《佛說大乘無量壽莊嚴經》卷上
宋西天三藏朝散大夫試光祿卿
明教大師法賢奉詔譯
如是我聞。一時，佛在王舍城鷲峰山中，与大苾芻眾三萬二千人俱。皆得阿羅漢，具大神通。其名曰，尊者阿若憍陳如，尊者馬勝，尊者麼瑟比拏，尊者跋多婆，尊者稱天，尊者離垢，尊者妙臂，尊者布闌。
尊者拏枳曩，尊者憍梵波提，尊者優頻螺迦葉，尊者那提迦葉，尊者舍利子，尊者大目乾連，尊者摩訶迦旃延，尊者摩訶俱絺羅，尊者劫賓那，摩訶那，尊者彌多羅尼子，尊者阿那律，尊者喜，尊者緊鼻哩拏。
尊者須菩提，尊者哩縛帝，佉禰囉縛彌枳曩，尊者摩賀囉倪，尊者波囉野尼枳曩，尊者縛拘隸曩，尊者阿難陀，尊者羅睺羅，尊者善來，如是等三萬二千人俱。
爾時尊者阿難，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌頂禮。白佛言。世尊。如來應正等覺，諸根清淨，面色圓滿，寶剎莊嚴。如是功德，得未曾有。云何所行廣大妙行，及過去未來諸佛所行，願為宣說。
佛告阿難，善哉善哉。汝為利益一切眾生，懷慈愍心，能問如來微妙之義。汝今諦聽，善思念之。如來應供正遍知今為汝說。佛告阿難，如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛世尊出現於世，名曰然燈如來，應正等覺。
彼然燈佛前，複有世尊出現世間，名砵囉多波野輸如來。又彼佛前，有佛出世，名發光如來。又彼佛前，有佛出世，名賛那曩囉誐護如來。又彼佛前，有佛出世，名須彌劫如來。又彼佛前，有佛出世，名月面如來。又彼佛前，有佛出世，名無垢面如來。
又彼佛前，有佛出世，名無著如來。又彼佛前，有佛出世，名龍主如來。又彼佛前，有佛出世，名日面如來。又彼佛前，有佛出世，名山響音王如來。又彼佛前，有佛出世，名須彌峰如來。又彼佛前，有佛出世，名金藏如來。又彼佛前，有佛出世，名火光如來。
又彼佛前，有佛出世，名不動地如來。又彼佛前，有佛出世，名琉璃光如來。又彼佛前，有佛出世，名月王如來。又彼佛前，有佛出世，名日音如來。又彼佛前，有佛出世，名散華莊嚴如來。又彼佛前，有佛出世，名吉祥峰如來。
又彼佛前，有佛出世，名持海慧自在通王如來。又彼佛前，有佛出世，名施光如來。又彼佛前，有佛出世，名大香象光如來。又彼佛前，有佛出世，名離一切垢如來。又彼佛前，有佛出世，名勇猛峰如來。又彼佛前，有佛出世，名寶光如來。
又彼佛前，有佛出世，名持多德得通如來。又彼佛前，有佛出世，名日月光如來。又彼佛前，有佛出世，名最上琉璃光如來。又彼佛前，有佛出世，名慧華開心行出生如來。又彼佛前，有佛出世，名大華林通王如來。又彼佛前，有佛出世，名一月光如來。又彼佛前，有佛出世，名破無明黑暗如來。
又彼佛前，有佛出世，名珊瑚蓋如來。又彼佛前，有佛出世，名三乘法自在王如來。又彼佛前，有佛出世，名師子海峰自在王如來。又彼佛前，有佛出世，名梵音聲自在王如來。又彼佛前，有佛出世，名世自在王如來。應正等覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。
而於法中，有一苾芻，名曰作法。信解第一，修行第一，精進第一，智慧第一，大乘第一。爾時苾芻離自本處，來詣佛前。頭面禮足，於一面立。即以伽他嘆佛面色端嚴，復發廣大誓願。頌曰：
如來微妙色端嚴，一切世間無有等，光明無量照十方，日月火珠皆暱曜，願我得佛清淨聲，法音普及無邊界，宣揚戒定精進門，通達甚深微妙法，智慧廣大深如海，內心清淨絕塵勞，超過無邊惡趣門，速到菩提究竟岸，亦如過去無量佛，威光普照眾生界。
為彼群生大導師，度脫老死令安隱，常行布施及戒忍，精進定慧六波羅，未度有情令得度，已度之者使成佛。我以一切伸供養，百千俱胝那由他，恆河沙數佛世尊。令我成就寂滅果，復有十方諸佛剎，恆放光明照一切，殊勝莊嚴無等倫，令我成就利群品。
所有無邊世界中，輪迴諸趣眾生類，速生我剎受快樂，不久俱成無上道。願我精進恆決定，常運慈心拔有情，度盡阿鼻諸眾生，所發弘誓永不斷。爾時世尊告阿難言，彼作法苾芻說是偈已，白世自在王如來。我今發阿耨多羅三藐三菩提心，樂求無上正等正覺。
唯願世尊說諸佛剎功德莊嚴。若我得聞，恆自修持嚴土之行。爾時世自在王如來告作法苾芻言。汝自思修何方便，而能成就佛剎莊嚴。苾芻白言。我智慧微淺，不能了知嚴剎之行。如來應正遍知，願為宣說諸佛剎土莊嚴之事。時世自在王如來，即為宣說八十四千俱胝那由他佛剎功德莊嚴廣大圓滿之相。
經於一劫，方可究竟。爾時阿難聞是事已，白佛言。世尊，彼世自在王佛壽量長短，云何說土經於一劫。佛告阿難。彼佛壽命滿四十劫。阿難。彼作法苾芻，聞佛所說八十四百千俱胝那由他佛剎功德莊嚴之事，明了通達，如一佛剎。即時會中頭面禮足，辭佛而退。
