《天律聖典大全卷十五》
【第七勸信朋友章】
帝君曰：「友以義合，貴在久恆。交以信孚，總宜篤實。道德以為風骨，真誠以署著輝光。松堅貞，芝蘭同其氣味。夫然則爾神余契，異性儼若同胞。我懷子情，死生可以同日。」故素相知己，援赤松以示心。誼洽忘年，指白水而旌信。斷金占同人之利，盍簪釋由豫之疑。贈袍憐故友之寒，倒屣（音徙）喜知音之遇。青眼既識，何妨如鳴鳥之求。白髮猶新，自弗傚谷風之棄。
何乃澆風競逐，古道淪亡。匡扶無管、鮑高風，敬重寡雷、陳雅誼。利較錙銖，細故失當初之繾綣。心怀機械，微嫌成莫解之冤讎。或由借貸無償，索取因生忿恨。或為交友不慎，詬（音垢）誶（音睡）遂令分離。或當年鼠穴無依，幸獲同人薦拔，一旦魚須（古大臣上朝拿著之手板）在手，頓忘昔日提攜。抑或茅屋素寒，貧賤堪同患難，華堂乍起，富豪旋異情形。平居稱莫逆之交，有故毫無救助。迎面作傾心之態，轉身便使機關。笑里藏刀，林甫之奸殘可畏，暗中放箭。嚴嵩之狼毒堪瞋。羊左之生死相同，寰中有幾？桃園之弟兄結義，世上難尋。
嗟嗟！黃金多而結交乃深，何堪挂齒？行路心而然諾暫許，豈足為人？離群索居，已是狐偷之輩。收群害眾，尤為狗盜之流。友富己貧，暗藏嫉妒之怀，殊為不義。友貧己富，絕無周濟之念，是謂不仁。若交易、若營為，剝利而私己，豈是良朋！誘嫖賭、誘貪盜，設阱以害人，直為損友。託妻子而凍餒，無益交朋。寄財貨以欺瞞，何庸取友？交情至此，言之泣下數行！朋友如斯，寫兮筆窮短紙！視東海浩瀚，不足比穢俗淵深。仰泰山之崔嵬（音危），難以方世情險巇（音戲）。鐵石心而雌黃口，舉世何多？君子貌而小人行，寰區有半。孰如郈（音后）成分宅之義，誰是張暉賑穀之仁。王貢彈冠，古事托之空論。蕭朱結綬，隙末於以相尋。摩肩之雅意罕逢，刎頸之結交鮮見。
吾願城中眾庶，海內群黎，化偷薄之風（浮誇不實），泯馳鶩（音務，意追名逐利）之俗，勿以始富終貧而易轍，勿以先榮後辱而異心。勿以一富一貧，而區別相待。勿以一貴一賤而高下其情。勿效宰嚭（音鄙）之讒伍員，身貴輒忘濯（音昨）溉，勿學陳餘之襲張耳。位尊轉恃翼飛，勿暫密而久疏，勿生疑而啟釁。勿負恩而背德，勿報怨以結冤。終此一心，貧富一致。爾無我詐，我無爾虞。皎日以矢其志，直絃以應其行。如棣如棠，相須以道。如手如足，相率以仁。觀摩砥礪，功過相規。朋友之道，庶乎近矣！」
【勸僧道自重章】
帝君曰：「兩儀肇判，道教開先。三教並行，禪宗稱哲。風遺柱下， 老君道學淵源。教本西來， 佛祖燈傳印證。天人一貫，包羅道德五千言。法藏三乘，
老聃（音擔老子名字）入藏請經，唐主特譯傳乎釋典。古今來，飛昇三千，拔宅八百，皆由斯道以通玄。圓寂十祖，證度八佛，因入是門而覺悟。其入是門者，有帝王、有卿相，有庶士，是門乃真一不二之法門。由斯道者，或作佛，或昇仙，或成真、斯道即超凡入聖之大道。合完抱一，則吾儒克己復禮之功。見性明心，乃中庸窮理盡性之學。既由斯道，正好修真。已入是門，便當守戒。五湖四海為上客，十洲三島號清流。其品最超，其行最上。端其品概，比聖賢之修省相同。檢厥身心，與士子之澡存並重。
