《玄音合刋》完结篇卷十三
觀音大士示 丁卯年二月十九日(1987)
【徹悟还原始能見真】
悟徹還原證本根 三皈六戒绝凡塵 徹了真元無我體 得來證道返天真
人之入世也，性本清，無慾無邪，無善無恶，此所謂天真也。一俟年長，承受後天之七情六慾，更遭三毒之擾，遂至人性不清，百念叢生，此謂人性也。欲清其源，欲除諸恶，必须返本还原，重見其真。惟有求諸煅煉与修为，棄假從真，遷善遠恶，遠七情，抛六慾，进至無为之境。
只憑煉之一途，仍未尽善，主要徹悟还原，始能有所真成。 佛曰：大徹大悟。道曰：自觉虚空。此二者，殊途同歸。若修之、行之、而未能了悟之，仍未臻至善之境也。是故还原返樸，必须大智大慧，始可真徹也。玄門子，参悟之。
濟世聖佛示 丁卯年三月廿二日(1987)
【夙根本因】
一善菩提结善因 立德修身却俗塵 真靈不昧超三界
虚空寂寂見本根 天台本是凌霄客 一念凡塵到俗塵
有缘再合先天數 無缘一脱本來根 末世最多天外客
無名寂寂寄凡間 今生已定來生样 問誰有否具前因
知我本來無上客 还原抱道绝塵因 玄門本是修真路
一覺醒來證本因 奉勸玄門諸弟子 真修真煉了凡塵
呂祖先師示：
濟聖一番話 指示覺迷津 明来应明去 學道要遵循
能知本來者 莫惜三月春 再了红塵寄 免除六道輪
一夕話，語深長，諸子学道了陰陽，来去自如者，天地可飛觴。悟之。
呂祖先師示 丁卯年四月十四日(1987)
【坚心行道 積功勳以沐天恩】
一道行來千百年 抱運还原佛亦仙 真修真煉真行道 世間道子有馀年
俗世凡塵应勿顧 果因種在自身前 修为證至虚空體 不成神處也成仙
天運转移，又是丁卬仲夏之日，天地有四時，人间有定序，宇宙循环不息，人間亦生生滅滅。人無千年之壽，歲無不了之期。欲求不生不滅，最宜向道追尋。倘能一得永得，则離六道脱五行，自臻至上之境，则夢醒南柯，黄粱已熟，證於大羅矣。
本舘年來一切道務，循序漸進，雖無特殊功績，亦可強差人意。凡行道者，除坚定意志外，对於一道之軌，理宜依规随行，切勿越軌以行事，如此，方能发扬光大者。天心雖好，人心納之，仙聖雖慈，人心繫之，積功勳以沐天恩，力行道以求果證。全真弟子，勉之勉之。
鍾離太師示 丁卯年四月十五日(1987)
【三期末劫将尽 國運轉移 自可民安物阜】
太和一炁冲牛斗 紫氣盈祥貫九天 三期末劫快将尽 國泰民安得自然
细察天運末劫之期，似将快尽，國運转移，自有一番新景象。大千三界，瑞氣呈祥，九天之内，復位者眾，大劫能消，自可民安物阜。在此期间，凡属道子，更应精礪奋发，加紧修为，能返本者更佳，倘不能時，亦应免除六道。韶華易逝，生滅不常，故须及早以圖。玄門弟子，有來自三界之外者，亦有三界之内者，还原返樸，歸真在抱，刻刻不可忘也。語重深長，願諸弟子细参之。
白眉先師=華陀先師=雲龍祖師 三師示 丁卯年四月十八日(1987)
【學道者心要清 性要静 當能見真】
全真不二妙法門 眾生共上宝筏船 天人同證虚空體 靈珠一串任人穿
法門不二，普度慈航，为拯眾生，診疾赐方，修善之眾，指示迷津，葆身安命，驱妖降魔，吾等職責，代天行道。世人每多不明究竟，區區小疾，連篇叩问，每因小故，動輒休咎，家宅不和，歸咎風鑑不妥，輾轉之間，流入迷信之途。
人生世上，不如意事常八九，倘能冷静處之，事無不克，倘染疾病，自當要向淺中医，不可諱疾而忌医，倘遇精神恍惚，切不可動輒以为邪魔侵入，除經證实者外，無须庸人自擾。學道者心要清，性要静，心清性自見，性见現其真靜，能静自能寂，寂至無所寂，虚空乃見真也。修道者，常三思之。
