天堂遊記(卷四)
第十七回 再遊南華宮聆聽 南華帝君說法
濟公活佛 降 歲次己末年十二月十三日
詩曰：世道澆漓意感塞 修身恰似煉爐丹
人情冷暖隨它去 佛祖心怀常喜歡
濟佛曰：寒冷的天氣里，大家都懶得出門，躺在溫床上才感覺温暖。世情冷暖，一旦勢無錢困，親友遠離，門可羅雀了；反之，人突得勢發財，則門前應接不暇，送花圈，呈礼儀，熱鬧萬分，所以說：「錦上添花到處是，雪中送炭世间無。」既然「天寒無人跡，暖日處處影。」為什么陰森的地獄却擁擠不堪，温暖的天堂稀有來客呢？
原來那熱閙場所，暗藏了罪惡的深坑，而冷靜道場却明現了青雲天梯。所以在熱鬧中，渾然忘我，脚步錯亂，不知不覺的跌落陰暗地獄去；冷靜道場里，覺醒自性，立穩腳步而尋着光明，步上了温暖的天堂。因此，人情冷暖無礙我的道心，當有「冷而愈堅，暖而愈奮」的信心，那么天堂極樂可以任你遨遊了。今日遊天堂時刻已到，楊生上蓮台，準備起程！
楊生曰：我巳坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：。。。。已到南華宮，楊生下蓮台！
楊生曰：在人間時，覺得天氣寒冷，令人顫抖，到達南華宮卻覺得温暖極了，天上人間為何氣侯不同呢？
濟佛曰：這里是南華勝境，火氣較盛，所从你會覺得温暖些。
楊生曰：照理說天堂該是四季如春，無寒無暑，怎么這里會有火氣呢？諸仙真在此種熱壓之下，是否會因火氣太盛而发脾氣呢？
濟佛曰：若天堂四季如春，世间如逢炎熱季節，仙佛們豈不躲在洞天福地，不敢下凡了！無始劫來，能夠成仙證佛的人，都須經過各種氣侯 (寒暑順逆) 的考驗，才能具備有抵抗外界魔力困擾与侵襲的能力。你覺得這里火力太强，是因為你尚未適應這里的環境，高真聖佛都習以為常，見熱不熱了。
如南方人遷居北方去，一定難耐冰凍天氣，可是住了一段時間，自然同化与當地人相同，不覺何物為「寒冷」，反而對「炎熱」覺得新奇。試看如果沒有煉過這個エ夫，一旦发生火災，仙佛們如何下凡去救劫呢？人逃了，仙佛們被燒死在內，豈不成笑話？
楊生曰：聽了 恩師的說法，恍然大悟，原來天堂的形形色色，乃是為眾生而設。那么佛說一切皆空，為何西方極樂世界，又有什么金、银、琉璃，玻璃、珊瑚、珍珠、瑪瑙等七寶？世尊所說：「凡所有相，皆是虛妄」一語豈不茅盾？
濟佛曰：佛徒若執文取義，那么佛法無处可尋了。〔一〕既然說一切皆空，那么還有什么世尊如來、觀音–文殊、晋賢等菩薩呢？所以佛徒切莫起傲慢心，輕视這本「天堂遊記」所記述的種種形相，若譭謗此形相，豈不笑倒佛寺中的佛相！
〔二〕極樂世界的珠光寶氣，就是天地靈炁精華，正吸引世间人們，心想能躺在那里，不吃飯也沒關係，這種响往雖好，仍属虛妄。為了使往生佛界的眾生不貪戀這些人間稀寶，所以在極樂世界，充斥著恆河沙數的珠寶，佛界眾生看慣了，自不以為宝。在凡间所夢寐以求的一切，這里都有了，他們自不生貪戀之心，而無所求，終歸寂靜安閒，過著逍遙的生活。眾生视金銀為宝，是稀有故，若河中沙皆為黄金，眾生當棄如敝屣，另視他物為宝了。
佛有應化無窮之力，要什么就有什么，自然不生自私貪妄之心。一切所有等於一切虛無，這是佛的真義，眾生覺悟嗎？所以說，眾仙真在這種火炁充滿境界中，正是涵養他們的性情与天機，冷暖自知，修養有素，絕對不會起無明火，我們前去拜會 南華帝君吧！
楊生曰：恩師真是深通三昧，佛法無边，給一些迷妄無知的佛徒當頭一棒，這些無上佛法真諦，足以為後世教。。。。。。！看見南華帝君雖渾身火光，但却沒有灼熱的感覺，真是火候高深。拜見 南華帝君，今日隨恩師來此，請帝君多予開示妙理，啓化眾生。
帝君曰：善哉！我觀楊善生心疑我為何滿身火光而不覺得發熱呢？哈哈！此即所謂「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。
我為南華丙丁火老，一團火炁灌注三千大千世界，這種火非是凡人可碰，如火炭燃燒，眾生拾之燙得哀叫，但火炭本身無動於衷，故說：「火光不覺熱，燃燒身外身。」人本具有一顆佛心道性，本身卻茫然不知，「是佛而忘佛」，故當「焚去偶相，現出本來如來」，迷人向外求道，終離本家，流浪生死，莫知歸程。所以人當「外拜廟中佛，內修己金身。」如我知道本身火炁四射知己則無礙，明他自無損，如你施捨財物予人，雖有損物，但心生歡喜，此所謂燃燒自己，照亮別人，凡眼视為有損，慧眼視之則無傷。
楊生曰：世人一但感冒发高燒，為何須尋医注射針劑解熱呢？
帝君曰：剛才所說自己的火熱不會傷害本身道體，也是有一番道理的。人体超過三十七度謂之「发燒」，必須尋医治療，促使体温降低，俗稱「退熱」，以免腦部及五臟燒損。由此可悉，人体耐熱能力有限，試觀耐火磚不怕高熱灼燒，因為宅是從高温火爐出來的東西，所以見火不怕。南華的火光，按我能カ而發，自然無損於我，你言火為什么不燒我身？
因為我是發火者，怎會傷害自己。所謂傷我者，乃是違背中庸之道，如人有五分力量，他卻用了六分，此謂「過度」，自然產生暴裂危險。修道就是用你本身力量去煉度自己，如此精進道力，如火烤煉，耐得百度不傷，再進一步，不斷於試煉，會使本身耐熱能力進步，故有謂成逆者「入火不焚，入水不溺。」不就是這個工夫嗎？
人不能超脫氣數，自然就被氣數所拘，這就是「凡夫」。寒冷的天氣，有者全身皮裘毛衣，仍覺寒冷；有者一件單衣，無畏寒流。同為人身，体能強弱不一，感受自然有別。所以世人要如何突破世情假景之阻碍及人生複雜牽纏困擾，那就是修道工夫。今日你來南華宮，我將為世人說法，以便眾生都能突破迷惘，得以適應南華火炁環境，這都是修道者的切身問題！
楊生曰：帝君一片金言，開我茅塞！
帝君曰：我若不狠心一点，你還想躺在被窩里温暖哩！我甘脆用火燒他，也不必關窗閉門，也不必棉被加蓋，如此不是更乾淨俐落，更温暖嗎？
濟佛曰：千萬不可，你的火焰給他温暖，他會害怕而且受不了的，不知楊生你對帝君之語有何感想？
楊生曰：我知道帝君在考驗我之智慧，想試試我能悟出多少？在此願將所悟說出給二位高真評評。
一、帝君要用火燒去我的「茅塞」就是要我发現自己，人住於茅屋之中，心裡有一種被保護的安全感，長始而住，養成依賴性，鬆懈警覺心。如盜賊入宅窃物，所尋無非箱內櫃底，這些藏金埋銀之地，正是外賊追查的目標，所以安逸於保障生活之中，自然不求進步，帝君要將茅塞燒化，意要使人處在無覆蓋物之時，恍然大悟，自問曰：「我要住那里？」平時認屋為主，此刻認己為我，正是發現了自己。在毫無隱蔽之下，人之言行也將戰戰兢兢，為恐眾生睽睽之下出醜，故此時才會現出「生命實相」遠離了一切假相。
二、南華帝君用火燒我茅塞，正如佛說：「三界不安，猶如火宅。」那種火焰無人能敵，每一個人遇到火災第一就是「逃命」，此刻オ會覺悟到「世事無常，生死是大」，放棄了一切，逃命要緊。這啓示修道人不要依賴外力，須自求生路，否則一旦外面環境变化，我要在何處「安身立命」呢？
以上所說不知帝君覺得如何？