往一靜處，獨坐思惟修習功德，莊嚴佛剎，發大誓願，經於五劫。爾時作法苾芻復詣世自在王如來所。五體投地，禮世尊足。禮已，合掌白佛言。世尊。如是八十四百千俱胝那由他佛剎功德莊嚴所行行願，我今成就。時世自在王如來告苾芻言。善哉善哉。汝之行願，思惟究竟。今正是時，為眾解說。
時諸菩薩聞是法已，得大善利，能於佛剎修習莊嚴。爾時作法苾芻聞佛聖旨，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，即為宣說。世尊。我發誓願言。願如世尊證得阿耨多羅三藐三菩提。所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。所有一切眾生，及焰摩羅界，三惡道中地獄餓鬼畜生，皆生我剎。受我法化，不久悉成阿耨多羅三藐三菩提。
一切皆得身真金色。世尊。我得菩提成正覺已，十方世界所有眾生，令生我剎，如諸佛土人天之眾，遠離分別，諸根寂靜，悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，十方世界所有眾生，令生我剎，得大神通。經一念中，周遍巡歷百千俱胝那由他佛剎。
供養諸佛，深植善本，悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，一切皆得宿命智通，能善觀察百千俱胝那由他劫過去之事。悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，一切皆得清淨天眼，能見百千俱胝那由他世界粗細色相。
悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，一切皆得他心智通，善能了知百千俱胝那由他眾心心所法。悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，一切皆得住正信位，離顛倒想，堅固修習，悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，所修正行善根無量。遍圓寂界而無間斷。悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，雖在聲聞緣覺之位，往百千俱胝那由他寶剎之內遍作佛事，悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，一切皆得無邊光明，而照曜百千俱胝那由他諸佛剎土。悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，命不中夭，壽百千俱胝那由他劫。悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，無不善名。聞無量無數諸佛剎土，無名無號，無相無形，無所稱讚，而無疑謗，身心不動。悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，求生我剎。
念吾名號，發志誠心，堅固不退。彼命終時，我令無數苾芻現前圍繞，來迎彼人。經須臾間，得生我剎。悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有十方無量無邊無數世界一切眾生，聞吾名號，發菩提心，種諸善根，隨意求生諸佛剎土，無不得生。
悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，求生我剎，皆具三十二種大丈夫相，一生令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，若有大願，未欲成佛，為菩薩者。我以威力，令彼教化一切眾生，皆發信心。
修菩提行、普賢行、寂滅行、淨梵行、最勝行、及一切善行。悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，於一切處，承事供養無量百千俱胝那由他諸佛，種諸善根。隨意所求，無不滿願。悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。
我剎土中所有菩薩，皆得成就一切智慧，善談諸法秘要之義，不久速成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。我居寶剎所有菩薩，發勇猛心，運大神通往無量無邊無數世界諸佛剎中，以真珠瓔珞，寶蓋幢旛，衣服臥具，飲食湯藥，香華伎樂，供養承事。
迴求菩提，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。我居寶剎所有菩薩，發大道心，欲以真珠瓔珞，寶蓋幢旛，衣服臥具，飲食湯藥，香華伎樂，供養承事供養他方世界無量無邊諸佛世尊，而不能往。