關聖天皇示 丁卯年五月十三日(1987)
【先後二天双修之道】
歷劫滄桑是凡塵 越了五行現天真 千錘百煉能果證 超凡入聖现天真
道子修为，先修心，再修命，心命能證，始可修静，静至清澄，乃入寂境，寂至無所寂，始可見性，斯時也，乃得明心見性。見性之道，心性能明，便至虚無之境。凡修真者，修至斯境。先天之性，後天之命，二合歸一，道乃成也。
末劫之末，修道者多，成道者少，考其主因，未能徹意以行而已。願玄門諸子，多参真諦，多行善功，多修多煉，始能返樸歸真也。願眾同勉。
呂祖先師示：
天帝訓語，內外同修，凡属道子，必多讀之。從修为以至鍛煉，其中过程，一切如上述。知者易悟，由实入虚之法，能了悟而实行之，则真在抱，若中途间断，则一半难以見功也。慎之慎之。
靈侯大帝示 丁卯年六月廿四日(1987)
【從道必正 行道必艰】
一道存萬古 浩炁留千古 名留三界內 證道天外遊
一道運行於宇宙，亦常住於人体，棄实还虚，勿为七情所染，修为内外，锻炼三品之精。人心易变，自应坚贞自持，道途多蹇，常誤道子之心，千百年來，中途棄道者多，每应挫折，遂致離道而行，又因人心不常，離合各異。
仙聖云：道不可離，離則煙没，又曰從道必正，行道必艰。能成道否，因人而異，在此末世，修行更感艰辛，能明之者，自當見真。韶華易逝，轉瞬百年，願眾道子，珍惜時光，勤勉於一道。
太上道祖示 丁卯年七月初一日(1987)
【修静要恒心以为 勿有始無终】
清静無为道之本 真修真煉道之根 寂寂無名心性定 湼槃果證脱凡塵
俗世修真，先求清静，清不现俗，静始可見，靈性能静，乃可見真。清乃濁之源，濁乃動之根，固本以求諸末，三合能證於微。如是，则養性以葆命，性能養，再合天地之機，则道可成也。
諸生最近成立静坐班，原意甚佳，独惜恒心未得，有間歇行之，亦有始而無终者，如是坐法，有等於無。须知任何静坐法門，能不間断者，更能真静真煉者，对於身心健康，獲益良多，此亦葆命之法。若能经年静養，煉至三品合一，则入化出神，仙境在望也。玄門弟子，真煉真修之。
鄭安期金仙示 丁卯年七月廿四日(1987)
【珍惜時光 持志不移 道始可得】
一寸光陰一寸金 學行真道有信心 玄門宝藏般般好 道子殷殷去追尋
天運不常，三期末劫，亦将快完。住世之士，每多學道之子，若不真學真行，则失之交臂也。光陰易逝，转瞬百年，人事之变，韶華之逝，每每影响學道之士。聖贤所云：每習一事，必须付最大努力，如劍及履，始可有为者。吾道不孤，自創道以來，歷古至今，能成真道者，大不乏人，中途脱道者，更若恒河沙数也。此無他，心不坚，志不决，遇富貴，遭贫賤而失於道者，比比皆
是也。若能持志不移，坚心以行之，雖不入蓬莱之境，也可三界逍遥也。願玄門子，細参之。
柳天尊示 丁卯年八月十五日(1987)
【遭遇百折 道心仍坚 方稱道子】
桂子飘香日 中秋月正明 俗塵学道子 心性要明清
尊師应重道 信心要虔誠 身为一道子 秉性要忠坚
今日之世，学道者多，真修者少，偶尔一念之兴，皈依玄門，中途偶受挫折，則道念尽失矣。尤以身为神職子弟，更应依规隨範，信心坚定不移，一道常存於心，學行並重，泰山崩於前，其道不变，偶遇百折，道心仍坚，如此，方可称为学道之子。
欲求一道有所真得，除悉心煅煉外，上列所述，仍应紧遵不移，始为真道之士也。今夕月明在空，願我玄門諸子，身心如月之皎潔，如月之光明，则一道永垂於人間也，願眾参之。
