《佛說無量壽經》
曹魏康僧鎧譯
我聞如是，一時佛住王舍城，耆闍崛山中。与大比丘眾萬二千人俱，一切大聖神通已達。其名曰，尊者了本際。尊者正願。尊者正語。尊者大號。尊者仁賢。尊者離垢。尊者名聞。尊者善實。尊者具足。尊者牛王。尊者優樓頻螺迦葉。尊者伽耶迦葉。尊者那提迦葉。尊者摩訶迦葉。尊者舍利弗。尊者大目犍連。尊者劫賓那。尊者大住。尊者大淨志。尊者摩訶周那。尊者滿願子。尊者離障。尊者琉灌。尊者堅伏。尊者面王。尊者異乘。尊者仁信。尊者嘉樂。尊者善來。尊者羅云。尊者阿難。皆如斯等上首者也。
又与大乘眾菩薩俱。普賢菩薩。妙德菩薩。慈氏菩薩等。此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士。善思惟菩薩。信慧菩薩。空無菩薩。神通華菩薩。光英菩薩。慧上菩薩。智幢菩薩。寂根菩薩。願慧菩薩。香象菩薩。寶英菩薩。中住菩薩。制行菩薩。解脫菩薩。皆遵普賢大士之德。具諸菩薩無量行願。安住一切功德之法，遊步十方，行權方便，入佛法藏。究竟彼岸。於無量世界現成等覺。
處兜率天，弘宣正法。捨彼天宮，降神母胎，從右脅生。現行七步，光明顯耀，普照十方。無量佛土。六種震動，舉聲自稱，吾當於世，為無上尊。釋梵奉事。天人歸仰。示現算計文藝射御，博綜道術。貫練群籍，遊於後園，講武試藝。現處宮中色味之間，見老病死，悟世非常。棄國財位，入山學道。
服乘白馬，寶冠瓔珞，遣之令還。捨珍妙衣，而著法服。剃除鬚髮，端坐樹下，勤苦六年。行如所應，現五濁剎，隨順群生，示有塵垢，沐浴金流。天案樹枝，得攀出池，靈禽翼從，往詣道場。吉祥感徵，表章功祚哀受施草，敷佛樹下，跏趺而坐。奮大光明，使魔知之。魔率宮屬，而來逼試。
制以智力，皆令降伏，得微妙法，成最正覺。釋梵祈勸，請轉法輪。以佛遊步，佛吼而吼，扣法鼓、吹法螺，執法劍，建法幢，震法雷，曜法電，澍法雨，演法施。常以法音，覺諸世間。光明普照無量佛土。一切世界六種震動。總攝魔界，動魔宮，眾魔慴（音攝）怖，莫不歸伏。摑裂邪網，消滅諸見，散諸塵勞，坏諸欲塹，嚴護法城，開闡法門，洗濯垢汙，顯明清白，光融佛法，宣流正化。
入國分衛，獲諸豐膳，貯功德，示福田。欲宣法，現欣笑，以諸法藥救療三苦。顯現道意無量功德，授菩薩記，成正等覺。示現滅度，拯濟無極，消除諸漏，植眾德本。具足功德。微妙難量，遊褊佛國，普現道教。其所修行，清淨無穢，譬如幻師。現眾異像，為男為女，無所不變。本學明了，在意所為，此諸菩薩，亦復如是。學一切法，貫綜縷練。所住安諦。靡不感化。
無數佛土，皆悉普現。未曾慢恣，愍傷眾生。如是之法，一切具足。菩薩經典，究暢要妙。名稱普至，道御十方。無量諸佛，咸共護念。佛所住者，皆已得住。大聖所立，而皆已立。如來道化，各能宣布。為諸菩薩，而作大師。以甚深禪慧，開導眾生。通諸法性，達眾生相。明了諸國，供養諸佛。化現其身，猶如電光。善學無畏之網，曉了幻化之法。坏裂魔網，解諸纏縛。
超越聲聞緣覺之地，得空無相無願三昧。善立方便，顯示三乘。於此化終，而現滅度。亦無所作，亦無所有不起不滅，得平等法。具足成就無量總持百千三昧。諸根智慧，廣普寂定。深入菩薩法藏。得佛華嚴三昧，宣揚演說一切經典。住深定門，悉睹現在無量諸佛。一念之頃，無不周遍。濟諸劇難，諸閑不閑。分別顯示真實之際，得諸如來辯才之智。入眾言音，開化一切。超過世間諸所有法，心常諦住度世之道。於一切萬物，而隨意自在。為諸庶類，作不請之友。
荷負群生，為之重擔。受持如來甚深法藏。護佛種性，常使不絕。興大悲，愍眾生。演慈辯，授法眼。杜三趣，開善門。以不請之法，施諸黎庶。如純孝之子，愛敬父母。於諸眾生，視若自己。一切善本，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是之等菩薩大士，不可稱計，一時來會。
爾時世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍。如明鏡凈，影暢表裏。威容顯耀，超絕無量。未常瞻睹殊妙如今。唯然大聖。我心念言，今日世尊住奇特之法，今日世尊住諸佛所住，今日世尊住導師之行，今日世尊住最勝之道，今日世尊行如來之德。去來現在佛佛相念，得無今佛念諸佛耶。何故威神光光乃爾。於是世尊告阿難曰，云何阿難，諸天教汝來問佛耶，自以所見問威顏乎。
阿難白佛，無有諸天來教我者，自以所見問斯義耳。佛言，善哉阿難，所問甚快。發深智慧，真妙辯才，愍念眾生，問斯慧義。如來以無量大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教。欲拯濟群萌，惠以真實之利。無量億劫，難值難見。猶靈瑞華，時時乃出。今所問者，多所饒益，開化一切諸天人民。阿難當知，如來正覺，其智難量，多所導御。慧見無礙，無能遏絕。以一餐之力，能住壽命億百千劫，無數無量，復過於此，諸根悅豫，不以毀損，姿色不變，光顏無異。所以者何，如來定慧，究暢無極。於一切法，而得自在。阿難諦聽，今為汝說。對曰，唯然，願樂欲聞。
佛告阿難，乃往過去久遠無量不可思議無央數劫，錠光如來，興出於世，教化度脫無量眾生，皆令得道，乃取滅度。次有如來，名曰光遠。次名月光。次名旃檀。次名善山。次名須彌天冠。次名旃檀。次名須彌等曜。次名月色。次名正念。次名離垢。次名無著。次名龍天。次名夜光。次名安明頂。次名不動地。次名琉璃妙華。次名琉璃金色。次名金藏。次名炎光。次名炎根。
次名地種。次名月像。次名日音。次名解脫華。次名莊嚴光明。次名海覺神通。次名水光。次名大香。次名離塵垢。次名捨厭意。次名寶炎。次名妙頂。次名勇立。次名功德持慧。次名蔽日月光。次名日月琉璃光。次名無上琉璃光。次名最上首。次名菩提華。次名明月。次名日光。次名華色王。次名水月光。次名除癡冥。次名度蓋行。次名凈信。次名善宿。次名威神。次名法慧。
次名鸞音。次名師子音。次名龍音。次名處世。如此諸佛，皆悉已過。爾時，次有佛，名世自在王，如來，應供，等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。時有國王，聞佛說法，心怀悅豫，尋發無上正真道意。棄國捐玉，行作沙門，號曰法藏。高才勇哲，与世超異。詣世自在王如來所，稽首佛足，右繞三匝，長跪合掌，以頌讚曰：
光顏巍巍，威神無極，如是炎明，無与等者，日月摩尼，誅光燄耀，皆悉隱蔽，猶如蒙墨，如來顏容，超世無倫，正覺大音，響流十方，戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝希有，深諦善念，諸佛法海，窮深盡奧，究其涯底。無明欲怒，世尊永無。人雄師子，神德無量。功勳廣大。
智慧深妙，光明威相，震動大千。願我作佛，齊聖法王。過變生死，靡不解脫。布施調意，戒忍精進，如是三昧，智慧為上。吾誓得佛，普行此願。一切恐懼，為作大安。假令有佛，百千億萬，無量大聖，數如恒沙。供養一切，斯等諸佛，不如求道，堅正不卻。譬如恆沙，諸佛世界，復不可計。
無數剎土，光明悉照，遍此諸國。如是精進，威神難量。令我作佛，國土第一。其眾奇妙，道場超絕。國如泥洹，而無等雙。我當愍哀，度脫一切。十方來生，心悅清淨，已至我國，快樂安隱。幸佛明信，是我真證。發願於彼，力精所欲。十方世尊，智慧無礙，常令此尊，知我心行。假使身止，諸苦毒中，我行精進，忍終不悔。
