還之罪。削其壽祿。註刑禍籍。以訟獄飛枉報。入金剛獄。轉世六畜填還。
○恩憐假借，負恩不還之罪。削其壽祿。註天刑籍。以天刑殛罰報。入鑊湯獄。轉世耕牛駝馬。
○欺孤逼寡，逞強陵弱。惡騙不還之罪。削其壽祿。註刑禍籍。以刑病牽累。非禍傾摧報。入金剛獄。轉世驢駘劣馬。磨苦填還。
☆以上諸條：以財記過，百錢五過；或昧騙抵賴，百錢十過；凶惡估騙，百錢二十過；十罪奪一算；百罪奪一紀；現在諸刑禍病疾等災報，轉世善貸善還；財物多數，難以畜類填償者，視其略有他善，該在富貴之內，則以父子夫婦還之。若無善，則世世以牛馬填還之。其討債還債。中有變易諸情。分別於後：
◇討債==討其本數滿足，無過無功。合前身功過發落；討數未足，復加找填；越過本數多討，按數倒還；將應討數，佈施作善，照功按錄。轉身發落福地。依照善例，紀其壽祿富貴等級；將應討數，嫖賭濫費作惡，照過按錄。轉身如所犯條發落，越本數者，按照倒還；若討中欠債，此間討滿，於彼處還清。
◇還債==還足本數清白，無過無功。仍合照前身發落；還數未足，責令還清為止；還過其數，轉令倒還；討還限內恩怨。別加議論。
假借休存欺騙心 生生世世必還清
其間更受諸般苦 牛馬輪迴劫劫沈
金華寶籙洞天炎光普照天帝 降鸞
喪心章第百有三十 【綱：分外營求。】
太上曰：守分常樂，安分無憂。求之營營，越分無休。將貽身憂，夫求之而得，實分之相投，然至於不止。亦苦於自求。無亦是罔求，自干夫憂。旋得必旋失。禍且伏於由，喪恥而致罰，之厭之尤。又焉用求，其可以休。
孔子曰：人不能無求，越分則謬。且苦於無休則罔，謬且妄，其欲不可止。心常不厭，其命必亂，喪亡之道也。是故日夜以欲之，必得以期之，越分以營之，則必非禮以干之。弗思今有無也，弗知前定之分之不可強也。喪其恥以敗其德。外其分以枉其求，惟思一得，不顧喪心，是之謂覬(音記)其名以忘其命。覘其利以失其身。寧得也奚慮冥禍也。寧營也奚畏其報也。禍且至，得且危，報且及，身且亡。天厭其求以倍傾其有。命且不可長矣，得其可得享乎。越分起於喪恥，妄求適以滅身。
玉尊曰：無論其命与數也，即分有而錮蔽不捨者，猶必有罰以耗之。況分外乎。爾營求以得之，天固予以有之，即降禍以收之。刑病水火，速以滅亡。
酌并傲冥天擢寒連天帝 降鸞 【律法】
○越位攀援，苟圖榮幸。分外營求之罪。分外營求之罪。削其壽祿。註傾覆籍。以身家傾覆報。入金剛獄。轉世下賤困阸。抑鬱寒酸。
○捨其本職，干攬外權。分外營求之罪。分外營求之罪。削其壽祿。註傾籍。以別禍傾摧。兩失凶阸報。入金剛獄。轉世蹇難阸塞。困乏奇窮。
○兼攬並援，得此想彼。分外營求之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以分禍擾耗。摧落傾亡報。入鑊湯獄。轉世豺狼。
○矯權攘利，越界妄貪。分外營求之罪。削其壽祿。註天殃籍。以異災瘟火報。入屠割獄。轉世狐犬。
○踰階獻媚，諂乞餘光。分外營求之罪。削其壽祿。註刑禍籍。以飛橫牽累。幻禍傾摧報。入普掠獄。轉世狐狸。
○暗計短算，攘奪便宜。分外營求之罪。削其壽祿。註天災籍。以疾戹橫耗報。入屠割獄。轉世狐鼠。
○操其計贏，倒騰罔利。分外營求之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以飛禍惡疾報。入金剛獄。轉世鶯鷂。
○分內已足，復欲歧求。分外營求之罪。削其壽祿。註水火籍。以水火收攝報。入火車獄。轉世犬。
☆以上諸條：屬功名者以功名成幻，禍旋傾覆報。越分一等。折其分內三等。並折其壽祿。以對質三等折之。屬財利者，以直記過。按照百錢五過；折其分內二百，以隨應小耗報。過積罪累，以水火疾病官訟盜賊等報。剽剋殘吝。知入而不知出，以速殃覆滅報。及其家口。小過小懲。大過大罰
分外營求總是癡 無端憂患禍相隨
不知修己求天佑 作善扔祥信可期
月華明應洞天素曜結璘天帝 降鸞
寡德章第百三十一 【綱：力上施設。】
太上曰：用事以力而力有竭，不若以德。德常無竭，用心之過，惟德之賊。為身之殃，毋貽禍烈。無施設以力，力竭而德盡。身亦隨之滅。
孔子曰：施設有盡也，而心無盡，力有竭也。而心無竭。念無窮則無所不至。心無窮則無所不欲。欲之甚而德喪矣。是故以施設要榮，榮至而辱亦來。以施設弋(音亦)利，利歸而禍亦及。以施設御下，下服而怨沸。以施設應人，人厭而殃亦臨。計較所及，以力施之，力所不足，以術行之。大則虐下要功，小則酷民要利。力之所至，人受其殃。施設之所及，害延於後，欲縱而惡極，惡極而罪盈，罪盈而身滅。殘刻之罪，罰以酷烈之刑。慘毒之行，殛(音擊)以傾亡之禍。
玉尊曰：名利營求，事物施設，人情之常，獨不於理上而於力上，世中其害，人中其傷，殘刻之行，無寸尺之讓，慘毒之計，必纖細之歸。亡家滅身之報接踵。異禍奇殃之害然眉。
妙微昆定天道驗中皇天帝 降鸞 【律法】
○奇窮侈縱，淫巧要功。力上施設之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以奇禍傾滅報。入鑊湯獄。轉世奇獸。
○計較驅迫，亂國殘民。力上施設之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以禍沸傾滅報。入鑊湯獄。轉世牛馬。