帝君曰：善哉！一间假茅塞不必懶朵着不走，天覆地載即大屋，上能廣施甘露与風雨，下能長萬物与五谷，不怕烈火与洪水，這是金屋啊！楊生所言，甚合我心，妙語藏天机，眾生須要領悟，自然可得道。眾生靈性若要与我相接，可靜神心存赤炁佈滿全身而涌唸曰：
「丹天三炁 南上玉門 中有大神 赤帝靈君 衣丹帶符 飛文羽裙
駕乘赤龍 玉輿絳雲 南霍靈山 萬神高尊 出入三清 上宴九玄
赤圭侍後 玉童衛真 把執簡錄 絳簿玉六 校定仙品 輕重上聞
今日大王 靈嶽開仙 上迴萬神 降我三門 变化嬰兒 鎮心安魂
混合二炁 纏我命根 長与祝融 駕乘景雲 逍遙南柯 天地長存
保我長生。
楊生曰：帝君靈文，蘊藏玄機，具有神秘力量，願世人虔誠誦唸，必有感應。我的茅塞，已被南華火炁焚化，只見一片火海，現正金光閃閃，假火燒枯了肉身道具，在火灰堆里，却立起一位金身如來哩！
帝君曰：善哉！楊善生原靈不泯，得悟南華大道，造就非凡道果。自古以來，明師(善知識) 傳道方法很多，計有棒打、手指、喝駡、拈花、微笑、水洗、香点、針灌等法，但是我赤精火老，却是要用火焚燒。因為當今世人注重外表假飾，不修內心。艷麗裝扮，未必道地好人；高棲大厦，每每居住鼠輩。所以我要用真火焚毀假屋，使小人、鼠輩現出原形，藉此点化他們！
濟佛曰：哈哈！那些打不醒、指不破、洗不清的眾生，此時該覺醒了！若不聽 南華的警告，現形出醜的日子為期不遠了！
楊生曰：南華道功与威力，巨大無窮，不知帝君現在負荷何種使命，來普度眾生呢？
帝君曰： 三曹普度，瑤池金母收回原靈，五老亦共同主持其事。天機玄妙，世人難測，今日機緣成熟，特洩漏一二，以供眾生修道参考：
普度原靈，瑤池老母主持，觀音普度，關聖叻之。關盥帝君之原靈，係我火老所化，所以又說為「紫微宮內朱衣神」，生而面紅心赤，性烈如火，正氣凜然，義薄雲天，行全五常------仁義礼智信，為眾生修道之標榜，不論在家、出家，違此五常，即是離經叛道，終墮惡道。道统降世，鷥堂闡教，關聖主掌普度事宜，代我度回原靈，以完五老之任務，故鸞堂今日應運而興，乃是天運使然。
關聖秉南方火老赤氣，生於六月火熱之天，性烈勇猛，過關斬將，昇天之後，位居南天火位，因普度眾生，功德蓋世，盈滿億萬，歷劫化世，元靈不昧，故尊曰：「玄靈高上帝」，又曰：「普度原靈 仁義古佛」。世道陰氣熾盛，若無關聖火烈純陽之氣給予化解，恐眾生隨落魔道無法超昇。在此末法之時，眾仙佛乏力，各教紛雜不齊，有賴關聖佈化正氣扶鸞闡教，以維道统之不滅。故希望天下蒼生修道学佛，應虔奉 關聖，以突破此時陰魔紛散之障礙，作為護道、成道之階梯，切記。
濟佛曰： 關聖正氣浩然，義薄雲天，為天人之師，正是今日修道者應学習的典型。離開「正氣」二字，不論何教即是「邪道」，所以眾生不論進入那種宗浱教門，心中須秉持一點正氣，不可認為 關聖帝君只是一位後天神聖，或是一位佛門的護法者，其實 關聖本是一位古佛金仙，他的顯相是動相即「關聖」，靜相「如來」，動靜雖二，其心如一，眾生會意了嗎？
帝君曰：濟佛所言甚是！有人說長了鬍鬚的神不拜，他們不知如來佛還活在西天，他的鬍鬚已經由西天垂到東土，凡是有緣都可「乘鬚而上慈航」，不要抱着「佛脚不放」，两者相比，「佛鬚」比「佛脚」的地位更高，修道者拉着「佛鬚」才能更加戰兢自持，輕飄逍遙。所以起分別心，排斥「佛鬚」的人，他們捨本逐末，相競捉住佛祖「脚 鬚」，那是不可得而危險的。
既起傲慢心、分別心，毁謗心，則心与佛離，一放手的話，豈不是摔得粉身碎骨！末法眾生，眼光却如此短視、偏見！真是末法！願眾生聞我的說法，恍然大悟，修道学佛，在追求究竟湼槃實相，佛性平等，莫自築籓籬，遠隔靈山了！
楊生曰：活佛与 帝君的說法，合乎中道，沒有偏心与私見，与人间法師的說法，有天淵之別，或許 活佛、帝君們站在天上說法，看天下眾生一體，如同赤子，顯示出「佛法無边、神通廣大」法力；而凡间的法師大德們，站在地上說法，只看到眼前的一切，所以說法就自然「有边、有限」了！ 才會產生宗教间互相攻訐、排斥、毁謗的紛爭，恩怨重重，實在令人痛心！
濟佛曰：煩惱即菩提，頑固人性，非一朝所能化，世道的路已逐漸在開闢，願眾生勿再執着那條「小道」，須走向四通八達的「大道」，使每條路都乃通往天堂聖域，如此才不會做個「自私鬼(佛)」了！
帝君曰：為了證實這些話，我帶楊善生拜訪在南華勝境潛修的高真吧！二位隨或前去！
楊生曰：感謝帝君慈悲，闡示無窮妙道，惠益眾生良多！。。。。。前面一片漆滿紅色樓閣，每間都明亮如晝，里面還不斷射出紅光，不知這是何因？
帝君曰：這些高真們，正聚精會神坐在那兒調息，以自我訓練南华靈氣，所以会發出這種紅光，楊善生你可看左边這一片凡間夜景，奇妙嗎？
楊生曰：帝君用手在我眼前一揮，突然左边下方呈現出凡间的夜景，只見萬家燈火，路燈、屋燈閃爍着光芒，房屋、街道依稀可見，這個畫面太美了。
帝君曰：這幅世俗畫面，包涵着無限天機。在夜里南華火光燃耀大地，世人雖有善惡，但不論善家或惡宅，他們都需要我來陪伴，我不記恨他們善惡，一意引導他們走上光明，這是一盞生命之光啊！尤其黑暗更要光明。這是心胸，世人做得到嗎？反觀南華勝境的修士，正在這里發動浩然之氣，每位高真從心中點燃慧光，不得停息，如此繼續一段時間，待整個靈體充滿真炁之後，他就有無窮能力去任行他圓滿的道路，逍遙於諸法界！楊善生可訪問他們的修道經過，作為眾生修道之借鏡！
楊生曰：好的！感覺一股暖流直射而來。高真們正全神貫注，在做自或訓練。他們渾身发光，氣勢非凡，好像一個「光人」一般，清新透明，羨慕不已。這位大師你是出家人嗎？身穿袈裟，頭部光圓，一副法相莊嚴，請問你如何修成這種境界呢？
大師曰：楊善生，你來的正好！這是一個大因緣，今天下眾生得福，別人不見正法眼藏，你卻金睛藏珠，得識本來面目，老僧在此祝賀一聲！「天堂遊記」足可括金剛經、般若心經，可以說是佛經正典的寫實，由佛法演譯入新境界，可謂末法之世的一本「正典」，願我佛同修，摒棄我相，頓悟入門，以得正道。
我十五歲皈依佛門，法名「禪衣」，開始学佛修道，，清晨五点起床，打掃寺院內外環境，從掃除外面髒亂做起，進而学字看經，漸次進入打掃內心髒亂，並由師導禪坐。
歲月如水，轉眼到了三十歲，三藏佛典，苦讀誠閱，已有心得，對我佛遺訓，領略至深。一日，在禪定中，突然看見三棵水果樹 (橘子、楊挑、芒果) ，長滿了果实，每粒都呈黄熟，並发出光芒，突然一粒粒落地，正是「瓜熟蒂落」此時三棵果樹搖幌不已，並異口同聲說道：「我們輕鬆了，不再罣碍、拖累。」
一會兒樹葉也全部脫落，又聽到三棵果樹一同歡呼道：「現在無葉(業) 一身輕！不必日夜負擔了！」醒來之後，恍然大悟！從此，對悟道修行工夫，更加積極，對經典領悟，也較以前為速，且見地更深。些三棵楊桃、橘子、芒果樹可以比喻做儒釋道三教，他們各生長同一塊土地，雖然枝葉大小不一，但它們的共同願望是開花結果，以供給眾生食用，這種濟人利世精神，正是聖賢的化身，所以我們當給予同等的尊崇敬意。
在瓜熟蒂落之後，又落葉歸根，回復到本來面目，正寓意着修道人不可固執、不可貪妄，該棄即棄，一切事物，順其自然，罣碍足以令人煩惱、神昏，使心性無法開朗，如長期煎熬，不能放下這付担子，沉重的脚步，要邁上遙遠的極樂世界，是費時而不緩慢的。