佛告阿難，法藏比丘，說此頌已，而白佛言。唯然世尊，我發無上正覺之心。願佛為我廣宣經法，我當修行，攝取佛國清淨莊嚴無量妙土。令我於世，速成正覺，拔諸生死勤苦之本。佛告阿難，時世自在王佛，語法藏比丘，如所修行，莊嚴佛土，汝自當知。比丘白佛，斯義弘深，非我境界。
唯願世尊，廣為敷演諸佛如來凈土之行。我聞此已，當如說修行，成滿所願。爾時世自在王佛，知其高明，志願深廣。即為法藏比丘而說經言，譬如大海。一人斗量，經歷劫數，尚可窮底，得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當剋果，何願不得。於是世自在王佛，即為廣說二百一十億諸佛妙土清淨之行。如是修已，詣彼佛所，稽首禮足，繞佛三匝，合掌而住。白佛言：
世尊，我已攝取莊嚴佛土清淨之行。佛告比丘，汝今可說，宜知是時，發起悅可一切大眾。菩薩聞已，修行此法，緣致滿足無量大願。比丘白佛，唯垂聽察，如我所願，當具說之。設我得佛，（1）國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。（2）國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。（3）設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。(4)設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。（5）設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
（6）設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。（7）設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。（8）設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。（9）設我得佛，
國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。（10）設我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。（11）設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。（12）設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。（13）設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。(14)我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，知其數者，不取正覺。
（15）設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。（16）設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。(17)設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。（18）設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。（19）設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不芓大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
（20）設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。（21）設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。（22）設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切。遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道。超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。（23）設我得佛。
國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。（24）設我得佛。國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所欲求供養之具，若不如意者，不取正覺。（25）設我得佛。國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。（26） 設我得佛。國中菩薩，不得金光那羅延身者，不取正覺。（27）設我得佛。國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃逮得天眼， 有能明了，辯其名數者，不取正覺。
（28）設我得佛。國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬里者，不取正覺。（29）設我得佛。國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。（30）設我得佛。國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。（31）設我得佛。國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。
（32）設我得佛。自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普熏十方世界。菩薩聞者，皆修佛行。若不如是，不取正覺。（33）設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明燭照其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。（34）設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，闻我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者，不取正覺。（35）設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。
（36）設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。（37）設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。（38）設我得佛。國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身，有求裁縫擣染浣濯者，不取正覺。
