《天律聖典大全卷十四》
天律聖典大全卷十三 序
玄章變梵天無極阮監天帝 降鸞
大道兮其頹，聖學兮其隳（音輝、意毀壞）。彝倫兮攸斁（音度），紀綱兮攸虧。伊哲人兮不再世，羌（音姜）異端兮紛以飛，憶盛治兮其已杳，將亂機兮極何時？悼斯道兮奚所幾？慟斯民兮將焉歸？毀吾道，敗吾常，戕吾正，墜吾綱，既偃仰以弗豫，思君子兮徬徨。意底止以不可，終肆任而弗遑。匪天命之莫可挽，聽其數兮庸何傷？乃厥衷之不可忍，求獨復於中行。若無補於莫之致，其奚於張皇？天其有意於於亂亂乎？孰綱維是？帝其致命於郅（音侄）治乎？孰幹御是？治其徯於若而時乎？孰繫締是？世之危斯，心焉殆斯？道之墜斯？爰有時也，必有所寄也。爰有待也，必有所与也。
於是聖人感而悲歌，賢者執為斧柯，爰輾轉以請命，登金闕之巍峨，伊大道之綸音，燦天花以紛葩。降天章之瓊壁，啟金彈欠分科。邁諸天之輦駕，響琤綜之佩珂。遠渺漠以遐想，披文錦於文華。演聖典以流世，正人心之多多。糾大道以正紀，其永世而無磨。天命攸指，惟以載始。治之所企，惟以斯始。亂之所止，惟以斯始。人心正止，天心款止。伊君子格於天命兮，惟斯之體。其厥功之際於殆時兮，功惟倍蓰。功与書之並著兮，乃不朽於萬世。蔭祥瑞乃家兮，富貴及爾子孫。迷世之治其徯於非遐兮，將應朕於浹紀。侯乃止於亂掠兮，白元遏而滅矣！惟奉命而跋玆典兮，諸子其重予斯語。
太歲在玄黓涒灘南宮月朔日重降於西昌縣種善園之棲霞仙館。
天真皇人自然上仙 降鸞
紀載中期大會續鑑
中期交會，歲在壬戌之冬。萬靈朝禮於天。三清宴坐蕭台，萬聖千真，覶（音羅）縷（音柳、按順序）而拜。 玉清寂然， 諸聖啟侯良久。 道祖乃朗歌洞章，嘯詠太漠。 玉清憮憮（音侮）然曰：「皇宰降真，流衍聖教，晶碧丹籍，須俟揭歸。 道君何弗以三界之上，梵炁變景。移儀會萃，旨會議其所歸？」
道祖詠罷，嘯命諸天，降敕無極世界，議變更人天之事。於是鑿開青空，凝結寶宮聖境，名曰空青宮，其宮分級三。一曰古聖級，一曰高真上聖級，一曰三界真靈級。會萃三界萬靈於斯，以議中期己宰制。十二日辰刻，斗口奉泰玄都省牌示，宣告 諸天，一體欽侯法駕。自十二起至十四日戌正，三日內時時皆有鸞駕。 水府扶桑丹霞大帝，統領水部效職神員一百二十員，佐貳三百六十員，水利神兵五萬眾。 水官大帝，統領合屬神員，吏部三萬六千眾，於午刻到壇。北陰酆都大帝，統領三十六獄諸大靈官，及所部卿士、曹僚、神將吏兵八萬眾，於申刻到壇。中界至尊 東嶽大帝， 五嶽五帝，統領仙眾治屬各部，於酉時到壇。辰、巳、未鸞駕無空時，惟丹霞先至。戌正 應元命駕，則有 都督辛、 玄壇趙、 太保康、 地祀溫及 龐劉芶畢 諸部。並內閣左右僕射，諸真卿相，法幢前導，節鉞後從，散花則有天女，飛香則有金童，奉鸞扶御簇擁 九天應元雷聲普化天尊（生前即中華民族始祖-軒轅黃帝）至，普宣檄（音核）文，以曉三界：
「為檄（音核）敕事，照得法駕降臨，諸天肅擁鸞龍而至。景旌（音星）下沛，三界飛騰輦轡（音痹）以來。諸地諸天，曹屬之旌旗隊隊。各司各署，仙真之雲彩迢迢。開瓊而睹金容，啟寶闕而瞻道貌。三教之聖眾，盡脫清虛。十極、十方之真靈，皆來萃集。山精野怪，毋弄犬以吞雞。魍魎妖邪，齊皈依而聽法。乘斯勝利，莫誤良因，際此奇緣，必蒙拔度。合行檄（音核）敕，為此檄仰 三界十方萬靈真宰，諸天聖眾，億萬神王，齊遵檄敕之宣，欽奉 太赤之旨，一體欽遵，勿違此檄。故檄。右檄 十方三界、萬靈真宰、準此。」
天尊宣敕已畢，寂然復位，靜侯 道祖法駕。時伏魔副將，雷部都督， 桓侯大帝（生時三國蜀將張飛）亦至。諭諸眾生：
「此次會議，千真萬聖，萃集於斯，不有規則，曷壯觀瞻。除泰玄都省有牌示，九天應元府有檄文，曉諭萬靈外，在壇士女，宜有條規，以肅典禮。吾今明訂三條如左：
條中左堂以及前殿，並丹墀各所在，均宜時時肅靜，犯者重責。內外巡查，手執禮籤，糾察進出人等，可以好言安服者安之。不受規戒者，呈稟執令值日帥重責。倘巡查疏忽，即以巡查定罰。右堂設跪香案，女生犯規，跪於右堂。男生犯規，跪於丹墀之上。
以上三條，咱 張三老子親訂，犯者勿怪無情，若不遵規，不受囑咐，立降霹靂，粉碎其身。
大帝規方訂畢。忽昭明宮 關平、 周倉、 黃忠、 許、 廖、 龐、 張、王甫等，及靈官 馬勝，各部神將，紛紛而至。更有司祿 劉真人，司福 周真人，蓬萊掌籍 朱真人，注祿 孫真人，桂宮 聶真人，司權 龐真人，萃華宮掌福注生 楊真人，注祿定命 買真人，寧遠府縣城隍皆至。各囑士女，靜侯法駕，勿得交頭接耳，斜目視聖，以招自戾之罪。。
言未畢，而大成殿諸賢，若 顏子、若曾子、若 閔子， 孟子，且隨 至聖先師降矣。有執旗使者，開道先鋒，前車先鋒，後車先鋒，捧鑪執傘，捧花金童，傳言玉女，於無量光中，隨鸞升座，諸士女俯伏金階，恭聆簡命：
「大成至聖先師孔子，闡猷大帝興儒盛世天尊，垂為天律之引：吾儒以修身為本，誠意正心，敦紀正倫，勿自欺於暗室之地，勿自幸於不知之時。十目十手，指視綦（音其）嚴。兢兢自懍，勿閒寸陰，乃為有造。今世士風日下，人心愈不可問矣！故 皇天降災，劫運頻臨者，尤為可憫。而更慮吾道之不可振也。『天律』一書，降之爾園，亦傳於環球，徧警人心報應之不虛。庶幾稍戢惡念，惟一其心，吾道庶可延於一線，弗至泯滅。匪特斯民之幸，實吾道之大幸，乃者既降憲書，為人心所阻撓，為魔敵所忌畏，運限中歌，未克流傳。今吾丕（音披-意乃）觀大運，寅卯之交，此書當大徧佈，亥子之際，可以流傳。吾默翦魔敵，默正人心，不難立就，告厥成功也。其自勵焉！重為引。」
文方將墜復將興 教化昌明品彙登
日正十暉觀歲運 神靈欲顯在時澂
先師垂命， 斗口奎星，隨即明諭於眾：「此番 道祖親臨，乃希有之法緣。千真萬聖聚會一堂，爾士女等立功也易，遭譴也甚易。時有鸞駕臨壇，刻刻不可大意，留神無犯條戒，即爾等大福大緣也。中左兩堂諸執事，時時檢點。中堂鸞台，再為增高一級。設龍傘、御扆（音依即屏風）、玉帔（音披）、玉座、()（手弔合字）鑪、紅氈、花瓶、須派認執事，不準空廢。自干暴棄招咎。」
少刻，又有鸞至，奎宿甫退。旋見南方丹天世界， 火羅神君至，各吟詩一句，集合成詩。
火神君至： 『琳瑯振響動鈞音。』 開聖將軍至：『寶蓋幢旛擁玉京。』
火龍神君至：『南極騰輝凝瑞靄。』巨天大鉞神君至：『金華耀彩散彤庭。』
橫天大力神君至：『丹天旨命侯鸞馭。』護天擔力驅魔神王至：『玉景開明九極騰。』
飛天疌疾使者至：『飛捷報應無毫爽。』飛空馭炁降魔神王至：『壺天仙眾萃雲軿。』
八神共成二絕。
神霄府典籙祕院太宰至：『典圖校籙佐丹宸』
方諸山紫秘閣太玄上德真人至：『玉闕垂光拱萬真。』
孔仙臺主劫真卿至： 『劫會輪流權宰治。』
華陽洞宮寶籙主宰至：『華陽祕館作仙賓。』南方丹天世界，純尚丹赤，自是一派不同。
復睹啟茞（音彩）仙子， 司闕真官， 侍香天真， 侍御皇真， 捧芴仙童，捧印一切執事真官。又有 真妃， 扶御神妃，隨駕金童、玉女、左右掌扇郎宮，冉冉流光，捧 南極長生大帝， 統天元聖天尊。一派彩霞，自南而至，諸真參禮， 天尊晏（平靜且安逸）坐丹光中，敕曰：
「咨爾『復善』与『種善』，各園勞績，垂成憲律，救正人心，維繫道脈，成不世之功，奏希有之績。凡奉命臨馭諸真聖，各晉三級。曹僚佐屬，按丹職擢（音昨）升，各加三級。三界、四府、效命神員靈祇，各按擢拔錫以三級，賞賚（音來）褒章，永為身寶。士女等財力兩資，終始完全無缺者，無論存沒，有職者各加三級。其次拔祖親三世，或一世、二世，各按等級，均錫一汲。有罪累未清，敕命府嶽真司各去處，均減三等。其生存諸士女，各記壽祿，按籍編制，優錫五福，以隆聖典。並及三途、六道，沾被天律憲恩，均敕冥司從優校量發落，無令羈滯，有礙聖功，三界十方萬靈真宰，咸使聞知，欽此，欽遵。此敕。」
真王下敕畢，敷光明座，朗聲歌曰：
瓊霄景命沛瓊臺 萬億仙真降駕來
隆被道恩優賞賚 法筵清眾實奇哉
天香紛馥，異彩彌綸，法筵清眾，咸同恭侯 道祖法駕。俄而琳瑯響處，卿雲一串，承天效法坤毋土皇靈衹
后土元君；偕 九壘高皇太帝，后土 紫英夫人，各馭所部。地師太歲 殷天君，太歲主任 楊真君東方 青龍大將，南方 朱雀神君，西方 白虎神君，北方 玄武將軍，主管方隅禁忌 八卦大神，主管分野經纏 黃道神人，地 輪 黑氣老人，大禁僚官，黃房內宰，玉闕內監，司闕內禁，侍香金童，傳言玉女，侍闕神母，侍籍真妃，左右捧扶鸞駕，及掌扇、寶蓋、流霞仙子等，侍列森嚴，土家神眾，各隨元君，列次丹墀，升座以垂寶訓，其文曰：