所以當你卸下重担，覺得愉悅舒暢無比，再下一步就是極樂世界的境域。在一生行道過程中，我秉持這個原則，廣度眾生，對各教徒同等尊重，鼓勵他們從各自信仰宗教，去尋找真理精髓所在，他們各隨己緣歸依，樂道修身，各有成就；
更視我如一位慈父聖師。不輕视他人自己才會被重視，這是我體悟佛法的真諦，在度化諸有情時，隨緣施教，也是今天我有此成就的原因。並受諸魔考歷煉而屹立不倒，今天才能爬到五老天，在此修煉更高的佛法。佛法傳燈，賴此火光，我現正受金剛火煉考驗，自我的煉度，正是我成器的鐵證。凡身活至七十而滅，性靈飛昇天堂極樂，感謝眾生給我的機緣，他們正是我修成佛果的助力，沒有他們，何有我？重視眾生，就是抬高自己！希望佛門修道者，都献出你們的「如來心」吧！
濟佛曰：禪衣大師，你真正体悟到佛陀教訓，所以有今日成果。恭賀之！
大師曰：客氣！ 活佛的行止更是超然物外，今日又負普度眾生重任，勞累了！
帝君曰：楊善生繼續再訪問高真們成道的經驗吧！
楊生曰：感謝 帝君提醒！這位高僧，容顏慈祥，全身光炁四射，來歷不凡！請問你如何修成這份道果呢？
金仙曰：我沒有什么道行，只是行善布施不求名、不求報而已，烈想到在凡塵的善行，使我靈性的昇華進入這無極的境界。我在世時位販賣雜貨為生，價格公道，待人和善親切，童叟無欺，所以生意蒸蒸日上，賺了不少錢財。
因性喜仙佛，常在廟寺参香朝聖，凡破廟舊芋翻修，皆歡喜布施助之。遇窮困貧
民，憐憫施財解困。把佛經善書翻印送贈，善事力為，修身克己，敢絲毫犯錯，一生不二色，堅守倫理道德。施捨不求名不求報，歡心而做，欣喜去行。認為天賜我有這些錢財，就是要假我的手去轉送給別人，並非要我獨享私用，因此視財如糞土，盡力施捨有需要的人。
一生行道無二心，諸多侮辱加來，我心不怨！世寿八十二歲，一点精靈飄然上天堂，歷經各科考驗，今日至南華宮深造，培近還原境界！寄語天下眾生，修道不要貪圖名位，自己修多少心里有數，何必顯揚暴露，以破道果呢？
楊生曰：不求名相的布施，所得到的果位也就是超出「氣象」，達到無極理天境界，足證開什么花，就結什么果，人沒有僥倖的成功，也沒有僥倖的得道。
濟佛曰：時刻已久，恭聞高真說法，助益眾生不淺，感謝 帝君栽培，使「天堂遊記」一書生輝不少！
帝君曰：那里！南華大道，唯有一点「靈光常耀」，願世人保持這点光明的心，那么一定能夠光与光合回歸南華勝境的！南華宮啓示，就此告一段落，願眾生們體悟這些真言吧！
楊生曰：感謝 帝君開導，「天堂遊記」的光輝，由你的靈光加被，照破眾生黑暗無明，願閱是書者发出感謝的心，接受上聖們的教導吧！就此拜辭 帝君！
濟佛曰：楊生上蓮台準備回堂。 楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第一十八回 遊西華宮聆聽 瑤池金母說法
濟公活佛 降 歲次庚申年二月初九日
詩曰：人群湧湧盡黄泉 未曉回頭種福田
向外求仙空捕影 家中活佛礼宜虔。
濟佛曰：人常不滿現狀，但不求改变自己的心態行為，一味責怪他人，這样越弄越糟，總是沒有成果的。修道的人都想超昇到他們理的樂園，可是往往不知道好好培養自己的寶樹，却向外去尋找他人的成果。向外求佛，向外求佛，如在户外捕捉鴿子，手去鳥飛，追得越緊，它飛的越高：
若能回光返照，伸手向鴿籠(家中) 捕捉，相信易如反掌，所以老衲希望世人多自檢点，善培自己心園，一旦收成，不是吃得津津有味嗎？甚至可將多餘水果出售，還能发一筆財哩！所以眾生不要看輕自己，老是向外跑的話，累得精疲力倦，還能做什么事呢？今天我將帶楊生遊無極聖境，準備上蓮台！
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：帶着賢徒，觀賞天界聖景，濟公一片心怀，想引度眾生也都一齊來此同遊，一時心花怒放，賢徒！我們來對唱一段勸世歌好嗎？
楊生曰：弟子才疏学淺，詩詞不通，歌喉更啞，恐怕無法搭配，會出醜的！
濟佛曰：幾世沒有吃肉了，只要不「滑腔油調」就行了，反正又是競選歌星，何必顧忌那么多呢？我替你加靈，使你文思敏捷，隨我來吧！
楊生曰：遵命，請恩師指教！
濟佛曰：凡塵俗景實徬徨！楊生曰：学我恩師遊四方！
濟佛曰：清風两袖性靈光！楊生曰：一朵黑雲月色凉！
濟佛曰：如夢人生不久長！楊生曰：早修大道躲無常！
濟佛曰：屠刀放下莫荒唐！楊生曰：養性修身保健康！
濟佛曰：佛仙搖櫓駕慈航！楊生曰：善智般般法度彰！
濟佛曰：唱得好！粗淺文字，寓意却很深刻，世人聽了，當有所感悟！已到目的地快蓮台。
楊生曰：這里景色逈巽於昔日所遊，遍地金光，如寶山展放笑容，光輝耀目，還金鳥飛翔，是生平首見，蔚為奇觀，不知這里是何處？
濟佛曰：這里是普度眾生一大道場，遍地生金，滿天金鳥，地上長滿金樹、金花，瑶池悠游着金魚，奇珍巽物，琳琅滿目，此地靈氣凝聚，是 瑤池金母所居，金母為眾生原靈之母，亦稱 西華帝君，位居尊貴，慈怀無量，我們整齊衣履，快前去参駕！
楊生曰：遵命！今日拜會 老母，榮幸之至。眼前矗立一巍峨宮殿，金光閃耀，上書「瑶池金母宮」五字，光輝奪目，殿前仙女穿著霓裳仙衣，穿梭自如，丰采飄逸，向我們点頭笑迎！
濟佛曰：楊生快進殿內，向 老母参駕！
楊生曰：遵命！殿內坐着一位鶴髮童顏慈娘，左右各有仙女侍衛。。。。愚兒幸沐奉天恩，奉旨著書，隨師登臨三界訪道求真，今日榮寵聖召，來至 母娘閭門倚盼，望穿秋水，慈淚暗滴，愚兒受負普度蒼生聖命，至今大任未完，心感恐惶，求 母娘再賜添智慧靈光，以方便濟世度人。前曾奉命隨師著作「地獄遊記」不敢絲亳怠慢，然魔考重重，心神欲碎，祈 母娘寬解塵緣，了脫俗纏，俾能以證大道。
瑤池金母曰：善哉！原兒楊生！青鸞懸絲，盡吐金言，洩大道玄機，解諸經之疑惑聖担負，道志非凡，造就殊勝。三曹普度，天人同忙，「地獄遊記」已開地曹、人曹之生機；「天堂遊記」廣度天曹、人曹之迷途，二部聖典，萬載生輝，三才唯人為貴，所以人類受惠再深。
道來魔生，自古皆然，願楊兒克服逆境，將「天堂遊記」一書圓滿著成，豐功偉績，萬古流芳，九六原靈，更須藉此求修證道。至此，爾振作精神，將聖筆光輝，普照世界，以開導更多眾生覺悟迷夢，早脫塵緣，洗心換面，携手步入善道，如此，配為人天導師，善名永留，豈不妙哉！
楊生曰：感謝 母娘靈光加被，金言鏗鏘有力，灌注我心，」頓覺眼神明朗，神氣十足，願 慈母的愛心時時給予關怀照顧！謹遵 母命，矢志加鞭，請 母放心！
老母曰：有詩云： 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
原兒九六，如今都成了遊子，身上所穿的仙衣已經不見，都換上了花花綠綠的俗衣，在別離三山坡時侯，慈母如針縫衣，苦口婆心再三叮嚀，為的是怕你們下凡投胎之後，忘記天上的淨土聖境，沉淪於花花塵俗世界之中，遲遲不知道返歸無極理天，但願你們手中能夠把握母娘垂下的金線，登上慈航，步步向我身边歸來，如此，才可以報答母恩於萬一，否則都成了不孝兒女！知嗎？