○奇謀窮算，巧迫刻取。力上施設之罪。削其壽祿。註疾戹籍。以巨禍傾耗。惡疾凶亡報。入鑊湯獄。轉世多足之蟲。
○勢壓威制，力迫窮求。力上施設之罪。削其壽祿。註疾戹籍。以殃禍傾折。疾戹傷殘報。入金剛獄。轉世甲殼之蟲。
○計牢威困，網盡不遺。力上施設之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以禍殃殘滅報。入火車獄。轉世蜘蛛。
○鬬靡爭奇，窮極譸(音周) 張。力上施設之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以凶殘禍滅報。入鑊湯獄。轉世蝴蝶蜻蜓。
○手眼交加，巧弄機關。力上施設之罪。削其壽祿。註疾戹籍。以禍疾戕殘。天邢斷壞報。入普掠獄。轉世猿猴。
○勒制貪殘，剋算鎡基。力上施設之罪。削其壽祿。註天殃籍。以水火瘟疫報。入普掠獄。轉世啄木鳥。
☆以上諸條：殘人者，一人五十過；一命五百過；殘畜者，一事百過；刻財者，百錢五過；十罪，削壽祿一算(一年)；降以小災示警。百罪削一紀。降以大災創懲。三百大罪滅其身家。有爵先削爵，無削倍罰。
力上何堪強設施 機關用盡又奚為
老天降罰身家滅 財散人亡罔自欺
南極注生洞天統天元聖上帝 降鸞
自絕章第百三十二 【綱：淫欲過度。】
太上曰：欲甚則精竭，氣絕則身傾。勿損爾精，以戕生。夫夫婦之道，以立人倫，乃過其度，則等於淫。溺淫縱欲，以竭爾精，是謂速死，自絕於生。是之謂不孝，以絕乃親。君子不嗜欲，不驕淫。故其心常泰，其命不橫傾。小人縱慾失度而淫，是之謂自絕。命傾罰亦深。
孔子曰：夫婦之道，胤(音刃) 乃祖以事於親也，縱欲以淫之，過度以戕之，非以盡倫，實以傷親，不孝之罪大矣哉。夫淫泆不休，過度而不止，不斬嗣則戕生。況淫泆則怠，怠則孝養虧。淫泆則殆，殆則遺憂，二者不孝之罪也。自絕其生，罪之尤，且傷其親。罪之甚。誅心滅身，罪罔攸赦。
玉尊曰：夫婦人之大倫。祀祖繼宗之係。非淫泆就欲之謂，過度則等於淫，自絕於命，以危其親，故謂之不孝。則宜大罰以滅不道。
瀾部臻祺天南菩洎呈天帝 降鸞 【律法】
○迷戀脂粉，荒廢脂膏。淫欲過度之罪。一次五十過。削其壽祿。註疾戹籍。以凶戹傾折報。入溟冷、銅柱獄。轉世母彘(音寺)。
○伉儷無時，拗戾無禮。淫欲過度之罪。一次百過。削其壽祿。註凶折籍。以凶災短折報。入鑊湯、銅柱獄。轉世母犬。
○停妻戀妾，多娶貪歡。淫欲過度之罪。一次百過。削其壽祿。註禍耗籍。以禍耗凶折報。入銅柱獄。轉世雞鴨。
○冷淡結髮，薰炙娼優。淫欲過度之罪。一次五十過。削其壽祿。註傾滅籍。以凶禍傾滅報。入溟冷、銅柱獄。轉世娼妓。再轉狐狸。
○義乖內室，情熾外交。淫欲過度之罪。一次百過。削其壽祿。註凶折籍。以凶禍惡亡報。入溟冷、銅柱獄。轉世顛倒填還。
○房術御女，賤蔑妻妾。淫欲過度之罪。一次八十過。削其壽祿。註禍滅籍。以禍耗殃滅報。入鑊湯、銅柱獄。轉世水族。
○夫婦春宮，等於娼妓。淫欲過度之罪。一次五十過。削其壽祿。註疾戹籍。以惡疾惡殃報。入銅柱、普掠獄。轉世水鳥。
○造構春藥，動欲等物。淫欲過度之罪。一次五十過。削其壽祿。註凶折籍。以凶殃惡證報。入銅柱、普掠獄。轉世海狗。
☆以上諸條：按律折其壽祿，考校核奪。無他大惡，以疾戹報；好多姬妾艷裝，或好淫人妻女，以絕嗣報；女以產戹惡殃等報；滅義犯奸，以刑殺報；父母生忌日、九毒日、神聖誕日，或父毋有病，不修子職，或父母服內日，犯者，以天殃報；甚者以天霆報。
淫欲戕生不可貪 矧為過度好耽耽
傷身損德神訶譴 不孝之條欲赦難
北極七符寶籙洞天星主太皇上帝 降鸞
偽慈章第百三十三 【綱：心毒貌慈。】
太上曰：貌莊而市慈，為世之盜。心毒而不露，為禽之鷂。外示以貌，毒人於不料。盜中之盜。是謂之宄盜。夫心毒貌毒，心凶性暴。人知避之，惟避則料。毒蘊於心，慈示於貌，人見其慈，不見其心，是謂冠豹。殺機伏於笑，汝為人之豹。人惟難汝料。天禍惟汝報。汝亦難天料。
孔子曰：心惡而貌凶，人知其殘也，心險而貌詭，人知其為奸也。心狼而性暴，人玆其為戾也。心毒而面慈，人不知其為毒也。夫心之有必形之面。見其面可測其心。乃心之有不形之面，觀其面叵(音頗)測其心矣。是以心懷傾險，貌以坦蕩出之。心存嫉妒，貌以仁愛市之，心伏殘虐。貌以矜恤欺之，心藏慢戾，貌以恭敬示之，心釀殺害。貌以仁義行之，色莊不可為君子。必究其心，言巧不可為忠信，必觀其行。不觀其行而究其心，惟視其貌而信其人。則中其毒而不知其害矣。心毒貌慈，是猶乎心蠍。貌慈心毒之罪，宜處以顯罰之禍。
玉尊曰：心毒貌毒，人見其貌而防之，不中其毒也。心毒貌慈，人見貌而悅之親之，難避其毒也。刀刃藏於笑里，箭簇放於暗中，禽獸衣冠，仁義盜賊。大則害忠而敗國。小則害眾以欺群。陽罰警世，陰罰誅心。
鎮平思化天越輔明津天帝 降鸞 【律法】
○心存傾險，貌作坦平。心毒貌慈之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以險難刑戮報。入鑊湯、刀山劍樹獄。轉世獐麀(音丘) 巖羊。
○心懷嫉害，貌若矜憐。心毒貌慈之罪。削其壽祿。註刑禍籍。以刑獄橫禍報。入屠割獄。毒蛇食心獄。轉世熊羆(音悲)。