「后土效靈，化生萬彙（音匯）。承天命以佐時行，理地維而權宰制。際此浩劫洪災，正靈莖歸根復命之會。所冀速收惡念，早發慈心，以求逭此末劫。天律告成，未經傳佈，皆人心之阻礙。今 道祖法駕親臨，吾諸仙上聖，會集於斯，以為中期之大會也。爾各園齊發精誠，實事求事，鍊性於平和之地，立功於劫難之間。逭此惡難，以證人天。膺上天之選敘，充換劫之曹僚儲佐。天福永膺，非希有之良會也哉！其各勉旃！欽此勿違。」
元君宣諭，諸聖作禮後陪。惟壇中士女，不免有褻瀆之虞，地師太歲殷郊，復申戒飭（音斥）之眾。移時勃勃異香，從萬億光中飛來。桂殿主人 文昌帝君，昭明主人 關聖帝君，選仙會長 呂純陽，蓬萊內相 張洞玄。布列侍衛，齊來法會，各口吟一詞作和。
【四聖帝勸孝悌忠信詞四篇】
文帝勸孝詞
我孝雙親，兒孫孝我，環轉輪流無推躲，無論富貴貧賤隨力頗。雙親衰老太龍鍾，嫌賤切不可。若我身，到衰年，兒孫抵觸刻殘，珠淚顆顆。返己而觀，忤逆可不可？
洞玄勸孝詞
我是弟兄同胞，弟兄即是我，分甚三兄四弟，貧富強弱任推躲。設父母，單生我，獨自撐持，也須盡力頗。我殘弟兄，弗知手足共包裹，弟兄殘我，情何以堪？珠淚顆顆。返己思維，手足參商罪難躲。和氣克招祥，忤逆招災禍，到家敗蓉，玷辱祖宗可不可？
關聖帝勸忠詞
事君當忠，非事君亦當忠。此心直正中，不欺不詐。偏党亂世風，人不忠，招怨恫（音洞），我猶議論彼不公，況昭昭天道不相容。試問古來奸賊輩，孰能得善終？我不如曹賊，樂得千秋祀典明禋（音因）隆，祇憑這點忠。
呂帝（孚佑帝君）勸信詞
這信字，是從言，言者心之聲，從心發端。心不正，言難甘，事定欺詐終難言。旁有人為質，頭上睹青天，詐偽瞞人，上天難瞞。報應有循環。人無信，吾猶不屑言，吾而詐，其何以行焉？返己相觀，然乎不然？
詞成四首，已是申正。 斗府諸真，旌旗披靡，繞斗樞而下， 四聖帝君，諸仙萬億，均翹企法壇。惟見斗府 溫元帥當先而至， 掃邪元帥、 十二靈官、 繡衣使者、 天樞右相、天機內相、 紫微垣太尉、 天庫星君、 天梁星君、 天田星君、 司天太宰、 天府司命、 司閶神君、 司宸使者、侍宸上卿、侍御真妃、使真天使、捧鸞彩女、侍御玉女、捧御靈妃、左侍龍驤（音雙）掌扇，右侍鳳翥（音注）掌扇，庇蔭則有景幢寶蓋，通事則有斗中舍人，金光燦爛，瑞彩繽紛，戛（音軋）玉敲金，星主已臨寶座，七垣寶籙洞天，星垣斗府在會諸高真，寂然無聲，惟玆聖典，克保殘生。天律昭著，條律顯垂，匪特為鑒印罪福功過之明鏡。亦即為保身立命之師資。凡諸士女，扶持聖典者，除不赦罪外，著減三等，以待度劫保生之錫。或有劫數定籍，而不能改免者，準命神員護衛立功，以待自新。亡爽亦準赦拔。按校十拔其七。以為助成聖典之隆報。合行敕仰星垣斗府。一切曹佐，註生落死，註籍定名。查校照應施行。消無妄之災。錫相應之福。庶俾人天。克證勝果。共慶收緣，欽哉！此敕。」
星辰聖眾，三界四府萬靈真宰，歡喜相和，作鈞天之廣樂，梵音相雜間， 釋迦牟尼佛又至，在正西上級寶境化現白蓮臺，坐宣敕命：
「憚惟爾士女，克遵斯道，已入聖階，邇來壇闡三千，教流億萬，絕少歸真，半為世慾所蔽，以喪本真。吾教傳東土，法自西來。諸經妙典，皆以見性明心為宗旨，萬善歸一為會通，能以無相見如來，自能以無相復本來。本來復而心明性見，歸真清凈，滅度超劫，何弗樂哉？玆者 道祖法旨，群真會議交劫之期，過此三龍，世界變易。
際玆運會，還敘歸根，入於三不凈，五不還。劫超運過，依然清淨之根，又何幸哉！今爾園推廣普度，亦吾雙林樹說法之意也。合當敕赦，行下三宮九署、三官四府，北都羅酆，泉典陰關各治司，并山川潭洞，福地洞天，五嶽四瀆，九江四海，三界真司，應干部屬，校量非福之所，亟（音冀）予赦釋罪愆。解散仇讎誓願咒詛，冤債減平，諸籍落滅，慈悲濟度，悉獲超度。其諸各類非命傷亡，亦予全體受度更生，無致障礙人天，妄生遏（音壓）截，敕到奉行。故敕。」
佛祖下敕已畢，面与諸真會議，謂 祝融君、 應元君曰：「諸君鸞駕早已降臨，吾當合掌諸聖眾，且啟交劫如何？嗄嗄！」 上真含笑：「吾西天清淨，原不与劫會也。三期交會，我佛子當大有顯也。諸上真以為何如？嗄嗄！明日 道祖法駕親臨，自有明斷，吾等靜侯。」此時諸真星集，萬聖雲臻，各皆就次而列。惟西方佛子，哼嗄左右侍立，旁有 四大天王、 八大金剛，下列 十真，暨 十二圓覺、 三千揭諦， 阿藍尊者、与諸 波羅尊者、 羅迦揭諦、 彌陀波耶神、 波羅彌陀耶、 兜羅阿彌唎諦、 阿修羅帝咧、 噠羅阿修侯耶、 哆羅波耶、伽藍囉那、 接引佛、 掌籍波羅耶、 捧詔彌陀耶、 妙法經揭諦那耶、 十八羅漢、 怛囉唎彌耶、 陀哆波婆耶、西竺境界，一切 法王子，有合掌念佛者，有怡神默坐者，有頂異光，視寶珠瓔珞者，有拈花含笑者，法會中金光交射，三教會萃，各顯道妙，以博神通。
眾仙敬酒，梵天釋教，一切金仙，諸佛菩薩，合掌稱善。韋陀從旁宣演。我佛如來，与諸上聖，相和靈音，各以酒贈，笑話一場。會議未定，昨日至今，降臨諸聖，四十上鸞，百二十中聖，共百六十。鸞輿臨幸，從今而下，亥子丑分，有十五鸞，齊侯旨命。卯刻 黃老， 東華大聖，言未已，遙聞歌音：
白雲深處樂長春 清靜閒寧養素真
浩劫垂光應不老 洞天佳景浴吾神
諸真啟視，乃 白雲仙祖也。笑与諸真答禮：「諸仙長來得甚齊，有幸！有幸！酌酒！酌酒！言笑間， 上靈子，与 太華都老仙君， 真皇洞神天尊， 天真人亦同至，相邀入座。 四聖帝君，命天廚益饌， 皇人曰：「諸仙長，際遇甚好，請酌酒侯法駕。」席間暢飲高吟：
仙君濟濟到華壇 萬聖千真降法筵 鳳輦龍車鸞駕擁 皇与帝輅幾紛紜
千古正是風雲會 得遇奇緣議劫因 正言金光萬道現 諸聖法駕又臨軒
北方玄老法駕到 隊隊旌旗億萬仙 赤精子騎龍來到 蒼老命駕至壇埏
勾陳天宮天皇主 御駕諸聖降瓊筵 燃燈彌勒諸佛祖 飄飄佛駕會群仙
萬聖千真齊拱侯 會遇道祖說妙玄 天皇地皇人皇帝 一齊擁擠降華軒
金光萬道又變現 東華上帝又臨壇 黃老上帝法駕吼 神兵將帥萬萬千
眾仙齊起，迎陞帝座。 黃老曰：「三元運轉，劫會交周，世界變易，當作何籌？」 東華答曰：「黃老所議，吾已酌周，三天降命，默會聖流。西亞南閻，空羅洞浮，浩渺基礎。亞丹半球，分野吳魯，太曝皞（音浩即伏羲氏）降收。 黃老何若？酌會當求。」 黃老曰：「宜請 天皇，勾陳主張，運馭太極，耶若教皇，默轉造化，水度烈襄，勾竇玉極，皇文司昌，以為奚若。為我一揚。」 勾陳答曰：「太運興播，默降文江，希利利尼，波若太剛。惟厥齒斌，率馭無戕。若此交易，易為泰昌，請於星皇，大演法堂。」 星主答曰：「細尼瑟耶，梵度金光，明主分野，統治雍梁。兗（音演）冀徐度，燮（音泄）調紀綱。再議坤軸，惟盼女皇。」
女媧答曰：「玄元之會，吾已印度，天關北西，金洲亞部，統御萬野，八埏七部，以為定主，而收其庫。惟茲將領，須賴法部。」 北極天心法部主人答曰：「四七星眾，默運斡旋，妙景載馭，以降神員，輔佐真宰，救度人天，若爾嗶節，總真披玄。」 玉清上帝答曰：「浩劫垂光，度人無量，太亞而先，剎利測暢，交會中劫，運宜南上。」 赤精答曰：「臣有默運，南丹以正，委降丹陵， 昌上皇人，司南啟文，開度大定，其諸婆娑，冀議達若。」 東八天太皇答曰：「運我經野，攝翦魔靈，煞鬼無停，故議以正。君羅之野，惟在西天，太釋玉隆。」
騰勝天帝、 龍變梵度天帝，齊聲答曰：「九埏統治，定以經四，太野之原，惟皇主被。」
天真皇人答曰：「必測甚叵，匯理海際，島嶼奠平，咸寧鬼地。統攝所需，待君定議。」 東皇答曰：「會議未終，後多法駕，射光酌酒，恭迎玉駕。」
昊天玉皇，已降法駕，萬真拱侯玉陛級下，於是萬天至尊，金闕 玉皇大天尊，玄穹高王帝。陞御座朗聲嘯詠：
萬天稱玉尊 統御吾為主 普天齊放光 照臨於下土
三界拱玉宸 聖眾諸宰輔 金闕擁群仙 陵霄鈞奏舞
三界聖真朝拜已。玉尊曰：「諸上真早臨，朕當答禮。 東華君酌酒，朕當奉陪。高真會議，變易人天。星曹斗府，已敕斡旋。中界統一，降邁鶴玄。爾其遵詔，汝往勿謙。」 黃老啟曰：「西極野林，缺其一度，必委敕宣，使厥應顧。」 玉尊答曰：「敕命降宸，以挽激波，振海運水，大沛法沱。汝其往焉，度復惟阿！」 真武啟奏：「吾皇所治，厥有六風。部屬所治，宜遏惡鋒。」 洞淵答曰：「攝命魔靈，須會龍子。火虎顯功，奮揚神武。惟皇敕宣，宜為斯主。」 玉尊敕曰：「高上洞淵，卓有誠摯，糾治尼西，朕當下敕，汝往欽哉！復位隆極。酌酒！」
諸上真各請酌酒，暫息再議。聖眾与 玉尊和酒。