楊生曰：現在崇拜 瑤池金母的廟堂及眾生甚多，世人能歸根認母，是一個好現象，相信是世界大同的前兆。祈 老母垂慈，開示修道方法，以啓迷津。
老母曰：我主西方，又稱「西華帝君」。有人謂：「現在是個金錢世界！」尤其是西方人士更有「拜金主義」之稱。今值西方應運，金子上漲，身價百倍，顯示金母普度時刻已至，所以我的名號，正傳遍天下。天運循環，西方應運，所以大道降世，普度有緣，唯有認同一母-------上帝，才能世界大同，上天用意玄妙，願眾生体悟之。
楊生曰：老母慈悲，祈再賜妙理！
老母曰：金為萬寶之王，故世人視金為「至寶」。足見我之崇高地位。何以稱為「母」呢？金為寶物，不懼火煉、水浸、土埋、木壓，為五行之王，五老之靈，任毀不滅，故佛身稱「金身」，道體曰「金丹」。金属尊貴，流通無礙，天人争取，「金母」能生「金子」，「佛母」能生「佛子」，為萬靈之主，故稱為母，萬物的靈性，表示靈性如金不滅，願世人體悟之。
楊生曰：金母化原靈功德無量無边，請指示金母來歷，及世人應如何学修你之大德，以便投入你的怀抱呢？
老母曰：混元一炁，化元始及太上玄女，所以我本是混元一炁之靈，三清演化，五行生人，我再化為五行之首-------「金」金母負責化生原靈之責，任重道遠，元始天尊已詳細闡明，所以我不再重述。我應運普度眾生，天下也已進入「金色世界」，五金正隨在人類左右，如鋼筋、鐵床、机車、汽車、飛機、電話、電視、眼鏡、手錶、項鍊、戒子……. 等等，
衣食住行，已由土木器材進步到五金設備，顯示金是隨身寶，「母」是眾生珍。金氣人人喜愛，但人性变為現實，生活糜爛不堪，所謂「紙醉金迷」。但為了普度原靈，不得不以金炁佈化眾生。
〔一〕西方庚辛属「金」，在天五常為「利」，五色屬「白」，在地四季為「秋」，人間化生白帝「夏禹」，人倫五常属「義」，人体主「肺、皮」，五戒主「盜」。
〔二〕從以上所屬，可以体悟「金炁」消散原因。
1、金-----古時由土木建築房屋及製造各種器具，今已变為鋼筋鐵皮等五金器材。以前的木劍、石頭，已遭淘汰，現在是刀光血影，鎗炮利器，殺傷力甚於古時萬倍。科學進步，物質生活享受到極点，医藥進步，也促進人類壽命延長，生病夭壽者减少，但受到車禍意外傷亡人數，却急劇增加，足見生死權衡，看似由人，实是由天。
車禍無非鐵撞輪壓，死於五金壓力之下。每年世界各地戰亂，在槍林彈雨下犧牲者，更不計其數；以刀鑽兇殺，亦屢有所聞。所以金雖貴重，物極必反，傷人亦惨。世人身上都帶有金鍊戒子、手錶等物，物雖值錢、却冰冷無情。對親朋冷落無義如秋葉凋謝單調。唯利是圖者，該覺醒了。願世上拜「金子」者，更能拜「金母」，做個飲水思源之「孝子」吧！
有詞曰：
勸原兒，速覺醒，金山埋沒無盡好漢英雄！
勸原兒，速覺醒，黃土堆里青草空舞春風！
勸原兒，速覺醒，苦海洪波萬丈人影無踪！
勸原兒，速覺醒，子欲養親不在多少幽衷！
勸原兒，速覺醒，無極母念原靈盡孝盡忠！
勸原兒，速覺醒，進聖門求真道加緊用功！
勸原兒，速覺醒，心怀慈度世人善道遵從！
2、利----利者，順利、便利也。利必以刀割禾，故取利刀如操刀殺人也。利即貨財，今重利，視金錢為生命，人類之争鬥，無非争取私利。以非法手段擁有私利者，必招怨忌，所以得「利」之後，受「害」不遠，俗語說：「人為財死鳥為食亡。」
人追求財利，終於被「利刀」剝奪生命，故「利害」两連，願世人輕利遠害，切勿奸詐騙搶，唯利是圖，以免利刀無情，招怨造孽。如事輛運輸可謂便利，載善書发送容易(利) ，載惡客為非作歹亦易(害) ，所以「利害」關係至為密切，應用之妙，存乎一心，願世人善用之。
3、秋(白、肺、皮)----- 秋月雖明，但体弱乏力。秋天主收成時期，萬物落葉飄零。樹葉既落，無法吐出氧氣，人類肺部呼吸所需要的元素自然減少。肺臟如葉，落葉歸根，僅剩外表一層「白皮」，身體虛弱不實，所以秋天一到，人們需要添加衣服保身。
現正值秋收稻白時期，原靈當返回西方靈山，因此，天下大道弘揚，善書普送，尤以中土更盛。鸞門扶鷥闡教，殷殷教化眾生，眾仙佛紛紛投胎轉世，慧根不泯者，奉獻犧牲精神物質，四處為普度有緣而奔波，願我原兒心如落葉，清白無染，不生掛碍，個個修道，如秋天大有收成！
4、(盜)----- 西方金属，五常為「義」，五戎主「盜」。好金者見利則忘義。人若生貪念，盜取財物，稱為「盜賊」，已非「義士」。一絲一亳，若非己物，切莫去取，否則，違背天律，地獄有份，天堂無路可行。
以上是西華金炁流行現象，西華(方) 是宝地，世人如有盜「道」心，盼勿貪世上假金假財，那些僅讓你借用几年而已，還是修身養性，培養自己一顆「金剛心」，以便日後返回西方極樂，踏上金色宝地，与你金色心光相映成趣，那么，你所擁有的才是真實的！
楊生曰：老母慈悲，勞累你為蒼生苦口婆心的說法，無限感激！看到仙姑侍女們天真無邪的笑容，有一点舒適忘我的感覺！不知是何因？
老母曰：她們是超塵脫俗的仙女，与一般凡塵的女子有區別，她們清高出俗的氣質正吸引着你，但千萬不可動心。
楊生曰：豈敢！是否可以詢問她們修養之道呢？
老母曰：當然可以！
楊生曰：請問這位仙姊，是否能告訴我，你修道的經過，及用什么方法保持這種青春的氣息？因為現代的世人，不論男女都想保持青春不老，如果你能洩漏一點秘訣，相信世人會感恩不盡的！
仙女曰：想起我的修道過程，充滿着崎嶇困難，也許在困難的環境中，才能保持高超人格，造就非凡的志業。我從小失去父母，送給叔叔扶養，自幼一見廟寺，即十分崇敬，並響往修道之事，後來拜見了「惠真上師」為師，專心学道，經歷各種魔考，道志不變，最後得證大道，蒙老母收為宮內侍女。
仙女們為何面目姣好，清秀莊丽不老呢？乃是心中沒有慾念、煩惱，一片純真清白，忘記歲月，知老之將至！「無惱」即「無老」，「忘年」即「忘老」，存着貞潔的心性，臉上自然清秀光澤，心理不平衡的話，用什么珍珠洗面皂，高級按摩霜，也是無法保持青舂不老。
駐顏的妙法，就是：「不煩惱、多素食、少照鏡、常開心」十二個字，世上男女如果能夠實行這個秘訣，則脂粉不施，自然拥有輕盈的美態，不是更快心嗎？
濟佛曰：因時刻不旱，我們改日再來参觀，拜辭 老母及各位仙女們！
楊生曰：感謝 老母慈怀点化，無限感恩！因時刻已至，我隨師回堂。
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投体。
第一十九回 再遊西華宮聆 聽 瑶池金母說法
濟公活佛 降 庚申年二月廿三日
詩曰：世外桃園景色幽 遊人如織乘雲舟
蟠桃樹下傳香味 一點甘霜潤王喉
濟佛曰：今日我們師徒將再雲遊瑶池，拜見老母，聆聽他的法，賢徒整齊衣履，隨我起程吧！
楊生曰：我已坐穩蓮台，三生有幸，能赴瑤池，聆聽 老母說法，天恩師德不敢忘記！
濟佛曰：輕駕蓮車，向無極瑤池而來--------。已到西華 瑤池老母聖居了！楊生快下蓮台，我們前去参駕 老母！
楊生曰：遵命！瑤池景色宜人，四處仙風飄飄，閃爍着光芒，讓人心曠神怡！這里的亳光与其它地方同，不但不會刺眼，反而使我的眼睛大睜，難以閉合，不知是何因？