我於爾時，以宿願力，令彼他方諸佛世尊，各舒手臂，至我剎中，受是供養，令彼速成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。我居寶剎所有菩薩，隨自意樂，不離此界，欲以真珠瓔珞，寶蓋幢旛，衣服臥具，飲食湯藥，香華伎樂，供養他方諸佛。
又復思惟，如佛展臂至此受供，劬勞諸佛，令我無益。作是念時，我以神力，令此供具自至他方諸佛面前，一一供養。爾時菩薩不久悉成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。我居寶剎所有菩薩，身長十六由旬，得那羅延力，身相端嚴，光明照曜。
善根具足，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。我居寶剎所有菩薩，為諸眾生通達法藏，安立無邊一切智慧。斷盡諸結，悉得證成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。我居寶剎所有菩薩，以百千俱胝那由他種種珍寶，造作香爐。
下從地際，上至空界，常以無價栴檀之香，普熏供養十方諸佛，令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。我居寶剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，悉能照見無量無邊一切佛剎。眾生睹者，生希有心，不久速成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。我居寶剎所有菩薩，晝夜六時，恆受快樂。
過於諸天，入平等總持門，身光普照無邊世界，不久得成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。所有十方無量無邊無數世界一切女人，若有厭離女身者，聞我名號，發清淨心，歸依頂禮。彼人命終，即生我剎。成男子身，悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。
所有十方無量無邊無數佛剎聲聞緣覺，聞我名號，修持淨戒，堅固不退，速坐道場，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。所有十方無量無邊不可思議無等佛剎一切菩薩，聞我名號，五體投地，禮拜歸命，復得天上人間一切有情尊重恭敬，親近侍奉。
增益功德，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。所有眾生發菩提心，為諸沙門婆羅門，染衣洗衣裁衣縫衣，修作僧服。或自手作，或使人作，作已迴向。是人所感八十一生，得最上衣，隨身豐足。於最後身，來生我剎，成就阿耨多羅三藐三菩提。
佛說大乘無量壽莊嚴經卷上。
《佛說大乘無量壽莊嚴經卷中》
宋西天三藏朝散大夫試光祿卿
明教大師法賢奉詔譯
爾時作法苾芻白世尊言。我得菩提成正覺已。所有一切眾生，聞我名號，永離熱惱，心得清涼，行正信行，得生我剎，坐寶樹下，證無生忍，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。所有一切佛剎諸菩薩眾，聞我名號，應時證得寂靜三摩地。
住是定已，於一念中，得見無量無邊不可思議諸佛世尊。承事供養，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。所有十方一切佛剎聲聞菩薩，聞我名號，證無生忍，成就一切平等善根，住無功用離加行故，不久令得阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我得菩提成正覺已。所有十方一切佛剎諸菩薩眾，聞我名已，生希有心，是人即得普遍菩薩三摩地。住此定已，於一念中，得至無量無數不可思議諸佛剎中，恭敬尊重供養諸佛。成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。
於我剎中所有菩薩，或樂說法，或樂聽法，或現神足，或往他方，隨意修習，無不圓滿。皆令得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得菩提成正覺已。所有十方一切佛剎聞我名者，應時即得初忍二忍，乃至無生法忍，成就阿耨多羅三藐三菩提。爾時作法苾芻，向彼佛前發如是願已。承佛威神，即說頌曰：
我今對佛前，而發誠實願。獲佛十力身，威德無等等，復為大國王，富豪而自在。廣以諸財寶，普施於貧苦，令彼諸群生，長夜無憂惱。出生眾善根，成就菩提果。我若成正覺，立名無量壽。眾生聞此號，俱來我剎中，如佛金色身，妙相悉圓滿。
亦以大悲心，利益諸群品，願我智慧光，廣照十方剎。除滅諸有情，貪瞋煩惱暗，地獄鬼畜生，悉捨三塗苦，亦生我剎中，修習清淨行。獲彼光明身，如佛普照曜。日月珠寶光，其明不可比。願我未來世，常作天人師。百億世界中，而作師子吼。
