《大乘無量壽經》卷二 簡易解
夏蓮居大士會經 凈空註解
｛經｝十方諸佛。應念受其供養。若不爾者不取正覺。
《解》這是第三十八「應念受供養願」。我成佛時，一切生到我國者，如果要供養諸佛的話，十方諸佛都能應他們的心念接受供養。以上二願不能實現的話，我就不取正覺。
｛經｝我作佛時，國中萬物。嚴淨光麗。形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色，光相，名數，及總宣說者。不取正覺。
《解》這是第三十九「莊嚴無盡願」。我作佛時，極樂世界的一切萬物，莊嚴清淨、光明華麗、形狀色彩殊勝奇特，真正微妙到了極處，是無法稱說衡量的。極樂世界的眾生雖然貝足天眼，對於國中萬．物如果能分辨出它的形狀、色彩、光明、相狀、名字數量，以及能總說出者，我就不取正覺。
〔註〕：〈國中萬物〉指極樂世界的居住、修學、生活等依報環境。
｛經｝我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。
《解》這是第四十「無量色樹願」。我作佛時，極樂國中有無量光明彩麗的樹。它們的高度有的百由旬，有的千由旬。道場旁的菩提樹高達四百萬里。在極樂世界的菩薩當中，雖然有些是善根劣的，但是他們對這些寶樹的莊嚴，都能了解知道。
〔註〕：〈無量色樹〉指極樂世界一切寶樹。因為極樂世界的樹都是七寶和合而成，光彩明亮，顏色美麗，所以叫色樹。〈由旬〉有大中水由旬「大由旬」中國八十里，「中由旬」六十里，「小由旬」四十里。〈善根劣者〉指下品往生的人。
｛經｝我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨。光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生睹者，生郗有心。若不爾者。不取正覺。
《解》這是第四十二「徹照十方願」。我作佛時，所居的極樂世界廣闊無有邊際，莊嚴清淨，光明晶瑩像鏡子一樣，能徹照十方無量無數，不可思議的諸佛國土。十方世界的一切眾生，如果看到極樂世界的光明，都能生起希有殊勝無上的菩提心。如果此願不能實現，我就不成佛。
｛經｝我作佛時，下從地際，上至虛空。宮殿、樓觀、池流、華樹、國土所有一切萬物。皆以無量寶香合成，其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。
《解》這是第四十三「寶香普熏願」。我作佛時，從 極樂世界的地層到虛空，其中所有的宮殿、樓觀、池流、華樹、以及所有一切萬物，都是由無量寶香和合而成，寶香氣味能普遍熏及十方世界。一切眾生只要聞到極樂世界的妙香，自然身心清淨，修學佛所教導的種種殊勝清淨之行。如果此願不實現的話，我就不成佛。
〔註〕：〈修佛行〉指修習圓滿覺悟的行為。
｛經｝我作佛時，十方佛剎。諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫，普等三昧。諸深總持，住三摩地。至於成佛。
《解》這是第四十四「普等三昧願」。我作佛時，十方一切佛剎中的所有菩薩，只要聞到我的名號之後，就能隨即證得清淨三昧、解脫三昧、普等三昧，也自然能掌握一切法的總綱領。能安住在念佛三昧中，一直圓滿成佛。
〔註〕：〈逮得〉隨即得到。〈清淨三昧〉，離開一切污染執著的正常享受。〈解脫三昧〉，離開一切煩惱束縛，自由自在的正常享受。〈普等三昧〉，「普」普遍，「等」平等、九湛界一切眾生都能依這個法門平等成就。「普等三昧」就是念佛三昧。
｛經｝定中常供養無量無邊一切諸佛。不失定意。若不爾者，不取正覺。