（39）設我得佛。國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。不取正覺。（40）設我得佛。國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。（41）設我得佛。他方國土諸菩薩眾，聞我文字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。（42）設我得佛。他方國土諸菩薩眾，聞我文字，皆悉逮得清淨三昧。住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。
（43）設我得佛。他方國土諸菩薩眾，聞我文字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。（44）設我得佛。他方國土諸菩薩眾，聞我文字，歡喜踊躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。（45）設我得佛。他方國土諸菩薩眾，聞我文字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議諸佛。若不爾者，不取正覺。（46）設我得佛。國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。（47）設我得佛。他方國土諸菩薩眾，聞我文字，不即得至不退轉者，不取正覺。（48）設我得佛。他方國土諸菩薩眾，聞我文字，不即得至第一忍，第二第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。佛告阿難，爾時法藏比丘，說此願已，以偈頌曰：
我建超世願，必至無上道，斯願不滿足，誓不成等覺。我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺。離欲深正念，凈慧修梵行，志求無上尊，為諸天人師。神力演大光，普照無際土，消除三垢冥，明濟眾厄難。開彼智慧眼。
滅此昏盲闇，閉塞諸惡道，通達善趣門。功祚成滿足，威曜朗十方，日月戢重暉，天光隱不現。為眾開法藏，廣施功德寶，常於大眾中，說法師子吼。供養一切佛，具足眾德本，願慧悉成滿，為得三界雄。如佛無礙智，通達靡不照，願我功德力，等飩最勝尊。斯願若剋果，大千應感動，虛空諸天神，當雨珍妙華。
佛語阿難，法藏比丘說此頌已，應時普地六種震動，天雨妙華，以散其上。自然音樂，空中讚言，決定必成無上正覺。於是法藏比丘，具足修滿如是大願，誠諦不虛。超出世間，深樂寂滅。阿難，法藏比丘，於其佛所，諸天魔梵龍神八部大眾之中，發斯弘誓，建此願已，一向專志莊嚴妙土。
所修佛國，開廓廣大，超勝獨妙。建立常然，無衰無變。於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。不生欲覺害覺，不起欲想瞋想害想，不著色聲香味觸法。忍力成就，不計眾苦。少欲知足，無染恚癡。三昧常寂，智慧無礙，無有虛偽諂曲之心。和顏愛語，先意承問。勇猛精進，志願無倦，專求清白之法，以惠利群生。恭敬三寶，奉事師長，以大莊嚴具足眾行。令眾生功德成就。
住空無相無願之法，無作無起，觀法如化。遠離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習善語，自利利人，人我兼利。棄國捐王，絕去財色。自行六波羅蜜，教人令行。無央數劫，積功累德。隨其生處，在意所欲，無量寶藏，自然發應。救化安立無數眾生，住無上真正之道。或為長者居士豪姓尊貴，或為剎利國君，轉輪聖帝，或為六欲天主，乃至梵王。常以四事供養恭敬一切諸佛。
如是功德，不可稱說。口氣香潔，如優砵羅華。身諸毛孔，出旃檀香，其香普熏無量世界。容色端正，相好殊妙。其手常出無盡之寶，衣服飲食，珍妙華香，繒蓋幢旛，莊嚴之具。如是等事，超諸天人。於一切法而得自在。阿難白佛，法藏菩薩，為已成佛而取滅度，為未成佛，為今現在。佛告阿難，法藏菩薩，今已成佛，現在西方，去此十萬億剎。其佛世界，名曰安樂。阿難又問。
其佛成道以來，為經幾時。佛言，成佛已來，凡歷十劫。其佛國土，自然七寶，金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、碼瑙合成為地。恢廓曠蕩，不可限極。悉相雜廁，轉相間入。光赫煜熠，微妙奇麗，清淨莊嚴。超喻十方一切世界眾寶中精，其寶猶如第六天寶。又其國土，無須彌山，及金剛圍，一切諸山。亦無大海小海，溪渠井谷。佛神力故，欲見則見。亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣。
亦無四時春秋冬夏，不寒不熱，常和調適。爾時阿難白佛言，世尊，若彼國土，若假國土無須彌山。其四天王天及忉利天。依何而住。佛語阿難。第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住。阿難白佛，行業果報，不可思議。佛語阿難行業果報，不可思議，諸佛世界亦不可思議，其諸眾生功德善力，住行業之地，故能爾耳。阿難白佛，我不疑此法，但為將來眾生，欲除其疑惑，故問斯義。
佛告阿難，無量壽佛，威神光明，最尊第一。諸佛光明，所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照東方恒沙佛剎。南西北方，四維上下亦復如是。或有佛光照於七尺，或一由旬，二三四五由旬，如是轉倍，乃至照一佛剎。是故無量壽佛，亦號無量光佛。亦號無边光佛‧無礙光佛。無等光佛。亦號智慧光佛。不斷光佛。難思光佛，無稱光佛，超日月光佛。其有眾生，遇斯光者。
垢滅善生。身意柔軟。歡喜踊躍，善心生焉。若在三途極苦之處。見此光明。皆得休息。無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。無量壽佛光明顯赫，照曜十方。諸佛國土，莫不聞焉。不但我今稱其光明，一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾，咸共歎譽，亦復如是。若有眾生，聞其威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。為諸菩薩聲聞之眾，所共歎譽，稱其功德。至其最後得佛道時，普為十方諸佛菩薩歎其光明，亦如今也。
佛言，我說無量壽佛光明威神，巍巍殊妙。晝夜一劫，尚未能盡。佛語阿難，又無量壽佛，壽命長久，不可稱計，汝能知乎。假使十方世界無量眾生，皆得人身，悉令成就聲聞緣覺，都共集會，禪思一心。竭其智力，於百千萬劫，悉共推算，計其壽命長遠之數，不能窮盡，知其限極。
聲聞菩薩天人之眾，壽命長短，亦復如是，非算數譬喻所能知也。又聲聞菩薩，其數難量，不可稱說。神智洞達，威力自在，能於掌中，持一切世界。佛語阿難，彼佛初會聲聞眾數不可稱計，菩薩亦然。如大目犍連，百千萬億無量無數，於阿僧祇那由他劫，乃至滅度，悉共計校，不能究了多少之數。
譬如大海，深廣無量。假使有人折其一毛，以為百分，以一分毛，沾取一渧，於意云何，其所渧者，於彼大海，何所為多。阿難白佛，彼所渧水，比於大海多少之量，非巧歷算數言辭譬類所能知也。佛語阿難，如目犍連等，於百千萬億那由他劫，計彼初會聲聞菩薩，所知數者，猶如一渧，其所不知，如大海水。