菴觀寺院，無非托足之區。經典誥章，即是修行之徑。口食十家飯，顆粒皆施主之膏脂。手用十方錢，分文皆善人之骨血。由是觀知，食 祖師之常住，正宜積勳行以酬恩。用檀越之錢財，當思勉勤勞而報德。何乃真空未悟，障礙不除。披 如來之袈裟，莫解華嚴之妙諦。戴 太上之寶號，罔知法華之真詮。花酒沈迷，偏藉神仙為曲說。性情粗厲，輒與常人而競爭。道院僧房，絕少清真之子。禪堂精舍，殊多穢慢之行。胡混朝朝，罕見經文之誦習。偷閒日日，孰參子午之工夫。倚佛托生，尚視銀錢如命。出家學道，只圖日日三餐。佻（音挑）達輕浮，不思自重，乖張隱僻，未曉歸真。耗敗叢林，辱羞門戶。
假名目而四方募化，設法門而伙共斂財。瞎牽瞎，而盲引盲。師徒坏其榜样。奸賣奸，而鬼搗鬼，侶伴爭欲當家。女冠優尼，不識大義者尤甚。妖僧野道，干犯清規者愈多。甚有造邪說以亂人，防礙乎大中之道。習異術而惑眾，遺謗於廣大利益之門。邪者去而正者殃，黠（音核、狡奸之徒）者颺（音羊）而弱者受禍。遂致造孽之種，概指佛老為異端。狂妄之徒，敢借楊墨誣大道。嗚呼！若如人者，實大道之蟊螣（音矛騰）賊，誠三教之罪人。天地所不容，鬼神所共殛。生無結果，死有餘辜。可惜哉！可痛哉！
夫 太上仁慈之道，即 孔子忠恕之道。 世尊般若之功，即儒者性命之功。行跡雖殊，而功用則一。趨途雖異，而止境則同。周流乎古今，廣大包乎天地。毀之何恤，滅之長存。豈凡夫百年有盡之身，而傲聖人億劫不坏之道哉？嗚呼！是亦左矣！然所惜者，出家不求悟道，徒敲醒夢之鐘。削髮未曉修身，枉擊驚心之鼓。豈鼓能驚早暮飲食之心，難驚早暮修省之心。鐘能醒子夜眠寢之夢，難醒子夜行持之夢乎？
吾試以驚心之鼓，而驚修省之心，更醒夢之鐘，而醒行持之夢。夢既醒則知行持之莫懈，種藥而食靈芝，心既驚，則識修省之勿荒。划草而栽勝果，果熟而獻諸如來之座，圓證菩提。芝香，而採入六一之爐，煉成黍米。洗六塵而淨盡，掃八垢以皆空。勿生退悔之心，卓立精進之志。勿蹈淫囂之習，勤參子午之功。勿因花酒以沉迷，勿為銀錢而茫昧。師徒侶伴，勿自賤而被人陵。課誦戒規，勿侮慢而妄干犯。
常作濟人利物之事，積德累功。莫起損人利己之私。踰閑蕩檢，無論住廟遊方，只可隨緣度分。不計自甘事迫，一般懺罪補愆（音牽）。鍊就玄珠，超三界而登上品。鑄成舍利，得六通而證蓮華，九萬扶搖，來去雲程之客。三千世界，逍遙洞府之仙。聖人無兩心，每求盡世而度。 皇天不愛道，常欲待人而傳。倘有真誠，立獲感應。能全道德，即得生天。原來道不遠人，本自人之為道。只有人欺此道，絕無此道欺人。若言此道欺人，則是無天無地。吾願入空門者，當自重，勿自輕可也。當自強，勿自誤可也。」
帝君曰：「俗弊萬端，難以窮極。吾與 關兄(關聖帝君) 草此八章，不過略指大概，人能逐一體貼，不以吾言為差訛。凡章中所言，善則從之，惡則改之，立即猛省，可逃末劫。若猶妄自逞乖，不加檢察，縱肆性情，執迷不悟，恐充劫數，報不遠矣！倘稍有性根，未盡泯滅者，每家置此「寶籙」，每日念數過，力體而躬行之，其功德勝彼尋常千萬，不可思議。」
【和合二仙讚詩】
欲把天心挽 先從惡俗刪 勿迷情世網 長困利名關 朋友交宜篤
夫妻事莫爭 弟兄休嘖嘖 父子勿頑頑 強暴招災禍 謙恭免謗訕
淡財情若水 拒色志如山 性靜神安逸 心平意自閒 恥同尋室犬
聊學放籠鷴 八德能常懍 三愆便不患 開眸看寶籙 速醒破偏慳
【桂宮司錄李真君偈】