呂天尊示 丁卯年九月初九日(1987)
【人心不古 情慾橫流 修道者之障礙】
大道有岸 法法無边 天心向道 奮勇向前 古今學者 多證神仙 能學能行
道力無边 果證抱運 三界蜚聲 立善立德 導善为先 道规常守 心境泰然
力行不懈 德澤为先 守份安命 为道独尊 鍛煉身心 葆命安元 勤學勤修
正直为先 福德自召 有道當成 玄門諸子 一道力擎 。。。。 。。。。
諸生習道有年矣，歷承諸仙聖訓勉有加，对於一道修为，諒已明達矣。今日之世，修道較諸过往，实为艰巨者。人心不古，情慾横流，恶習多而善功少，時代進化，更使道德淪落，是故修道之为艰也。若能遷善而去恶，明其心自見其性者，则入清静之境，明心見性，已入真虚之途，再從实而还虚，虚至無所虚者，即果證之時也。眾子应明此理，勤参勤學，自可見真也。
呂祖先師示 丁卯年十月初一日(1987)
【再次訓練鸞生】
所請訓練鸞生及普玄精舍請求提前示出戉辰年勝燈，俾使提早辦理，分别批示如左：
萬物皆有數，事事应真缘，就以鸞生而論，數缘俱合者，便可顺利成就也，易者亦易，难者亦难。
除此之外，習鸞者更应心無雜念，摒除物慾，心無存物，正如前示習鸞須知之法，始可有为者。
本别舘歷次習訓，至今仍未有成，殊以为憾。今者再行招募，凡属玉清及各壇之弟子，均可参加。登记日期由明岁元月十五日起，至四月十五日止。登记完畢，定日杯卜。今岁成末，無缘無數，故定期明春踐行。
呂祖先師示 丁卯年十二月初一日(1987)
【阐述修道之南針 凡我門人 宜三讀斯篇 必有所得】
道也者，不可须臾離也，離则不祥。学道之義，首贵乎誠，既能誠，更应行之弥篤，勤学勤行，坚心求證，既有所得，必继续求之，到此为第一階段。再则为锻炼身心，食不必过飽，睡不必多眠，心性光明，行为磊落，守聖贤之戒，绝三尸六慾，處世執中，修为在我，见善必喜，有恶必除，定静相守，到此为第二階段也。
再则煉性葆命，三品合一，返先天之性，此为真！棄後天之性，此为假！性能返樸，自當葆命，命能長，锻炼時日也長，到此，则神与氣合，氣与精结，精滙於神，如是，三品合一矣。再进则入虚無之境，所謂观空亦空，空無所空，遂至涅槃果證，抱運还原也。茲篇所述，乃修道者之南針，凡我門人，应参悟之，更应逐段遵行，道必成也。
呂祖先師示 丁卯年十二月十五日(1987)
【概嘆修真者 陶沙始見金】
歲次丁卯 又轉戊辰 諸子習道 號曰全真 十年樹木
百年樹人 皈依人數 已逾百人 真行真踐 又有幾人
世人矇蔽 始學修真 既皈門下 真學真行 空言學道
如何得真 廿載韶華 成績堪陳 吾今加勉 洗尽俗塵
本舘成立已逾廿載，皈於門下者，亦不乏人，但能明一道者，更能身体力行者，只得寥寥數人耳。其餘諸子，雖不至中途退道，但心性不一，志竟不坚。亦有困难請求神助，倘若風平浪静，则一道之心，未知何去也。大多以靈为皈依，置真道於腦後，最近一二年间，亦有三數新入弟子，明道業，有道心，心身力行，尚有略为点缀者。
本舘实乃玉清虚宮之行舘，成绩实不应如是稀少者，此乃人心之不坚，道心之不固也。而今後，勿論新舊弟子，自应自勉，勉人真學真修，庶幾能有更高之成就，方不负吾之厚望也。
呂祖先師示 戊辰年元月十五日(1988)
【戊辰年開印訓詞】