濟佛曰：西華瑶池為 金母聖居，此處為金炁所凝，好像世间的「金山」，世人「見錢 眼開」，因此你看了這種金光道炁，自然感覺如此，這叫做「羨慕的眼光」！哈哈！不要貪看，我們向 老母請安吧！
楊生曰：進入聖殿，看見 慈母已露出微笑，仙女們亦点頭 含笑迎接我們，心中覺得無限欣慰。--------愚兒拜見 老母，今隨師再來瑤池，懇祈 老母慈悲惠賜靈光，並垂示大道玄機，以啓世人。
老母曰：善哉！楊兒，与道濟同駕慈航，雲遊三界，廣度眾生，替母分憂，是為孝兒，母覺欣慰。因緣早種，道根深厚，今日才能有此偉行鉅著。願你矢志加鞭，以期「天堂遊記」早日著成，普度蒼生聖業，始能大功告成。以免諸天仙佛，跋涉紅塵，慨嘆世人難度，此書可以接引眾多原(緣) 人，回天朝母---------。我再帶楊兒参觀瑤池聖境，以開悟大道。
楊生曰：感謝 老母金言開示。-------隨着 老母背後，身旁跟隨一群護駕仙女，感覺好像回到老家，仙女如同姊妹，似曾相識，又覺面熟---------。
老母曰：楊兒說得對，回憶當初左天堂交界處的「三山坡」上，你們都是兄弟姊妹，一下苦海沐浴，換去仙家衣裳，一至浴罷醒來，已在人間，身無一物，所以原始人，以樹葉遮身，掩蓋原體，今天已由純樹葉進步到布匹染印之花花綠綠俗衣，將原來佛性仙靈漸漸淡忘，各人改頭換面，人家百姓結為親朋，貪戀紅塵，認假為真，渾渾噩噩過日。這些仙女們都是以前的姊妹，她們到間，受盡苦劫，妊今驚醒幻夢，修成正果，脫胎換骨，回到我的身边。
楊生曰：老母說得是，眾生本是同根生。這里有一片池塘開滿了白色蓮花，潔白無比，狀甚美觀。水中還有金魚游來游去，一幅逍遙自在的样子，好羨慕哦！
老母曰：這是瑤池奇景一部份，瑤池又稱「西池」，蓮花盛開，金魚四處悠游，顯示一幅修道者的圖畫。蓮花、金魚，都是有靈性的神物，我向他們点化，命它開口說法，
蓮花！蓮花！你的潔白光滑，如苦海仙槎；清高自持，花辦不染粒砂，脫俗的氣質，勝過人家，開口說法吧！
楊生曰：老母道出慈悲法言後，池中蓮花一陣搖動，好像向瑤池主人表示會意，由花中发出清脆温柔的声言道：
「我活在污穢的紅塵淤泥中，雖然滿池污水，但是我怀抱着一顆素心，咬緊牙根，穩立脚步，不因環境惡劣而退步，踏在淤泥，試驗道根，過着淡白如水，輕飄如風的生活，但已感覺心意滿足。脚步雖然踏在紅塵地上，但是，我的手葉、心花却浮在水面，朝向光明。
人們！你們活在五濁世界，踩着淺膚塵道，一顆原有良心是否被污染，被同化了？紅塵埋沒了多少娑婆的遊客，几人尚能保持着素心？清白？
我的脚根沉在污泥中，淨化着細菌，化為我生命的養份。洗淨的蓮藕，露出了清白的脚根，你能相信我在塵不染塵嗎？
人類的沉淪墮落，無法自拔，浸在汚水泥濘的人，久而腐爛不堪，可见你們道力微薄，沒有抵抗力，受不了情慾的腐蝕，虛偽脆弱的人性，不堪一擊！終於敗壞、衰弱、滅亡！
願世人立於塵境、怀抱素心，開着潔白的花，步向光明的前程，在瑤池里，我擁有一座清高的果位，願世人学習我的榜樣，不要被塵土埋藏了你的生命！」
蓮花說完了話，搖動花葉(身軀) 向 老母行禮，又歸於寧靜。想不到蓮花公主竟然說出這么好的妙法，真是「口吐金蓮」，自嘆不如！
老母曰：蓮花就是神聖化身，代表清高潔白的靈性，所以仙佛們都乘坐蓮台，以取得蓮位為荣。願世人當学習它的精神，徹悟蓮花寄語，修成一座九品蓮台，我再向金魚点化，叫它說法：
「金魚！金魚！充滿活潑光彩的身軀，生活在魚缸里，伴着人們遊戲，你看多了世人，一定有許多話要讓世人明知！張開你的金口，吐出一些珠玉吧！」
楊生曰：老母說法之後，一群金魚躍出水面，好像興奮不已，異口同声說：
我与蓮花為友，一起活在池塘之中，好動的我，整日游蕩快樂無边，蓮姊却害羞得不敢隨處走動，她怕越陷越深。
可是好景不常，主人把我網了上來，提到街市任人垂釣，兒童們看我可愛，圍觀欺侮着我，客人一喜歡，主人就把我賣掉了，從廣濶池塘，遷居到小水缸里，從此生話在小天地中，我也認命度過一生。
不過，我却成了人類的監護神，他們一舉一動，皆在我双眼中，習慣了這種生活，也就不怪誰了。當人們煩悶時，都倚偎在我的身边，以慈顏悅色的眼光，向我注視，心想：這些金魚生活在小缸里，但無憂無愁，逍遙自在，
愁吃穿------一泓清水，一件絢麗外衣、-----浸不爛，更加光彩，勝過生活在大地的人們，住有高樓大厦，却心煩意悶。
你看，一件華丽的俗衣，经過几次水洗，就退色變質，不復往日光輝。我愛這件与生俱來的金衣裳，我不炫耀自己，但却討人喜愛，一件足用一生，耐穿耐磨，只要以水洗濯，清鮮如新。那塵衣用盡了洗衣粉、漂白粉，仍無法洗去污穢的一身。
世人争名奪利，恩怨不休，所以惹人討厭。我安守本份，一坏白開水、一点清風，已感知足，我若打破水缸，不是自取滅亡嗎？我的生命只在水中，你們的生命在陸上，你若離開生命大道，也將瀕臨黑暗的死亡！
願世人多献出你的優点，那么就會像我令人欣賞了！」
金魚說完了話又躍出水面，點頭乍禮而退，聽完了這二位奇珍的說法，覺得萬物都具有慧敏的靈性，不遜於人類，這一場法會真是有趣！
濟佛曰：不要小看他們，我覺得世人尚不及哩！如聽了這些法語還不覺醒，豈不有愧嗎？
老母曰：萬物有靈，禀受天地靈氣護佑，所以各具有超凡能力，三才唯人最貴，修道最易，願勿自棄。眾生如果想求得西華靈光加被，可虔誦，靈咒曰：
七炁之天。素皇金堂。白帝當權。安鎮西方。華陰靈山。號曰神王。白羽飛裙。
建旗御龍。上遊玄清。出入華宮。總領仙籍。列簡諸方。吉日佳辰。萬聖宴降。
徘徊九霞。流散輝光。金睛煥煥。白石洋洋。開仙觀靈。神敷四區。願道願仙。願生願長。上願既會。靡不吉昌。蓐收通真。改我形容。变化自我。与炁同翔。
身飛骨輕。上昇紫房。
濟佛曰：時刻不早，我們改日再來恭聆 母訓，今日就此告辭。
楊生曰：感謝 老母慈悲点化迷津，拜辭 慈娘，我已坐穩蓮台請恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第二十回 三遊西華宮聆聽 謠池金母說法
濟公活佛 降 庚申年三月初三日
詩曰：莊子閒來夢蝶飛 清潭夜火僧舟歸
世情攘攘隨風去 免教無常百事非。
濟佛曰：天堂極樂世界，並非在遙遠地方，如能將自己所行住的地方，清掃乾淨，並除去心上的污穢，那么這塊雜草叢生的塵地，也將化為金玉般的晶瑩，淨土即是樂土，天堂已現你的面前了。要想飛昇，也非難事，人無双翼，能怎翱翔？
第一要將心神輕鬆，第二要把業債還清，那么縱然無翼，也如充滿氫氣氣球，嬝嬝上昇。反之，心情沉重，罪業滿身，縱有長翅，煩石壓力及債主們緊拉，我看回天乏術了。今日雲遊著書時刻已到，我將帶賢徒楊生再遊瑶池，準備上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：瑤池已到，楊生下蓮台，準備向 老母参駕！
楊生曰：來到瑤池，倍有親切之感，老母痛愛赤子恩德深厚。隨師遊歷三界，訪道求真，受益至深。-------参叩 老母，祈賜靈光！