寶錄八章 至理宣揚 王臣兆庶 體之為常 刻中俗弊 故演笙簧
文成駢體 句作鏗鏘 日時佩服 舉世勿忘 遵行不怠 獲福無疆
【文昌帝君惜字序文】
混沌未分，乾坤靡辨，天何以開？地何以奠？鴻濛溟涬之中，南北東西不見。 盤古出以垂文（流轉後世文章），三皇繼而作篆，然而一道敦龐，盡人恬淡。更代二百餘君，文篆早經磨散，劫數宛爾遞邅（音尖即艱險），世道依然荒誕，烝黎（黎民百姓）不識不知，紀述何憑？何驗？ 有巢再興，宓（音勿、意安）犧紹旦（紹旦、即延續不斷展現先王巢氏的功業）結繩而治，於焉上古之風，無書以觀，難矣後來之變。
爰有聖人，四目如神，天開一劃畫，極立九垠（音銀、即九洲，上古中國稱號）作為書契，永賴天民。或鳥跡龍書（鳥跡篆文，取代結繩的方法，龍書、龍爪篆文），象形併兼鳳篆，取義更配諧音。摘兩儀之精髓，為萬事之經綸。政治以之而繫，年劫以之而塵。萬里江山，仗一紙而永定。千秋事跡，藉數行以為憑。聖賢經史之簡編，蘊奧無窮博載。朝野文章之卷牘，精華莫罄敷陳。學海文淵，離此漫誇筆陣。詞林吏館，無斯焉作國賓。蒼頭黎首之群，賴為契券。錦心繡口之士，弋（音亦）取縉紳（士大夫官銜）。此字之所由貴，即字之當珍也。
乃者聖人制字以濟人，奸宄將字而害世，搬門弄斧，誇他略識幾篇文。毀聖評神，仗厥少知數行字。讀聖賢之典籍，轉而眨斥聖賢。自乖戾以譸（音周）張，反謂彼何乖戾？花前月下，寫淫詩而矜蕭灑風流。濮上桑間，作邪曲而衒詞華麗。無名帖暗中放箭，傷彼快我胸懷。兩便刀紙上行兵，殺人不見血濺。倒顛情罪，輒腕下以搓挪。陰害忠良，假筆尖而排擠、笑塗謔語，口嚼手撕。戲寫閒文，案鋪地棄。
惜明明之字，人所易知。惜默默之書，誰其著意，此塵寰之蠹（音妒）蟲，實名教之蛇蛻（音退）。士子之輕賤如斯，愚夫之污穢何計？至若糊牆帖壁，裱窗封罈。孩子學書，大人任之亂擲。遠人寄札，愚輩隨去封函。官民吏役，老幼婦男，抹桌拭物拭塵，掃擲糞堆廁道，遇年節而貼聯貼對，薰觸馬棬（音圈）牛欄，遍灑塵埃。只因破笠破碗，拋殘巷路。更有敝蓋敝籃，臥被坐凳之微。敢書號而男婦眠寢。穢物千器之賤，且畫字而履踐取探，此等般般流弊，殊難一一備談。
最惱婦人女子，奴婢嫗（音瘀）婆，造罪不少，作孽尤多。曳寢蒂而繫金錢，步步聽叮噹之響亮。夾花樣而裝字本，時時置膝腿之摩桫（音唆）國寶繫腰帷之際，神倦懸帳幕之窩。挑錦字、挑古詩，冥府扣除陽壽。繡 八仙、繡 王母，神明瞋怒譴訶。抹桌包物，或殘書与字紙，裁放剪褲，連字角以消磨。巧裝卍字於鞋履，奇織迴文於綾羅。工匠男女之儔（音囚），何堪擢（音昨）髮而數？士庶農商之眾，恐將遭報於佗（音拖、他生、來生）。工師之罪東君半，婦孩之咎家長何？一時難罄諸般弊，萬縷焉窮穢踐麼？言念及此，太息吟哦！乃諸子厥志堪嘉，此心可許。讀書有鑒於斯，集會特邀同侶，果實踐與躬行，將神喜而福汝殘篇斷簡，不沈沒於泥塗。金章玉軸，當破格而錫字。聊揮管（揮筆）而作稟經之文，遂染箋而惜字之序。
【文昌帝君丹桂籍】