關聖帝君離座，曉諭壇中士女，上聖高真，千乘萬騎，龍旂（音旗）鸞輅，萃會於斯，大遇良會，萬古一時，其為著意，勿許怠疲。敢有褻慢，重責丹墀。此後皆有十位大鸞降臨，一時恭侯 王母法駕可也。眾真興濃之際，聞西方鸞鶴齊鳴，素雲渺渺，
白虎神君，雲中唱偈：皓皓西方起素雲
素靈神君偈： 迢迢皇極老慈尊
白靈神君偈： 麟鸞嘯處清風動
黃天神王偈： 七寶瑤麟大仙池啟玉閽
四君唱罷，瞥見
騎麟大仙 黑麟大神 青麟神母 玉麟老人 丹鳳仙子 瑞鳳仙妃 彩鳳玉女
金鳳天姥 飛鳳霞女 鳴鳳神女 金龍真妃 飛龍神王 黃龍大仙 白龍神女
青龍神君 赤龍真人 玄龍神王 青鸞仙子 玉鸞仙女 紅鸞真妃 彩鸞玉女
素鸞神女 金鸞神姥 瑞鸞聖女 銀鸞神女 耀鸞老人 馭鸞聖母 乘鸞靈童
跨鸞金童 玄鶴大仙 黃鶴神人 白鶴童子 飛鶴童兒 馴鶴童兒 捧鸞玉女
扶鸞靈妃 侍鸞靈姥 隨鸞仙子 龍麟隊隊 鸞鶴雝雝，擁白玉龜臺。 紫光金尊，七寶瑤池 王母至，觀者炫目，諸高真上聖，景旌絢彩，鸞輦（音恬）交輝，未有若是之奇觀，真希有之法象。
【王母嘯歌洞章】
浩劫鍊神功 希夷養素靈 彤殿真皇老 皓帝啟玉扃 靈光扇七寶
照耀丹元軿 遠渺白雲漠 垂輝張素青 無極無上道 妙哉育萬靈
清歌遼澈，逸響鏗然，諸真見禮， 王母坐白玉龜，揖諸真曰：「卓哉仙君，垂降寶籙。著作天章，以為世律。中會交期，易世變俗。洪災大劫，際玆束局。典制刑書，人心欽服。玆會法筵，萬聖垂目。吾与高真諸聖禮足。降敕下方，赦原罪瀆。悼薦一切，含靈蔭覆。幽滯魂爽，四生六道，普垂赦典，陰間胥出，來睹光明，受玆祉福。萬聖奉行，無拘天谷，欽哉。此敕。」
皇敕已畢，謂諸高真曰：「各駕早臨，惟吾後會，有失奉陪。」 至精子答曰：「惟元君多後會，吾等翹望已久，罰飲一巡。」 王母答曰：「吾之後會，遵命罰酒，再有後吾，如何著手？」 靈寶君曰：「今之會，當名何會？」 元君答：「名交劫會。」
玉尊曰：「不然，可請 東華君定名。」 東皇答曰：「依吾見可名=中期會=如何？」
玉尊答曰：「歸劫之後，君為東道主可乎？」 東皇答：「歸劫之後，自當奉請。」
金母曰：「歸劫之後，蟠桃正熟，又應三千之數。再俟（音其）一週，吾當先奉請也。」
東皇曰：「那箇自然，君先奉請，當賞贈一班新進真仙，該君當東。」
玉尊曰：「朕已三赴法會，此為中期，命名可佳。朕當与諸上真，侑（勸酒）酒三巡。」
靈寶君曰：「法會良因，於斯已極，下方黔黎，孰為表立？真龍之元，合當三敕。詔命萬靈，十方九極。南華閻中，浮羅靡畢。波斯蘭英，際單地坼（音拆），紀錄元度，當行命敕。委命素靈，攝御地極。」
玉尊答曰：「朕命赤靈，為之輔翼。二龍之年，塵劫盡易。文皇西興，徵庸代替。」
中皇答曰：「宜請宣聖，而膺此命，大振化風，以扶乾運，龍虎交際，自然紀正。」
宣聖（即孔子）答曰：「吾教已替，已為默易，宸而復隆，顏氏應去。」
三皇敕曰：「惟爾亞哲，世紀其德，應運而興，隨度而灄。穆哉皇文，簡命靡特，汝往欽哉！此敕。」
蒼老帝曰：「皇素之位，曷知其際？攝靈元命，丹輔而治。掌度水經，正軌勿敝。」
黃靈子答曰：「願輔昌期，厘降三都，會陽明天，疇為我儲。」
玉尊敕曰：「英文雄武，葚為子輔，其勿兼辭，勢會待汝，此敕。」
上元天官啟曰：「上元之運，午運已交。下元之運，孰紀其標？渺渺浩劫，洪災滔滔，莫知紀極，孰執其操？」
太玄答曰：「吾有符籙，以鎮中維，交期之際，吾殫（音單）爾持，待劫靡窮，吾為爾師，拔度歸止，爾厥負斯，中元代遇，為君宰之。」
上元夫人曰：「浩劫之前，吾居其漠。開皇以來，吾厥自若。強我之行，吾其不樂。」
玉皇敕曰：「應運輪轉，仙籍莫易。聖籍所書，赤文赫奕。無忝於生，無忝於生，默助而治。欽哉，此敕！」
中皇笑謂 上元夫人曰：「惟君怕世，何其羞蔽。允而不行，含笑默意。賀酒三樽，勿辭愷季。三劫交期，我來擔任。」
金母曰：「劫會臨議，厥事不易，法駕未來，聊為真趣。」
太乙曰：「惟君後至，先從君賜。賀酒三巡，我為君次。」
金母答曰「君不管劫會之事，一臥桑田滄海。君好酒，吾當多奉三巡。再議。」
赤松子曰：「會議未周，賀酒作趣。」言未完全，孿輿又至，請坐丹靈，諸真陪侯。已在十四日申刻矣。
玄都大法師至曰：「道祖親臨戌正間，萬仙遙降太清天，諸天都離清虛境，濟濟鸞輿徧法筵。午後 三官齊下降，未初九霄降華壇。未正廿四諸天至，申初救苦降青玄，飄飄法駕諸群聖。 斗姥父後臨軒，紫微垣內諸真聖，太微垣內統群仙，天市垣閃諸星斗，五斗七政与三元，正言金光遙燦爛， 天德星君又降園，請陞寶座吾陪侯，會与諸真把酒筵。」 南極、 太微垣、 天德星君，与眾星君同至。光互銀潢，互相照映。
天德曰：「三元運轉，陽九交申，大百六數，洪災止寅，法筵會議，道祖綸音，高真上聖，已侯玉宸。吾臨法會，禮諸上真，恭膺簡（書字竹簡代紙）命，鸞旆彬琳。酌酒相侯，把箋躬親，各敬三酌，以敘劫因。」
斗姥答曰：「龍輅西南，會詣水濱，虎子相遘，克會皇人，須人領薦，執為親承。」
天德答曰：「恭遵道命，應數親承，吾當大闢黃道，魔靈肅清，降應旨意，克副服膺。」
太皞（浩）答曰：「若耶毘瑟， 釋帝利神，當往默助，只奏厥勳。遼南林下，丕顯功成。」
廣成子曰：「鈞元斡（音划）運，吾居其中。河南冀度，豫野須人。克翦六目，以遏縱橫。」
青玄上帝答曰：「十方救苦，我執統御，分撥應運，南昌之地。疏理糾爽，以斷厥係。」
九天採訪使應元保運真君答曰：「我道太虛，御極相參，採訪錄籍，儲備劫關，緣人選敘，充佐諸天。採訪天下，壇址四千，吾採其七，絕詣冠玄。錄充儲佐，後用其三。」
韓君丈人曰：「我主人算，祿籍有階。正品丹籍，更易循環。降委 龍精，下生南閻。未獲此佐，請君為參。」
祝融答曰：「氣換文昌，南離朱宮。洞達妙道，敕降英皇。」
玄老答曰：「未型厥運，鬱單廣野，瞿耶相參，摩尼圖若。南閻北延，以應經野。」
上生子答：「東林之野，須一文聖，其龍三興，教化克正。惟於冠裳，必當一更。」
太極上真曰：「無量之天，皇昌上玄。敕降應運，著籍昭東。我降其輔，克奏膚功。噫！我後至，失陪諸上真，敬酒為禮。我廣野老人，三變桑田，以為三日，未知劫會，上真諸聖議易之會，何幸來臨？」
真皇答曰：「君居廣野、以睡易劫，今來赴會，實為中節。酌伊交元，孰与共別。賀酒三巡勿辭。
遵命三巡，以射六通光為令。 赤皇答「吾躬親南丹，今逢法會，願射三炁光敬之。」
青玄答：「吾射九陽光賀之。」 金母答：「吾燦七寶彩霞賀之。」「噫！我祝融不射光，自舉杯奏曲可也。」
清虛主人曰：「諸上真射光取樂，真良會也。吾克与法會，豈得無敬，吾敬上真各一禮。」
太霄主人答曰：「今番良會，与中山方諸兩會，地各相殊，而情景相似。方盈子与 長生子博奕。 靈樞君与 太玄子圍棋。 常應子与 觀音大士 燃燈等，現景放光太息。白雲生偕 浮丘生，辨論興衰得失。惟 黃靈子，与 赤精子，高吟太虛，若有所不豫色然。釋迦等頂髻旋光，各現無極神通，光中更現七寶蓮花，馥優勝曇那花。 太皇佛變現萬狀，各有殊勝。此乃佛不飲酒，以靜為宗，自是禪家一派。 蓬萊華嚴生、 中山古老人，執香變現，結雲篆為真文，又是清靜一流，超過三混沌，自是迥別。 長壽仙合 廣法吟詠洞章，殊勝法音。 上元子，若有不豫色然，吾亦知之。」
皇古皇宰太老答曰：「法會場自是無拘，吾道德圓通，歷四混沌而神愈爽，諸上真主執權宰，染為多事。」
東皇答曰：「為化生天地，自有萬物人民，豈任置漠而不顧？會運攸關，在所不免。諸真聖可以重振冠裳，四刻恭侯法駕。」
忽天關震動，霹靂雷聲奔騰，諸高真疑是 道祖法駕，各整冠裳，恭侯玉階，遙見雷部諸帥將，吏兵神員，飛空而至，則有斗口王靈官、 馬靈官扶著 丹天上帝、 蒼天上帝、 玄天上帝、 九天上帝，自光中來。
又有昭明宮中，一千（闕文）五百將軍真人至。桂籍宮中四千司職至。選仙宮一切真官、真宰至。萃華宮一切主宰真人至。 惠民大帝、 炎帝真君， 土主清明河童天帝，青華聖境一切真仙等齊至，又有東西中斗一切星辰至，九華洞里一切真仙至。
西極境界一切諸佛至，六洞飛天大魔王亦至。玉清聖境 九聖上帝至。上清真境 九真上帝至。 聞關聖帝君遙唱： 「太赤執事至也。」金牌三宣，玉輦輻輳，傘蓋浮空，旂幟辰出，幢旛雲屯，旄鉞星燦，獅象猙獰，龍麟盤舞，億蒗仙聖中，燦八景光蔭五明蓋，御九龍輦，道貌巍峨者， 乃太上道祖也，鈞天三奏，鐘鼓三敲。
太上道祖，朗吟洞章，歌太妙之仙音
瓊臺金闕象巍巍 道德崇高玄妙微
浩劫垂光超庶彙 度人無量廣元機
道祖陞座，萬聖稽首羅拜道前。 道祖曰：「劫會交周，諸天會議。吾宣法旨，萃集於斯。所以議更易世界之大要，諸高真上聖，亦已待吾下敕三界，廣宣法音，俾眾咸知。惟是中天一屆，再設妙議，澄清法界，以現真宗。