又其國土，七寶諸樹，周滿世界。金樹，銀樹，波璃樹，珊瑚樹，碼瑙樹，硨渠之樹，或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。或有金樹，銀葉華果。或有銀樹，金葉華果。或琉璃樹，玻璃為葉，華果亦然。或珊瑚樹，碼瑙為葉，華果亦然。或碼瑙為樹，琉璃為葉，華果亦然。或硨磲樹，眾寶為葉，華果亦然。或有寶樹，紫金為本，白銀為莖，琉璃為枝，水精為條，珊瑚為葉，碼瑙為華，硨磲為實。
或有寶樹，白銀為本，琉璃為莖，水精為枝，珊瑚為條，瑪瑙為葉，硨磲為華。紫金為實。或有寶樹，琉璃為本，水精為莖，珊瑚為枝，碼瑙為條，硨磲為葉，紫金為華，白銀為實。或有寶樹，水精為本，珊瑚為莖，碼瑙為枝，硨磲為條，紫金為葉，白銀為華，碼瑙為實。或有寶樹，珊瑚為本，碼瑙為莖，硨磲為枝，紫金為條，白銀為葉，琉璃為華，水精為實。或有寶樹，碼瑙為本，硨磲為莖，紫金為枝，白銀為條，琉璃為葉，水精為華。珊瑚為實。或有寶樹，硨磲為本。
紫金為莖，白銀為枝，琉璃為條，水精為葉，珊瑚為華，碼瑙為實。行行相植，莖莖相望，枝枝相準，葉葉相向，華華相順，實實相當。榮色光曜，不可勝視，清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。又無量壽佛，其道場樹，高四百萬里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬里。
一切眾寶自然合成。以月光摩尼持海輪寶，眾寶之王，而莊嚴之。周匝條間，垂寶瓔珞，百千萬色，種種異變，無量光炎，照曜無極。珍妙寶網，羅覆其上。一切莊嚴，隨應而現。微風除動，吹諸寶樹，演出無量妙法音聲。其聲流布，遍諸佛國。聞其音者，得深法忍，住不退轉，至成佛道，耳根清徹，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口嘗其味，身触其光，心以法緣，皆得甚深法忍。
住不退轉，至成佛道，六根清徹，無諸惱患。阿難，若彼國天人，見此樹者，得三法忍。一者音響忍，二者柔順忍，三者無生法忍。此皆無量壽佛威神力故，本願力故，滿足願故，明了願故，堅固願故，究竟願故。
佛告阿難，世間帝王，有百千音樂，自轉輪聖王，乃至第六天上，技樂音聲，展轉相勝千億萬倍。第六天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也。亦有自然萬種技樂。又其樂聲，無非法音。清暢哀亮，微妙和雅，十方世界音聲之中，最為第一。其講堂精舍宮殿樓觀，皆七寶莊嚴，自然化成。
復以真珠，明月，摩尼，眾寶以為交絡，覆蓋其上。內外左右，有諸浴池。或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬。縱廣深淺，皆各一等。八功德水，湛然盈滿，清淨香潔，味如甘露。黃金池者，底白銀沙。白銀池者。底黃金沙。水精池者，底琉璃沙，琉璃池者。底水精沙，珊瑚池者。底琥珀沙，琥珀池者。底珊瑚沙，硨磲池者。底瑪瑙沙，碼瑙池者。底硨磲沙，白玉池者。
底紫金沙，紫金池者。底白玉沙。或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。其池岸上，有旃檀樹，華葉垂布，香氣普熏。天優砵曇華，砵曇摩華，拘牟頭華，分陀利華，雜色光茂，彌覆水上。彼諸菩薩，及聲聞眾，若入寶池，意欲令水沒足。欲令至膝，即至於膝。欲令至腰，即至於腰。欲令至頸，水即至於頸。欲令灌身，自然灌身。欲令還複，水輒還復。調和冷暖，自然隨意。
開神悅體、蕩除心垢，清明澄潔，淨若無形。寶沙映微，無深不照。微瀾迴流，轉相灌注。安詳徐誓，不遲不疾。波揚無量自然妙聲，隨其所應，莫不聞者。或聞佛聲，或聞法聲，或聞僧聲，或聞寂靜聲，空無我聲，大慈悲聲，波羅蜜聲。或十力無畏不共法聲。諸通慧聲。無所作聲。不起滅聲。無生忍聲。乃至甘露灌頂，眾妙法聲。如是等聲。稱其所聞，歡喜無量。隨順清淨離欲寂滅真實之義。
隨順三寶力所謂不共之法，隨順通慧菩薩聲聞所行之道。無有三塗苦難之名，怛有自然快樂之音。是故其國名曰安樂。阿難，彼佛國土，諸往生者，具足如是清淨色身，諸妙音聲，神通功德。所處宮殿，衣服飲食，眾妙華香，莊嚴之具，猶第六天自然之物。若欲食時，七寶砵器，自然在前。
金銀，琉璃，硨磲碼瑙，珊瑚琥珀，明月珍珠，如是諸砵，隨意而至。百味飲食，自然盈滿。雖有此食，實無食者。但見色聞香，以意為食，自然飽足。身心柔軟，無所味著。事已化去，時至復現。彼佛國土，清淨安隱，微妙快樂，次於無為泥洹之道。其諸聲聞菩薩天人，智慧高明，神通洞達，咸同一類。形無異狀。但因順餘方，故有天人之名。顏貌端正，超世希有。容色微妙。
非天非人，皆受自然虛無之身，無極之體。佛告阿難，譬如世間貧窮乞人，在帝王邊，形貌容狀，寧可類乎。阿難白佛，假令此人在帝王邊，羸陋醜惡，無以為喻，百千萬億不可計倍。所以然者，貧窮乞人，底極斯下，衣不蔽形，食趣支命，飢寒困苦，人理殆盡。皆在前世不植德本，積財不施，富有益慳，但欲唐得，貪求無厭。不信修善，犯惡山積，如是壽終，財寶消散。
苦身聚積，為之憂惱，於己無益，徒為他有。無善可怙，無德可恃，是故死墮惡趣，受此長苦。罪畢得出，生為下賤，愚鄙斯極，示同人類。所以世間帝王，人中獨尊，皆由宿世積德所致。慈惠博施，仁愛兼濟，履信修善，無所違爭。是以壽終福應，得升善道。上生天上，享玆福樂。
積善餘慶，今得為人，乃生王家，自然尊貴。儀容端正，眾所敬事。妙衣珍膳，隨心服御。宿福所追，故能至此。佛告阿難，汝言是也。計如帝王，雖人中尊貴，形色端正。比之轉輪聖王，甚為鄙陋，猶彼乞人在帝王邊也。轉輪聖王，威相殊妙，天下第一。比之忉利天王，又復醜惡。
不得相喻萬億倍也。假令天帝，比第六天王，百千億倍不相類也。設第六天王，比無量壽佛國菩薩聲聞，光顏容色，不相及逮，百千萬億不可計倍。佛告阿難，無量壽國，其諸天人，衣服飲食，華香瓔珞，繒蓋幢旛，微妙音聲，所居舍宅宮殿樓閣，稱其形色，高下小大。或一寶二寶，乃至無量眾寶，隨意所欲，應念即至。又以眾寶妙遍布其地，一切天人踐之而行。無量寶網，彌覆佛土。
皆以金縷真珠，百千雜寶，奇妙珍異，莊嚴校飾。周匝四面，垂以寶鈴。光色晃曜，盡極嚴麗。自然德風，徐起微動。其風調和，不寒不暑，溫涼柔軟，不遲不疾。吹諸羅網，及眾寶樹，演發無量微妙法音，流布萬種溫雅德香。其有聞者，塵勞垢習，自然不起。風觸其身，皆得快樂，譬如比丘，得滅盡三昧。又風吹，，散華，遍滿佛土。隨色次第，而不雜亂。柔軟光澤，馨香芬烈。
足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復如故。華用已訖，地輒開裂，以次化沒，清凈無遺。隨其時節，風吹散華，如是六反。又眾寶蓮華，周滿世界。一一寶華，百千億葉。其華光明，無量種色。青色青光，白色白光，玄黃朱紫，光色赫然。煒燁煥爛，明曜日月。一一華中，出三十六百千億光。一一光中出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。
《佛說無量壽經》卷下
曹魏康僧鎧譯
佛告阿難，其有眾生，生彼國者，皆悉住於正定之聚。所以者何，彼佛國中，無諸邪聚，及不定聚。十方恒沙諸佛如來，皆共讚歎。無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。佛告阿難，十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩。其上輩者，捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德。願生彼國。此等眾生，臨壽終時，無量壽佛与諸大眾，現其人前。