帝君曰：吾一十七世。為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難。濟人之急。憫人之孤。容人之過。廣行陰騭上格蒼穹。人能如我存心。天必錫汝以福。於是訓於人曰。昔于公治獄大興駟馬之門。竇氏濟人。高折五枝之桂。救蟻中狀元之選。埋蛇享宰相之榮。欲廣福田。須憑心地。行時時之方便。作種種之陰功。利物利人。修善修福。正直代天行化。慈祥為國救民。存乎平等心。擴寬大量。忠主孝親。敬兄信友。和睦夫婦。教訓子孫。毋慢師長。毋毀聖賢。或奉真朝斗。或拜佛念經。報答四恩。廣行三教。談道義而化奸頑。講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚。救危如密羅之雀。矜孤恤寡。敬老憐貧。舉善薦賢。饒人責己。措衣食。周道路之飢寒。施棺槨。免尸骸之暴露。造漏澤之人園。興啟蒙之義塾。家富提攜親戚。歲飢脹濟鄰朋。斗秤須要公平。不可輕出入重。奴僕待之寬厚。紫宜備責苛求。
印造經文。創修寺院。捨藥材以拯疾苦。施茶水以解渴煩。點夜燈以照人行。造河船以濟人渡。或買物而放生。或持齋而戒殺。舉步常看虫蟻。焚火莫燒山林。莫登山而網鳥。勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛。勿棄字紙。勿謀人財產勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之爭訟。勿壞人之名節。勿破人之婚姻。勿因私讎。使人兄弟不和。勿因小利。使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良。勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭。守規矩而遵法度。和諧宗族。解釋冤怨。善人則親近之。助德行於身心。惡人之遠避之。杜災殃於眉睫。
常須隱惡揚善。不可口是心非。恆記有益之語。罔談非禮之言，剪外道之荊榛。除當途之瓦石。修數百年崎岖之路。造千萬人來往之橋。垂訓以格人非。捐資以成人美。作事須循天理。出言宴順人心。見先哲之羹牆慎獨知於衿影。諸惡莫作眾善奉行。永無惡曜加臨常有吉神擁護。近報則在自己。遠報則在兒孫。百福駢臻千祥雲集。豈不從陰騭中得來者哉。
是卷 帝君將陰騭文而增誧之。易名為丹桂籍。先示夢於顏子章敬。次降鸞於潘公仲謀。其義較原本更為周匝二公確遵 聖訓。咸獲靈異。後之力善者。誠能遵循勿替。庶無負 帝君諄諄誥誡云爾。
【太上清靜經】
老君曰。大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名。長養萬物。 吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。
夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而慾牽之。常能遣其慾。而心自靜。澄其心。而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。所以不能者。惟心未澄。慾未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。
觀空亦空。空無所空。所空既無。無無既無。湛然常寂。寂無所寂。慾豈能生。慾既不生。即是真靜。真當應物。真常得性。常應常靜。常應常靜。常清靜矣。如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。