○心伏殘虐，貌裝仁德。削其壽祿。註刑戮籍。以凶禍殘戮報。入金剛獄。磑磨碓搗獄。轉世虎豹。
○存心狼暴，貌類溫良。心毒貌慈之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以流離殘滅報。入屠割獄。吞火食炭獄。轉世猛獸。
○心藏陰狼，貌市慈祥。心毒貌慈之罪。削其壽祿。註疾戹籍。以顯罰惡死報。入鑊湯獄。鋸解獄。轉世蛇。
○心包奸宄，貌示善良。心毒貌慈之罪。削其壽祿。註刑禍籍。以異禍刑獄報。入普掠獄。爐炭獄。轉世猿猴豺狼。
○心深剽刻，貌故寬仁。心毒貌慈之罪。削其壽祿。註刑禍籍。以刑獄橫禍報。入火車獄。鐵丸獄。轉世蝮蛇蝎蠍蜈蚣。
○心如劍戟，貌似忠厚。心毒貌慈之罪。削其壽祿。註刑殺籍。以凶殘禍滅報。入鑊湯獄。轉世游蜂種類。
☆以上諸條：實事散見於各條，依事定罪。如其輕重而施。
心懷險毒用機關 貌作慈良暗用姦
休倖欺人人未識 恢恢天網有循還
寶籙神光洞天寶光神濟上帝 降鸞
傷德章第百三十四 【綱：穢食餧人。】
太上曰：粢盛不潔，不敢以祀者，恐以瀆神。飲食不潔，不以己食者，恐以傷生。天食既穢矣。己且厭瞋，而以餧諸人，是犬馬天民。己厭而人食，既以傷德，且以傷生。人神兩諲(音因) 。殃將及身。食不慎而穢，是謂賤食。既穢而餧人，是謂傷德。是謂賤天民，天其必滅。
孔子曰：食不慎而致穢，已為賤食之罪。己且厭憎，惟恐致病而傷生也。己之所厭而以餧諸人，是視人為無足輕重，直輕賤天食。而更蔑辱夫天民也。賤天食者致天罰。賤天民者致天殃。傷德之罪，其無以貸之。
玉尊曰：穢食不自食，恐傷己也。以餧之人，獨不傷人乎。誤餧之更誤餧之，罪可原，知其穢而厭以餧之，罪無恕。賤食賤人。災懲殃罰。
拱觀政神無竟天索可靈天帝 降鸞 【律法】
○棄置糜爛，腐臭不堪。穢食餧人之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以枉禍破耗報。入風雷獄。轉世乞討。
○誤令污濁，厭恐傷己。穢食餧人之罪。削其壽祿。註天殃籍。以天殃懲警報。入風雷獄。轉世飢寒阸塞。
○每嫌濁厭，充作饘(音煎)粥。穢食餧人之罪。削其壽祿。註天殃籍。以天殃破耗報。入金剛獄。轉世乞丐。遭毒而死。
○孩提拋撒，地上掃集。穢食餧人之罪。削其壽祿。註天災籍。以瘟火破滅報。入屠割獄。轉世聾瞎。乞討流落孤獨。
○賤辱寒酸，故与濁穢。穢食餧人之罪。削其壽祿。註天災籍。以禍耗瘟火報。入屠割獄。轉世寒酸孤苦。
○憎厭索求，故為穢濁。穢食餧人之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以禍耗疾戹報。入屠割獄。轉世流落孤窮。
○市賣飲食，齷齪狼藉。穢食餧人之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以殃禍墮落報。入金剛獄。轉世犬豕。
○曾厭公姑，膽大褻瀆。穢食餧人之罪。削其壽祿。註天誅籍。以瘟火惡死報。甚則以天霆報。入風雷獄。轉世牛。
☆以上諸條：一次五十過；尾條一次五百過；削壽祿一紀。如其條律而報。若佈施僧道，穢濁破戒。一次五百過；削半紀；以瘟火報。
穢食原來自厭瞋 敢為賤食賤天人
餧人等人於犬豕 犬豕將翻作己身
太素精陽洞天太素靈濟上帝 降鸞
害正章第百三十五 【綱：左道惑眾。】
太上曰：皇天無二道，貳於道者惑。歧於道者邪，故正不易入，邪反為嘉者，以其正難得，左之者遮，入於左者，則正為冥隔。邪乃為誇，為道之障，為正之賊。罪其為夸，始左道者。天其殛耶。
孔子曰：道二，正与邪而已矣。道一，萬化由歸而已矣。故正則不邪，邪則不正。不正則左，左則害正，害則惑矣。然不易辨也。正者大而廣，廣而似縛。其效雖遠，其作難舉。故不易入，不識正者為何若，則先自惑矣。左則小效而用奇，其道雖非正，其作易得。故易入，入而便。不識其為左則固自惑矣。是故有幻術，有異法、有旁門、有擇門、有變教、異教、有外教，若魔魅咒詛，若巫覡祭禱，若燒鍊服食，若受戒傳真。說昇天，說普度，說長生，說行法。入門者，轉謂正道為異端。闢異端者，又誣佛老。眾惑而左道充塞。左道充塞而正道不明。於是禍世亂國，而正道傷殘矣。為惑眾之左道者，其無赦乎。為左道之始者，其無後乎。雖曰滅之，未足以謝大道。
玉尊曰：三教並行，其道為一，有左道者起，而大道二矣。惑眾者興，而大道亂矣。禍世禍國，而大道反傷矣。匪特一世之罪人，直萬世之罪人。匪特眾人之罪人，直大道之罪人。滅身殛形，墮諸九幽，萬劫不出，尤不足以盡其辜。
道端克遒天抱雌觀神天帝 降鸞 【律法】
○假借名目，指佛裝神。左道惑眾之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以刑獄摧滅報。甚則以神譴報。入普掠獄。罪滿，鐵圍城百劫。
○倚託邪神，妄言禍福。左道惑眾之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以謀破滅亡報。入普掠獄。轉世狗。
○謬言丹汞，假術詐財。左道惑眾之罪。削其壽祿。註枉死籍。以橫禍慘死報。入普掠獄。爐炭獄。轉世熱化之蟲。