是歲戊辰，又是天地循环，宇宙之轉。去歲道運未克多方如願，此乃天地之調配未合也。本舘自創建以來，蕭规曹隨，進展雖缓，尚能强差人意者。须知舘所负之责任，除阐教人間，尚膺立四玄，揚道範，全真演化，度世度人，今已創壇二十餘載，三玄已现，最後之壇，仍未創出，此雖曰数缘有定，但尚需人心道心，同合一心，始可有为者。末劫之末，按理应在劫尽之前，应能面世，虚宮之责，自力为之。凡我門人，刻刻不可忘也，此为玉清最後之责任。
今歲天運，宇宙之內，西方多难多災，風雲時现，內驰外張，但凶星未動，未致災难當頭。此時此地，尚属平稳，此本歲之天運也。
又鸞生难求，但必须求。由今日起，可分别登記，勿論曾经習鸞，一律從新登记。凡属弟子，如有此願，可参加之，若能習得，必须謹记，奉命派遣，不得有違，此乃崇高之責，切勿當为兒戏，方可参署也。定於四月十四日杯卜决之。
陸雨松真仙示 戊辰年二月初二日(1988)
【行善立功 自獲天佑】
禍福隨缘數 般般在數中 能修道之數 趨吉亦避凶 修善能修德 玄妙变化中
能行一道範 融滙得貫通 可知真行道 一生可從容 善德加積厚 天佑庇蔭濃
一道之微，於斯可見，昨夕信清返寓所，遭逢意外者，实乃一厄劫之數，借此劫而消此厄，若不逢此，难免影响自身之数。可幸信清皈道以來，追隨道範，行善立功，多年以來，未曾逾矩，數雖有在，借一道而消其厄，今者皮外之傷，未足言疾，厄孽已除，自當恭谨，加修善道。吾奉 呂帝之命，藉今天福誕之辰，公開示知，俾得後學諸子，能明真理，諸生藉此數字之道，勉己勉人，願眾旃之。
王天君示 戊辰年二月十六日(1988)
【一道之得永得 一道之失永失】
玄門济眾生 浮屠拾级登 富貴和贫賤 各级是階層
修行無二样 學道無鬥争 坚心來守道 自可得天心
聖仙佛神，能成道者，類多俗塵。人之靈，为萬物之最高者。人身难得，如能坚定意志，发揮智慧，學行皆善，鍛煉修为，如斯學道，雖不達至聖仙之列，亦可格於神道者。歷歲以來， 中天諸仙聖阐道传真，不遺餘力，從初入門，乃至明心见性，虚空之道，还原之理，莫不阐述無遗，惟是能明者、能習者、能修者，又有幾人乎？一道之得永得，一道之失永失，可知得失者，人心而已。諸子如能多學多行，自能抱運果證也。願眾勉之。
觀音大士示 戊辰年二月十九日(1988)
【趁人身尚在 徹悟还原 離六道輪迴】
菩提菩提 有善可为 釋道二途 也可殊歸 學道真誠 切勿痴迷 同登彼岸
好自修为 智慧双開 靈山有歸 俗塵諸子 性命双棲 善哉善哉 。。。。
世人求名求祿，貪嗔痴六慾在，只知现生之境，不明本來面目，富貴寿考，人之大欲，名利薰心，不知道德为何物，人身雖得，不善於修为，俗流追逐，乃至数尽为止。斯時·也，南柯一夢，處處见真，独惜時机已晚，悔恨何如，只有六道輪迴，生生滅滅，因果相成，來來去去，如何人身尚在，明心見性，徹悟还原，真學真行，尚冀有所成就者，凡釋道門人，宜了悟之。阿弥陀佛。
济世聖佛示 戊辰年三月廿二日(1988)
【論修行夙因】
靈山不远有仙山 山在虚無飄渺間 我佛有缘能度眾 仙缘有份又復还
可知一道原佛体 釋道同源亦一家 修仙修佛同一样 最难明性得心開
三世夙缘随處在 幾人能越渡三關 修行本是艰辛苦 百年勤道亦等閒
三世轮迴三世在 到頭难得再回來 幾多仙聖三千劫 修到無边自在行
世人参道和参禅 略参經典自證仙 间有略具智慧者 自觉他朝可證仙
豈如釋道勤修外 再察夙因岸有边 可知修真原不易 内外双修福無边
我願眾生心存道 也可一生福绵绵 。。。。。。。 。。。。。。。