老母曰：善哉！楊兒今日又來母居，甚覺欣慰！母念原靈，心已憔悴，幸「天堂遊記」一書之作，喚醒迷津，廣度蒼生，母心聊慰一二。為使蒼生明瞭滛池奇景，楊兒隨我到各處参觀吧！
楊生曰：前面一片大果園，生滿了好像桃子的水果，個個紅熟，香味芬芳，令人垂涎欲滴，這種桃子比凡間的要大好幾倍，不知是世人所稱的「仙桃」嗎？桃樹下有許多仙童、仙女嬉戲，也有許多道長在石椅上聊天下棋，更有者在摘食仙桃，他們生活在一種無憂無愁的情趣之中，令人羨慕，不知具有何等人才有這種享受？
母老曰：這里是蟠桃樂園，三界唯有瑤池之靈氣長有蟠桃，滿園蟠桃熟透，正等待世上修道者來摘食！
楊生曰：園外似有守衛，我可進去嗎？
老母曰：蟠挑園外有仙真把守，如非修道之士功果圓滿，不能來此接受蟠桃盛宴，在園內的仙童仙女及高真，都是瑤池的貴客，也是瑤池的主人，今日修成正果，所以來此逍遙自在，各食其道果！
楊生曰：有言修成正果後，需要再赴瑤池，接受 老母賞賜蟠桃，以延年益寿，
這是何因呢？
老母曰：蟠桃形狀如一個人的心，所以蟠桃可謂種植在人的「心地」上。人生若
知勤修大道，一旦功德圓滿，脫殼飛昇，可來瑤池開蟠桃宴會，及賜蓮台果位，
所以至瑤池食蟠桃，表示證果成道，永不轉輪，永享天爵聖寿之意。
所以世人當善培心地，心不可生惡念、毒念，否則蟠桃樹枯而亡，終無道果可享，
現時修道極多，瑶池蟠桃結果纍纍，正等待眾生駕臨享用，希望眾生勿錯過良机。
我們進入園內訪問正在下棋的高真吧！
楊生曰：遵命。那守衛見 老母前來，立即回避讓我們進去。、、、、請問這位
金仙，你如何修成正果？回到瑤池之後，感想如何？
金仙曰：凡間楊善生來訪，請坐，我們下一盤棋，再談好嗎？
楊生曰：下棋我是外行，根本不懂，如數數棋子倒還可以！
金仙曰：哈哈！你把棋子當佛珠，一珠一珠數佛唸佛；道家却用土產木塊劃起地
圖，削作棋子，道魔就地展開戰鬥，還須遵守着「棋中不語真君子，起手不回大
丈夫」真經妙句，在默默無語中戰勝魔群，具有勇往直前進取精神。所以行棋
無語如數唸珠唸佛，同具一意義。而且無声勝有声，棋高一籌哩！此棋奧祕有如
此深功夫，絕非「局外人士」能悉，哈哈！數棋如數珠，高手！
楊生曰：豈敢！金仙妙語如珠！未識金仙成道歷史？
金仙曰：修道是終身事業，不可一日終止，如行棋不進即退，楚河漢界四边埋伏，
危機四起，不管輸贏，定要跳出棋盤，才能脫離提心吊胆凡塵生活。我在世時生平敬奉 太上道祖、呂祖、觀音大士等仙佛学道，勤参真理，舉凡有益世人
之舉，如濟貧施藥、修桥舖路、捐印善書、講經說法等，均盡力行之；功果圓滿，
歸仙之後，靈至瑶池逍遙，以瑤池之水沐浴，蟠桃為食，一切自由自在，取之不盡，用之不竭，可謂快活無边，願世人了唔黄梁一夢，早修大道，後日自可來此相聚敍道談玄。
楊生曰：請問這位仙姊，你是如何修成正果呢？
仙姑曰：我生前学習裁縫，学成之後，自己開業，由友人引進拜師学道，並清口如素，一方面從事工作賺錢，一面修身悟道，半聖半凡，遇有顧客，如予勸化，並普道他們求道修德，如看見貧困，即佈施濟助，廿五歲結婚，夫婦同修，有過互相勸勉，自覺天恩聖德無能為報，得知心道侶，自覺甚為滿足。
生有二男一女，均能認真求学讀書，遵守道德，敦品勵。一生行善不倦，度人無數，至六＋二歲，無疾而終，一点真靈瓢至無極瑤池，受 老母加封為靜月仙姑，逍遙無盡，我夫君亦在去年仙歸，現正在東華宮修煉，均得到很高果位。
希望世人修道，不但內修自己德行，外功更為重要，如逢困苦遭難之人，當寄以同情心，多予關懷幫助，這些发自內心的慈悲，功德甚大，無德終難成道。
修道過程中，更不可貢高驕傲，自以為滿足，當多聽前賢及道友們教益。如遇各教士，須以同道立場敬之，不可妄加輕視、毁謗。現代修道者，往往忽視此点，致造成道果圓，因尚住塵世，肉眼不明，造業而不知，盼聽我的話後，速速改過，在道業成績上，才不會記上缺点。切記！
楊生曰：聽了他們說法，感覺到修道並沒有僥倖的，每一個人在修道的過程，都歷盡了滄桑，或遭受各種打擊，オ能成功。而且平時在為人處世上，需要做到盡善盡美，對宗教門戶上，更不能存有芥蒂，亙相排斥，在靈界，我看仙佛們的相處都很融和，相信唯富有包容心及拋棄私見的人，才能昇華到靈界逍遙，否則靈界的靈团會產生劇烈火爆場面，聖界也的沒有一片淨土。
据我所見，凡是能夠在靈界往來的聖靈，他們雖然各具自已的宗教意識，可是在他們的悟境上，都能达到萬物与我一體，並能超出物外的見解，才能夠生存在無極的境界。反之，他們靈体一到這種無我境界，既慣於生前的我執，自然被排斥在無極圈外，無法進入真空無極清淨界內的。
老母曰：楊兒說的是，大地眾生皆赤子，各教互攻，自願墮落莫可挽救。在文字教或許各教略有不同，但他們最終的目的是一致的！深願眾生各取自心、自問、自修自成。無極理天是迎接道高無極，悟至無声無色無相境界的修道者，如能掃除三心、飛四相，絕難證至最高果位九品蓮台地位。如楊兒今日所見，他們均是和譪可親的一群，已打被欲界、色界、無色界的畛域，所以他們能夠選就突出非凡的果位，世人悟多少，修多少，就得多少。所以願世人認理歸真，同心同德，為挽回人类劫運，重造大眾幸福，以道德為依歸，以祥和為目的，修身養性，以返無極瑤池，共叙天倫吧！
濟佛曰：感謝 老母慈諭，再三訓示眾生，相信眾生定能善體 母怀，化去惡習劣性，遷善改過，從今以後，將自己坏毛病改去，不再貪嗔痴、淫賭詐了，速歸善道，齊登天梯，以免墮落地獄，呼救無門。今日時刻不早，就此告一辭 老母，西華聖境到此告一段落，楊生叩辭 母恩準備回堂。
楊生曰：感謝 慈母關懷，惠賜靈光，開我智慧，當遵 母意，行道度人，以了大願，報答母恩！拜辭 母駕！
老母曰：辛苦濟佛及楊兒，為度眾生，奔波於三界，「地獄遊樂」著成已普化全球，收到振聾啓啞之功，母心甚慰。今楊兒又靈遊天界，訪道求真，著作「天堂遊記」，介紹天堂風光，廣度世人，母心甚喜，特賜詩一首及幡桃一粒，食之‧延年開智！詩曰：
青鸞降世度原靈。聖筆揮書道德經。地獄天堂無二路。心分善惡影隨形。
千環典史今猶在。萬古記遊瀚墨馨。苦海洪波從此息。蟠桃食罷享遐齡。
楊生曰：叩謝 母賜天詩、蟠桃，當帶回以嚐其味！叩辭 母駕，我已坐穩蓮台，請恩師回堂。
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第廿一回 遊北華宮聆聽 北華帝君說法
濟公活佛 降 庚申年三日廿三日
詩曰：青山伴月水潺流 道客心潭泛扁舟
竹影清凉陰暑熱 身無罣礙樂悠悠
濟佛曰：修道如行舟，要以智慧及高明眼光辨別方向，否則苦海滔滔，稍一不慎，人舟覆沒，載客渡船，反成為害命ヱ具。所以修道人當具慧见以悟道，道在心頭，何必深山求之，緣木求魚，終不可得！
人皆言己是他非，到底信誰才對？老衲告訴你「信我得救」，「我」就定「自己、真我」，對自己沒有自信主宰者，他如何去修行悟道呢？今日著書時侯已到，我將帶楊生雲遊聖界。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！