○假託傳戒，空門誤人。左道惑眾之罪。削其壽祿。註枉死籍。以枉屈禍滅報。入火車獄。轉世豬犬牛馬。
○邪說咒詛，妖誣詐搕。左道惑眾之罪。削其壽祿。註天刑籍。以破敗殃滅報。入普掠獄。罪盡。復入鐵城。不赦。
○流傳邪教，禍世亂國。左道惑眾之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以事敗戮滅報。入九大獄。罪盡。罰入阿鼻不赦。
○託說昇仙，妖幻邪淫。左道惑眾之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以機破伏誅報。入九大獄。罪滿。再入鐵城。不赦。
○倡興異教，傾毀正宗。左道惑眾之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以異禍傾滅報。入九大獄。罪盡。復入阿鼻不赦。
☆以上諸條：一則冥頑蠢動，一則藉端斂財，皆迷障正道。流禍亂世之罪。無曲赦之條，其有別功抵除者，陽報稍輕。而冥報、轉世報、亦不輕減。若無別大功善，入於鐵圍城、無間地獄、永世不赦。餘有辨條，並列於左。
◇一真道==真一不二之法門。仙宗出世之路徑。門戶廣大。普度無窮。
◇上天以三教更代疊興，輪轉治世，人有賢否。而法門則一，有雲住嘍真者，有雲遊訪道者、其或因事偪，或遭逢不偶，与其不保其往，能覺悟修持有志上進者，準予自新。以待後來。命終考校，照律中散見各條。核對賞罰。其次佈施常住，轉世受享。不專責以修持，但能守戒無干。考校之後，亦準往生福地。或奸盜邪淫，招搖撞騙，種種敗壞法門。
犯律中散見各條者，降罰照常人加三等。三曹無寬赦之典。其諸道德清修之子，散見十方，或山或塵，或遊或住，所在大小神司，有保護完全之責。若疏防致誤，大則降斥。小則殛滅。司命有不赦之條。或學道未成壽盡，山川道路，關津渡口路斃。該斗口王善，隨在掩埋。無暴露之虞、世人不知天道，見其趨向不同，形跡異己，執一論百，藉口異端。妒滅佛老，毀謗僧道。或妖邪倡亂，或異術流害，秉正者不分邪正曲直，妄敢塗炭殘虐。
準司命直奏三天。降以滅門之禍。當邪正存亡之際，神司疏檢。誤傷善良，責有攸歸。法無寬宥，凡毀謗僧道。妒滅佛老。即有蓋世功德，亦必別降考懲。以直應得之罪。
◇巫教==古帝用以爻(去上×)王家。然不過驅逐邪魅。解制殃煞，祈禱禳謝。以爻(去上×)生民。後世奸宄，巧立名色，妄言禍福，煽惑需索。甚有邪法陰肆魔禱。種種怪誕不經，殊非古教之意，司命隨在斟酌譴罰。毋有倖漏。
◇長戒==佛道兩教，自然有長戒之禮，或俗居厭於葷濁、隨時買放生命，矜愍含靈。禁絕暴殄，亦修積德之一端。清齋誦經，亦修行立命之一道。然必時行方便，廣積陰功，乃為有益。若刻薄銀錢，存心陰很，神明訶怒譴罰。照常律加三等。
若藉端立為門戶設法苛財，假傳大道，誤世惑民，勒令童男幼女強作修真，害人終身，甚有打胎溺女，暗結冤讎，更有輾轉詐亂，反誹謗出家，言儒則曰吾儒也，言佛則曰吾佛也，種種惑世誣民，亂佛亂道，所犯條中散見諸律者，加三等治罪。有經功多惡孽者，罰入餓鬼道，作精邪魑魅魍魎之類，留其靈氣，以俟覺悟立功。轉生善道，若執迷不悟，反作祟害人者，永入聻道，無復生理。或既無經功，更多惡事，輪轉四生，永失人身。
◇旁門邪教==大道至中至正，惟一無二，除去中正一線，皆是旁門。若鑪火燒鍊，辟穀絕粒，房術御女，陰陽采戰。服食藥物，導引吸精，三千六百、九十六種，種種作為，冤誣大道之弊，難以枚舉。一切流害，為天神所痛極。藉聖賢丹經之書。妄為邪謬以惑世人。造罪無邊。故定律從重。凡以旁門外道者，陽冥報外，永入阿鼻地獄，不赦。不修功德，妄想成仙，甘入歧途，自悟悟人，輾轉迷惑而不知覺者，亦降以惡禍凶災。命終之後，考校有無別項功德，抵除賞罰外。入鐵圍城百劫。
◇又若青白蓮教、燈花南教。但是悖謬正理，反背大道者，皆屬邪教。其中或有正法而妄用，正神不佑。邪魔從事者，抑有本來邪法而亂用者，小則斂財惑眾，大則倡眾作亂。流禍國家，天條有不赦之典。阿鼻無出世之期。當事之際，秉政者又宜再細斟酌區別。若造欠行事，激禍為亂，又從而殲戮者，降以滅門之禍，以對其不分曲直。殘虐生靈之罪。
◇函三教即今之皇壇==神道設教，自古聖人作之。所以警人心，宣教化，補國法之所不及。國法治身，神教兼治心也。間有扶鸞降筆，降諭垂經。皆与六經相表里，人有賢否，道無偏頗。世人毀謗神教，該植日管事神司，得由便宜殛罰。或不在速罰，紀其罪惡，降以凶災。削其富貴壽祿。輕則降以水火盜賊、疾病口舌、官非橫耗，重則降流離死喪，以當毀謗妒滅之直。若諸壇內人等，敗亂善門，悖逆神教，犯種種規戒。干律內諸條罪惡，按加三等降罰。無輕赦。
◇符咒法籙==道藏佛藏，經籙典籍，三洞諸經，皆有符水咒敕。通天達地，驅瘟逐疫，伏魔制鬼，治病祛邪，拯救善良。保鎮國祚。人力不及，專賴符券咒敕神力。以資保護。後世不知天地之大，二氣所鍾，得其精華者為聖哲；得其靈者為人；得其濁者為畜；得其戾者為精怪邪魔。妖魅魍魎，薄陰為厲。逐人為祟，架孽為殃，沴(音戾)氣為病。不有符法治之，則人民何以寧謐(音勿) 。乃狂妄之輩，一見符法，輒指為邪術以誣神道。