呂祖先師示 戊辰年四月十四日(1988)
【回頭是岸 及早棄埃塵】
一道为無量 度尽世间人 入世出世法 二者同一親 入世多险阻 出世證因果
道行宇宙內 處處可得闻 闻道證先見 切记果为因 人生如雨露 幻影也層層
身在世间法 主要具人身 人身若無体 苦修亦何云 难得人身在 身心力學行
有缘新变化 無缘却埃塵 富有和寿考 豈及得道真 先天多智慧 大可传其真
年復又一年 如何去修真 聖仙多訓語 幾人證修行 萬般皆是幻 修为證果因
回頭皆是岸 及早棄埃塵 。。。。。 。。。。。 。。。。。 。。。。。
鍾離太師示 戊辰年四月十五日(1988)
【鸞生难求原因及甄选鸞生】
全真阐教數十年 化運天机续绵绵 鸞生应化塵中任 代天传語佛亦仙
今夕别舘甄选鸞生，亦适逢其会，此乃全真門大事之一，若能继往開來，全真有代，不致中途而間断。惟是求一鸞生，事属艰难，一者，具有真智慧，二者，竅竅相通，三者，心中無物，四者，虚怀若谷，五者，在執行任務時，無人無我，六者，閉情慾，去七情。所謂六绝之机，能具此者，天下之内已不多見。其餘缘數合因，若略具先天之夙缘或智慧早開，亦可肩膺此職。
但多數學習者，開始之時，大多用心通開之法，以应眾生需求，習之既久，或可眼耳皆通，更進而達智慧七竅，最後至神通，此乃鸞生之進度表。每一習鸞者，倘達至提鸞休咎，则可上壇，此为試用鸞生，再能大致批示博濟者则为助理鸞生，再而至能接仙聖訓語，则为副鸞生也。再而進之，則可任正鸞生也。
致於習鸞者应行功课及心态之内心反应，如何達至清静之境，则早岁 呂師早已詳为示知，無庸再示。今夕 孚佑邀請为卜鸞者之正監選，副本壇壇長謝显通，吾願今夕能有佳績可見，但未知参加者各種因缘与數字耳。现由 柳天尊批示各件，最後举行卜决之。
柳天尊示：
三勝童子杯卜结果，乾道两名，坤道两名。前者有两勝纪錄，一为黎玉馨，二为謝傳清。今夕三勝者四名，准予五月十五日開始習鸞。憑念潔前期成绩略差，今者配合五行，准予再行参加。此次得 太師同意，由謝显通提議，配合通靈咒合一以期能加強学習，以冀有所成就。所有五人，均应熟念鸞生習鸞要旨，即曾示各訓，依照遵行，也可有成就也。
白眉先師=華陀先師=雲龍祖師 三師示 戊辰年四月十八日(1988)
【能修德積果 鬼敬神欽】
一道存千古 度世亦度人 六道轮迴转 眾生在凡塵 人生多苦难 疾病与孤貧
雖由數字生 富貴亦是人 愚贤与才智 亦是一人身 富貴与寿考 生滅同一生
有者遭魔劫 亦有受魔侵 人生百般样 嘗尽苦与甘 一切遭受者 由來問果因
先世能修德 疾病少災侵 果结增功德 鬼魅不敢登 修为有成绩 鬼神敬之钦
道雖未果證 諸神庇護蔭 可知一道力 萬千变化能 三期劫将尽 努力去追尋
機缘能合一 自可證道心 諸仙聖訓語 仔细去思吟 他朝能得道 度己亦度人
關聖天皇示 戊辰年五月十三日(1988)
【行道勿驕奢 作善勿揚聲】
一道存千古 萬代亦流芳 精忠和道義 代代有名揚 道中多至宝 德者得其昌
信道真悟道 忠誠日月長 經本多善用 真理自然揚 學道無他法 一心存善良
有善能立德 自可却災殃 善恶能分别 忠奸歹与良 大德能延壽 小德魔不侵
所讀聖贤書 般般要入心 行道勿驕奢 作善勿揚聲 尤以神職者 应虚自己心
勿存多私念 勿作誇大張 人道两相立 學道最为良 身为一道子 秉性要善良
多参多行學 自可見其昌 今日般般語 導善去從良 壇前諸仙聖 感謝道無疆