如彼過去佛，所行慈愍行，廣無量無邊。俱胝諸有情，圓滿昔所願。一切皆成佛。發是大願時，三千大千界，震動遍十方，天人空界中，散雨一切華，栴檀及沉水，稱讚大苾芻。願力甚希有，決定當作佛，廣利眾生界。
復次阿難。時作法苾芻，對世自在王如來，及天人魔梵沙門婆羅門阿修羅等，發是願已。住真實慧，勇猛精進，修習無量功德，莊嚴佛剎。入三摩地，歷大阿僧祇劫，修菩薩行。不生慳貪心，瞋恚心，愚癡心。亦無欲想，瞋想，癡想，色聲香味觸想。
心不迷亂，口不暗瘂，身不懈怠。但樂憶念過去諸佛所修善根。行寂靜行。遠離虛妄，堅守律儀。常以愛語，饒益眾生。於佛法僧，信重恭敬，調順柔軟。依真諦門，植眾德本。了空無相，無願無為，無生無滅。善護口業，不譏他過。善護身業，不失律儀，善護意業，清淨無染。
所有國城聚落，男女眷屬，金銀珍寶，乃至色聲香味觸等，都無所著。恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，六度之行，利樂眾生。軌範具足，善根圓滿。所生之處，有無量無數百千俱胝那由他珍寶之藏，從地湧出。攝受無量無數百千俱胝那由他眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。
如是之行，無量無邊，說不能盡。復次，阿難。作法苾芻行菩薩行時，於諸佛所，尊重恭敬，承事供養，未曾間斷。為四大天王，恒詣佛所，恭敬禮拜，承事供養。為忉利天王，恒詣佛所，恭敬禮拜，承事供養。為兜率天王，化樂天王，他化自在天王，乃至大梵天王等，恒詣佛所，恭敬禮拜，承事供養。
復次阿難。處閻浮提，為轉輪王，受灌頂位，及大臣官族等，恆詣佛所，恭敬禮拜，承事供養。為剎帝利婆羅門等，恒詣佛所，恭敬禮拜，承事供養。如是經無量無數百千萬億劫，親近諸佛。植眾德本，所集阿耨多羅三藐三菩提。復次，阿難。作法苾芻行菩薩行時，口中常出旃檀之香，身諸毛孔出優砵羅華香。
其香普熏無量無邊不可思議那由他百千由旬。有情聞此香者，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。復次，阿難。作法苾芻行菩薩行時，色相端嚴。三十二相，八十種好，悉皆具足。復次一切珍寶，莊嚴兩臂。手中恆出一切衣服，一切飲食一切幢旛，一切傘蓋，一切音樂，乃至一切最上所須之物，利樂一切眾生。
令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時阿難聞佛所說彼作法苾芻菩薩行，白世尊言。彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現在未來。但以酬度眾生，現在西方去閻浮提百千俱胝那由他佛剎，有世界名曰極樂，佛名無量壽。成佛已來，於今十劫。
有無量無數聲聞之眾，恭敬圍繞，而為說法。彼佛光明，照於東方恆河沙數百千俱胝那由他不可稱量佛剎。如是南西北方，四維上下，亦復如是。復次，阿難。彼佛無量壽，若化圓光，或一由旬，二由旬，三由旬，或百由旬，千由旬，百千由旬，或俱胝那由他百千由旬，乃至遍滿無量無邊無數佛剎。
復次，阿難。今此光明，名無量光，無礙光，常照光，不空光，利益光，愛樂光，安隱光，解脫光，無等光，不思議光，過日月光，奪一切世間光，無垢清淨光。如是光明，普照十方一切世界。天龍，藥叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩侯羅伽，人非人等見此光明，發菩提心，獲利樂故。
佛告阿難。我住一劫，說此光明功德利益，亦不能盡。復次，阿難。無量壽如來，有如是百千萬、十萬、百萬，一俱胝，百俱胝，千俱胝，緊迦囉數，穰伽數，阿僧祇數，十阿僧祇數，百阿僧祇數，千阿僧祇數，百千阿僧祇數，阿僧祇數，阿摩你野數，不可思議數，如是無量無數聲聞之眾，譬如算數，所不能及。
一切童男童女於一晝夜，悉知其數。假使百千俱胝聲聞，神通之力，皆如大目乾連。又一一聲聞，壽百千俱胝那由他歲。盡其壽命，數彼聲聞，百分之中，不及一分。復次，阿難，譬如大海，深八萬四千由旬，廣闊無邊。假使有人，出身一毛，碎為百俱胝，細如微塵。
以一一塵，投海出水，水在塵上，形量亦爾。如是投盡毛塵。於意云何。毛塵水多，海中水多。阿難白佛言。世尊。毛塵出水，未及半合，海水無量。佛言。阿難。彼目乾連等聲聞之眾，盡其形壽，數知數者，如毛塵之水。數未盡者，如海中水。
如是彼佛有如是無量不可算數聲聞弟子。又彼佛國土，大富無量，唯受快樂，無有眾苦。無地獄、餓鬼、畜生、焰摩羅界，及八難之報。唯有清淨菩薩摩訶薩及聲聞之眾。復次，阿難，彼佛國土，有種種寶柱，皆以百千珍寶而用莊嚴。所謂金柱，銀柱，琉璃柱，玻璃柱，真珠柱，硨磲柱，瑪瑙柱，復有金銀二寶柱，金銀琉璃三寶柱，金銀琉璃玻璃四寶柱，金銀琉璃玻璃真珠五寶柱。