濟佛曰：今日我們遊北華宮，拜會 北華帝君，恭請 帝君說法，使「天堂遊記」書更加光輝充實。
楊生曰：雲遊五老天已經費時不少，今日又來到北華宮，呈現一番新面目，放眼觀之，一片森凉感覺，且有一股濕氣，不知這是什么原因？
濟佛曰：北華是水氣精華結成，所以有此感覺，詳情況情示 帝君就知。
楊生曰：好的。隨師步下蓮台，一路前進，感覺陣陣涼意。-------前面矗立巍峨宮殿，像水晶宮瑩透明，里外清晰可見，還發射出光芒，像雨中的車燈，有点刺眼。來到殿前，上書有「北華水精宮」五字，光輝奪目令起敬。殿中坐有一位老者，面貌莊嚴帶和藹微笑。
濟佛曰：快向 北華帝君参禮！
楊生曰：弟子楊生，今日奉旨隨師來到北華宮中恭参 帝駕，請 帝君男予開導！
北華帝君曰：北華是一個山明水秀的地方，北方癸屬水，所以你覺得有些寒意；但是在夏天里，來到此地，如入冰果室中，冰水往嘴里吞，也不覺寒冷。北華如夏天冷氣室，是一個避暑聖地，一個道力足夠的人，進入此種境界，會覺得舒適凉爽。反之，體弱多病，滿身陰氣的人，來到北華即將凍斃。
所以世人應＂溫暖的心去待人，日後才能在五老水精宮內享受清靜凉爽的生活。人心若是陰險冷酷無情，自身靈体充滿陰氣，一遇冷鋒，則变成「冰凍三尺，非一日之寒！」陰府之門也就自动開啓，迎接你進去了。
楊生曰：帝君說得是，人要怀着「古道熱腸」，才能冷暖均適，芣冷酷無情，也將絕於天地怀抱え中。請問 帝君來歷如何呢？及應如何学你的德性呢？
帝君曰：我是五老中的「水老」，又稱「水精子」。水是萬物生長的元素，動物、植物、飛禽，都需要我的補充，魚蝦、水族更是活在我的怀抱中。水份亦佔人体百份之七十，人一旦消渴、脫水，水乾竭盡時，其身自亡。精血如水，它是生命的源泉，人當固守之，以免失精貧血，精神萎糜不振，昏昏欲倒，不但成人困難，成仙成佛更加不易。至於修習水德的エ夫，那更是方便有多門了，我今舉例數点，以供眾生参考：
(一) 、水如鏡子可用以自照，心湖靜止無波，照見本來面目，一片清新如洗，山河大地，草木花樹，盡在水中現影，所以世人當靜(淨) 心湖，以免化為苦海。
(二) 、水性屬柔，柔能克剛，洪水泛濫時，，山石、巨木田地、房屋崩潰
流失，足見柔水力量宏大。巨石經過水流变成細砂，勝過机器輾磨，人与人相處，當以柔和包容相對，避免磨擦，遭受損傷。
(三) 、人每天必須用水洗臉、刷牙、煮飯、煮菜、沐浴、洗滌器具、擦地板、冲厠所。還有，五湖四海船隻暢遊，交通着已界，我的度量可見一般，水性往低處流，謙虛客氣。本性光明晶瑩，清徹透底，養活了萬物，願世人学習這種服務犧牲精神，修成一位水上金仙！
楊生曰：水老對人類的貢獻實在太大了，沒有水就沒有「生命」，故有言「活水」，請帝君再說你的生化現象，給世人明瞭更多的奧妙。
帝君曰：好的。(一) 、北方壬癸属「水」，在五常為「貞」，五色為「黑」，在地四季為「冬」，人间化黑帝為「成湯」，人倫五常屬「智」，人體主「腎、骨」，五戒主「酒」。
1、水(腎骨)----- 水是維持生活的必須品，人不能一日離開它，古時的井水、河水，現在已化為自來水，家家有我在，如果我三天不來，你們不是急得要命嗎？
沒有水，農人怎能種菜挿秧？沒有水魚蝦斃命，船隻擱淺。人當學習水性的助力；
可是現代的人，却「楊花水性」，飄浮放蕩，不知所歸，人心如江可日下，沉淪愈深，苦海無边，回頭是岸吧！水對人類有如此貢獻，可是人却不惜之！人体以「精」為活命之源，精髓凝結為「骨」，「腎臟」腑精，今人淫慾過度，腎水消耗過度，水源既枯，筋骨鬆馳，每有腰酸背痛症狀。所以當節約「用水」，腎臟(水塔) 貯精，，精神飽滿，自可年益壽。修道人「水火既濟」之後，則可以得道，故當「養性惜精」以修道。
2，貞-----水清而白，性柔如女子，故曰「貞潔」。人心的黑暗，行為的汚穢已經至深，貪污、淫穢不貞的浪漫行為，已造成一泓濁流，法(清) 水是洗清污穢的良劑，激濁揚清正是時侯，以善水清洗人類的惡跡，恢復原來「清白」的本性，才能夠得到北華的精英！
3、冬(黑)----- 冬天寒冷須添衣禦寒。四季循環，秋收冬藏，現代世人，住於高樓大厦，鋼筋铁門深鎖，蟄居一處，有一種無人相問滋味，人情冷落，獨自(冬) 藏身(倉庫) 中。世道日下，社會也有「黑暗」一面，要水火既濟，當無私開朗心胸，去照破暗翳，不能讓寒風吹來，各自躲於暗室內被窩里，オ能突破黑暗，重現光明！
4、智(酒)---- 北方屬水，五常主「智」，智慧如水，有「智海、智水」之稱，智慧須清明，如水顯示出之变化無窮，活潑玲瓏個性。但人切忌以「酒」灌溉之，否則木枯人昏，腦智昏沉。且酒後亂性，傷道敗德之事頻生，故有「酒醉誤江山」之警語，願世人切切悟之。
濟佛曰：哈哈！落花有意，流水無情，一寸光陰一寸金，流水一去不復還，正啓示着世人，守道勿失。逆水行舟，考驗着修士的意志，世人你願駕慈航登佛土，
還是要沉溺苦海中呢？
楊生曰：帝君的說法，合手當代世道，勿句真言，深入我心，願 帝君不吝再賜教益。
帝君曰：眾生每多水弱火旺，身体百病叢生，今垂北華靈文，眾生虔誦之，必有活水靈泉之妙功，靈咒曰：
五炁玄天。上始精流。結炁凝靈，號曰仙廬，安鎮北恆，黑帝所遊，邀宴北單，参龍駕浮，今日我請，萬靈開圖，五炁徘徊，慶雲四敷，仙童執簡，太玄度符，記我仙籍，金籙上書，迴直曲降，混合嬰孩，二炁交絡，洞灌我軀，玄冥携提，神仙為儔，永享天地，萬劫無休，願祈所請。
因時刻有限，後期我再帶楊生参觀北華水晶宮之妙境。
濟佛曰：感謝帝君垂賜妙文我帶楊賢徒回堂。
楊生曰：感謝帝君慈音遍佈，眾乍當信受奉行。我已坐穩蓮台，請 恩師回堂。
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第廿二回 再遊北華宮聆聽 北華帝君說法
濟公活佛 降 庚申年四月初六日
詩曰： 夏月堪溶百尺冰 心無愧漏風雲乘
屠刀放下身成佛 滿地慈蓮玉露凝
濟佛曰：夏日能夠溶百尺冰山，一顆充滿溫情的愛心，也可以感化人间陰私与仇怨。當你心中覺得沒有一絲「慚愧」時，你將可以高枕無憂，四處遨遊。放下那隻殺人、宰人、害人的「屠刀」，培養慈悲心腸，不欺不詐，滿地將浮出「金蓮」，蓮葉上滴滴「玉露」，冲淡了屠刀上斑斑「血跡」，重現你光明面目。今日我將再帶楊生暢遊，北華水晶宮已到了，我們前去参拜北華帝君(水精子) ，請水老帶你参觀北華風光，以開眼界。
楊生曰：好的。北華宮另有一种不同氣象，現在凡塵的天氣炎熱，回觀我的肉体滿身大汗，但靈体來到此地却是凉爽無比。----已至宮前，在此修真的高人甚多，他們來來往往，一副清閒模样，令人羨慕。----楊生参 帝駕，今日隨師再來，請 帝君惠賜金言。
帝君曰：善哉！楊生今日又來「寒舍」，不知有何指教？
楊生曰：不敢當！帝君口出此言，使我「心頭一凉」，有些受不了，莫非帝君有意考驗我？
帝君曰：「寒舍」無何寶物，只有「凉茶」一杯相待，楊生不要客氣，飲用吧！