吾願諸道子 淬礪发真揚 。。。。。 。。。。。 。。。。。 。。。。。
呂祖先師示：
普天同慶壽無疆 齊祝天帝壽無疆 眾聖歌颂精忠德 同祝一道与天長
先行送聖，再行颁佈。各弟子勿離壇，肅穆恭听，十分鐘後提鸞。
鸞訓使者孔真人示 戊辰年五月十五日(1988)
【鸞訓使者臨壇訓勉】
韶華易逝，转瞬數十於兹矣。靈都子老弟汗馬功高，重復全真之門，經歷幾許艰辛，大任快将完成，可喜可賀，歷萬千劫而一枝尚存於现世，尚属罕見。吾奉 師命，謹遵法旨，專一之責，雖曰閒散職務，上進难覓仙缘，不似老弟之韶光躍進，快得君子之號，愧感之餘，謹祝大任完成，無負 中天之命。
对於訓練鸞生一事，杯卜取决，實習者只得四人，若能依 師之訓，精心鍛煉，若因夙因略厚者，则更为易得也。余當尽力而助之，以冀有所成就。細观壇前諸子，間有數人，成就亦佳者，最是中道勿断，能矢志不移，则必有所成矣。吾随
呂師到壇，亦随 師返虚宮，吾願眾子戮力以行道，方不负 恩師之所期也。有缘再會。
柳師现批示各件，再行習鸞生開筆提鸞。各仙聖均在此，切勿喧哗。十五鐘分後再行開始習鸞。
靈侯大帝示 戊辰年六月廿四日(1988)
【全真門弟子 若能積德立善者 除自身外 尚可惠及先人】
百行孝为先 滴水在簷前 慎终应追远 俊者与贤愚
吾國立國以來，首重者忠、孝二字，千百年來，勿論帝皇与一般士庶，均应遵守者，吾國固有文化能屹立不移，齊家治國，亦赖此二字以维之基，仁義二字以维之本。晚近欧風潮雨，忠孝仁義，已見末微，道德雖淪没，仍不致徹底消滅者，尚幸千百年來，人心尚能心存一道，得先贤之啓示，宗教之勉勵，雖天運之转移，末劫之來臨，仍能尚存於世，有赖宗教之维繫也。
眾生離塵，必根据三生之因果，大善者得善報，行恶者得恶報，此必然之天理也。倘後人能修行善，除自身外，尚可惠及先宗，反哺之情，随處可證。吾門子弟在道立有功勳，即可惠及先人，屢證不鲜，可知一道之微，绝非空言之事。因是之故，每岁六月初一日至三十日止，为眾子弟叩請宗親事後之期。倘各門人本身具有積德立善者，大可庇蔭於冥間，所有各道堂，例無此举，可證全真之門，具備濟生超死之法，盂蘭期近，特此一言，使眾生能明真義耳。
太上道祖示 戊辰年七月初一日(1988)
【入世修行 先决之條件 必具凛然正氣】
一道行來千百年 運行太極最为先 参得玄真和妙諦 修來能到佛亦仙
一道也者，途徑而已。人生在世，循环不息，数十寒暑，仍是循路而行，行至末端，则歸於大道。路亦途也，途者亦道也，若行於坦途，则一切從正，行於邪路，则入迷途，墮於人海溝壑之中矣。行正道，踏邪途，一切由心所作。千古以來，歷代之聖贤，有浩然一氣者，有以天地之正氣而为仁者。正氣能聚，鬼神皆懼。正氣能存，諸神皆敬。可知凜然正氣，百邪不侵，刚愎之氣，邪魔皆懼，能成聖者，皆得浩然之氣。
學道之士，入世修行，先决之條件，必具凛然正氣，始可精修各法，外功俱備。在世之時，如能静心修身，外修功課，則更为佳。倘離塵之後，再行補之，亦無不可。諸子问道有年，自省其身，試问内外法門，究竟有幾多成就耳？韶華易逝，春去冬來，数十載人生，自应珍惜於一道矣。
呂祖先師示 戊辰年七月十五日(1988)
【評戊辰年盂蘭法會成就】
關於本屆盂蘭法會，其成就如下：薦位方面，全部認清，此乃别院法事方面已有进展，工作人員亦能体諒合作。惟是經懺一途，主課方面較以往略未能充分合作，但誠意尙可嘉。至於道課方面，年輕者仍未有遵守儀态，嬉笑常有，殊失儀注。明岁属如斯，则应拼除入壇。身为经懺组長，自应加以訓勉，不得再作如斯醜态。