太上老君曰：上士無爭。下士好争。上德不德。下德執德。執著之者。不明道德。眾生所以不得真道者。惟有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟道者。常清靜矣。
【玉皇心印直指聖道尊經】
上藥三品 神與氣精 參禪靜極 無人無我 恍恍惚惚 杳杳冥冥 著意丹田 聚氣有頃
存無守有 凡精化炁 炁成丹藥 純靜凝丹 頃刻而成 人倫修全 無邪正心 存凈去慾
稄厚善德 千忍泰然 貪愛消離 去濁留清 滅盡私情 慧圓立聖 苦樂不生 煉真修道
迴風混合 百日功靈 常保清靜 無邪造道 有德神應 仙佛啟示 智者易悟 昧者難行
若生貪念 逆理喪真 大仁慈德 履踐玄功 呼吸調息 育我清靈 凝神炁生 真意匯集
神靈深靜 心火下降 腎水上昇 水火交併 陰陽會合 若亡若存 吐納微氣 綿綿不絕
精已化炁 固蒂深根 人各有精 修煉而化 淫念斷息 精合其神 神合其炁 炁合體真 不得其真 俗念不格 擾亂心田 誦經枯坐 虛度歲月 尊師訓誨 悟明法玄 誦經理徹
消除凡緣 玄奧意會 天道難言 經書示意 皆是強名 神能入石 神化成風 神能飛形
金剛真炁 入水不溺 入火不焚 借假修真 神依形生 煉成真人 精依氣盈 氣充神滿
不凋不殘 還本返元 松柏長青 神靈永存 憑德證果 天律公平 三品一理 內外功滿
成佛成仙 純陽丹熟 妙不言聽 煉聚則有 意散則零 週天氣運 七竅相通 竅竅光明
身放毫光 聖日聖月 照耀金庭 丹成炁足 一得永得 道骨身輕 仙佛聖體 太和充溢
骨溫氣固 得丹則靈 圓通無礙 喪德道失 亡身沉淪 不得超昇 大德道凝 丹在身中
無白無青 道氣長存 護法神衛 溫養金丹 道胎結就 一紀飛昇 大道圓成 默朝上帝
仙階榮登 誦吾萬遍 妙理自明 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。
南無玉皇大天尊玄穹高上帝
【關聖帝君救劫文】
帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立天地之間。若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。凡人心即神，神即心。無愧心，無愧神。若是欺心，史是欺神。故君子三畏四知，以慎其獨。勿謂暗室可欺，屋漏可愧。
一動一靜，神明鑒察。十目十手，理所必至。況報應昭彰，不爽亳髮。淫為萬惡首，孝為百行先。但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之。凡有合理，於心無愧者，勿謂黨利而不行。若負吾教，請試吾刀！
敬天地，禮神明，奉祖先，孝雙親，守王法，重師尊。愛兄弟，信朋友，睦宗族，和鄉鄰。敬夫婦，教子孫。
時行方便 廣積陰功 救難濟急 恤孤憐貧 創修廟宇 印造經文 捨藥施茶 戒殺放生
造橋修路 矜寡拔困 重粟惜福 排難解紛 捐貲成美 垂訓教人 冤讎解釋 斗秤公平
親近有德 遠避凶人 隱惡揚善 利物救民 回心向道 改過自新 滿腔仁慈 惡念不存