咨爾聖眾，三界萬靈真宰，十極高僧，凡奉法旨，垂成天憲，各晉三級。其下則較量仙籍、神籍、丹籍、玄籍、按．品擢用，以超劫會。下界北部羅酆、獄府、幽陰、泉曲，隍司、里城、社令、靈祇並及土府、神司、將吏、靈祇，均各加三級，按照如上品級，分別升遷、調補、擢用該園士女，始終財力相助，有誥者錫三吸，紀祿一次，延壽按數而定，各錫五福，消五災，超度一劫，亡魂幽爽，普宣敕敕。無係者發落，有係者赦免。罪十不赦者，恩準赦三月，減三等。士女中有應如求而償者，均準酌賞，以隆侵賚（音來）。至若六洞群靈，及諸天神王部屬，應錄歸真者，恩准赦除錄用。其餘非類傷亡者，准予法會一年之內，續體具足，發落往生，以興劫會。敕下如諸條，仰三界真靈冶屬，如敕放赦。故敕。」
道祖宣敕畢，謂諸聖真曰：「所議劫會之事如何？」
真王啟奏：「惟中天將領，落伽部屬，換景易度，綱紀未調，懇乞敷宣。」
道祖曰：「法部已敕，奉旨准行。」
天皇奏曰：「神道攸替，運宜復振，懇乞垂恩，調正經緯，以正星運。」
道祖曰：「惟爾 勾陳，權司統御，著即調度。 斗姥維襄，祕陽都館。吾有真文，啟示霞囊，畀以符節。」 東皇啟奏：「雜氣旁出，仙縱喪失，三教攸斁，真道無適。」
道祖曰：「黃老為輔， 襄維贊參，三龍交周，真道自然。」
王母啟奏：「運會陵偪，治之匪力，何以圖定，而昭正一。」
道祖曰：「劫會陵偪，善者自昌。能返厥本，拔擢（音作）超揚。數極於子，黑慘無光，真皇載馭，其復流光。吾与上真，各有定議，特垂數言，丹臺錄記。」又曰：
大渺之漠 恍惚無門 吾應其化 生乾化坤 劫運啟期 中會轉輪
歌耶細亞 降有皇尊 瑟毘尼地 交正上元 南閻三千 一以瓊轅
皇人司昌 文盛興繁 將同真靈 會道合軒 宰制有賴 法部司權
真文誕敷 龍虎之年 三期調度 威烈再旋 永膺華胥 諢噩復還
其載簡冊 赤混同觀 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。
會議周竟， 道祖命奏廣成之樂，高唱一曲而返：
會議中期集萬靈 欽成旨命轉天經
下元若問將來事 且對廬前盼碧青
歌畢，祥雲繚繞，天花徧飛，紀兆豐年之瑞，天關震 道祖已返龍車。諸聖望雲翹送。正際其會。
地藏菩薩，宣言於眾言：「此法會，萬古曠劫難逢，冥陽皆受其濟度。女青詔赦，普資濟利。」言甫終，而高僧上聖，各奏鈞音以賀大慶。有返者返，留者留，議論間，惟見金光遙映，已是民間十五矣。忽聞空中靈音，自高虛而至，乃 正一天師張也。相見諸真，各以禮敬， 天師言曰：
法旨宣行認命催 諸天輦馭迅如雷 金剛萬道臨寰宇 九極高真法駕陪
中期大會交週易 劫數循環在所移 換易教皇移治化 秘文宣布道崔巍
思極三千流正道 天將遣降出英才 吾掌天人為上宰 執司天法命所該
真風會有靈機暢 只在金胡大理台 巳侯會有靈音降 整頓中堂會議裁
渺漠中，飛光霞燦，隱約來至。 先天資化神人， 先天易景變度真神， 渾天元噩，鈞天渾度真師， 太古鈞靈上神， 太古督御神王， 古景黃神， 古景都聖， 叱真命靈神君，
開天御宰， 糾天摩易司神靈王， 都渾覺天變神， 司天內監， 啟宸古童，遊天玉女，隱神天姥， 飛神靈童， 執古鏡飛神， 司圖神王， 極臺丹象君， 靈臺斬仙神王，
扶御神妃， 捧御靈妃， 陪御靈光仙子， 招御隱真古仙。皆先天古隱聖者流，降於法席，諸聖作禮遜座。
【四古聖老】
則有四古老人，自溟漠中來。其一為 古疇上人，其一為 廣壽老人， 廣希真皇至人，太古皇人，飛神法座。諸高真上聖中，有不識者，互相默問，時聽靈音初啟， 皇人倡言曰：「太古之先，我飛神於無極之外，神光覺墜。夢醒而混沌已數易矣！今交中期，聊与法會，以為遊遣， 上人以為何許？」
上人答曰：「吾居神於溟漠之外，屢歷混沌，覺一日也。茲會中期，克企萬聖，吾欲飛神變化，顯無極神通，分神度世可乎？」
老人答曰：「君以為經歷混沌，殊為杳（音秒）然，吾當隨君之後而變神。」 古皇答曰：「中會交期，乃諸神宰御，吾何必遊形於不凈也？」 老人答：「飛神易象，乃吾等之小景。君何難乎？吾亦何妨轉景易真，分化以觀下世，混沌之後，吾即依然故我，游神天外，又何樂之可極乎？」
古皇答：「當命諸聖等圖作小記，以紀吾飛神變化遊遣之聊趣。」
上人歌曰：「無極之先兮，我遊其神。「無極之外兮，我居其中。鈞運洪濛兮，古壽飛玄於空溟。我昌乃辰，分形為古聖以開化兮，昌運皇人，綽約演其古疇兮，白雲之岑。渺漠擬其極兮，太易流真。混沌其復瞑兮，曷復吾神？」
老人答曰：「流神演真，莫紀其變，易景流運，吾道孰參其敷誕？厥猷包荒（掩飾意），天地莫能逭。劫運推易，游真無極外。溟漠超渙，尋()釋覺()劫()（三個()用同音字），渺杳無象，裊衣荒垂，糾統治象，漠剪()其異()（()用同音字），俊乃盈棄。吾其游矣！」
皇人問曰：「其將何會？」 上人答：「滄海澄波，吾會其巔。京彌易景，吾會其田。厥靈三飛吾復其間。」 至人答：「洪水變軌，吾易其神。天地合瞑，吾合其真。可以詔命上真，午刻紀載，吾等反矣！
四聖既去，在會留座諸真，群皆驚詫，吾等初入聖流，以為歲永。不意無極之外，有杳冥不知其極者。 時法會將散，視道場中，若素王者流，則服儒服，冠儒冠，彬彬有斐然成章之觀。視金仙大乘菩薩輩，則寂默含素，有怡神渾忘之象。惟仙者流，飄然雲外，瀟灑自如，若不以物相拘。東倚卿雲，西臻素景，南北相對，法象森羅，儼如玉京山會，群聖濟濟，鸞輅（音路）飄飄太空，又似須彌之法會，其諸仙宴樂，各殊異之異境，饒多生趣。又若方諸青華之再會也。
則有 南丹上聖， 祝融君之流，雖參法馭，猶當年奉曲行樂之逸況。 諸佛菩薩、十極神各現異色寶光，絢耀會場，於瓊漿玉液，不相啖飲，惟見其數珠默寂，神光恬然吐照，自是禪家一流。及法臺啟議，如上自 東華、 黃老啟問，至 四古老，而中期會議，完全結束。
若 太皇、 天皇、固統一權量之宰。而 斗父、 斗姥、 真王、 東皇輩，各以宰制景馭諸眾。三界聽命，婉類 玉尊、陵霄殿之御群仙。至於 黃老、 赤精等啟會 金母，溯當日瑤池蟠桃會佳景，比比相類，正復不殊。茲應運者降，厥有歸期。以定閻浮，連及四部三洲，皆有丹籍版圖，以覈（音核）將來。及
道祖將臨，會中所啟三要，克為宣聖之應運龍極，為後運啟期，開明文盛之一大對照。群仙之內，有三赴法會者。有初与法會者，下者級，仰企上真，翹翹然，顒（音容）顒然，率爾覯（音構）斯，頗欣殊異。始肅然懼，駭然驚，終惶惶然，莫知其極。追憶射光取樂，雖上聖高真，飽於道德，而不免人情行樂之長。厥有 廣壽、 廣疇等，一臥屢劫，若不以運會為攸係，無極游真，天地尚不能囿（音佑），而況於劫會乎？變景易形，遊神度世，特小景之聊趣。
中期後，景運啟其，泰運蛓昌，後之來者，不見往之景。今之与者，又不見前有已往，後有將來。人事後天，當不免古今之感概！劫會再啟，靈神變真，復者復，昧者昧，中聖不免於沉。惟上聖根深，昧者輒覺覺而正，正而化，以復於無極。劫數之變，其拘若於何有乎？吾奉
三清命，轉書於此，以紀中期之待結，故亦有待結之意。歌曰：
『白雲茫茫兮，天會無方。桑田蒼蒼兮，曷有其常？天無以囿兮，地其何將？游神溟漠兮，道希所望。湯湯其不異兮，疇用其綱。吾其為綱兮，御我於何有之鄉？』」
批曰：
自首至尾，參差錯落，層出不窮，於冷落中見真趣，於端莊中見流利。真文大觀，与龜鑑相媲美。前後映帶，与龜鑑同一線索。彌縫無隙，節中射光飲酒，似覺重複，然彼此層節各殊，情景迴別，至若節敘巔末景況，點綴雲煙，瀟灑自若，自是上仙筆墨。
華嚴生批
中期交會，大運啟期，自是人天變易之劫會。此盤大事，又較前方諸須彌、瑤池等會，關係尤重，讀者細玩。
上靈子批
會議結期，上真於敘事際，以談笑搏趣間，若是神仙，猶不免人情行樂之常。夫神仙非無人啃，特其風範不失於儀度，又以見高真上聖，道德夙薀，舉動無拘色相，固無所不樂也。至其來雲去雨，又豈末流神仙，所可窺測者哉！
黃華子批
星皇調星紀略
七符寶籙洞天星主太皇上帝 降鸞
甲子春王正月，望五日，胡人遷祚之十三年也。寧郡瀘川站諸生，建經筵慶祝上元聖誕，是日正際天下城隍，送呈善惡冊簿。
上帝覽奏，命星皇調星御運，降星攝魔，收取惡類，以定天下。顯露天機，為世人示警，故紀其略以載之。
亥正
星皇降壇，四極星君，各以星冊進，睿覽畢。隨即降敕分調，東垣正星九百八十，變星四百九十，化星九千七百。正星應收一百二十，變星應收三百，化星應收八千七百。再降中極一星以輔帝星。