至於超拔方面，亦较往岁为高，其餘则無大礙。须知举行法事，最要者有三：一，虔誠执法。二．儀表整齊。三，勿論任何經卷，不得蔬漏一字，经功之力，附於人心，超拔之力，亦借助经功，所謂人神合一，则無往而不利也。切記切記。
鄭安期金仙示 戊辰年七月廿四日(1988)
【略洩天機 宇宙劫數將尽 修为未及者 自应急急行之】
岁月悠悠似水流 一點丹心意未收 人生难覓百岁壽 白雲依舊漢時秋
韶華易逝，转瞬又是一年矣。學道之士，由少至老，老至消逝，转瞬之间，數十寒暑。欲求一道有成，应在人海过程之中，極尽其力，以求一道者，世上绝無永生之人，只有天地间長存一道。吾在乙酉之岁覺善初創，得 孚佑之邀，以助行一道，自始則继往開來，覺善至宏道宏道至圓玄，圓玄到玉清，數十寒暑，無時不助於 孚佑。
天運之數字，由雜乱至停息，即曰三期大劫，快将尽矣。行将復古，息兵禍，驅邪劫，道德重整，國泰民安。上述般般，未來可覩。有道之士，在三界之中，亦纷紛返位，修为未尽者，自应急急行之，以应天地之數。各地壇社、廟寺、道場，各類仙聖之行宮，亦纷纷回復舊观。白雲依舊，珠海月明，又是一翻景象。凡我門諸子，自应淬礪奋发，以求一道之有成，方不負 孚佑之所期望也。劫數將尽，略洩天機，使全真道子有所知機耳。願眾同勉。
柳天尊示 戊辰年八月十五日(1988)
【借月言道】
今夜月明人在望，萬家同庆贺中秋。聊以二句为今夕写照耳。
桂花飘夜香 又屆月明中 古今逢佳節 人月两相逢 一道般般在 同修祝道功
三品应自立 內外同用功 一品一昇華 二品同结花 三品能坚固 壽命祝昌華
延壽丹書住 更却病魔身 養性能葆命 樂樂自追尋 身为一道子 玄妙意義深
內外同一法 多煉固蒂深 今夕月圓夜 仔细去追尋 大眾同欢樂 人神慶優悠
呂天尊示 戊辰年九月初九日(1988)
【玉門子弟 急起用功 勿負師望 勿作盲從】
一道無量尽 無量更無穷 修行能持志 明心見性聰 多習諸經典 多学聖贤風
原性能啓发 内外见真功 有为至無为 终一抱道者 得沐無上功 尚需下苦功
世人言学道 大多作盲從 真行和真學 妙理證圓融 玉門諸弟子 急起來用功
勿負呂師望 勿負聖賢功 金仙曾致訓 仔细悟玄通 人生难百載 有道始能容
玄真和妙諦 貫徹要初衷 。。。。。 。。。。。 。。。。。 。。。。。
諸子问道有年矣，雖曰良劣不齊，但背道者少，勤劳者多，虚宮册籍，每一弟子，除庸劣不誠者外，有紀錄者均列册中，适當時機再行公佈。願眾弟子勸勉之可。
呂祖先師示 戊辰年十二月十五日(1988)
【戊辰年封印訓詞】
戊辰歲末，業经结束。一載以來，本舘進度过程，尚幸差強人意，其中子弟，有不少虔誠者，間有蕭规曹隨者，大可自行退籍。须知学道之士，除問道、行道、煉道之外，仍需憑一善之心，一願之念，以为學道之本者。
今歲特别声明，今後倘再如此，自當從中調整，勿謂吾言之不先也。本舘为修静壇，所以每一道子，均属虔信之士，除遵守道规外，更应自我检討，倘觉有不良之習，应反省自問，有则改之，無则加勉。一翻話，記謹來，嚴格執行，看何時加以整飭耳。
呂祖先師示 己巳年元月十五日(1989)
【開印訓詞 論别舘遷郊外一事】