一切善事 信心奉行 人雖不見 神早已聞 加福增壽 添子益孫 災消病減 禍患不侵
人物咸寧 吉星照臨 若存惡心 不行善事 淫人妻女 破人婚姻 壞人名節 妒人技能
謀人財產 唆人爭訟 損人利己 肥家潤身 恨天怨地 罵面呵風 謗聖毀賢 滅像欺神
宰殺牛犬 穢溺字紙 恃勢辱善 倚富壓貧 離人骨肉 間人兄弟 不信正道 姦盜邪淫
好尚奢詐 不重勤斂 輕棄五穀 不報有恩 瞞心昧己 大斗小秤 假立邪教 引誘愚人
詭說昇天 歛物行淫 明瞞暗騙 橫言曲語 白日咒詛 背地謀害 不存天理 不順人心
不信報應 引人作惡 不修片善 行諸惡事 官詞口舌 水火盜賊 惡毒瘟疫 生敗產蠢
殺身亡家 男盜女淫 近報在身 遠報子孫 神明鑒察 毫髮不紊 善惡兩途 禍福攸分
行善福報 作惡禍臨 我作斯語 願人奉行 言雖淺近 大益身心 戲侮吾言 斬首分形
有能持誦 請凶聚慶 求子得子 求壽得壽 富貴功名 皆能有成 凡有所祈 如意而獲
萬禍雪消 千祥雲集 諸如此福 惟善所致 吾本無私 惟佑善人 眾善奉行 毋怠厥志
關聖帝君救劫文 卷終
選錄格言（李厚傑奉命撰）
存心：以父母之心為心者，天下無不友之兄弟。以祖宗之心為心者，天下無不和之族人。以天地之心為心者，天下無不愛之民物。誠者，心之本體，故戒自欺。敬者，收心實功，養。更以喜怒哀樂驗其用之過與不及，復將夢寐證其功之純與雜。心存，則無不正而身可修矣。遇事生煩燥心，遇人生憎厭心，是大病，克此是大德。細行不修非美玉，良心一壞即殘棋。心兼動靜，須靜時不昏昧，動時不放縱。人能卓然豎起此心，便有天旋地轉氣象。
謹言：凡一事關人終身，縱確見實聞，亦宜緘口。凡一語而傷我長厚，雖閒談酒謔，慎勿形言。處人骨肉之間，宜調停保護，著一語離間，便傷天地之和，種無窮之禍。捱不過之事，莫若早行。悔不來的言，懂勿輕說。門關竊效藏身法，天戒昀垂捲舌星。
慎行：平居寡欲養身，臨大節當達生委命。治生量入節用，循大義當芥視千金。倚勢陵人，勢敗而人陵我。恃財侮人，財散而人侮我。言行擬古人，則德日進。功名付天命，則心自閒。報應念子孫，則事可平。人生所最制者，莫如「財色」兩途。程子曰：「慾心萌，當思禮義以勝之。」上蔡曰：「色慾已斷二十餘年矣！」又問勢利如何？曰：「打透此關十餘年矣！」可見先濡只在一、二要害關頭，識得破，做得透，便可隨事打透。人果能真實不淫，貞實不貪，則邪念消而天理見，道心存。將視、聽、言、動，無往不合乎禮，而身自修矣！
修身：君子不以夜浴而改容，不以昏行而變節。莫輕視此身，三才在此六尺，莫輕視此生，千古在此一日。
齊家：傳云：「孔子家兒不知怒，曾子家兒不知罵。」文中子曰：「能使僮僕懷恩，斯可以從政矣！」陶淵明曰：「彼亦人子也，可善遇之。」處家御下，不可不知此意。
親親：孝子終日乾乾，惟恐有一毫不快事，到父母心頭。無論富貴貧賤，常變順逆，俱以悅親為主。蓋「悅」之一字，乃事親第一傳心口訣。舜處異弟不相容，而舜能化象，其機括在不見象之不是。君子有終身之喪，忌日是也。有百世之養，邱墓是也。
仁民：執法如山，守身如玉。愛民如子，去蠹如讎。
愛物：昔賢詩云：「鉤簾歸乳燕，啟牖放癡蠅；為鼠盤留飯，憐蛾紗籠燈。」讀此可推廣、愛物之仁矣。
天律聖典全冊完