西垣正星七百五十，應收六百八十，變星三千六白，應收三千二百。化星一萬零九十，只留六千。
南極正星七十五，應留五，收回七十。變星四千八百九十一，只留零數。化星、分星，各五億六萬七千三百十一，只留六千一百二十九，餘概收攝。
北極正星五百九十三，留五十三。化星億兆一億二萬三千九百六十，應收回億兆零三萬六千八百八十二。四七宿已經降世，應降天市垣五座之首座，輔翼紫微。
人我國，收回巴醜魯越大將，餘三輔將。人戈國，應收回直羅歐王海星及四翼星。艸英國，應收回惡諍多毒八將及五輔將，此三大國，收其袖領。餘國湔（音煎）其編氓。
調星畢，覽黑冊十二萬七千八百六十本，善冊十二本。
星皇怒曰：「可惱！善冊何少？惡冊何多？走戊惡星攝斯波那。魔王八賢正剛，一星一魔，及其副將，宜應收回。紫暗星留待申酉，以天鉞星收之。京師煞星黑里直魔王毒波龍，以斡化收之。逆里多惡，及巴利斯，留待酉會，以白標戮之。汴梁徽浙冀煞星耀靈野，及魔王糾黑，以鎮國湔之。落齒斌琳，花公戴芝，以鎮嶽制之，至午而誅。肅西陝疆，八魔六煞，涉波特等，以典皇戮之。燕博臨劉，待金羊与華光戮之。桂、粵、三湖、兩廣，挾風凶煞，黑燄魔王十一名，以沖和滅之。碧伽羅喇，及干希比利，待交羊猴，以天機斬之。黑魔受敕，玄天龍劍，及阿喇賓，巳午交會，以黃鉞殺之。通計黑冊註錄者，五百六十千兆八十億四萬五千五百九十三名盡入黑冊，各付受命，陸續湔除之，正星盡數收回無餘。」
關帝、 文帝、 呂帝、 洞玄帝，悲泣保奏，求寬減。 星皇曰：「四卿何悲乃爾，姑念保奏，留十之九，七之餘。（品按：文意指十個留零點三，即一百留三個）何如？」四聖復懇。
星皇曰：「玉帝之命，豈可強為。姑收七五、留二五，天下善冊不滿三萬人，為之奈何？」是時諸聖共泣。
星皇曰：「張卿何必強奏，吾盡留善冊以為人種，黑冊留其二五，亦已足矣！四卿何必悲號耶？此郡呈冊，真孝善僅十一名，善類不滿一百二十，何如強保？姑念！姑念！留三除七，可足爾願。」於是敕曰：「天孛聽令，可速降付靈光於秦蜀之交。天鑱聽令，汝往東三。天誅接詔，汝往北五。天戮接詔，汝收水羊之南。天翦受命，汝收水羊之西。天慧接詔，汝收東北中三部。滅其特惡，誅厥奇凶，惟爾受命，勿怠爾躬。汝惟用命，彰類崇功。若罔在旨，戮靡其容。兆當註池，摧滅凶蜂。 輔翼受命，紫微定中，汝往。欽哉。」
可惱黑冊堆如山 凶殘滿地盡奸頑
星鋒到處齊湔洗 恨不全球一概芟
甲子歲春二月朔奉命校錄於種善園之西軒
玉虛玄祕館主校圖籙王敬祿奉命恭錄
天樞宮華嚴生詩曰：
靈光直射斗牛宮 浩氣縱橫宇宙中 正是英威無私曲 天涯希有覓真宗
黃華子詩曰：
亥子交關劫會來 孰為善者孰為邪 太冶鑪中分造化 方知主宰有分裁
白雲仙祖詩曰：
三元運轉劫交周 時際中期事紀籌 若問下元歸劫後 直同混沌古荒郵
地母元君詩曰：
挽劫尤難挽世風 世風莫挽苦無窮 無窮劫難回頭悟 悟得真宗復本宮
梵極飛玄虛明天飛玄劫刃上帝 降鸞
天律寶宮紀錄
玉京山之陽，玉虛府之左，三天之下，建「天律寶宮」。宮有三殿， 上帝司權，前殿名曰「觀明殿」。以 文昌為都主，以 武帝為監臨，參理文權。殿之左曰「昭仁閣」，以九天聖母紫姑妙應元君為主宰，以有節有孝，德行優越者為佐。殿之右曰「昭義閣」，以上元妙道夫人為統御，以功行超特，善念專純者為輔治，皆諸節義德行充裕諸士女，取其尤者以充佐治。殿進一階名曰「光明寶殿」，以 九雷祖大帝為正主，總御諸殿，以 玄天上帝為副主，協理諸政。
殿之左曰「詔瑞閣」，以 和惠大帝邱狀元為字御，以各園善行優厚之子為儲佐。殿之右曰「碧雲閣」，以 赤明和陽大仙為主御，以善行精勤者為佐使。殿之後極曰：「紫霞殿」，乃會萃金仙，合集神明棲真之所。殿之左有「清寧亭」，乃諸執息真之居。殿之右有「洗心台」，乃有司省察校量功過之地。首殿之前有六司，分司其事。一曰「糾治司」，主掌糾劾（音核）刑治之事。二曰「紀治司」，紀錄刑憲，以時酌權。三曰「典禁司，」以禁過越，校量酌中。四曰「都校司」，主宰總校權力。五曰「靈紐司」，主管果報之結證，以定死生輪迴。六曰「金樞司」主管轉旋樞運，通徹上下。六司之前曰「明德堂」，為議事都會之堂，堂之前額曰「天律宮」，略述其門聯：
天何言於律乎？律弗及諸人，為人自召。
律雖定自天也，人克懍厥律，將律奚庸？
宮之外曰「觀察臺」。仰觀俯察，以知天人之治亂，別善惡之隱顯。以王帥（王靈官）為正主，以鄧伯溫為副主，其佐司皆選功過兼有之子，以觀賞罰。殿通太赤天之重霄，七日一朝，百日總校，週年會考，以定輕重遠近之報應。宮府森嚴，臺殿赫奕，望之如金闕之巍峨，入之如三天之寶境。際玆劫會，當大週天中元之末，蓄德儲功，以備歸元之本。修士省之，毋失此大會，當不在劫之沈淪也。頌曰：
巍巍天律宮 高臨法界空 羨諸天境上 蓄德出羅酆
大歸返本元 期集三劫中 萬世永不磨 道化輿運終
混元一炁始祖先天無極大道浮黎元始天尊鐵師元陽上帝詔曰：
「天律一書，乃三教三界之綱領，即萬道萬世之範圍。著於在昔，垂於將來。經劫運於無窮，繫聖統於弗替。諸天奉命而流演，眾聖遵之為準繩。全部已成，大劫潛消過半。而勞績重獎以再三。合編既就，道蔭遐徧覃敷（即廣布），則賞賚悉溥於靡暨。凡自經首以迄經尾，中間停驂（即勒馬止）駐蹕（帝王出行開路清道，禁止通行），往來垂演大典者，諸天帝子，加以九錫，晉三級。各宮帝蹶，聖眾群真，各晉三秩，隆以五運之光。上級上清隨鸞從駕仙真諸佛子，各晉三級。除已列誥，列職外，三曹三界、真司治屬，有名金冊者，各晉三秩，隆以九錫、七錫、五錫、三錫。下界神祗，各加三級，紀錄一次。萬靈晉錫，三界宣傳。仰該諸天帝子， 三官大帝， 斗府星曹，各依紀律爵秩，校量發給。淪音到日，特享皇封。俾益行化之功，胥受隆膺之禧。欽此欽遵，此詔。」
太上昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝詔曰：
「朕惟天律告成，大典攸係，諸天上帝，已膺 道祖之褒封。三界神祇，同荷先天之惠旨。允矣十極，咸沾大蔭遐敷。渺哉八埏，胥沐玄恩徧佈。既鸞詔，再降龍章凡加九錫，晉三秩。受綸音者，悉資成績紀殊勳，拔三代，擢（音昨）九玄。旌（音升）誥銜者，校錄功勤登紫籍，著於
道祖玄恩錫秩之外，高真上聖，增爵一階，晉徽章一次。諸佛群真，錫勳位一階，晉淪章各褒章五等綬，紀錄玄曹九籍。下及吏屬神祇靈聰，錫丹銜九品，晉丹籍一階，加封章九級，紀錄省府一次。壇生扶持襄助，甄別功勤大小虛實，錫寶誥、丹銜、仙號、仙衣九品，並拔亡過一名至二名、三名，仰三官、四聖，曹治、省府、攸司，校量升降之鈞衡，斟酌賞賚之等級。恩隆凡聖，錫徧冥陽，普陰龍光，均沾鳳藻，欽此欽遵。此詔。」
天律聖典大全卷十三終 跋 一
韶動希音天陽浴利生天帝 降鸞
立言明道，以肇天下者，道之洪鐘。立行正道，以震天下者，道之法鼓，鐘鼓法器也。大叩之則大鳴，小叩之則小鳴。若是乎明，則必賴有鳴之者，正則必藉乎有振之者，而後明則鳴，正則振，若鳴之，振之，以聲所及者，而明正乎？將以聲聞所及於天下萬世乎？奚若是之遠且久也。必賴乎有馮之者，其惟書」之謂乎？
書以載道，道以書傳，所以傳之者人也。人能弘道，非道弘人。弘之者，所以傳道之人也。人能弘道，則弘之者惟書，書而明是道。正是道，故賴有傳之者。廊廟鐘鼓，聲聞不百里，晨昏叩之，猶足以清心而覺夢夢也，然所及者近也。其若天之風乎？雷乎？風以動之，雷以鼓之，聲聞天下。藉風以鳴道，則風為道之洪鐘。藉雷以振道，則雷為道之法鼓。天振風雷，以聞天下。道振風雷，且以聞萬世。有鳴之者，而風斯動。有振之者，而雷斯震。道其聲聞於天下，而及於萬世者，則鳴之者，明之者也；振之者，振之者也。
今天下道之不明也久矣！孰其正之？異端滿世，旁左盈塵，雜偽滅真，怪歧為正。道統淪，道學則湮。霪統沒，聖學則沈。紀綱墜，倫常亡，人道廢天理滅，人皆非道，世則非世，孰其正之？其惟天律乎。
夫天律，憲法也。非明道書也。奚其為天律書耶？夫入道未必不自正心始，心正而后身修，而家齊，而國冶，而天下平。故明道必自正心始也。意誠心正，庶幾近道而明，而止於至善。聖經之所謂「明明德」，「止至善」，何莫非明此道乎？明律法，別善惡，畏心生，道心生矣！善惡明，畏惡心生。好善心生矣！好善心生，明道心見矣！由明而止於至善，歸於正道矣！律法書、明律法以正人心。即明道以引人而歸於正道之書也。孰其明之？則明律法以始是，孰其正之？則明善惡以先是，明善惡則邪正自分，邪正分而正道自見。正道明見，由是而引人入於正道者，其在是乎？爰弁篇末，以為之跋。
歲在玄黓（音亦）涒灘季秋月上完降於西昌種善園之棲真館