金銀琉璃玻璃真珠硨磲六寶柱，金銀琉璃玻璃真珠硨磲瑪瑙七寶柱。復次，阿難，彼佛國土，復有種種寶樹，根莖枝幹黃金所成，華葉果突白銀化作。亦有寶樹，根莖枝幹白銀所成，華葉果實琉璃化作。亦有寶樹，根莖枝幹琉璃所成，華葉果實玻瓈化作。
亦有寶樹，根莖枝幹玻瓈所成，華葉果實真珠化作。亦有寶樹，根莖枝幹真珠所成，華葉果實硨磲化作。亦有寶樹，根莖枝幹硨磲所成，華葉果實瑪瑙化作。亦有寶樹，根莖枝幹瑪瑙所成，華葉果實黃金化作。亦有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，玻瓈為梢，真珠為葉，硨磲為華，瑪瑙為果。
亦有寶樹，白銀為根，琉璃為身，玻瓈為枝，真珠為梢，硨磲為葉，瑪瑙為華，黃金為果。亦有寶樹，琉璃為根，玻瓈為身，真珠為枝，硨磲為梢，瑪瑙為葉，黃金為華，白銀為果。
亦有寶樹，玻瓈為根，真珠為身，硨磲為枝，瑪瑙為梢，黃金為葉，白銀為華，琉璃為果。亦有寶樹，真珠為根，硨磲為身，瑪瑙為枝，黃金為梢，白銀為葉，琉璃為華，玻瓈為果。
亦有寶樹，硨磲為根，瑪瑙為身，黃金為枝，白銀為梢，琉璃為葉，玻瓈為華，真珠為果。亦有寶樹，瑪瑙為根，黃金為身，白銀為枝，琉璃為梢，玻瓈為葉，真珠為華，硨磲為果。
如是極樂世界七寶行樹。復次，阿難。彼佛國土，清淨嚴飾，寬廣平正。無有丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石等山，黑山，雪山，寶山，金山，須彌山，鐵圍山，大鐵圍山，唯以黃金為地。
爾時阿難聞是語已，白世尊言。四天王天，忉利天，依須彌山王住。夜摩天等，當依何住。佛告阿難。夜摩兜率，乃至色無色界一切諸天，皆依空界而住。阿難白言。空界無礙，云何依住。業因果報，不可思議。
佛告阿難。汝身果報，亦不可思議。眾生業報，亦不可思議。諸佛聖力，不可思議。彼佛國土，雖無大海，而有泉河，處處交流。其水或闊十由旬，二十由旬，三十由旬，乃至百千由旬。深十二由旬。其水清凈，具八功德。出微妙聲，譬如百千種音樂之聲，遍諸佛剎。
一切眾生，聞者適悅，得大快樂。又水兩岸，復有無數旃檀香樹，吉祥果樹。華卉恆芳，光明照曜。若彼眾生過此水時，要至足者，要至膝者，乃至要至項者，或要冷者溫者，急流者慢流者，其水一一隨眾生意，令受快樂。又於水中出種種聲，波羅蜜聲，力聲，無畏聲，通達聲，無行聲，無生聲，無滅聲，寂靜聲，大慈聲，大悲聲，喜捨聲，灌頂聲，出如是種種微妙音聲。
眾生聞已，發清淨心，無諸分別，正直平等，成熟善根，永不退於阿耨多羅三藐三菩提心。又彼佛剎其中生者，不聞地獄聲、餓鬼聲、畜生聲、夜叉聲，鬥諍聲，惡口聲，兩舌聲，殺生聲，偷盜聲，一切惡聲。而彼眾生，色相端嚴，福德無量，智慧明了，神通自在。
宮殿樓閣，園林池沼，衣服臥具，如他化自在天。最上快樂之具，一切豐足。復次，阿難。彼土眾生思香華等欲供諸佛，作是念時，華香瓔珞，塗香末香，幢旛傘蓋，及諸伎樂，隨意即至，滿佛剎中。
若思飲食湯藥，衣服臥具，頭冠耳環，真珠羅網等，隨念即至，亦遍佛剎。又復思念摩尼寶等莊嚴宮殿樓閣，堂宇房閣，或大或小，或高或下，作是念時，隨意現前，無不具足。復次，阿難。譬如有人少有財寶，對受灌頂位剎帝利王，所有威勢，悉皆不現。又剎帝利對天帝釋前，所有威勢，悉皆不現。
又天帝釋對他化自在天，所有威勢，悉皆不現。又他化自在天等及色無色界一切威勢，對無量壽如來極樂國土，悉皆不現。如是等彼土功德莊嚴，不可思議。復次，阿難。彼佛國土，每於食時香風自起，吹動寶樹。樹相振觸，出微妙音，演說苦空無常無我諸波羅蜜。
復吹樹華，落於地上，周遍佛剎，高七人量，平正莊嚴，柔軟光潔。行人往來，足躡其地，深四指量，如迦鄰那觸身安樂。過食時後，是諸寶華，隱地不現。經須臾間，復有風生，吹樹落華，布地面上，如前無異。初夜後夜，亦復如是。復次阿難。彼佛國土，無其黑闇，無其星曜，無其日月，無其晝夜，無其取捨。
無其分別。純一無雜，唯受清淨最上快樂。若有善男子善女人，若已生，若當生，是人決定證於阿耨多羅三藐三菩提。於意云何。彼佛剎中，無三種失。一、心無虛妄；二、位無退轉；三、善無唐捐。復次阿難。東方有恆河沙數世界諸佛如來，出廣長舌相，放無量光，說誠實言，稱讚無量壽佛不可思議功德。
西方亦有恆河沙數世界諸佛如來，出廣長舌相，放無量光，說誠實言，稱讚無量壽佛不可思議功德。北方亦有恆河沙數世界諸佛如來，出廣長舌相，放無量光，說誠實言，稱讚無量壽佛不可思議功德。如是四維上下恆河沙數世界諸佛如來，出廣長舌相，放無量光，說誠實言，稱讚無量壽佛不可思議功德。
阿難。於意云何。欲令眾生聞彼佛名，發清淨心，憶念受持，歸依供養，求生彼土。是人命終，皆得往生極樂世界，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。復次阿難。若有善男子善女人，聞此經典，受持讀誦，書寫供養，晝夜相續，求生彼剎。是人臨終，無量壽如來，与諸聖眾，現在其前。