故條律之外，特標以示之。凡妄闢神道，殘虐法子者，降以殛滅身家之災。或果係邪法害民，能甄別而鋤治者，錫以爵祿之榮。若習鍊神籙正法，能護國救民，隨地立功，準南宮鍊度，膺受天職。有志求道，而備功完者，朕命大道真仙。授以大道。俾令超昇。
習法人褻瀆神法，妄舉傷人，以神殛滅身。恃法干條，為亂殃民，陽以刑戮殺滅報。冥以諸獄報。永入阿鼻不赦。其諸不務正經，鍊習邪法，以亂正真，為害殃民者。陽曹以殺戮報。
或陽曹未報，冥曹加等。各獄刑滿，永入阿鼻不赦。總之藉法立功，超昇有授道之典。將法害道，天憲有不赦之條。秉政者，不除邪偽，難免橫戹之災。若巧滅正法。必有覆滅之報。
上天從無輕放過誰也。
左道偏能亂正途 奸邪惑眾罹天誅
勸人立德勤歸正 免受沈淪萬劫污
金華西王洞天西華彰安上帝 降鸞
厚亡章第百三十六 【綱：短尺狹度，輕秤小升。】
太上曰：尺度斗升，所以衡物，以平重輕。以利天下，以度輿情。古之聖人，度之以理，以定人心。使長短廣狹，尺度以為衡。多寡輕重，權以持平。萬民以利，政治以行，所以禁爭競。而止貪心。乃長而短，廣狹無以憑，輕重大小，顛倒從心。不以度量，而以心衡。不以理重輕，而以意重輕。多藏者厚亡。夫爾非能衡，惟天之衡。
孔子曰：尺以度出，度以理分，長短廣狹之範圍也。稱、稱物而平施。升、量物之衡準。大小輕重之規矩也。出乎範圍，而長短廣狹易，越乎規矩，而大小輕重違。心為之貪，則權衡之變，短尺狹度，縮人以益己。輕稱小升，厚己而刻人。多藏之家，厚亡之道也。剝人之道，剝己之災也。既蓄人怨則干天怒。既干天怒，自取滅亡。
玉尊曰：短其尺，狹其度，日縮諸人，則日益諸己。輕其稱，小其升。日減諸人，則日增諸己。与人者如是，則人己者，又必長其尺。廣其度，重其稱，大其升，而厚歸諸己，貪心之至，則出此而無所不為。即分應富有，暫予而必破耗，災禍以報其妄。分之弗有，苟予而遂其欲。降示以警其心。弗悛而旋施其罰，以滅其身家。律創貪婪，理無倖漏。
真華總明天侯昌都天帝 降鸞 【律法】
○富斂厚藏，冀成大業。短尺狹度。輕稱升之罪。削其壽祿。註天殃籍。以水火焚滅報。入屠割獄。轉世乞求餓殍。
○喜進吝出，刻護善藏。短尺狹度。輕稱升之罪。削其壽祿。註餓殍籍。以水火餓殍報。入普掠獄。轉世耕牛。
○日夜計算，刻薄起家。短尺狹度。輕稱升之罪。削其壽祿。註天災籍。以以溫火滅亡報。入屠割獄。轉世聾瞎乞討。至重轉缺壞豬犬。
○錙銖算盡，不漏毫厘。短尺狹度。輕稱升之罪。削其壽祿。註絕嗣籍。以惡病慘死，橫禍破散報。入鑊湯獄。轉世牛犬。
○狡獪經營，專用巧詐。短尺狹度。輕稱升之罪。削其壽祿。註天災籍。以惡證橫禍報。入普掠獄。轉世癩犬餓狗。
○貧富貴，富欺貧賤。短尺狹度。輕稱升之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以禍耗傾折報。入普掠獄。轉世牛犬。
○工匠欺主，主刻苦役。短尺狹度。輕稱升之罪。削其壽祿。註流亡籍。以主以破耗報。役以流落報。入屠割獄。轉世犬馬。
○工匠不仁，專造偽器之罪。削其壽祿。註流亡籍。以禍耗餓殍報。入普掠獄。轉世缺廢乞討。
☆以上諸條：一次十過；大者一次五十過；如條例而報。
尺度稱升休變易 短狹輕小罹天殃
縱然分有亦遭耗 妄取多藏必厚亡
精英純粹洞天開玄上道上帝 降鸞
亂真章第百三十七 【綱：以偽雜真，採取姦利。】
太上曰：不為義利，而為姦利者，其為人之蟊(音矛)。採取於非道，欲之為尤，而至於無休，將遺之憂。夫真則真，為其無憂。而以偽雜投，利倍而收。厚藏以為悠，是亦念之謬。其何能悠。造物之所忌，惟斯為尤。採之不休，為速亡之憂。
孔子曰：日中為市，經營而交濟，交易而為利。此自然之理也。姦利也者，為詭譎不正，矯變機械而用之也。真不真而以偽雜之，是以真為表，以偽為裏。以真為示，以偽為售。市真而得偽者人，售偽而厚取者己。採取而機用。此之謂姦利也。偽售而市者害，利敗而姦者獲。造物忌之，神明殛之，災禍隨之。律以喪良之罪。罰當滅絕之誅。
玉尊曰：以真為真。採利而為衣食，此為常利，盈虛消長，際值而得其時者，此為奇利。計本求直，隨市而平情，此為正利。以偽雜真，詭射而採取者，故謂之姦利。利取矣，而真者淆，市者殃，黠(音核)者得，愚者失，喪良能而傷忠厚。賈人怨而干天怒。法有一定，處以相當。
運陽扶世天孟寺晦山天帝 降鸞 【律法】
○私鑄官錢，私造皇曆。以偽雜真。採取姦利之罪。削其壽祿。註天刑籍。以官刑誅戮報。重則以天刑譴滅報。入金剛獄。轉世公共騾馬。
○銷燬官錢，私鑄毛錢。及私運官銅宮鹽等類。以偽雜真。採取姦利之罪。削其壽祿。註天殃籍。以水火焚滅報。入金剛獄。轉世牛馬。
○偽造文引印信等物。招搖撞騙。以偽雜真。採取姦利之罪。削其壽祿。註天刑籍。以宣刑誅戮報。重則以異罰慘死報。入金剛獄。轉世耕牛駝馬。
○偽造契約，銀錢鈔票。鈐記圖章等。欺騙財物。以偽雜真。採取姦利之罪。削其壽祿。註天殃籍。以官刑牢獄報。重則以瘟火報。入金剛獄。轉世牛馬驢騾。
○私販禁貨，私植禁物。以偽雜真。採取姦利之罪。削其壽祿。註天刑籍。以乒刃盜賊死亡報。否則以焚滅報。入金剛獄。轉世犬豕。
○米攙糠穀，歲荒發水。及轉賣公益。以偽雜真。採取姦利之罪。削其壽祿。註天譴籍。天霆報。甚則以瘟火報。入金剛獄。轉世牛犬。