天律聖典大全卷十三終 跋二
明持玉陽天至利師方天帝 降鸞
天地開闢，遂判陰陽，陰陽既判，乃有五劫以定天數，五劫既定，乃有三元，以為運行。自上古三皇，以迄羲皇，此上元大運也。以迄於今，此中元運也。中元交周，人民變更，世態遷移，雜氣齊出，萬道旁流，而正道淆矣！下元運起，雜氣普消，正道復行。然正道雖復，而若是乎？其如四序之秋冬矣！
秋收冬藏，萬物歸根，故正道復行，而雜氣普消矣！惟世運促於下元，則天地促於收藏矣！故中期交會，為天地交易，興衰繼續之大關鏈，其事攸大，其係攸重，非可以尋常論。故 太上命會諸聖真集於斯，以為一大會，鑿空青之宮，以御諸高真，議更易世界、改變天地之道，故續為紀鑒，以垂於世。無非使後世下，知有劫會變易，元運交還之至意。故不惜一洩其隱微，露其端倪，而一再示之明且顯也。
天律條例，昭列三世報應，以警人心，特為京地出其法律，而斯地出其條例，互相印證，以為表裏之相資也。為警人心之故，兩地為二書，前後落成。乃再敕命高真上聖，會集於斯，為中期會之大關鍵，即為後世綱維之大關鍵也。
太上命之，至聖著之， 天真皇人筆之，以定名為中期會起見，至意之所注。至深且遠，其宗旨之所標射，亦至精且微也。有至心者，其鑒諸，愛弁（音便）篇末。以為是跋云爾。
太歲在丙寅年仲春月望五日
太上彌誕之辰奉命降於復善園之迎仙閣
天律聖典大全 附刊 回天籙
關聖帝君戒規
〔一〕戒不孝父母。輕慢先靈者同罪。（姻親長輩先靈亦）
〔二〕戒悔慢兄長。兄不友愛弟者同罪。（姐妹姻親平輩亦同）
〔三〕戒污穢灶君。不敬天地神明者同罪。〔四〕戒打胎溺女。溺愛不教者同罪。
〔五〕戒嫖。旁慾過度及造淫詞者同罪。 〔六〕戒賭。遊手好閒及作無益事者同罪。
〔七〕戒污穢字紙。謗聖賢，假刀筆者，同罪。〔八〕戒道人過失。自飾己短者同罪。
〔九〕戒唆人爭訟。自好訟者同罪。〔十〕戒好勇鬥狠。包貯險心，深藏不露者同罪。
〔十一〕戒驕傲滿假。芡吝良言，不開導愚昧者同罪。
〔十二〕戒食牛犬肉。並好食山禽水族者同罪。
文昌帝君蕉窗十則
〔一〕戒淫行：未見不可思，當見不可亂，既見不可憶。於處女、寡婦尤宜慎。
附琚霞子色戒十七條
勿与表姊妹成婚，勿娶後妻在前門所生之女。勿兄弟轉房。勿淫非己之色。勿造淫書、淫畫。勿點淫戲。勿調戲美色。勿好色致病。勿評女色。勿私窺婦女。勿污幼童。三代生、卒日宜戒。神聖誕日宜戒。朔、望、庚申、甲子、丙丁日，本命日、四立（立春立夏立秋立冬）、四至（春分夏至秋分冬至）日、每月廿七、廿八日宜戒。遠歸日、將遠行日宜戒。病初愈日宜戒。婦人天癸來日、胎已受後，產未百日，均宜戒。
〔二〕戒意惡：勿藏險心，勿動妄想，勿記仇不釋，勿見利而謀，勿見才而嫉，心恨者尤宜戒。
〔三〕戒口過：勿談閨間，勿訐陰私，勿揚人短，勿說雌黃，勿造歌謠，勿毀聖賢，於尊親死亡者尤宜慎。
〔四〕戒曠功：勿起遲眠早，勿捨己芸人勿為財奔馳，勿學為無益。勿見異思遷，如身在心馳者，尤宜慎。
〔五〕戒廢字：勿以舊道德書裹物糊牆，勿以廢物燒茶拭桌，勿塗抹好書，勿濫門壁，勿嚼詩稿，勿擲文尾，於途間、穢中尤宜慎。
附琚霞子惜字三十二條
勿賣淫書畫，勿擬淫詞淫戲，勿寫離婚賣兒字。勿顛倒人情罪。勿唆訟砌詞。勿添改賬目，勿然棄字灰（如憎道疏文、訃文、冥包、冥簣、之類）。勿穢手翻書，勿穢處貼字，勿踐踏字紙。勿因怒扯書。勿拋字不顧。勿被盡上書號。勿鞋上做佛字，小兒勿戴有字首飾，勿錢繫女腰。床上膝上勿置書。桌上路上勿寫字。勿唾液寫字，字勿任雨淋鼠蝕。酒醋罈勿蓋賬簿。靴內鞋內，勿置書扇錢文。勿寫怪字俗字。惜布頭棉紗記號，惜紙煙、牙粉、等商標。字勿油墨污損，破盎、破傘土字宜惜，污字宜洗，穢處字宜刮洗。雕字木屑宜惜。舊書板勿作柴燒。
〔六〕敦人倫：父子主恩，尤當蝓之以義。君臣主敬，尤當引之以道。兄弟相愛，尤當勉之以正。朋友以信，尤當勸以有成。夫婦須和，尤當敬而有別。
〔七〕凈心地：玩古訓以懲心，坐靜室以收心，寡酒色以清心，卻私欲以養心，尤當悟至理以明心。
〔八〕立人品：敏事慎言，志高身下，膽大心小，救今從古，棄邪歸正。思君子之九思，畏聖人之三畏（畏天命、畏大人、畏懼聖人之言）。尤當不卹人言。
〔九〕慎交友：始終不怠，內外如一。貴賤不貳，死生不異。功過相規，化夷恚而師仲尼，絕姦狂而交中正，尤當為萬世友。
〔十〕廣教化：遇上等人說性理，遇平等人說因果。多喜善書，多講善行，尤當攻邪、崇正以衛吾道。
【呂祖孚佑帝君家規十則】
〔一〕式家長。〔二〕整禮儀。〔三〕理家規。〔四〕勤職業。〔五〕節費用。
〔六〕立內政。〔七〕敦新婦。〔八〕端蒙養。〔九〕睦家族。〔十〕正己身。
【灶君十訓】
〔一〕順親心。〔二〕戒淫惡。〔三〕和兄弟。〔四〕信朋友。〔五〕忍口。
〔六〕節慾。 〔七〕除驕矜。〔八〕息爭訟。〔九〕廣施濟。〔十〕培古摹（學前輩規儀）。
【文昌帝君戒為師十四條】
〔一〕學業不替精，誤人子弟。〔二〕專尚文詞，不先德行。〔三〕任子弟作賤字紙。
〔四〕縱子弟染惡習。〔五〕不隨事導其善機。〔六〕任寫訛字怪俗字。
〔七〕惡罵虐使。〔八〕不敦品行，子弟無所觀法。〔九〕愛人奉承，息於敦誨。
〔十〕任子弟讀經傳不熟。〔十一〕不禁子弟剿襲代倩。〔十二〕縱子弟親一戲具。
〔十三〕縱一誑語。〔十四〕無故離校。
文昌帝君回天寶籙 （甲寅歲八月廿四日降於西昌縣種善園）
嗟嗟！人心變裂，夫何至於此極也。有財者，既挾財以陵人，更累惡而積孽。窮困者，既因貧而敗節，尤詭取而奇求。自官及民，鮮有少存良心者，遍地皆然，何勝擢髮而數。城隍彙冊，汗流浹背。遊巡呈報，足痛力疲。呈奏紛紛，難以一時被閱。 玉帝怒髮衝冠，敕命各部官將，並令諸天同閱。 文帝、 武帝諸聖力盡汗乾，難於一時判訖。七日七夜，無有一刻稍閒。昨日（甲寅歲八月十三日）判畢，已將大劫加增數倍。
謗神道而毀滅法像者，得首殛身磔（音宅）刑。詆聖教為異端，而倡異端為正教者，得殛誅焚滅刑。廢人倫而倡亂綱紀者，得劈身碎骨刑。弒殺長上者，得雷火焚身刑。倡異說而坏人心者，廢正書而故生飾辭者，諸大罪逆，較淫惡為尤極，皆犯天律不赦之條，皆在殛（音擊）誅之類。若其他一切諸罪，有非常之罪，即定以非常之刑。有不赦之條，即有不寬之法。人心作惡較倍， 上天加律尤倍。
玉帝敕令諸神遵循， 城隍社令，風火無停。雷霆官將，斬馘（音國即斬首）無情。魔王領敕，遍佈施行。始為將軍，刀鎗殺人，惡人盡凈，自相殘殺，或軍、或民，劫數註明。或民、或軍，皆在劫刑。始相蹂躪，哭不成聲，終而殺戮，萬里無人。既遭蹂躪，便見天刑，猶不知省，乃更惡深，怨天不佑。遭此不仁，何不自怨？存何等心？若遭殺戮，猶不知情，尤相自謂，說他好人，如此等類，天罰不輕，必滅乃已，必絕乃清。非天必絕，人自滅身。
吾領 帝命略指數層，士農商賈，各體幾分，若說虛語，顯罰必臨。若信斯語，自忖自斟，若無天道，是惡可行。若無天道，誰作好人？若無天道，奸惡長榮。若無天道，良善長貧。此中至理，熟熟思尋，思得至理，可以收心。
帝君曰：「凡人日用飲食，言語動作，皆當惜福，不可過分。處己待人，存心行事，皆當平情，不可過分。一或過分，便折福、致災。吾位證不驕樂天，受敕 元皇上帝，其顯化也，皆憑陰鷺、德行。不假矜奇立異，以嚇當世。古今來成仙得道，希聖，希天，有白日飛昇者，有拔宅飛昇者。
在無知輩，以為奇異殊不知真仙聖佛，都從倫常做起，無有他奇。故 孔子教立四科，德行為首。富貴浮雲，惡不義也。簞瓢（吃喝極貧）取樂，足自適也。夫不義者，屈己求榮，貪婪致富，本原黔鬭（音琢）喪，天理奚存？吾不知其將來何如也？吾今略提數端，以為士庶戒。」
勸士庶戒八章
文昌帝君
關聖帝君
【第一勸士章】
帝君曰：「士必志道，乃為至士。讀聖賢書，所學何事？豈可以聰明財勢，廢棄倫常。敗綱紀乎？生乎今之世，反古之道。如此者栽及其身也，今之士不堪問矣！貧則妄求，以圖苟活。富則恃勢，專行險毒。失意則怨尤，反謂無過，乃罹斯禍。得權則恣肆，遂乘此機而縱厥行。職小而思進取，獻媚求榮，弗顧天良之喪盡。位卑而望遷陞，逞能衒策，奚憐民命之傷殘？賄賂而得高官，剝民間膏血。夤緣以膺徹職。搜括地方罅隙。若當大任，更有不可勝言者矣！
乃若居貧，則假市清廉，得志輒變初心，貪酷靡已。處困幸逢提拔，事瞬頓忘人德，計害反加。抑或貌慈心毒，專行詭計陰謀。口是心非，盡作虛情假義。既從異端而違聖教，復敢斥聖教為異端。既捨正學而趨末務，尤反飾末務為正學。毀評神聖，儼然正直之高標。競習僻邪，怨若莊嚴之氣概。至於奸盜邪淫之輩，十惡五逆之流，已在天條殛誅之中，竟屬此輩特出之類。士風流弊，古道淪亡，曷勝悲痛！