即隨彼佛往生其國，便於七寶華中，自然化生，住不退轉。智慧勇猛，神通自在。是故阿難，其有眾生，欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提之心，修行功德，願生彼國。佛告阿難，其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德。當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，修諸功德，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒船燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。
其人臨終，無量壽佛，化現其身，光明相好，具如真佛，与諸大眾，現其人前。即隨化佛往生其國，住不退轉。功德智慧，次如上輩者也。佛告阿難，其下輩者，十方世界諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念於彼佛，以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中輩者也。佛告阿難，無量壽佛，威神無極。十方世界無量無邊。
不可思議諸佛如來，莫不稱歎。於彼東方恒河沙佛國，無量無數諸菩薩眾，皆悉往詣無量壽佛所，恭敬供養，及諸菩薩聲聞之眾，聽受經法，宣布道化。南西北方，四維上下，亦復如是。爾時世尊而說頌曰。
東方諸佛國，其數如恒沙，彼土菩薩眾，往覲無量覺。南西北四維，上下亦復然，彼土菩薩眾，往覲無量覺。一切諸菩薩，各以天妙華，寶香無價衣，供養無量覺。咸然奏天樂，暢發和雅音，歌歎最勝尊，供養無量覺。究達神通慧，遊入深法門，具足功德藏，妙智無等倫。慧日朗世間，消除生死雲，恭敬繞三匝，稽首無上尊。見彼嚴凈土，微妙難思議，因發無量心，願我國亦然。
應時無量尊，動容發欣笑，口出無數光，遍照十方國。迴光圍繞身，三匝從頂入，一切天人眾，踊躍皆歡喜。大士觀世音，整服稽首問，白佛何緣笑，唯然願說意。梵音猶雷震，八音暢妙響，當授菩薩記，今說仁諦聽。十方來正士，吾悉知彼願，志求嚴凈土，受決當作佛。覺了一切法，猶如夢幻響，滿足諸妙願，必成如是剎。知法如電影，究竟菩薩道，具足功德本，受決當作佛。
通達諸法性，一切空無我，專求淨佛土，必成如是剎。諸佛告菩薩，令覲安養佛，聞法樂受行，疾得清凈處。至彼嚴淨國，便速得神通，必於無量尊，受記成等覺。其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。菩薩興至願，願己國無異，普念度一切，名顯滿十方。奉事諸如來，飛化遍諸剎，供敬歡喜去，還到安養國。若人無善心，不得聞此經，清凈有戒者，乃獲聞正法。
曾更見世尊，則能信此事，謙敬聞奉行，踊躍大歡喜。驕慢弊懈怠，難以信此法，宿世見諸佛，樂聽如是教。聲聞或菩薩，莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開導人。如來智慧海，深廣無涯底，二乘非所測，唯佛獨明了，假使一切人，具足皆得道，淨慧知本空，億劫思佛智。窮力極講說，盡壽猶不知，佛慧無邊際，如是致清淨。壽命甚難得，佛世亦難值，人有信慧難，若聞精進求。聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友，是故當發意。設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣度生死流。
佛告阿難，彼國菩薩皆當究竟一生補處。除其本願為眾生故，以弘誓功德而自莊嚴，普欲度脫一切眾生。阿難，彼佛國中諸聲聞眾，聲光一尋。菩薩光明，照百由旬。有二菩薩，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿難白佛，彼二菩薩，其號云何。佛言，一名觀世音，二名大勢至。此二菩薩，於此國土，修菩薩行，命終轉化，生彼佛國。阿難，其有眾生，生彼國者，皆悉具足三十二相，智慧成滿，深入諸法，究暢要妙，神通無礙，諸根明利。其鈍根者，成就二忍
其利根者，得不可計無生法忍。又彼菩薩，乃至成佛，不受惡趣。神通自在，常識宿命。除生他方五濁惡世，示現同彼，如我國也。佛語阿難，彼國菩薩，承佛威神，一食之頃，往詣十方無量世界，恭敬供養諸佛世尊。隨心所念華香技樂，衣蓋幢旛，無數無量供養之具，自然化生，應念即至。
珍妙殊特，非世所有，輒以奉散諸佛，及諸菩薩聲聞之眾。在虛空中，化成華蓋，光色煜爍，香氣普熏。其華周圓四百里者，如是轉倍，乃覆三千世界。隨其前後，以次化沒。其諸菩薩，僉（音簽）然欣悅。於虛空中，共奏天樂，以微妙音，歌歎佛德。聽受經法，歡喜無量。供養佛已，未食之前，忽然輕舉，還其本國。
佛語阿難，無量壽佛，為諸聲聞菩薩天人，頒宣法時，都悉集會七寶講堂，廣宣道教，演暢妙法，莫不歡喜，心解得道。即時四方自然風起，吹七寶樹，出五音聲。無量妙華，隨風四散，自然供養，如是不絕。一切諸天，皆散天上百千華香，萬種技樂，供養其佛，及諸菩薩聲聞之眾。
普散華香，奏諸音樂。前後來往，更相開避。當斯之時，熙怡快樂，不可勝言。佛語阿難，生彼佛國諸菩薩等，所可講說，常宣正法。隨順智慧，無違無失。於其國土所有萬物，無我所心，無染著心。去來進止，情無所係。隨意自在，無所適莫。無彼無我，無競無訟。於諸眾生，得大慈悲饒益之心。
柔潤調伏，無忿恨心。離蓋清淨，無厭怠心。等心。勝心。深心。定心。愛法樂法喜法之心。滅諸煩惱，離惡趣心。究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德。得深禪定，諸通明慧。遊志七覺，修心佛法。肉眼清徹，靡不分了。天眼通達，無量無限。法眼觀察究竟諸道。慧眼見真，能度被岸。佛眼具足，覺了法性。以無礙智，為人演說。等觀三界，空無所有。志求佛法，具諸辯才。
除滅眾生煩惱之患，從如來生，解法如如。善知集滅音聲方便。不欣世語，樂在正論。修諸善本，志崇佛道。知一切法，皆悉寂滅。生身煩惱，二餘俱盡。聞甚深法，心不疑懼常能修行其大悲者。深遠微妙，靡不覆載。究竟一乘，至於彼岸。決斷疑網，慧田心出。於佛教法，該羅無外。智慧如大海，三昧如山王。慧光明淨，超踰日月。清白之法，具足圓滿。猶如雪山，照諸功德等一淨故。
猶如大地，凈穢好惡無異心故。猶如淨水，洗除塵勞諸垢染故。猶如火王，消滅一切煩惱薪故。猶如虛空，於一切有無所著故。猶如蓮華，於諸世間無染汙故。猶如大乘，運載群萌出生死故。猶如重雲，震大法雷覺未覺故。猶如大雨，雨甘露泛潤眾生故。如金剛山，眾魔外道不能動故。如梵天王，諸善法最上首哲。如尼拘類樹，普覆一切故。如優曇砵華，希有難遇故。如金翅鳥，威伏外道故。
如眾遊禽，無所藏積故。猶如牛王，無能勝故。猶如象王，善調伏故。如師子王，無所畏故。曠若虛空，大慈等故。璀滅嫉心，不忌勝故。專樂求法，心無厭足。常欲廣說，志無疲倦。擊法微，建法幢。曜慧日，除癡闇。修六和敬，常行法施。志勇精進，心不退弱。為世燈明最勝福田。常為師導，等無憎愛。陛樂正道，無餘欣戚。拔諸欲刺，以安群生。功慧殊勝，莫不尊敬。