經須臾間，即得往生極樂世界。不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。復次阿難。若有善男子善女人，發菩提心已，持諸禁戒，堅守不犯，饒益有情，所作善根，悉施与之，令得安樂，憶念西方無量壽如來，及彼國土。
是人命終，如佛色相種種莊嚴，生寶剎中，賢聖圍繞，速得聞法，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。復次阿難。若有善男子善女人，發十種心，所謂一不偷盜，二不殺生，三不淫欲，四不妄言，五不綺語，六不惡口，七不兩舌，八不貪，九不瞋，十不癡。
如是晝夜思惟極樂世界無量壽佛種種功德，種種莊嚴，志心歸依，頂禮供養。是人臨終，不驚不怖，心不顛倒，即得往生彼佛國土。有無量無數諸佛世尊，稱讚無量壽佛功德名號。聞是法已，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
《佛說大乘無量壽莊嚴經卷下》
宋西天三藏朝散大夫試光祿卿
明教大師法賢奉詔譯
復次阿難。東方恆河沙數佛剎。一一剎中，有無量無數菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之眾，以諸香華幢幡寶蓋，持用供養極樂世界無量壽佛。南方恆河沙數佛剎，一一剎中，亦有無量無數菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之眾，以諸香華幢幡寶蓋，持用供養極樂世界無量壽佛。
西方恆河沙數佛剎，一一剎中，亦有無量無數菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之眾，以諸香華幢幡寶蓋，持用供養極樂世界無量壽佛。北方恆河沙數佛剎，一一剎中，亦有無量無數菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之眾。以諸香華幢幡寶蓋，持用供養極樂世界無量壽佛。四維上下，亦復如是。各禮佛足，稱讚佛土功德莊嚴。爾時世尊即說頌曰：
東方世界恒河沙，一一剎中無數量，菩薩聲聞發勝心，各以香華寶蓋等，持至莊嚴佛剎中，供養如來無量壽。供已禮足而稱讚，最上希有大福田。如是西南及北方，四維上下恆沙界。聲聞菩薩數亦然，皆以香華伸供養。禮足旋繞怀敬愛。復讚如來宿願深。
積聚功德普莊嚴，無量無邊極樂國。諸佛國界雖嚴飾，難比如來寶剎中。復以天華供養佛，華散虛空為傘蓋。縱廣量等百由旬，色相莊嚴無有比，遍覆如來寶剎中。互相慶慰生歡喜。曾於過去百千劫，積集無量眾善根。捨彼輪迴三有身，令至解脫清淨剎。
爾時彼佛無量壽，化導他方菩薩心，密用神通化大光，其光從彼面門出，三十六億那由他，普照俱胝千佛剎。如是人天普照已。即入如來頂髻中，時會一切諸眾生，敬歎佛光未曾有。各各俱發菩提心，願出塵勞登彼岸。
爾時世尊說此偈已，會中有觀自在菩薩，即從座起，合掌向佛，而作是言。世尊。以何因緣，無量壽佛，於其面門，放無量光，照諸佛剎。唯願世尊，方便解說。令諸眾生，及他方菩薩，聞是語已，生希有心，於佛菩提，志樂趣求，入不退位。
爾時世尊告觀自在菩薩言。汝今諦聽，吾為汝說。彼佛如來，於過去無量無邊阿僧祇劫前，為菩薩時，發大誓言。我於未來成正覺時，若有十方世界無量眾生聞我名號，或頂禮憶念，或稱讚歸依，或香華供養等，如是眾生，速生我剎，見此光明，即得解脫。
若諸菩薩見此光明，即得受記，證不退位，手持香華及諸供具，往十方界無邊凈剎，供養諸佛，而作佛事。增益功德，經須臾間，復還本土，受諸快樂。是故光明而入佛頂。復次，阿難。無量壽佛應正等覺所有菩提之樹，高一千六百由旬。四布枝葉，八百由旬。
根入土際，五百由旬。華果敷榮，作無量百千珍寶之色。於其樹上，復以月光摩尼寶、帝釋摩尼寶、如意摩尼寶、持海摩尼寶、大綠寶、莎悉帝迦寶，愛寶瓔珞，大綠寶瓔珞，紅寶真珠瓔珞，青真珠瓔珞，及金銀寶網等，種種莊嚴。
復次阿難。每於辰時，香風自起，歡此寶樹。樹相敦觸，出微妙音。其聲普聞無量世界。眾生聞者，無其耳病，乃至成就阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生見此樹者，乃至成佛。於其中間，不生眼病，若有眾生，聞香樹者，乃至成佛。於其中間不生鼻病。
若有眾生，聞香果者，乃至成佛。於其中間，舌亦無病。若有眾生，樹光照者，乃至成佛。於其中間，身亦無病。若有眾生，觀想樹者，乃至成佛。於其中間，心得清淨，遠離貪等煩惱之病。佛告阿難。如是佛剎華果樹木，与諸眾生而作佛事。皆是彼佛過去大願之所攝受。