謹勸讀書明理之子，失足忘本之儔（音籌）勿以天地難容之事為遂心，勿以神人共怒之行為得計。變禽變畜，因人之做作以易形。為虫為鱗，由己之氣質而脫化。人非草木之無知，何得作癡迷任性？身非金石之堅固，何得干天怒而罔行？以血肉之軀，与天地反對。是猶以鳩雞之卵，与木石相拚（音判）。以有限之精神，而快暫時之意。是猶以一紙之微薄，而就大火之烈炎。一旦禍及燃眉，堪慮報將噬臍。縱爾暫時幸免，難逃後日循環。馬臨崖而始收韁，頭將粉虀（音擠）。火燎原而方撲救，身已焦然。號救於滅頂之時，悔之何及？呼天於臨危之際，禍豈能逃？
幸當未雨之先，綢繆萬全之策。反本原而修性命，無忝所生。循天理以正身心，莫乖厥念。感數百事，條條之天律深嚴。陰騭一篇文，句句之善根可作。奸貪淫逆，從無結束之期。忠孝善良，自有歸根之日。無論小疵大惡，總不可為，若有片善寸功，皆宜勇進。勿強飾而曲說，終其身為名教之罪人。當覺悟以收心，修厥志為天地之肖子，凡諸戒勉，難罄縷陳，勗爾斯文，尚其自惕。」
【第二勸庶人章】
帝君曰：「農工商賈，各營各業。以給身家，老幼婦男，各理其生，以足衣食，雖日用不可缺一，而心地總宜存端。縱銀錢難以相離，而性天務須放正。分該富有，不欺心而財亦生。數應貧窮，任算計而身仍窘。惟守分乃能傲命，豈昧良可以瞞天。必自強始不受饑，詎（音巨）妄求便可長飽？
今人則不然矣！居貧困而不知修補，更肆奸貪。處富豪罔識栽培，愈加酷刻。徵租徵息，則暗使加添，恨不利增倍簁（音璽）。囤貨囤糧則默求騰貴，思欲歲勝數年。加四加三，利上利，滾折人丁田產。用錢用米，扣復扣，攙雜糠殼砂皮。勢脅苦寒，毒計巧施盤剝。詭謀產業，狠心故使碾盆。為富不仁，殊難備述。為貧不義，更莫勝言。諂諛，希末光而不知醜態。遇貴則承奉，羨餘惠反覺揚眉。甚至割他肉，弗念他貧，只圖肥己。害人那管人死，但顧潤身。越算越窮，愈奸愈困。神明主使，計較終空。稍得意於此，旋失意於彼，暗中譴罰不鬆。方害人而來，復人害而去，箇裏之機關枉用。得罔利而生災病，不以為虧心所致，乃以為運氣所關。取非義而禍殃，苟能獲幸免一朝，即復欲再精下次。招搖撞騙，弗思受報於他日，聊顧眼前。磕髓敲精，但求暫濟於斯時，奚知身後。
上天許爾富貴，但勤苦而自享榮華。大數註我窮困，苟忠孝則終當發達。与其捨正業而行險，等性命於鴻毛。何若循天理以安貧，得清寧而度日。貴賤豈無定分，賞罰洵有權衡。惜衣糧而尚儉勤，務農必獲天佑。忠家主以昭信實，為工定荷神庥。晴雨乃天地之所施，豈容咨怨？造化隨緣分之所遇，烏可強求？經商雖為生財，不宜窮纂餓算。作賈原思致富，那堪射利居奇。田田較盡絲厘毫毛，必有奇窮之阸。巧使斗升秤尺，恐生意外之災。毛錢、好錢，畢入估行（）賴；賤貨假貨，交易專哄善良，縱然遂意遂心，惡報潛生肘腋；即使暫豐暫裕，禍臨難保身家。火盜官非，孽錢乃歸孽路。死亡疾病，橫事端耗橫財。大廈高樓，轉瞬竟成瓦礫；財東富主，俄頃畢見消亡；敗子敗孫，偏產刻財門弟。絕宗絕嗣，多因薄德人家。食漏脯而救飢，飢甫救而身立斃；飲鴆酒而止渴，渴未止而命早休。嗟嗟！勿徒快一己之機謀，博無窮之罪孽。不如留一線之餘步，享不盡之歡欣。
謹勸大地蒼生，普天赤子，廣及書吏、胥役，与夫星相卜醫，生悔悟之心，破癡迷之障。弱者強，強者弱，一理循環。貧轉富，富事貧，十年興敗。只要心田正直，雖貧乏，天必相憐。若還意念奸邪，即富豪神當扣折。吏使奸巧而果富貴，則精伶必無窘乏之人。謂純善而定貧寒，何蠢愚亦有豐饒之輩。老未摧而少先妖，修短誰知？今夕在而明朝亡，死生難料！休道善人無好報，難望下稍（即結果）。須知守分有遇期，終當翻片。萬事由天主串，數難力爭。畢生以義行持，命隨心轉。」
【第三勸正父道章】
帝君曰：「欲維風化，先正人倫。欲正人倫，先嚴父子。然必父道正，而子道乃敦。子道敦，則家興可望。惟今之世，父道其先失矣！安問母道哉？溺愛不加教誨，則子媳多成不肖之梗頑。酷刻而寡恩情，則父子反為不共之讎敵。或奸邪淫蕩，敗德而誘坏壞家風。或忤逆凶殘，失身而先標榜樣。或弟兄弗敦友愛，兒媳加倍以參商。有父毋既匱孝思，子孫旋踵而悖逆。抑或愛長嫌幼，家庭皆爭競之聲。甚則聽讒偏私，門戶小雍和之象。己不孝，而責子以孝己，殊為隔靴搔癢之談。身未修而強子以修身，不異畫餅充飢之想。良弓良冶惟其良，生子自克紹箕裘。好賭奸嫖惟其好，產子遂下流於娼盜。父賤惡而子仲弓（仲弓孔子弟子，性敦厚），舉世難逢。父堯帝而子丹朱，藉為掩飾。
有子不教，等於馬牛。為父不仁，直同禽獸。勿謂幼小骨頭尚嫩，待長大方可從嚴，麥提知識未開，俟成人自知禮法。遂至偷錢偷物，不識及時禁戒，反說顧家。打人罵人，罔知從此教條，轉誇能幹。非係專行暴噪，稍觸怒拳足交加；即屬一味善良，隨所欲而委曲相就。天毒打惡罵，既不足長其知能，尤防致疾以戕殘。
慣養驕生，必由此喪厥本來，更慮折福而傾軋。幾番放縱，習成凶惡性情。自幼乖張，養就好奸頑氣質。小則生非惹事，遺使錢、受氣之憂；大則放火殺人，釀成破產傾家之禍。陷子弟於非為之地，何以對天地而見先靈？誤兒孫於不法之流，恐難振家聲而延宗祀。骨硬方加約束，不亦遲乎？家敗始後悔從前，空惟憾矣！
雖曰「子不用命」其責父所難辭！為人父者，大抵如斯。為人母者，更不忍道，嗟乎！承老人之嗣胤（音刃），望子孫為後程，作兒媳之翁姑，當家庭之主宰。固如是無道乎？吾為斯世傷之！更不禁為斯民勸之曰：「有子須當教誨，教則乘時。化愚全賴讀書，讀則明理。修身而端坊表，毋慚啟後承先。正己以率家人，須作守先待後，賢父必生賢子。古語皆然，逆子還產逆兒，此理一定。一家之興敗，端在子孫。子孫之賢愚，視乎教誨，故當教誨則必嚴，處恩愛則宜慈。不慈無以啟其孝，過慈適以長其驕。不嚴無以成其才，過嚴反以傷其愛。長其驕則不遜，將為悖逆之行。傷其愛則不祥，恐有間離之變。
慈与嚴相濟，子克肖而且克家。禮与法相兼施，子肯堂而尤肯構。趁嬰孩而施教育，則長大即為端正之人。當況幼即有準繩，則成人必是棟樑之子。讀書有望，竭力扶持。為學無成，便當執業。勿容近諸匪類，勿使親睹濫朋。勿任其打人罵人，免致打娘罵父。勿隨其偷錢盜物，免致偷玉盜金。翁媳須別嫌疑，不可卑污下賤。兒女一般看待，務求和睦一堂。上無愧於雙親，己孝則子亦順。下無愧於一室，身修而家自齊。為父道如斯，興家之基可卜矣！」。
【第四勸盡子道章】
帝君曰：「若無父母，焉有此身？匪賴劬勞，孰能自立？一尺五寸，赤身果係何來？三歲一週，白手伊誰而育？移乾就濕，娘受苦而子獨享其安。忍口飼子先飽而父猶未食。有時啼哭，父母常驚慮与不寧，一或唎哪，爺娘則體恤而靡暇（即費時）。子病而不怨子之難撫，反怨在己之疏虞。親疾而莫顧親之調醫，惟顧吾兒之快活。十月胎而三年乳哺，奚乎萬苦千辛。初學步則跬步不離，敢忽一時半刻？
稍稍長大，略略放心。或務農而讀書，或經營而學藝，費心血為子尋業。恐子或受飢寒，積金銀為子掙家，望子將來富貴。選淑女而配佳偶，務求遂子之心。置良田以造華居，難瞞為兒之願。在方便之門戶，雖取攜較易，而撫育仍費苦衷。處貧乏之人家，則用度維艱而養活更形掣肘。子方強壯，親已衰殘，子若不才，親何倚靠？。
養男固是不易，生女殊更多憂！雞母抱鴨，只惜工夫罔費。阿娘養女，反愁奩（音廉）嫁貼賠。繡朵桃花，兼訓支賓待客。梳頭纏足，又教主饋持家。深閨之愛惜未終，出閣之情復起。一朝許字，終為異姓之人，異日歸寧，已若別家之客。牽腸牽肚，養育付之東洋。空憶空悲，惆悵懷之北苑。公姑豪富，那還思父母之恩膏。夫婿或貧，則致怨爹媽之陷害。姜女代親辨曲，古今能有幾人？木蘭替父從征，宇宙從無再見。悲哉盤纏兒女！雙親之勞碌為何？苦矣累坏身貙，垂老之憑依誰託？乃大德未酬萬一，而不孝奚止千端。
謂懷胎如寄生，說父母為機器，弗知今日之知識，皆由恩育而來。奚知此個之軀骸，到底從何而有？享富有則謂己有福，頓忘創業艱難。當困乏則怨親無能，不為田園廣置。縱能供給，而怨言怒色，常慳吝以難堪。若遇使命，則推三推四，恆抵觸而靡忌。高年之怒未至，子媳之怒先來。二老以笑相將，兒孫以惡而待。或昆季（兄弟）分居另爨（即爐灶音寸），棄父母於莫須有之鄉。或閨房愛子私，妻置父母於無其奈之地。寒冬冷月，父母之飢寒不問，兒女之衣服先籌。歲節年頭，兒孫之葷辛不離，父母之養膳反薄。驅父毋如奴僕，翻言人老骨強。嫌父母唾痰，轉說食多做少。
親如借物，半絲半縷必還。子若用財，千金百金應得。今日身強力壯，但知自己之營求。一朝利就名成，那憶當年之顧復。抑或煙花陣里，耗財帛而損父母之遺骸。賭博場中，蕩田宅而敗父母之產業。遠出而忘定省，在家亦少凊（音凈）溫。滅絕天良，子道淪亡已極，喪甚根本，人倫頹壞如斯。