滅三垢障，遊諸神通。因力，緣力，願力，方便之力。常力，善力，定力，慧力，多聞之力。施戒忍辱精進禪定智慧之力。正念止觀，諸通明力。如法調伏諸眾生力。如是等力，一切具足。身色相好，功德辯才具足莊嚴，無与等者。恭敬供養無量諸佛。常為諸佛所共稱歎。究竟菩薩諸波羅蜜，修空無相無願三昧，不生不滅諸三昧門。遠離聲聞緣覺之地。阿難，彼諸菩薩成就如是無量功德。
我但為汝略言之耳，若廣說者，百千萬劫不能窮盡。佛告彌勒菩薩諸天人等，無量壽國，聲聞菩薩功德智慧，不可稱說。又其國土微妙安樂，清淨若此。何不力為善，念道之自然。著於無上下，洞達無邊際。宜各勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生安樂國。橫截五惡道，惡道自然閉。
昇道無窮極，易往而無人。其國不逆違，自然之所牽。何不棄世事，勤行求道德。可得極長生，壽樂無有極。然世人薄俗，共爭不急之事。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。無尊無卑，無貧無富，少長男女，共憂錢財。有無同然，憂思適等。屏營愁苦，累念積累。為心走使，無有安時。有田憂田，有宅憂宅。牛馬六畜，奴婢錢財，衣食什物，復共憂之。重思累息，憂念愁怖。橫為聹常，水火盜賊，怨家債主，焚漂劫寺，消散磨滅。憂毒忪忪，無有解時。
結憤心中，不離憂惱。心堅意固，適無縱捨。或坐摧碎，身亡命終，棄捐之去，莫誰隨者。尊貴豪富，亦有撕患。憂懼萬端，勤苦若此，結眾寒熱，与痛共居。貧窮下劣，困乏常無。無田亦憂欲有田，無宅亦憂欲有宅。無牛馬六畜，奴婢錢財，衣食什物，亦憂欲有之。適有一，復少一，有一，少一，有是少是，思有齊等。適欲貝有，便復糜散。如是憂苦，當復求索。不能時得，思想無益。
身心俱勞，坐起不安。憂念相隨，勤苦若此，亦結眾寒熱，与痛共居。或時坐之終身夭命，不肯為善，行道進德。壽終身死，當獨選去。有所趣向，善惡之道，莫能知者。世間人民，父子兄弟，夫婦家室，中外親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾。
或時心諍，有所恚怒。今世恨意，微相憎嫉，後世轉劇，至成大怨。所以者何，世間之事，更相患害。雖不即時應急相破，然含毒畜怒，結憤精神，自然剋識，不得相離。皆當對生。更相報復。人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者。疊惡變化，殃福異處，宿豫嚴待，當獨趣人。遠到她所，莫能見者。善惡自然追行所生，窈冥冥，別離久長。
道路不同，會見無期。甚難甚難，今得相值。何不棄眾事，各遇強健時，努力勤修善，精進願度世。可得極長生，如何不求道。安所須待，欲何樂乎。如是世人，不信作善得善，為道得道。不信人死更生，惠施得福，疊惡之事，都不信之。謂之不然，終無有是。但坐此故，且自見之，更相瞻視，先後同然。轉相承受，父餘教令，先人祖父，素不為善，不識道德。身愚神闇，心塞意閉，死生之趣，善惡之道，自不能見，無有語者。吉凶禍福，競各作之，無一怪也。
生死常道，轉相嗣立。或父哭子，或子哭父。兄弟夫婦，更相哭泣。顛倒上下，無常根本，皆當過去，不可常保。教語開導，信之者少。是以生死流轉，無有休止。如此之人，蒙冥抵突，不信經法，心無遠慮，各欲快意，癡惑愛欲。不達道德，迷沒於瞋怒，貪狼於財色，坐之不得道。當更惡趣苦，生死無窮已。哀哉甚可傷。或時室家父子，兄弟夫婦，一死一生，更相哀愍。恩愛思慕。
憂念道德，心不開明。思想恩好，不離情欲。昏蒙闇塞，愚惑所覆，不能深思熟計，心自端正，專精行道，決斷世事。便旋至竟，年壽終盡，不能得道，無可奈何。總猥憒擾，皆貪愛欲。感道者眾，悟道之者少。世間匆匆，無可聊賴。尊卑上下，貧富貴賤，勤苦忽務，各怀殺毒，惡氣窈冥，為妄興事。
違逆天地，不從人心。自然非惡，先隨与之，恣聽所為、待其罪極，其壽未終盡，便頓奪之。下入惡道。累世勤苦，展轉其中，數千億劫，無有出期。痛不可言，甚可哀愍。佛告彌勒菩薩，諸天人等，我今語汝，世間之事，人用是故，坐不得道。當熟思計，遠離眾惡。擇其善者勤而行之。愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。遇佛在世，當勤精進。其有至願生安樂國者。
可得智慧明達，功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負經戒，在人後也。倘有疑意，不解經者，可具問佛，當為說之。彌勒菩薩長跪白言，佛威神尊重，所說快善。聽佛經語，貫心見之，世人實爾，如佛所言。今佛慈愍，顯示大道，耳目開明，長得度脫。聞佛所說，莫不歡喜。諸天人民蠕動之類，皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛語教戒，甚深甚善。智慧明見，八方上下去來今事，莫不究暢。
今我眾等，所以蒙得度脫，皆佛前世求道之時，謙苦所致。恩德普覆，福祿巍巍。光明徹照，達空無極，開入泥洹。教授典攬，威制消化。感動十方無窮無極。佛為法王，尊超群聖，普為一切天人之師，隨心所願，皆令得道。今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明。佛告彌勒，汝言是也。
若有慈敬於佛者，實為大善。天下久久，乃復有佛。今我於此世作佛，演說經法，宣布道教，斷諸疑網。拔愛欲之本，杜眾惡之源。遊步三界，無所罣礙。典攪智慧，眾道之要。執持綱維，昭然分明，開示五趣，度未度者，決正生死泥洹之道。彌勒當知，汝從無數劫來，修菩薩行，欲度眾生，其已久遠。從汝得道，至於泥洹，不可稱數。汝及十方諸天人民一切四眾，永劫以來，展轉五道，憂畏勤苦，不可具言。乃至今世，生死不絕，与佛相值，聽受經法，又復得聞無量壽佛。
快哉甚善，吾助爾喜。汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不凈，無可樂者。宜自決斷，端身正行，益作諸善。修己潔淨，洗除心垢，言行忠信，表裏相應。人能自度，轉相拯濟，精明求願，積累善本。雖一世勤苦，須臾之間。後生無量壽國，快樂無極。長与道德合明，永拔生死根本。無復貪恚愚癡苦惱之患，欲壽一劫，百劫，千億萬劫，自在隨意，皆可得之。無為自然，次於泥洹之道。
汝等宜各精進，求心所願。無得疑惑中悔，自為過咎，生彼邊地七寶宮殿，五百歲中受諸厄也。彌勒白言，受佛重誨，專精修學，如教奉行，不敢有疑。佛告彌勒，汝等能於此世，端心正意，不作眾惡，甚為至德。十方世界，最無倫匹。所以者何，諸佛國土，天人之類，自然作善，不大為惡，易可開化。今我於此世間作佛，處於五惡五痛五燒之中，為最劇苦，教化群生，令捨五惡，令去五誦，令離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德度世長壽泥洹之道。佛言，何等五惡，何等五痛，何等五燒，何等消犯五惡，令持五善，獲其福德，度世長壽泥洹之道。
其一惡者，諸天人民蠕動之類，欲為眾惡，莫不皆然。強者伏弱，轉相剋賊。殘害殺戮，迭相吞噬。不知修善，惡逆無道。後受殃罰，自然趣向。神明記識，犯者不赦。故有貧窮下賤，乞丐孤獨，聾盲瘖啞，愚癡弊惡，至有尪狂不逮之屬。又有尊貴豪富，高才明達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。