《解》這是第四十五「定中願養佛願」。我作佛時，十方世界一切菩薩，只要聞到我的名號，就能住於正定，常存定中供養十方無量無邊一切諸佛，而且不失定意。以上兩大願不實現的話，我就不成佛。
〔註〕：〈不失定意〉常能夠保持清淨的心，不被外境所轉，這是八地菩薩以上的境界。
｛經｝我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法。獲陀羅尼。
《解》這是第四十六「獲陀羅尼願」。我作佛時，他方世界的菩薩們，聽到我的名號，就可以證得永離生死之法，脫離十法界，證入一真法界。同時能掌握一切法的總綱領，對一切眾生契機契理宣說妙法。
〔註〕：〈證離生法〉「離生法」遠離六道生死之法。「證離生法」就是脫離十法界的生死之法。
｛經｝清淨歡喜。得平等住，修菩薩行，具足德本，應晤不獲一二三忍。
《解》這是第四十七「聞名得忍願」。我作佛時，他方世界的菩薩們，聞到我的名號，身心自然清淨歡喜，得如佛一樣的平等住。以菩薩的心行利益眾生，自然具足佛果功德的根本。立刻獲得音響忍柔順忍和無生法忍（此三忍解釋見後面）。
〔註〕：〈得平等住〉「平等」就是佛法界。「得平等住」就是与佛安住在平等三昧中。〈具足德本〉指具足佛果功德的根本，就是清淨、平等、覺。〈一二三忍〉忍可，就是能深信難信之理，而不疑惑。「一二三忍」是音響忍、柔順忍、無生法忍。（詳見第十五品）
｛經｝於諸佛法，不能現證不退轉者。不取正覺。
《解》這是第四十八「現證不退願」。我作佛時，他方世界的菩薩們，聞到我的名號，就能圓滿證得不退轉的果位。以上三願若不能實現的話，我就不成佛。
註〕：〈證不退轉〉果位不退。行不退，念不退。
【必成正覺第七】
《解》法藏比丘在老師面前，說出「四十八願」以後，又以偈頌的形式，來表達他至誠的行願。所以即時感得雨花動地的瑞相，而且空中讚言，必定成佛。
〔註〕：〈正覺〉即佛果。
｛經｝佛告阿難，爾時法藏比丘說了此願已，以偈頌曰。
《解》釋迦牟尼佛告訴阿難說：當時法藏比丘說了「四十八願」之後，又以偈頌歌讚來表達他的心願。
〔註〕：〈此願〉指「四十八願」〈偈頌〉此下「五言頌」。
｛經｝我建超世志。必成無上道。斯願不滿足。誓不成等覺。
《解》我（法藏比丘）已建立超越一切世間的志願，決定成就無上佛道。這是四十八大願如果不能圓滿實現，我決定不成佛。
〔註〕：〈超世志〉「超世」超越一切世間。「志」是志願，這里不但超過聲聞、緣覺、菩薩，且超越過諸佛。〈無上道〉指至高無上的成佛之道。〈斯願〉即四十八願。
｛經｝復為大施主，普濟諸窮苦，令彼諸群生，長夜無憂惱，出生眾善根，成就菩提果。
《解》我成佛時，還要做十法界的大施主，救濟他們的貧窮（福慧未圓）与困苦（無明未盡），要讓各類眾生永遠脫離生死的無明長夜憂苦。生出種種善根，成就菩提佛果。
〔註〕：〈大施主〉大施主。〈諸窮苦〉指沒有智慧的眾生，在三界六道中受苦。〈長夜無憂惱〉比喻眾生沉淪而不覺，如同長夜一般「憂惱」。〈菩提果〉就是佛果。
｛經｝我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中，如佛金色身，妙相悉圓滿。
《解》我如果成佛，名號就叫「無量壽」。十方世界一切眾生，只要聽到我的名號，歡喜信受，依教修行，都能往生我的極樂世界。生我國土之人，都如佛一樣具有紫磨金色身，具足三十二種大丈夫圓滿之相。
〔註〕：〈妙相〉指三十二相。
｛經｝亦以大悲心，利益諸群品，離欲深正念，淨慧修梵行。
《解》法藏比丘發願說：生我國土的人，也能像我一樣，以大悲心利益十方一切眾生。為了利他，首先自己示範修習遠離一切世間貪欲，深入正念，以淨慧來勤修清淨無欲之行。
〔註〕：〈諸群品〉〈離欲深正念〉「離欲」「深」「正念」〈淨慧〉