甚有烝父妾（与母輩通姦）而顛倒綱常，犯法紀難寬之典。偪庶母而致令其改節，干天律不赦之條。弒父殺兄罪重，滅倫之極。毆母戮弟敢為，元惡之魁，嫌命妻而刻苦搓磨，使親抱痛。恨老病而忿瞋咒詛，致親含悲。親在，則冷落凄凉，事奉曾無半點。親歿，則歡欣喜幸，爭財不讓毫厘。想像形容，難罄乖張之狀。據情書罪，莫窮忤之名。噫嘻！人而不若禽獸，枉自虚生世上。弊则通乎士庶，勸懲惟藉筆端。況昔日之青年，不免作今日之白首。則今日之小子，安知不為後日之老翁乎？簷前之點滴不差，畫上的葫蘆照樣。此際為人子，將來必為人親。爾若能孝親，自然有人孝爾。故我孝親而子孝我，如種瓜得瓜。親養子而子養親，若報恩還恩。
我而不孝，使父母之期望一空。子而無良，則我躬之終老何靠？將我躬望子之意，比吾親望我之心。開心發悟，趁親在而伸孝念，勿忘愛日之忱。體親意而盡孝思，免抱終天之恨。不論處家貧富，即菽水（豆与水）可以承歡。只要使親安然，則菜跟亦堪盡道，隨力量而出，何必畏難？若永久以行，自然無歉。處鰥父孀母（喪妻、喪夫撫養兒女孤獨的父母），倍作真誠。縱過繼下堂，尤宜恭敬。年高老邁，血氣衰而難於動作，體恤留心。冬日夏天，寒署別而憚於炎涼，隨時在意。值親怨而思應對，觀己子則忿恨全消。見親過則必隱藏，竭吾誠而幾諫以感。從治命不從亂命，當變又必從權。隱親非勿助親非，臨機總宜中理。循倫理而順天道，豈惟希聖希賢。恭子職以報親恩，更可成仙成佛。功非筆端難罄，人各自裁。孝逆案有明徵，君其猛省。」
【第五勸和夫婦章】
「帝君曰：夫婦之道，貴在能和。男女之倫，總宜有節。無後固不孝之大罪，貪淫亦覆宗之大防。相敬而不相違，詩歌好合。如天而復地，易別尊卑。毋反目以乖離，自同心而合德。然而倫常所係，伉儷原應和諧。人事不齊，緣分則有深淺。冤家讎對，都由夙孽造成。佳偶良緣，本是前生註定。癡男娶蠢婦，休嫌一世模糊。才子配佳人，惟問幾生修積？或紅顏命薄，不遇聰明標緻之夫。或秀士運乖，編遭嫫母（黃帝的妻子，面貌丑陋但品德甚賢淑）傀儡之婦。一男娶數女，多半痴深。一女嫁幾夫，只緣分淺。孤貧生白屋（茅蓋房），間亦攀豪貴之家。嬌媚出朱門，或下適寒酸之子。窈窕淑女，遭橫暴而遇輕佻。俊秀書生，逢潑悍而值妒惡。夫強妻弱，妻必中傷。夫弱妻強，夫將受辱。抑或良人早逝，望門空怨寡鰥。征夫遠遊，兩地長懷相憶。鴛鴦鏡偶傾一旦，頓教畢生孤單。紅羅帳方訂百年，倏（音叔）爾半途摧折。是天下不平事，觸情多感傷。乃月老預定來，明理何嗟歎？雖世間有不滿之願，而數內無錯過之緣。不拘再嫁重婚，前因早結，既屬同衾共被，乖戾莫生。
今之夫婦，正有不可勝言者矣！娶妻專求美麗，不計賢愚。許字務選家財，那思成敗夫風流浪蕩，絕少成才。嬌媚妖嬈，多無婦德。貪淫好色，實男子斲喪之媒。麗服艷裝，非婦女閨門之福。縱大倫不可輕廢，豈正禮而可全拋。乃為夫者，既無作夫之儀，安能教妻。
而為婦者，已少敬夫之德，焉望助夫。非嫌貧以重婚，即憎醜而另娶。容顏若失，調琴瑟而賡異調。帳帷偶乖，抱琵琶而上別船。貧寒不怨命途，而怨爺娘瞎眼。蚩（音痴）未瞋修造，而瞋媒妁誑言。因妻不遂吾心，反戀野花而淫蕩。恨夫不如己願，私引外情以淫奔。甚有毒殺親夫，干法身遭刑憲。豈無擅黜命婦，棄倫報應循環。若四妾、若三妻，因憎愛而致生計害，或作妻、或作妾，妒冷暖而狠下奸謀。男以荒覆宗，女以妒嫉斬祀。此輩造孽何極？斯人應殛無貸矣！
甚有妻逆翁姑，夫反順妻而抵觸。夫逆父母，妻轉助夫以凶殘。弟兄叔伯之間，讒口長舌。妯娌姊妹之際，毒意狠心。爭財爭利而狼狽行凶，釁刀因毫末。為兒女以猜疑釀禍，辱及二人。家庭多鬬狠之聲，為枕畔有妖狐之婦，門第少雍和之氣，因堂前無剛正之夫。教妻而乖骨肉，順妻而逆父母，乃為禽獸之群。唆夫以悖綱常，助夫以敗倫紀，直同狗彘（音自）之輩，此非夫婦和順之道，實夫婦相濟之惡也。
若夫憎貌醜而嫌刻，恨奩（音廉）薄而賤辱，滅絕恩情，惡癡遇以乖離。怨家貧以外心，肆行潑烈。懶惰而不操中饋，或仗娘家之勢，或逞悍惡之行。暴躁而靡念糟糠、或恃氣血之強、或動粗率之屬。過錯不察真偽，輒凶毆而殺而休。嫌疑未問實虛，旋放蠆以陵辱。抑若嫖賭傾家破產，暴氣橫加於髮妻。風流水性楊花，黑心暗設於夫子。帳帷疑忌，家室參商。日夜不和，暌違反目，此又非夫婦處家之正，實夫婦不和之過也。
夫兄弟不和人必欺，夫婦不和家必敗。古有明證，人曷忽諸？故夫暴妻橫，從無興起之道。夫和妻順，必有發達之期。夫若貧寒，必力助以期足用，夫富則己亦富。夫如浪蕩，必善勸使其回頭，夫貴則己亦貴。婦愚蠢而妒惡，善教務令平和。妻賢淑与殷勤，善待莫生忌刻，勿以微嫌而生忿，勿以異心而相違。勿相卒而悖逆雙親，勿致怨而變生一室。勿聽枕邊之狀而間庭幃（父母居所），勿聞門外之言而爭堂奧（廳与內室，則爭家業）。有過相戒，有善相成。乏嗣而娶副妻，勿斬丈夫之祀。有恩當念結髮，勿為狼毒之行。
美醜妍媸（音痴）隨其緣，富貴貧賤聽夫命。窮通得失付之數，和合恭敬同此心。為夫者以義為守，以禮為節。為婦者以柔而就，以敬而將，恩愛不涉偏私，剛柔不失於中正。高堂克盡其奉養，昆弟不外夫友恭。處常則協理烹調，處變則平情忍讓。終溫且惠，幹蠱克家（持家有道）。唱隨歌和樂之音，繁嗣衍螽斯之慶。則得矣！】
【第六勸睦兄弟章】
帝君曰：「同包共之乳，一氣相生。比玉如金，有天共戴。故連株有集（兄弟相全），花萼成編。比安追棠棣（兄弟）之碑，競秀仰梧桐（象徵高潔宅院和高尚家風）之第。姜家大被，休徵百世之祥。田氏三荊（古時田氏三兄弟因要分家，致紫荊樹枯委，後醒悟，紫荊樹復活），
瑞協一門之慶，入靜恭之之里。孔懷愧厥鬩（音益）牆（兄弟爭鬥）。遊廉讓之江，既翕（音泣）慚茲尋斧（平和沒有愁恨）。如手如足，居長以忍讓為先，吹壎吹籚，處季以恭敬為主。既敦友愛，何起眥（音寨）睚（音崖）（微小怨即瞪眼怒目）？
今之兄弟，不如是矣！禽獸居心，蛇蠍成性。錢財若命，骨肉如塵。不因完女以參商，即為田宅而讎敵，利心深處，則父母昆弟，如對敵以爭鋒。悍性發時，將叔伯姑嫜（姑嫜丈夫父母），輒嫚罵而相詬。河東獅吼，欺丈夫而家庭興鬥狠之端。枕畔鶯聲，而門第起競爭之變。分爨（音寸）而思顧己，置雙親於冷落之鄉。同鍋而積私方，怀陰惡於暗昧之際。交外人則有借有換，處至親反無義無情。刻二老之養年，圓圖一身之飽暖。兄為不道，剝群季之脂膏。弟若不恭，覷（音趣）諸昆之財貨。一強一弱，便見高低。
妻子若有呼喚，非側耳以聽，即笑面相迎。父兄或差遲，匪厲聲以陵，則破口而罵。親尚在則判彼此，親才沒則剖家資。毫末不平，輒尋隙而生禍。絲厘未合，或構訟以砌冤。推欲得之心，不滿願不止，據強求之意，弗遂懷弗休。兄得多而弟難甘，弟有餘而兄必忿。抑或弟不才而敗家受困，弗自立反橫賴其兄。兄遇事而破產致貧，擅厥長遂偪騙其弟。小則口舌鬬毆，大則刀斧殺傷。時而暗算陰謀，甚至傾軋毒害。以錐刀之小利，滅天顯之大倫。為身外之浮財，忘堂上之一本。嗚呼！是猶謂之人乎？直夷狄与禽獸之不如也！
夫見食相呼，晨雞猶有五德。（仁義禮智（信））。未至不食，義犬尚題二難。鹿得草以尋群，蟻得食而聚眾。鶺（音織）鴒（音伶）鳴則首尾相應，鴻雁飛則次序有行。人為萬物之靈，乃反為萬物所笑乎？朱世富強分田產，忽暴病而入九泉。張其貴順妻逆親，被雷殛而遭雙震。裝雷謀姪，田廣興之顯報慘然。
刁夫害弟，唐秦氏之伏誅可畏。況死生有命，富貴在天。修短誰知？成敗難料？恐財方到手，俄而財散人亡。事始遂心，轉眼事敗家破。黃蜂釀蜜，蜜成而人得甘甜。乾鵲架巢，巢就而鳩來居集。貪謀者有幾人結果？奸巧輩終枉費心機。強佔兄弟之財，身盡則財產仍屬兄弟。誤聽妻孥之訟，罪重則刑罰不及妻孥。与其枉選孽而蔑倫常，何若悔前愆而敦和好？
吾願士庶軍民，技藝百工。嫂叔昭敬重之儀，妯娌著共和之誼。姊妹雅徵蘭秀，不慚林下之風，宗親誼篤蔦蘿，當如澤底之李。勿效賈家之三虎，宜追苟氏之八龍。星聚一堂，休讓三株五絕。花聯合譜，賽他連璧雙珠。呼弟以君，有肥鮮而可致。敬兄如父，方臥起以斯同。毋起嫌疑，毋私財貨。無抱刻眉之忌，毋迷掩鼻之讒。毋因些小以成仇，毋搆競爭而結怨。請席請衽，有今世再無來生。侍射侍投，思小時仍如此日。將鬩（音抑）牆而禦外侮，到底骨肉為親。有急難則即應聲求，總出本來至性。共為顧盼，高堂足得歡心。相與提攜，茂姓自然隆盛。綽綽有裕，舉室若桃李之芳園。恰恰自如，百世卜繁衍之閥閱。勖哉昆李，體此筌蹄」。
（下轉卷十五）