世有常道，正法牢獄，不肯畏慎，為惡入罪，受其殃罰，求望解脫，難得勉出。世間有此目前現事，壽終後世，尤深龙劇。入其幽冥，轉生受身。譬如王法，痛苦極刑。故有三塗，無量苦惱。轉貿其身，改形易道。所受壽命，或長或短。魂神精識，自然趣之。當獨值向，相從共生，更相報復，無有止已。殃惡未盡，不得相離。展轉其中，無有出期，難得解脫，痛不可言。
天地之間，自然有是，雖不即時卒暴應至，善惡之道會當歸之。是為一大惡。一痛一燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德，度世上天泥洹之道，是為一大善也。佛言，其二惡者，世間人民，父子兄弟，室家夫婦，都無義理，不順法度。奢淫驕縱，各欲快意，任心自恣，更相欺惑。心口各異，言念無實，佞諂不忠，巧言諛媚。
嫉資謗善，陷人怨枉。主上不明，任用臣下。臣下自在，機偽多端。踐度能行，知其形勢。在位不正，為其所欺。妄損忠良，不當天心。臣欺其君，子欺其父。兄弟夫婦，中外知識，更相欺誑。各怀貪欲，瞋恚愚癡。欲自厚己，欲貪多有。尊卑上下，心俱同然。破家亡身，不顧前後。
親屬內外，坐之滅族。或時室家知識，鄉党市里，愚民野人，轉共從事。更相利害，忿成怨結，富有慳惜，不肯施与。愛寶貪重，心勞身苦。如是至竟，無所恃怙。獨來獨去，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒，然後乃悔，當復何及。世間人民，心愚少智，見善憎謗，不思慕及。
但欲為惡，妄作非法，常怀盜心，希望他利，消散磨盡，而復求索。邪心不正，懼人有色，不豫思計，事至乃悔。今世現有王法牢獄，隨罹趣向，受其殃罰。因其前世不信道德，不修善本。今復為惡，天神剋識，別其名籍。壽終神逝，下入惡道。故有自然三塗，無量苦惱。展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言。是為二大惡二痛二燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是為二大善也。
佛言，其三惡者，世間人民，相因寄生，共居天地之間。處年壽命，無能幾何。上有賢明長者尊貴豪富，下有貧窮廝賤尪劣愚夫，中有不善之人，常怀邪惡。但念淫泆，煩滿胸中。愛欲交亂，坐起不安，貪意守惜，但欲唐得。眄睞細色，邪態外逸。自妻厭憎，私妄出入。費損家財，事為非法。
交結聚會，興師相伐，攻劫殺戮，强奪無道。惡心在外，不自修業。盜竊趣得，欲擊成事。恐勢迫脅，歸給妻子。恣心快意，極身作樂。或於親屬，不避尊卑。家室中外，患而苦之。亦復不畏王法禁令。如是之惡，著於人鬼。日月照見，神明記識。故有自然三塗，無量苦惱，展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言。是為三大惡三痛三燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是為三大善也。
佛言，其四惡者，世間人民，不念修善。轉相教令，共為眾惡。兩舌惡口，妄言綺語。讒賊鬥亂，憎嫉善人，敗坏賢明，於傍快喜。不孝二親，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢．侵易於人。不能自知，為惡無恥，自以強健，欲人敬難。不畏天地神明日月，不肯作善，難可降化。自用偃蹇，謂可常爾。無所憂懼，常怀驕慢。如是眾惡，天神記識。
賴其前世頗作福德，小善扶接，營護助之。今世為惡，福德盡滅。諸善鬼神，各去離之。身獨空立，無所復依。壽命終盡，諸惡所歸。自然迫促，共趣奪之。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，當往趣向。罪報自然，無從捨離。但得前行，入於火鑊。身心摧碎，精神痛苦。當斯之時，悔復何及。
天道冏然，不得差跌。故有自然三塗，無量苦惱。展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言。是為四大惡四痛四燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是為四大善也。佛言，其五惡者。
世間人民，徙倚懈惰，不肯作善，治身修業。家室眷屬，飢寒困苦。父母教誨，瞋目怒應。言令不和，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。取与無節，眾共患厭，負恩違義，無有報償之心。貧窮困乏，不能復得。辜較縱奪，放恣遊撒。串數唐得，用自賑給。耽酒嗜美，飲食無度。肆心蕩逸，魯扈抵突。
不識人情，強欲抑制。見人有善，妒嫉惡之。無義無禮。無所顧難。自用適當，不可諫曉。六親眷屬，所資有無，不能憂念。不惟父母之遏，不存師友之義。心常念惡，口常言惡。身常行惡，曾無一善。不信先聖諸佛經法，不信行道可得度世，不信死後神明更生。不信作善得善，為惡得惡。欲殺真人，鬥亂眾僧。欲害父母兄弟眷屬。六親憎惡，願令其死。如是世人，心意俱然。
愚癡蒙昧，而自以智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，惡逆天地。而於其中，希望僥倖。欲求長生，會當歸死。慈心教誨，令其念善。開示生死善惡之趣，自然有是，而不肯信之。苦心与語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨窮方悔，悔之於後，將何及乎。天地之間，五道分明。恢廓窈冥，浩浩茫茫。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。
數之自然，應期所行。殃咎追命，無得從捨。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信用者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三塗，無量苦惱。展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言。是為五大惡五痛五燒，勤苦如是。臂如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，所語如語，心口不轉，獨作諸善，不為眾惡，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道。是為五大善也。
佛告彌勒，吾語汝等，是世五惡，勤苦若此。五痛五燒，展轉相生。但作眾惡，不修善本，皆悉自然入諸惡趣。或其今世先被殃病，求死不得，求生不得，罪惡所招，示眾見之。身死隨行，入三惡道。苦毒無量，自相燋然。至其久後，共作怨結。從小微起，遂成大惡，皆由貪著財色，不能施惠。癡欲所迫，隨心所想。煩惱結縛，無有解已。厚己諍利，無所省錄。富貴榮華，當時快意。
不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。身坐勞苦，久後大劇。天道弛張，自然糺舉。綱維羅網，上下相應。煢煢（音凝）忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷。佛語彌勒，世間如是，佛皆哀之。以威神力，摧滅眾惡，悉令就善。棄捐所思，奉持經戒，受行道法，無所違失。終得度世泥洹之道。