○銀攙銅錫，錢攙沙皮。及藥物、布草、百貨、以賤為貴，以惡易美。以偽雜真。採取姦利之罪。削其壽祿。註天殃籍。以官非橫禍報。重則以瘟火盜賊報。入金剛獄。轉世缺破乞求。再轉犬豕。
○採買包皮，套具故物。盛貯封固。內藏假偽。賤賣餌騙。以偽雜真。採取姦利之罪。削其壽祿。註天殃籍。以官刑牢獄報。重則以瘟火報。入金剛獄。轉世牛馬驢騾。
☆以上諸條：計值百錢五過；十過一罪。十罪為一大罪。降以小罰；十大罪降以大罰。弗悛、降以重罰。甚者，降以天殃。百大罪而上。降刀兵水火，盜賊皇，官非橫禍。再不悔，降以死亡滅絕。。
偽真相雜喪天良 姦利焉能得久長
隨事降災施譴責 弗悛乃滅定誅亡
天律聖典大全卷八終
高上神霄九天應元雷聲普化上帝 卷八 降跋
天下之治亂，在乎世運。世運之升降，在乎人心。而人心之轉移，則在乎教化之行弗行，故人心不齊，則以教化齊之。教化之有所弗從也，然後以法施之，法有所弗逮也，故以天律治之。若刀兵、若水火、若瘟皇厲疫。降之自天，實召之自人。罹天殃而弗知省，干天罰而不知改，不至滅身而不止。天愛之無可愛，待之無可待，故亦誅之而恤無可恤也，甚則雷殛之。年年春夏秋，皆有雷殛之人，以彰天憲。
惟是環球之廣，普地之大，山川攸阻，道理遼遠。殛於此而彼不知，殛於彼而此弗睹。不能遍地而殛(音擊) ，盡美而誅，故降而為槍礮，以徧於世。火線所經，屍體滿地。礮聲一震，人隨聲倒，今槍斃礮震，即上天雷殛之刑也。朕位九天，權大化，總司五雷，連心三界，善則尋聲救苦，惡則應殛分形，震怒降災，霹靂粉虀(音劑)。奸邪無爽，惟其人心變亂，昏昧冥頑，甚於往昔，惡極奇特，隸雷殛籍者，十已八九，用特變雷震為槍礮，收取惡類，以充黑劫。
天律一書，既明善惡之理，更實善惡之報。覽善條而迅發慈仁之念。閱惡律而急收奸險之心。逭(音煥) 玆黑劫，再睹昇平。小則免震裂之刑，以延形命，大則造太平之福，以臻上理。豈不樂哉！或敢以雷神為電氣而不知畏，以神道為妄談而肆評毀。以是書為謬妄而不知改，則是罹黑劫而不可逃。終遭槍礮而滅亡者矣。可危矣乎。是為跋。
天運甲子年三月八日 降於西昌瀘山古祖師殿之崇軒
金華寶光洞天寶華太妙天帝 天律卷九降序
天地以元化宰萬物。流行不息者。理氣而已矣。人受天地以生，理氣各賦於形，一也，其受稟無殊。其各具各者亦無異。及其人欲薰。勢利熾，鍾於情，貪瞋癡愛亂其心。順逆得失拂其性，則情隨之遷。心為之役，形為之疲，神為之憊，性為之昏，於是理氣變焉。善惡判焉，禍福隨焉。而受稟者，若是乎其有殊也。染著者殊也。念慮生於心，發於點，形於事。故有差等。而別為萬狀。莫可得而極，其何可盡人而得規之以。以信、以仁、以禮，國之法。未之著，未之示現徧施而制之止。又安得盡人而律也。以其未之著，不盡著，非不盡著。律安得而盡律之也。
故私之以報應，以當其所行之直。施之以禍福災祥。以直其所行之報。即所謂自召也。天為之律以警心，以累身，以奪其神。故安得必如國之法。露之事，訟之庭。而後得施之也乎。天之律，無在不律。而皆隨在律之也。弗畏國之律，奚弗畏天之律。弗畏天之律，天得而律之。其不可逭矣。人奚弗即律，而自律其心。不為律其身也乎。若必待律其身，而疾病至矣。死喪至矣。水火盜賊刀兵災殃至矣。其無及矣。人奚弗自反。是為序。
太歲丙寅年二月朔日降於蜀南西昌縣復善園
《天律聖典大全卷九》
四川西昌(復種) 善園原本 西昌李(時品-厚傑) 原校
太虛神應洞天玄上九清上帝 降鸞
玷良章第百有三十八 【綱：壓良為賤。】
太上曰：稟賦有厚薄，故有貴賤。賤者人之恥，為數之陷，不得已而賤。良者不偶，亦惟數之陷，而遂至於玷。處下而為賤，理為之變，夫亦有循環。奚莫之自鑒，殘忍將自玷。故以勢陵人，人怨天亦厭。時衰勢落，興衰自見。榮辱迭變、壓良為賤，行亦將自賤。天其有譴。
孔子曰：賤也者，奴僕隸役，使令之輩，人之恥而不居也。居焉，為陷之數。不得已而賤也，辱之道也。良也者，世家善良之子，不幸而失其時者也。窮之道也。夫氣數有盛衰，則成敗之見矣。天道有循環，則更迭至矣。人無久盛而不衰。衰焉而貴者賤矣。勢盛而己賤人，人辱而己不恤，數窮而人賤己，己辱而人寧獨恤乎。乘良失時，而奴僕婢妾以賤之。迫壓而辱之，辱其身以羞其親。殘忍之罪。以犯理之忌。干天之怒。將奪其志，以摧其身，子孫其有自賤者矣。
玉尊曰：出身卑賤，而為人之賤。君子猶恤其不偶，而德以及之。以其皆人也。天民也。不可以輕也。今日失勢之良，昔日猶己之赫奕而貴。世冑之榮。忠厚而良也，而乃壓以賤之而不恤。使易地而居，將有不堪受者。天奪之魄，則人之壓己而為賤者。惟影響。
福納萬申天用達斯天帝 降鸞 【律法】
○乘其失勢，強壓其子女。作為奴僕。壓良為賤之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以禍遭覆滅報。子女復下賤報。入屠割獄。轉世奴僕苦阸。
○幸其不造，強買為婢妾。壓良為賤之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以身家覆滅報。子女娼妓報。入屠割、銅柱獄。轉世男化女質。女為娼妓。
○同寅陷害，籍沒家產性命。強霸家口。作為奴僕妻妾。壓良為賤之罪。削其壽祿。註覆滅籍。以巨禍滅門。子女妻妾，復作娼妓報。入鑊湯、普掠獄。轉世牛。再轉水族。