大道之行也，繞日月而運行，爕陰陽而变化。眾生在世，混沌一生，固不知道为何物，眾生所信者、神靈而已，实不明道之所在。若有眾生能了悟道之真諦，又能自我发揮智慧之能，立善而不知善，明三毒、戒六慾、去七情，便能在清静之境，一俟到真元应命。若能此，雖不即为仙聖者，也可證高於神道。
神道雖艰，惟是在三界之內，责任繁重，天職难求。倘以清静之身，培元立德，雖修为至真功之門，也可立於三界之外。本舘之原有组織，最终目的，使真修者，能達抱願，惟是開舘之時，一無所有，不得以眾生之最信赖者休博耳，故特将休博二濟以应眾生。
時至今日，欲達目的，自应将休博二門，交由玄壇负责，惟是總壇方面，自应選擇郊外之境，能擴大更佳，倘不能時，则竹籬茅舍，非不至隔绝人間，但可修清真之效。若以本舘而論，由人事方面筹設一组，專责任事，弟子善助固属欢迎，外间善信更加欢迎也。此乃初步别舘前途計划，看汝等有何良策耳。勉之勉之。
陸雨松真仙示 己巳年二月初二日(1989)
【論善恶之道】
三界内外 諸聖諸神 監察眾生 维護人群 神無私者 一竅全真 禍福無門
由人自召 善得善報 恶者遭殃 为神道者 一炁善良 人有善恶 有心为善
無意为恶 不遭天谴 为眾生者 须明其理 立德至善 自叨天庇 作恶改善
天亦諒之 凡我門諸子，自应能明神道之理也。願眾同勉。 。。。。 。。。。
王天君總護法示 己巳年二月十六日(1989)
【随缘应數 安命葆身 矢志修行】
曾從慾海見真真 真在虚無飘渺間 眾生學道多幻想 只求利禄誤功名
豈知富貴由天定 盛衰興敗數缘情 强求自可遭人妒 贪圖利祿未能興
學道之人雖清苦 但求心性两閒情 一心持志能坚忍 自有天機默助施
凡我門人神職者，更宜安命葆身，三界內外無私者，神道更应了解之，奉勸玄門諸子弟，切
勿深淵日落迟。
觀音大士示 己巳年二月十九日(1989)
【論願、念、學行之道】
慈航能普度 多少世人求 行善能積德 自可上慈舟 俗世多溝壑 纷纷羅網投 一念之私慾
一心富貴求 七情常聚体 六慾常存心 如斯眾生样 焉可上慈舟 佛法出天地 道學更無涯
二者教雖異 但殊途同歸 能明佛之理 便知玄妙真 仙聖亦凡体 缘數有異根 有根修不得
今世枉为人 無根能有智 也可作仙神 一念之願者 三省日其身 修道原非易 三讀斯訓文
濟世聖佛示 己巳年三月廿二日(1989)
【明心見性多参玄學】
天增歲月人增寿 天運循环依稀舊 一道能存性乃開 得來玄妙一枝秀
六根能静，七情能卸，六慾能绝，三毒能消，此學道者入不二法門之法也。人有贤愚智慧，物有精靈之感，举凡勿論有生之物，均属含靈者，是故顽石亦可點頭，一草一木，也可成聖。天地萬物，人之最靈，倘能修養，又焉可不成者！难成之處，俱在人心，人性心混淆，故不成正果。若能体会，明乎其心，了悟其性，真参玄學，绝無不成之理。證道雖有大小之分，真修無大小之别，能證其道，便曰成道，能了其道，便見真道，諸子参行玄學，真功自见，願眾勉之。
【编者後話】
「玄音」一書至此已全部编選完成，玄音者乃玄妙之聲，能播於末世之期，实即慈航普度，世人欲行其道，独惜不明其途，今有南針之示，则覺世者覓途較易也。是書如
呂祖先師所示，數十年來，列仙聖佛神，闡道说法，不知凡幾，深入淺出，明確济世，度人之方，隨緣应化，誘導眾生，立善之基，外修之行，內煉之法，無一不備，諸生若能细意参研，自可立悟明心見性之旨，獨惜真学真行者，寥寥無幾，随俗者多，真行者少矣。所謂一本玄音能讀熟，尋真踏蹄見天堂，未知眾子之中，熟讀者又幾人乎？今後若不勤奮修行，韶華易逝，虚费光陰矣。