佛言，汝今諸天人民，及後世人，得佛經語，當熟思之，能於其中端心正行。主上為善，率化其下，轉相敕令，各自端守，尊聖敬善，仁慈博愛。佛語教誨，無敢虧負。當求度世，拔斷生死欲惡之本。當離三塗無量憂怖苦痛之道。汝等於是廣植德本。布恩施惠，勿犯道禁。忍辱精進，一心智慧。轉相教化，為德立善，正心正意，齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。
所以者何，彼佛國土，無為自然，皆積眾善，無毫髮之惡。於此修善十日十夜，勝於他方諸佛國中為善千歲。所以者何，他方佛國，為善者多，為惡者少，福德自然，無造惡之地。唯此間多惡，無有自然。勤苦為欲，轉相欺殆，心勞形困，飲苦食毒。如是惡務，未嘗寧息。吾哀汝等天人之類，苦心誨喻，教令修善。隨宜開導，授与經法，莫不承用。在意所願，皆令得道。
佛所遊履國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。佛言，我哀汝等諸天人民，甚於父母念子，今我於此世作佛，降化五惡，消除五痛，絕滅五燒。以善攻惡，拔生死之苦，令獲五德，升無為之安。吾去世後，經道漸滅，人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，還如前法。久後轉劇，不可悉說，我但為汝略言之耳。
佛語彌勤，汝等各善思之，轉相教誡，如佛經法，無得犯也。於是彌勒菩薩，合掌白言，佛所說甚善，世人實爾。如來普慈哀愍，悉令度脫。受佛重誨，不敢違失。佛告阿難，汝起，更整衣服，合掌恭敬，禮無量壽佛。十方國土諸佛如來，常共稱揚讚歎彼佛，無著無礙。於是阿難起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五體投地，禮無量壽佛。白言，世尊，願見彼佛安樂國土，及諸菩薩聲聞大眾。
說是語已，即時無量壽佛，放大光明，普照一切諸佛世界。金剛圍山，須彌山王，大小諸山，一切所有，皆同一色。譬如劫水彌滿世界、其中萬物沈沒不現。滉瀁浩瀚，唯見大水。彼佛光明，亦復如是。聲聞菩薩一切光明，皆悉隱蔽，唯見佛光，明耀顯赫。爾時阿難，即見無量壽佛，威德巍巍，如須彌山王，高出一切諸世界上。相好光明，靡不照燿。此會四眾，一時悉見。
彼見此土，亦復如是。爾時佛告阿難，及慈氏菩薩，汝見彼國，從地已上，至凈居天，其中所有微妙嚴淨自然之物，為悉見不。阿難對曰，唯然已見。汝寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界化眾生不。阿難對曰，唯然，已聞。彼國人民，乘百千由旬七寶宮殿，無所障礙，遍至十方供養諸佛，汝復見不。對曰，已見。彼國人民有胎生者，汝復見不。對曰，已見。其胎生者，所處宮殿，或百由旬，或五百由旬。各於其中受諸快樂，如忉利天上，亦皆自然。爾時慈氏菩薩白佛言。
世尊，何因何緣，彼國人民，有胎生化生。佛告慈氏，若有眾生，以疑惑心，修諸功德，願生彼國。不了佛智，不思議智，不可稱智，大乘廣智，無等無倫最上勝智。於此諸智，疑惑不信。然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸眾生，生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖眾，是故於彼國土，謂之胎生。若有眾生，明信佛智，乃至勝智，作諸功德，信心迴向。
此諸眾生於七寶華中，自然化生，跏趺而坐。須臾之頃，身相光明，智慧功德，如諸菩薩具足成就。復以慈氏，他方諸大菩薩，發心欲見無量壽佛，恭敬供養，及諸菩薩聲聞聖眾。彼菩薩等，命終得生無量壽國，於七寶華中，自然化生。彌勒當知，彼化生者，智慧勝故。其胎生者，皆無智慧，於五百歲中，常不見佛，不聞經法，不見菩薩諸聲聞眾。無由供養於佛，不知菩薩法式。
不得修習功德。當知此人，宿世之時，無有智慧，疑惑所致。佛告彌勒，譬如轉輪聖王，有七寶牢獄，種種莊嚴，張設床帳，懸諸繒蓋。若有諸小王子，得罪於王，輒內彼獄中，繫以金鎖。供養飯食衣服床蓐，華香技樂，如轉輪聖王，無所乏少。於意云何，此諸王子，寧樂彼處不。對曰，不也。但種種方便，求諸大力，欲自勉出。佛告彌勒，此諸眾生，亦復如是。以疑惑佛智力故。
生彼七寶宮殿，無有刑罰，乃至一念惡事。但於五百歲中，不見三寶，不得供養修諸善本。以此為苦。雖有餘樂，猶不樂彼處。若此眾生，識其本罪，深自悔責，求離被處，即得如意，往詣無量壽佛所，修諸功德。彌勒當知，其有菩薩，生疑惑者，為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧。
彌勒菩薩白佛言，世尊，於此世界，有几所不退菩薩，生彼佛國。佛告彌勒，於此世界，六十七億不退菩薩，往生彼國。一一菩薩，已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩，及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。佛告彌勒，不但我剎諸菩薩等，往生彼國。他方佛土，亦復如是。
其第一佛，名曰遠照，彼有八百十億菩薩皆當往生。其第二佛，名曰寶藏，彼有九十億菩薩皆當往生。其第三佛，名曰無量音，彼有二百二十億菩薩皆當往生。其第四佛，名曰甘露味，彼有二百五十億菩薩皆當往生。其第五佛，名曰龍勝，彼有十四億菩薩皆當往生。其第六佛，名曰勝力，彼有萬四千菩薩皆當往生。其第七佛，名曰師子，彼有五百菩薩皆當往生。其第八佛。
名曰離垢光，彼有八十億菩薩皆當往生。 其第九佛，名曰德首，彼有六十億菩薩皆當往生。其第十佛，名曰妙德山，彼有六十億菩薩皆當往生。其第十一佛，名曰人王，彼有十億菩薩皆當往生。其第十二佛，名曰無上華，彼有無數不可稱計諸菩薩眾，皆不退轉，智慧勇猛，曾供養無量諸佛。於七日中，即能攝取百千億劫大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛，名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生也。
十方世界無量佛國，其往生者，亦復如是，甚多無數。我但說十方諸佛名號，及菩薩比丘生彼國者，晝夜一劫，尚未能盡。我今為汝略說之耳。佛告彌勒，其有得聞彼佛名號，歡喜踊躍，乃至一念當知此人為得大利，則是具足無上功德。是故彌勒，設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。所以者何，多有菩薩，欲聞此經，而不能得。
若有眾生，聞此經者，於無上道，終不退轉。是故應當專心信受，持誦說行。吾今為諸眾生，說此經法，令見無量壽佛，及其國土一切所有。所當為者，皆可求之。無得以我滅度之後，複生疑惑。當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。
佛語彌勒，如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。是故我法，如是作，如是說，如是教。應當信順，如法修行。
爾時世尊，說此經法，無量眾生，皆發無上正覺之心。萬二千那由他人，得清淨法眼。二十二億諸天人民，得阿那含果。八十萬比丘，漏盡意解。四十億菩薩，得不退轉。以弘誓功德而自莊嚴。
於將來世，當成正覺。爾時三千大千世界六種震動，大光普照十方國土。百千音樂，自然而作。無量妙華，芬芬而降。佛說經已，彌勒菩薩，及十方來諸菩薩眾，長老阿難，諸大聲聞，一切大眾，靡不歡喜。
佛說無量壽經卷終（淨土五經中一）