○因其落薄，餌賺略賣。壓良為賤之罪。削其壽祿。註刑殺滅籍。以刑禍殺戮報。入鑊湯獄。轉世牛犬。
○欺其遭故，局賺其為妻妾奴僕。壓良為賤之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以機破殺戮報。入鑊湯、銅柱獄。轉世狗彘。
○餌賺花柳，套偪娼優。壓良為賤之罪。削其壽祿。註天譴籍。以天譴殘滅報。入鑊湯、銅柱獄。轉世狗彘狐狸。
○吏役欺長官，奴僕欺家主。乘主塗敗。先為淫亂。復為拐逃略賣。或反壓為婢妾。壓良為賤之罪。削其壽祿。註天譴籍。以天霆報。或以極刑寸礫報。入九大獄。再入阿鼻不赦。
☆以上諸條：前四條同寅欺害，以循環報之；後四條以下犯上，以極罰報之。
壓良為賤殘忍深 殛罰明明顯報尋
七明洞天燄魔洞天消魔度仙上帝 降鸞
自害章第百三十九 【綱：謾驀愚人。】
太上曰：皇天有顯道惡巧而好仁，愚者常好樂；黠(音核) 者常自瞋。損益有至理。天為之權。故愚人雖愚，臨汝有明神。以其為愚人，而謾驀(音勿)為姦，夫天為之權。而殛其奸。謾驀亦既而罰亦隨焉。
孔子曰：欺弄而為謾驀，以其為愚人欺之而不知也。夫有天道焉。天道、惡惡而好善，鬼神、殛惡而衛善。奸不可藏，有天鑒焉。人不可欺，有神察焉。或餌誘而局騙之，或計套而機械之。或欺虐而侮弄之。以其為愚人，心木木，口訥訥，身碌碌，任其欺謾。而驀不能以為敵。無論其不可以遂也。遂矣罰亦隨之而至。人有倖漏之心，天無倖漏之網。
玉尊曰：愚人者，因緣之有缺，則稟賦之有劣。恃其巧而弗之恤，不可為之驀。無怨無德，乃以其為愚，而為之謾驀。是欺貪之心發之為伎倆，以為之賊。天乎其鑒乎。臨下有赫。律乎其嚴乎。倖漏無或。
洞靈濟方天劉景標天帝 降鸞 【律法】
○佯為經理家務。透漏家財。謾驀愚人之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以橫禍倍耗報。入屠割獄。轉世為作騾馬豬羊填還。
○蒙混界址。侵占田產。謾驀愚人之罪。削其壽祿。註禍耗籍。以橫禍對敵。破耗傾家報。入金剛獄。轉世耕牛填還報。
○餌賺經營。侵漏資本。謾驀愚人之罪。削其壽祿。註破耗籍。以異禍破耗，困阸顛連報。入金剛獄。轉世為作牛馬驢騾。
○餌誘賭博。阱哄局騙。謾驀愚人之罪。削其壽祿。註凶折籍。以凶禍傾折，殺戮死亡報。入屠割獄。轉世豬羊雞犬。
○巧設騙局。花柳迷賺。謾驀愚人之罪。削其壽祿。註殺戮籍。以凶死殺戮報。入銅柱獄。轉世為作妻妾奴婢填還。
○暗移凶禍。計誘中傷。謾驀愚人之罪。削其壽祿。註短折籍。以禍引異破。反挫自身報。入屠割獄。轉世為奴僕婢妾。楚辱填還。
○激誘鬬力，陰弄中傷。謾驀愚人之罪。削其壽祿。註短折籍。以短折凶死報，入金剛獄。轉世殘缺困阸。
○偽機諕搕，套哄掣騙。謾驀愚人之罪。削其壽祿。註餓殍籍。以禍耗餓殍報，入普掠獄。轉世豬犬。
☆以上諸條：一事五十過；財者百錢五過；十罪奪一算；降以小災。百罪奪一紀；降以大禍。致命者以索冤填報。
謾驀愚人方寸虧 豈知天道不虧愚
逐機譴罰遭災禍 折祿招殃加倍賠
刀利虛境空洞洞天妙空忉利上帝 降鸞
速亡章第百有四十 【綱：貪婪無厭。】
太上曰：貪者多不祥，貪之不已，必致其殃。夫天命靡常，惟德而彰。而德既滅，饕欲其張，貪婪而縱欲，不厭無方。將欲奪之，必固与強。將欲翕(音泣)之，必固与張。多与之藏，實以速亡。貪婪無厭者其又何長。
孔子曰：欲動於心，而出於口婪之謂也。欲動於心口，而饕於財者，貪之謂也。無厭也者，日肆於欲而無滿足之謂也。是故狡獪以出之，直道亡而弗顧也。詭詐以弋(音亦)之，中信滅而弗救也。奸險以行之，興理淪而弗恤也。刻薄以斂之，廉恥喪而弗問也。盈十思萬盈萬思億。性命有限數，而思欲無止境；人事有盡期而貪婪無已時。今日獲而明日散，今日生而明日死。婪心猶雄也。將死猶念，何財何取，何產何置。天假之生。必如願而後已。由是念，無有已也。必絕滅而後已。速亡之罪，罰至將自焚。
玉尊曰：貪婪知止，雖有破耗之律，而有自新之待，無厭而不知止者，是猶厝火而寢。既積其薪，更加風扇，勢必焚乃已。惟滅其身。乃止其欲。
覺慧丹元天女裳益玄天帝 降鸞 【律法】
○侵占同胞產業。既獲其半。更欲全吞。貪婪無厭之罪。削其壽祿。註禍籍。以巨禍傾覆。破耗慘死報。入鑊湯、銅柱獄。轉世赤貧阸塞。
○計算搕取民膏。既已獲得。又復搜括苛求。貪婪無厭之罪。削其壽祿。註傾滅籍。以意外凶殃。身家傾滅，妻女子孫淫盜報。入鑊湯獄。轉世牛馬。再轉山禽。
○刻薄盤算。方復加四加五。更復滾折人丁財產。貪婪無厭之罪。削其壽祿。註天殃籍。以刑獄破耗報。甚則以瘟火滅亡報。入鑊湯獄。轉世牛馬。再轉豬犬雞鴨。
○刻薄苦積。禁錮不捨，盈千思萬。盈萬思兆。貪婪無厭之罪。削其壽祿。註天殃籍。以瘟火盜賊報。甚則以異災特譴報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。再轉水族。
○盤算他人財產。得半思全。得張又思得李。貪婪無厭之罪。削其壽祿。註天災籍。以水火焚滅報。入鑊湯獄、普掠獄。轉世牛馬豬犬。再轉野獸。
○詐搕他人財物。得少思多。得多復求窮取。恨不一網打盡。貪婪無厭之罪。削其壽祿。註刑戮籍。以刑殺凶死報。入鑊湯獄。轉世野牛野馬。