復次，阿難。彼佛剎中所有現在及未來生一切菩薩摩訶薩，一生令得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩以福願故，入生死界，作師子吼，利益有情，我令隨意而作佛事。復次，阿難。彼佛剎中一切菩薩，及諸聲聞，身相端嚴，圓光熾盛，周遍照耀百千由旬。
有二菩薩，身光遠照三千大千世界。阿難白言。此二菩薩有大身光。其名云何。佛告阿難。二菩薩者，一名觀自在，二名大精進。現居此界，作大利樂。命終之後，當生彼國。復次，阿難。彼佛剎中一切菩薩，容貌柔和，相好具足。禪定智慧，通達無礙。
神通威德，無不圓滿。深入法門，得無生忍。諸佛秘藏，究竟明了。調伏諸根，身心柔軟。安住寂靜，大乘涅槃。深入正慧，無復餘習。依佛所行，七覺聖道。修行五眼，照真達俗。辯才總持，自在無礙。善解世間，無邊方便。所言誠諦，深入義味。
度諸有情，演說正法。三界平等，離諸分別。無相無為，無因無果。無取無捨，無縛無脫。遠離顛倒，堅固不動，如須彌山。智慧明了，如日月朗。廣大如海，出功德寶。熾盛如火，燒煩惱薪。忍辱如地，一切平等。清淨如水，洗諸塵垢。如虛空無邊，不障一切故。
如蓮華出水，離一切染故。如雷震響，出法音故。如雲靉靆，降法雨故。如風動樹，發菩提芽故。如牛王聲，異眾牛故。如龍象威，難可測故。如良馬行，乘無失故。如師子坐，離怖畏故。如尼拘樹，覆蔭大故。如為須彌山，八風不動故。如金剛杵，破邪山故。如梵王身，生梵眾故。如金翅鳥，食毒龍故。
如空中禽，無住處故。如慈氏觀，法界等故。如是菩薩，遍滿佛剎。吹法螺，豎法幢，擊法鼓，然法燈。離過清淨，無迷無失。手中出生華鬘瓔珞，塗香末香，一切供具，持往百千俱胝那由他佛剎，供養諸佛。復於手中，別出寶華，散虛空中，化成寶蓋。
廣十由旬，或二十由旬，乃至百千由旬，遍諸佛剎。經須臾間，還來本國。無愛無著，無取無捨，身心寂靜。佛告阿難。此諸菩薩，我土五濁之所無有。經白千俱胝劫，說不能盡。佛告阿難。吾今此土所有菩薩摩訶薩，已曾供養無量諸佛，植眾德本。
命終之後，皆得生於極樂世界。阿難。汝起合掌，面西頂禮。爾時阿難，即從座起，合掌面西頂禮之間，忽然得見極樂世界無量壽佛，容顏廣大，色相端嚴，如黃金山。又聞十方世界諸佛如來稱揚讚歎無量壽佛種種功德。阿難白言。其中生者菩薩摩訶薩，已曾親近無量諸佛。
植眾德本，汝欲生彼，應當一心歸依瞻仰。作是語時，無量壽佛於手中放無量光，照於東方百千俱胝那由他佛剎。於此世界，所有黑山，雪山，金山，寶山，大鐵圍山，大海江河，叢林樹木，及天人宮殿，一切境界，無不照見。譬如日出，明照世間，亦復如是。
爾時會中苾芻，苾芻尼，優婆塞，優婆夷，天龍，藥叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，皆見極樂世界種種莊嚴，及見無量壽如來聲聞菩薩圍繞恭敬。譬如須彌山王，出于大海。爾時極樂世界，過於西方百千俱胝那由他國，以佛威力，如對目前。
又見彼土，清淨平正。譬如海面，無有丘陵山嶮，草木雜穢。唯是眾寶莊嚴，聖賢共住。復次，阿難。又彼無量壽佛，与諸菩薩聲聞之眾，亦皆得見我身，及娑婆世界菩薩聲聞之眾。爾時世尊告慈氏菩薩言。汝見極樂世界功德莊嚴，宮殿樓閣，園林臺觀，流泉浴池不。
慈氏。汝見欲界諸天，上至色究竟天，雨種種香華，遍滿佛剎，作莊嚴不。汝見菩薩聲聞凈行之眾，而作佛聲，演說妙法，一切佛剎，皆得聞聲，獲利樂不。汝見白千俱胝眾生，遊處虛空，宮殿隨身不。慈氏菩薩白佛言。世尊。如佛所說，一一皆見。
慈氏白言。云何此一類眾生雖亦修善，而不求生。佛告慈氏。此等眾生，智慧微淺。分別西方不及天界，是以非樂，不求生彼。慈氏白言。此等眾生，虛妄分別。不求佛剎，何免輪迴。佛言。慈氏。極樂國中，有胎生不。慈氏白言。不也。世尊。
其中生者，譬如欲界諸天，居五百由旬宮殿，自在游戲，何有胎生。世尊。此界眾生，何因何緣，而處胎生。佛言。慈氏。此等眾生，所種善根，不能離相，不求佛慧，妄生分別，深著世樂人間福報，是故胎生。若有眾生，以無相智慧，植眾德本，身心清淨，遠離分別，求生淨剎，趣佛菩提。
是人命終，剎那之間，於佛淨土，坐寶蓮華，身相具足，何有胎生。慈氏。汝見愚癡之人，不種善根，但以世智聰辯，妄生分別，增益邪心，云何出離生死大難。復有眾生，雖種善根，供養三寶，作大福田，取相分別，情執深重，求出輪迴，終不能得。
佛告慈氏。譬如受灌頂位剎帝利王，置一大獄，於其獄內，安置殿堂樓閣鉤欄窗牖。床榻座具，皆以珍寶嚴飾。所須衣服飲食，無不豐足。爾時灌頂王驅逐太子，禁閉獄中。復与錢財珍寶，羅紈匹帛，恣意受用。佛告慈氏。於意云何。彼太子得快樂不。
慈氏白言。不也，世尊。彼中雖有堂殿樓閣，飲食衣服，錢帛金寶，隨意受用。身閉牢獄，心不自在，唯求出離。佛告慈氏。若灌頂王不捨其過，彼諸大臣長者居士等，可令太子免禁獄不。慈氏白言。王既不捨，云何得出。佛言。如是如是。