濟佛曰：帝君惠賜你北華「水精茶」，不亞於觀音大士的「甘露水」，有福方可品嚐到這妙品，不必客氣，快點飲下吧！說說其滋味。
楊生曰：一口氣喝完這杯「水精茶」，感覺一股冷氣直透全身，好像吃冰一样，清凉無比。
帝君曰：此茶是北華妙品，有清血解毒、去火涼性之功，世上愛飲凉茶都知道上品茶葉是生長在嚴寒高峰峻嶺之上，唯有凍頂茶才能沾受北華水精靈氣的滋潤，所以有解毒去濁功效。今日楊善生來到北華寒舍，只好以一杯凉茶相贈，礼輕情意重，不見怪吧！
楊生曰：感謝 帝君惠賜佳茗。君子之交淡如水，我覺得淡淡意味深長，勝過花果山的甜蜜呢！
帝君曰：說得也是。送一杯水給人止渴，勝過銀兩贈人。世人大都点点滴滴計較，不願給人便宜，這種寒酸氣，是不受歡迎的。希望世人献出你一点汗水去幫助他人，相信新陳代謝之後，對你身心是两相受益的。你看流水，清澈活潑，人人嬉戲；死水腐臭生虫，無人肯接近。你想做一個「死硬」的人，還是想做個「軟活」的人呢？
這完全看你是死守着「錢水」，還是願將既得的「錢水」分給眾人共享，布施奉獻給需要你帮助的人，讓錢水「流通」，才不會讓死硬錢水，生出細菌，妨害到自身健康。世人要到五老水晶天來，一定要具有活潑「散財精神」，那些守財奴、吝嗇鬼、小氣鬼，只有在地獄「私有」道路一條了。現在我帶楊善生参觀北華妙境，以啓世人。
楊生曰：水老之語，句句真理，妙不可言。。
帝君曰：隨我行吧！
楊生曰：隨在 帝君背後，好像站在樹蔭下，一股凉爽之氣逼人。來往的高真頻頻向我們行禮示意。----來到此處，前面有一座山，山上瀉下一股急流，水花形成一道瀑布，狀極美觀，而且水声四揚，像是奏着天樂般，好美妙的奇景，不知這代表什么意義？
帝君曰：這印證了剛才所說的話，這一泓流動的清泉，清澈見底，沒有細菌，它活潑的生命，激起了浪花，多姿多彩，還唱出動聽的歌聲，充滿着自由与逍遙。你看下游還生存着魚蝦水卒，養活了無數生命。流水激蕩，一副樂觀奮鬥進取精神，，正啓示世人不要懶惰不動，應学習流水自強不息，如此オ不會使自己筋骨硬化，錢水更當靈活應用，多餘之錢財應廣濟眾生，如這股清泉分享他人，建立了無量功德。
楊生曰：水代表這么「深厚」的意義，它「潛在」的愛心如此廣大無涯，水老的功德实在太偉大了。
帝君曰：再隨我來吧！-----
楊生曰：是的。走到另外一條小路，一片乾燥的土地，草木枯黃，前面有一座寸草不生的黄土山，沒有一点青翠的生命，山下還有一口廣大的池塘，水色混濁，也無流動現象，看不見有生物存在，這是什么原因呢？為何在此地有两種懸殊不同的妙境？
帝君曰：這座山叫「黄泉山」，下面這口池就稱是「黃泉池」，直透地府，所以地獄又稱「黃泉」。黃泉的水為「死水」，既不流動，也就沒有生命，所以附近草木乾枯，土地裂的斑斑。人若从所得的錢財視為私有，不肯外流一滴，去濟助他人，則如死ホ生蟲。可觀世上黃土山上，具具停屍，最後化成黄土，一滴滴污臭黃泉，人體自浸其中，終成骷髏白骨，到底擁有什么？
世人當養一點正氣，以備浩然冲天；多做一些利人之事，以便流芳萬古。否則滿身「臭銅氣」，造成混濁氣流，所行所為，，盡是下流污穢醜事，死後自然黃泉現前。倘能心地清白，不履暗路邪途，死後清水沐浴，現出法身，飲北華水精甘露茶，頓覺身心清凉，一醒凡塵大夢，脫身便至極樂天堂。你要選擇那條水域呢？切勿跳錯槽了。
楊生曰：帝君一席話，聽得我感動萬分，天堂地獄並無路，原來就由此分別了。
帝君曰：我再帶你参觀「水晶宮」，以明瞭北華修道過程。
楊生曰：感謝 帝君費神指教，願再聞北華大道。
帝君曰：隨我前往「水晶宮」，以便問道。
楊生曰：天堂路是遙遠無边的，它能容納各種修真的人士，人的心性只要合乎這里的「氣候」与「環境」，都能來此共體真道。------隨着帝君脚步，又邁向一個新的境界，前面已呈現出一座巨大寬敞的宮，內外透明，一塵不厭，題有「水晶宮修道院」六字。
帝君曰：這里就是「水晶宮」了，那里有高真及魚蝦水卒在那里煉道，你可進八訪問之。
楊生曰：遵命里面靈氣强烈，我有被排斥的感覺，好像一股力量在反彈我的靈体！
濟佛曰：不要怕，因高真們正集中精神，在調養心華靈氣，產生一股拔山倒海的靈力，所以你有此感覺。你可以向他們請示道義。
楊生曰：好的。-----他們個個亳光滿面，頭頂上都罩着一團白光，冰冷又覺有点熱力，-----請問這位高真，你說說現在這種修煉法，叫什么法呢？天下眾生如何学習？
道長曰：陽间楊善生來訪，真是奇緣！修道的方法很多，談到我的修道過程，其實也沒有什么秘訣。我在世時拥有巨富，但我却輕財重道，不願做個錢財奴隸，所以每遇災变或聞貧困需要救濟，均傾囊相助。對地方建設、教育英才所需土地金錢，均慷慨捐献，所以有「大善人」及「散(善) 財仙」之稱。晚年並持齋修道，講經說法。度人向善，作移風易俗慈善工作，因我一生對人慈善為怀，所以被我感化者甚多。
七十八歲別世，功果圓滿，來至五老天再修煉，現在於水晶宮培養元神，已至圓光階段。我生前若貪圖這些財勢，作為奢華淫惡的話，相信今天正在黃泉掙扎，以蕩洗滿身的污穢，怎能在此逍遙無边？所以自覺很幸運，能夠不被財迷錢困。為人如能遵守一個「公」字，處處替別人着想，則仙佛們亦在替你着想，想争取你的到來。如今我能在此地，無憂無愁，都是當初一点濟世之心的造就。希望世人藉假修真，莫認假為真，以免在「假想」的地獄中自討苦吃。
楊生曰：感謝你的說法，能拋開私欲的人，才能得到這種大公無私的喜悅！上天真是公平。這些魚蝦水卒，在這里暢遊嬉戲，不知他們的道行如何呢？------我說完了這話，一隻大蝦突然張開口說話了：
你別小看我們水中兄弟姊妹，我們今天能夠到這里來，也都是有一段非凡歷史，你靜靜聽吧！魚蝦水卒，是弱肉強食的生物，但我一生僅吸取海河之水及植物海苔，絕無侵食其它的伙伴，上体上天好生之德，下體同類之情，如此「清白」度過一生，所以今天能到這里來。
我們雖名為魚蝦水卒，但我們的心与仙佛無異，所以我們不久將脫殼幻化人身，再現出法相，与其他高真無異。這里的高真，許多都是我們變化而來的，只要修煉期滿，工夫成熟，一跳就脫殼了。
世人也是居住在一具假殼之中，希望你們不要背着人体，行着禽獸不如的勾當，否則你們脫穀之後，只好再附於禽獸身上，輪迴轉世了。
濟佛曰：這些魚蝦水卒的道行，不遜於人类，它們還犧牲了生命養活着人們，所以不必經過「四生回魂府」。人是否也在弱肉強食，以大吃小呢？但願聽了蝦友的說法，不要老是想「吃人」想「佔便宜」了。因時刻不早，北華聖境宣洩給世人知道的地方，就此告一段落，願世人体會這些啓示，切莫辜負了自己拥有「人身」！感謝 帝君費神提携愛徒楊生，就此告辭。
楊生曰：感激 帝君賜教，願今後能常賜靈光教益，恭辭 帝駕。
帝君曰：辛苦濟佛及楊善生，願賜北華智慧水，增進楊善生靈性，以便對普度眾生工作，更加靈通無碍。
楊生曰：伏俯叩謝 帝君宏恩----。當遵聖諭，加修德性以利自度度人。---我已上蓮台，請恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投体。 (下轉卷五)