○醫家既索謝禮。又延其病。更索重謝。貪婪無厭之罪。削其壽祿。註凶死籍。以禍卒凶死報。入屠割獄。轉世騾馬。
○同事經營，既侵漏其資本。復欲盡謀而獲。貪婪無厭之罪。削其壽祿。註凶死籍。以禍卒凶死報。入屠割獄。轉世騾馬。
☆以上諸條：凡小而衣服飲食。有一想二，有此想彼，皆同上條治罪。
貪婪無厭欲悠悠 不到黃泉不肯休
詎識老天能耗散 更加殃禍降當頭
八極靜度洞天開景始玄上帝 降鸞
咒應章第百四十一 【綱：咒詛求直。】
太上曰：忿急呼神，神已怒矣。枉曲而咒詛，自己誤矣。自果直呼咒之何以。其不直乎。咒之何以，直不在口，而在乎理。理直又何咒。實以罹於己。自咒而為詛。自己靡矣。而以求直乎，吾不屑而齒。
孔子曰：籲(音喻) 天地呼神明。忿激而為咒詛，其言狂其容暴而厲，其行慢其聲激而烈，人望而厭之，神必怒而訶之。出而口不顧，詞謾而心不約，為求直於一時。焉計覆盟於異日，本直而為咒詛，已有謾神蔑天之咎。本曲而為咒詛，則有滅天欺神之罪。好(音號) 咒詛以謾人，咒以巧應輒咒詛以懟人，咒以隨應。妄咒詛以示人，咒以直應。其勿妄，妄則有應。其惟直以理。理直則神自佑，又何必咒。
玉尊曰：事急而曲，不能白諸人，而以白諸天者有之也。然非咒詛之比也。「太上謂咒詛者，褻謾之詞也，果直矣，而先褻謾，猶有罰焉。果不直矣，而不為自愧，以善解於人，乃敢咒詛而求直。是目無天日。報以自應。難盡其辜。」
常應炎空天學統慈布天帝 降鸞 【律法】
○事雖正直。心實乖戾。咒詛求直之罪。削其壽祿。註天刑籍。以事明災至。天刑挫折報。入屠割獄。轉世殘缺偃蹇。
○面直心曲，枉口賣姦。咒詛求直之罪。削其壽祿。註天刑籍。以怪病異禍。挫摧凶亡報。入屠割獄。轉世怪證壞體。阸塞流落。
○侵蝕私漏，事偪圖賴。咒詛求直之罪。削其壽祿。註天災籍。以如咒災譴報。入鑊湯獄。轉世缺廢孤窮。
○冀產覘(音占)託。假誓懷奸。昆季臨終。囑託後事。咒詛求直之罪。削其壽祿。註天刑籍。以如咒巧償報。入鑊湯獄。轉世癃殘乞討。
○欺死瞞生，負財昧託。咒詛求直之罪。削其壽祿。註天刑籍。以反償凶應報。入普掠獄。轉世牛馬豬羊。
○惡蠆賴騙，估求偪取。咒詛求直之罪。削其壽祿。註天殃籍。以殃譴凶滅報。入鑊湯獄。轉世牛馬犬豕。
○添改帳目，欺騙曲盟。咒詛求直之罪。削其壽祿。註天災籍。以曲效所盟報。入屠割獄。轉世騾馬巨豕。
○錯謬不經，動輒妄誓。咒詛求直之罪。削其壽祿。註天刑籍。以刑譴災挫報。入屠割獄。轉世聾瞎廢殘。
☆以上諸條：一次五十過；以何誓者以何報；甚有罔騙財物，令人置於神案，枉盟惡取者，以速災報；凡犯此律，欲求解免，惟有對天悔過。立願遵行以補前愆。乃可稍減，若不補，則不赦。
籲地呼天咒詛人 猖狂謾褻鬼神瞋
不拘枉直皆為瀆 如誓而償禍自瀕
紫極靜梵洞天超猷至一上帝 降鸞
蘗禍章第百四十二 【綱：嗜酒悖亂。】
太上曰：麵糵(音薛)不可嗜，為亂之媒，嗜而不已，剝膚之災。悖逆於尊長。作亂於庭陔(音居)。惟亂之故。惟嗜之勤，而災禍來。悖以嗜而亂，遂至於乖，猶不知為害，吾且為之哀。悖亂其已甚，將促死為災。敗倫喪德，其孰為此哉。
孔子曰：悖逆之亂，敗德而且亡恥，破倫而犯紀。既糵於禍而不悔。更速於死而不知。及其亂也，不知其悖也。不知其麵糵之為禍也。尊長犯而不畏。昆弟夫婦朋友怒詈而不忌，拳足犯無禮之罪，顛狂若犬馬之行。干法不顧，置身不貴，酒之為害險矣哉。嗜而不知毒，死其促矣。嗜而不知止，禍其速矣。例以敗德喪恥之罪。法干滅理傷倫之誅。
玉尊曰：借酒以行悖亂，与酷嗜而為悖亂，情異而罪同。酷嗜者、迷於心而亂於性。借酒者，禍於心而縱於性。故皆悖亂而不顧，禍於心者，倍其法而治。迷於心者，盡其法而處。
光德保生天杜百還天帝 降鸞 【律法】
○抵觸父師，陵辱尊長。嗜酒悖亂之罪。削其壽祿。註天刑籍。以天刑譴折。斷體凶亡報。入風雷九大獄。再入鐵城不赦。
○聽信妻言，辱罵同胞。嗜酒悖亂之罪。削其壽祿。註天刑籍。以異災傾折。禍惡凶死報。入鑊湯、銅柱獄。轉世聾瞎乞討。
○借酒爭家，辱親毆兄。嗜酒悖亂之罪。削其壽祿。註天殃籍。以水火飛殃報。甚則以天霆報。入鑊湯、普掠獄。轉世耕牛。
○疑釁(音刃) 讎復，欺辱親朋。嗜酒悖亂之罪。削其壽祿。註天殃籍。以刑獄瘟火報。入屠割獄。轉世聾瞽醜劣。
○神前佛後，任意號呶(音撓)。嗜酒悖亂之罪。削其壽祿。註天刑籍。以怪病摧折。凶險非命報。入風雷獄。轉世瘋狂疥癩。
○乘醉迷狂，淫褻亂倫。嗜酒悖亂之罪。削其壽祿。註凶折籍。以凶殃短折報。甚則以天霆。入風雷、銅柱獄。再入阿鼻不赦。
○沈湎酗狂，爭妓鬬打爭競。嗜酒悖亂之罪。削其壽祿。註凶折籍。以凶禍傾折報。入鑊湯獄。轉世瘋狗。
○荒沈廢業，痛飲敗家。嗜酒悖亂之罪。削其壽祿。註流亡籍。以潦倒流亡報。入普掠獄。轉世乞討餓殍。
☆以上諸條：逆倫之罪，一次五百過；犯神明尊長四百過；犯淫三百過；尋隙罵人，失禮辱親，破體損身，二百過；不理正業，終日昏迷，顛狂吵鬧，一百過；鬬打傷人，損人要緊器物，或宅舍，或辱人以埴醜不可說之言，傷風敗俗之語，平白誣人以難受之話，二百五十過；十大罪，削一紀；降以飛殃。若專好酷飲，無以上大惡者，日記五十過；以慘死非命報。
嗜酒心昏性亦狂 醉時悖逆亂綱常
損神折壽興殃禍 敗國傾家自速亡
(下轉卷九)