彼諸眾生，雖復修福，供養三寶，虛妄分別，求人天果。得報之時，所居器界，宮殿樓閣，衣服臥具，飲食湯藥，一切所須，悉皆豐足。而未能出三界獄中，常處輪迴，而不自在。假使父母妻子，男女眷屬，欲相救免，終不能出。邪見業王，未能捨離。
若諸眾生，斷妄分別，植諸善本，無相無著，當生佛剎，永得解脫。慈氏菩薩白佛言。世尊。今此娑婆世界，及諸佛剎，有幾多菩薩摩訶薩，得生極樂世界，見無量壽佛，成就阿耨多羅三藐三菩提。佛言。慈氏。我此娑婆世界，有七十二俱胝那由他菩薩摩訶薩。
已曾供養無量諸佛，植眾德本，當生彼國，親近供養無量壽佛，成就阿耨多羅三藐三菩提。復次，阿難。難忍佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。寶藏佛剎，有九十俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。火光佛剎，有二十二俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。無量光佛剎，有二十五俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。
世燈佛剎，有六十俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。龍樹佛剎，有一千四百菩薩摩訶薩，生彼國土。無垢光佛剎，有二十五俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。師子佛剎，有一千八百菩薩摩訶薩，生彼國土。吉祥峰佛剎，有二千一百俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。
仁王佛剎，有一千俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。華幢佛剎，有一俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。光明王佛剎，有十二俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。得無畏佛剎，有六十九俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。悉皆親近供養無量壽佛。
不久當成阿耨多羅三藐三菩提。佛言。慈氏。如是功德莊嚴極樂國土，滿彼算數無量之劫，說不能盡。若有善男子善女人，得聞無量壽佛名號，發一念信心，歸依瞻禮。當知此人，非是小乘，於我法中得名為第一弟子。
佛告慈氏。若有苾芻，苾芻尼，優婆塞，優婆夷，天龍，藥叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，於此經典，書寫供養，受持讀誦，為他演說，乃至於一晝夜思惟彼剎及佛身功德。此人命終，速得生彼，成就阿耨多羅三藐三菩提。復次慈氏。今此經典，甚深微妙，廣利眾生。
若有眾生，於此正法受持讀誦，書寫供養。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。是人已曾值過去佛，受菩提記。一切如來，同所稱讚。無上菩提，隨意成就。佛言。慈氏。佛世難值，正法難聞。如來所行，亦應隨行。
於此經典，作大守護。為諸有情，長夜利益。莫令眾生，墮在五趣莊嚴獄中。令諸有情，種修福善，求生淨剎。爾時世尊，而說頌曰：
若不往昔修福慧，於此正法不能聞。已曾供養諸如來，是故汝等聞斯義。聞已受持及書寫，讀誦讚演并供養，如是一心求凈方，決定往生極樂國。假使大火滿三千，及彼莊嚴諸牢獄，如是諸難悉能超，皆是如來威德力。彼佛利樂諸功德。唯佛与佛乃能知。
聲聞緣覺滿世間，盡其神力莫能測。假使長壽諸有情，命住無數俱胝劫，稱讚如來功德身，盡其形壽讚無盡。大聖法王所說法，利益一切諸群生。若有受持恭敬者，佛說此人真善友。
爾時世尊說此法時，有十二俱胝那由他人，遠塵離垢，得法眼淨。八百苾芻，漏盡意解，心得解脫。天人眾中，有二十二俱胝那由他人，證阿那含果。復有二十五俱胝人，得法忍不退。復有四十俱胝百千那由他人，發阿耨多羅三藐三菩提心，種諸善根，皆願往生極樂世界，見無量壽佛。
復有十方佛剎，若現在生，及未來生，見無量壽佛者，各有八萬俱胝那由他人，得然燈佛記，名妙音如來，當得阿耨多羅三藐三菩提。彼諸有情，皆是無量壽佛宿願因緣，俱得往生極樂世界。佛說是語時，三千大千世界，六種震動。雨諸香華，積至于膝。
復有諸天，於虛空中，作妙音樂，出隨喜聲。乃至色界諸天悉皆得聞，歎未曾有。爾時尊者阿難，及慈氏菩薩等，並天龍八部，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛說大乘無量壽莊嚴經卷下。（凈土五經之一）